精品解析：广西南宁市2027届普通高中毕业班摸底测试语文试题

2027届普通高中毕业班摸底测试 语文试卷 （考试时间：150分钟  试卷满分：150分） 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，用黑色水性笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 中国人写信由来已久，《诗经》中就已经有书信的记载。在漫长的历史中，中国人发展出独特的书信文化，其中规范书信写作的书仪格外引人注目。 书仪提供书信的模板和例句，不仅仅是要教人写信的程序和辞章，更重要的是要以此来规范人们的行为方式。通信起码涉及写信者和收信者两个人，这便涉及社会关系，还涉及如何冠以称谓。在古代中国，称谓最不能马虎，如何称呼长官、前辈、老师、亲友，规矩森严。尊卑、长幼、亲疏，亦即人的社会关系，都要在称谓当中适当地体现出来。行为方式也和称谓相关。中国古人的称谓十分复杂，故而清代梁章钜编纂了《称谓录》这样的工具书来供人查用。而写信用的是书面语，更要注意称谓的问题。例如在清代，在日常生活中称母亲可以用“娘”“阿娘”（各地方言用语不同），在正式的书信中则通常称“母亲大人”。 我们不妨再以官绅给地方官写信时的自称为例。古代的士人不能在自己家乡所属的省份当官，一位政府官员回家度假或守丧，居于乡里时，就是官绅。官绅在乡里写信给州县官时，自称“治愚弟”；举人给州县官写信自称“治教弟”，正途贡生自称“治晚生”。收信人看到这样的押署，就能迅速判定写信人的社会身份。美国普林斯顿大学藏有一封吴大澂写给丁日昌的信。在写该信时，为官的吴大澂正在家乡苏州，他是官绅，丁日昌则是江苏巡抚。所以，吴大澂称丁日昌为“大公祖”（明清士绅对府以上官员的尊称），自称“治愚弟”。 称谓的复杂性在于，它会随着人物关系的变化而变化。吴大澂是同治七年（1868）的进士，他的同乡潘祖荫是那年会试的阅卷官，吴大澂因此对潘祖荫执弟子礼，写信时称对方为“夫子大人函丈”，署款时加敬语“大澂谨叩”，显得十分恭敬。1887年，吴大澂的三女儿嫁给了潘祖荫堂叔的儿子后，两者的辈分关系发生了变化。潘祖荫写信给吴大澂不再称他为“清卿弟”（“清卿”为吴大澂表字），而是“愙斋姻叔大人”（“愙斋”为吴大澂斋号），自称“侄前”。不过，吴大澂在此后给潘祖荫信中依然称潘为“夫子大人”，自称“受业吴大澂”。潘、吴各尽自己的礼数，这也是古人格外重视称谓的一个例证。 我们可以进一步以《新编事文类要启札青钱》中的书仪部分为例，看看古代书信中的具礼和称谓的重要性。在此书的第二卷，有“具礼事要”“具礼事目”的章节。“具礼”即信的开始，写信人表示对受书人尊敬之语，如“惶恐”“顿首”“稽首”“再拜”等。在“具礼事目”这节里，写明了对官员、尊长、辈分稍尊者、平交、卑下者、僧家、道家以及守丧期间者的不同具礼用语。也就是说，写信时怎样具礼，有严格规矩，不能随便措辞，否则极易失礼。在“称呼事要”和“称呼事目”的章节中，为如何称呼不同社会身份的人，提供了称谓的例子。因此可以说，写信是一个具有指标性的社会行为，体现出很多文化习俗，而指导书信写作的书仪，正是为了强化社会规范。 正如周一良所言：“书仪实际是《仪礼》的通俗形式的延续，所以唐以后书仪成为居家日用的百科全书。”人们可能会问，古人写信时难道都参考书仪才下笔吗？在魏晋时期，书仪是士族的必修课，很多书仪的作者即出自士家大族。据记载，书圣王羲之就曾撰写过月仪。但在后世，书仪不断地世俗化。即使有书仪可看，人们也有学习书信写作的其他渠道，如长辈的指授、他人书信的模范等。 （摘编自白谦慎《书仪与中国传统书信文化》，《光明日报》2026年5月29日） 材料二： 中华孔子学会国学教育专业委员会副会长任宝菊认为，在现代社会传承和发展良好的称谓文化，应提倡雅言雅行。她表示，在我国传统文化中，对称谓有很规范的要求，比如亲属关系之间的称谓，不同级别、职务的官职称谓等，还有很多尊称和谦称。她举例说，像令尊、令堂、令郎、令嫒、令妹等是尊称，在下、敝人、不才、后学、末学以及“舍”“小”“老”“愚”“拙”“鄙”等是谦称。“这些谦称体现了我国传统文化中的谦逊美德。虽然一些谦称现在已不太常用，但仍是中华文化宝库中的珍贵遗产，学习尊称和谦称是我们学习雅言、践行雅行必不可少的一课。” （摘编自杜园春《传承和发展良好的称谓文化，应提倡雅言雅行》，《中国青年报》2025年7月24日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 书仪提供书信的模板和例句，教人写信的程序和辞章，规范人们通信的称谓和行为方式，与人们的社会关系相关。 B. 古代中国在称谓上规矩森严，因此清代梁章钜编纂了《称谓录》来供人查用，彻底解决了写信的称谓问题。 C. 指导书信写作的书仪有强化社会规范的作用，是《仪礼》的通俗形式的延续，魏晋之后成为人们写信的唯一参照。 D. 尊称和谦称体现了传统文化中的美德，如令尊、令堂、令郎、舍弟等是尊称，在下、敝人、不才、后学等是谦称。 2. 材料一是一篇文化随笔，下列对其写作特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以吴大澂和丁日昌、潘祖荫的书信往来为例，介绍古代书信中称谓的变化，阐释了古代书信礼仪的严谨性与灵活性。 B. 文章引用《新编事文类要启札青钱》的部分内容，列举其中不同的具礼用语，使文章内容更具权威性和说服力。 C. 文章援引王羲之曾撰写过月仪的事例，意在阐述书仪在魏晋士族中的地位以及书仪在后世不断地被世俗化的过程。 D. 同属理趣兼备的文化随笔，《说“木叶”》语言典雅蕴藉、偏重对比辨析，本文语言通俗平实、偏重考据说理。 3. 请根据两则材料的相关知识，从括号里选择一个合适的词语填入横线。 （1）鲍照《登大雷岸与妹书》开篇：___________（家兄、舍妹、吾）自发寒雨，全行日少…… （2）袁枚《随园札翰》中一封信札的开篇：枚___________（稽首、顿首、叩首），春巢世兄___________（先生、阁下、足下）。今春约我游天台，兄不至而以弟代之，亦是佳话。 4. 请结合两则材料，谈谈新时代青年应当如何传承得体的称谓礼仪。 5. 调查数据显示，当代青年在社交称谓上呈现出“多元偏好”的特征：有人喜欢“师傅”“老板”等职业称谓，有人喜欢“小哥哥”“小姐姐”等流行称谓，也有人偏好“先生”“女士”等正式称谓。请结合两则材料，对这一现象加以评析。 【答案】1. A 2. C 3. ①. 吾 ②. 顿首 ③. 足下 4. ①了解传统称谓的核心内涵，分清尊卑、长幼、亲疏边界，掌握尊称谦称的使用场景，理解其谦逊美德； ②在书信及正式社交中践行雅言雅行，根据对象身份、辈分、场合选择称谓，注意称谓随关系变化而调整； ③辩证看待传统称谓，既认识书仪强化社会规范的作用，又不照搬旧式称谓，结合现代语境灵活运用。 5. 这一现象是当代社交环境多元开放的一种表现，应结合传统称谓文化内核辩证看待。 ①“先生”“女士”适配严肃场合，“师傅”“老板”贴合职业社交，“小哥哥”“小姐姐”契合轻松平等的社交需求，各有适用情境，体现了称谓适配社会关系的延续。 ②传统书仪的核心功能不是僵化规则，而是明确社交边界、传递尊重，多元偏好正是这一内核在现代平等语境下的延续与创新。 ③但流行称谓应注意场合对象，正式场合仍需雅言雅行，在多元中不失得体，让谦逊有礼成为当代社交新风尚。 【解析】 【导语】两则材料一古一今，互为呼应。材料一以书仪为切入点，考据翔实，借吴大澂书信等实例，揭示称谓背后森严的社会关系与行为规范，理趣兼备；材料二转向当代，提倡雅言雅行，强调尊称谦称的传承价值。前者重历史梳理，后者重现实观照，共同指向称谓文化“得体”这一核心，古今贯通，启人深思。 【1题详解】 B.“彻底解决了写信的称谓问题”错误。“中国古人的称谓十分复杂，故而清代梁章钜编纂了《称谓录》这样的工具书来供人查用”，《称谓录》只是供人查用的工具书，无法彻底解决复杂的书信称谓问题。 C.“魏晋之后成为人们写信的唯一参照”错误。与材料一“书仪不断地世俗化”“人们也有学习书信写作的其他渠道”矛盾。 D.“舍弟等是尊称”错误。“舍弟”是谦称，不是尊称。 故选A。 【2题详解】 C.“书仪在后世不断地被世俗化的过程”错误。文章援引王羲之撰写月仪的事例，意在说明“在魏晋时期，书仪是士族的必修课，很多书仪的作者即出自士家大族”，并非意在阐述“书仪在后世不断地被世俗化的过程”。“书仪在后世不断地被世俗化”是后文另起一层的意思，不能归入王羲之事例的作用。 故选C。 【3题详解】 （1）鲍照写给妹妹的信，开篇自称“吾”，符合写信人自谓的用法；“家兄”是称自己的哥哥，“舍妹”是称自己的妹妹。 （2）①“顿首”是书信中常用的具礼用语；而“稽首”是九拜中最重的礼，多用于臣拜君、子拜父等极庄重场合，用于此信语气过重；“叩首”偏口语化，不如“顿首”规范典雅。 ②“足下”是对平交或辈分相当者的敬称；“先生”是泛泛尊称，尊敬意味偏泛；“阁下”比“足下”更正式客气，多用于下对上或较庄重场合，与“世兄”平交关系相比略显过于客气。所以“顿首”“足下”最贴合此信平交亲切而不失礼的语境。 【4题详解】 审题：结合两则材料，归纳新时代青年传承得体的称谓礼仪的方法，从学什么、怎么做、怎么对待传统三角度入手。 材料一：称谓体现“尊卑、长幼、亲疏”的社会关系；称谓“随着人物关系的变化而变化”；书仪“有严格规矩，不能随便措辞”；书仪在后世世俗化，学习渠道多样。 材料二：“提倡雅言雅行”；谦称体现谦逊美德，“学习尊称和谦称是我们学习雅言、践行雅行必不可少的一课”。 学什么：了解核心内涵，分清社交边界，掌握使用场景，理解美德。 怎么做：在书信及正式社交中根据对象、辈分、场合选择称谓，随关系变化调整。 怎么对待传统：辩证继承，既认识规范作用，又不照搬旧式称谓，结合现代语境灵活运用。 【5题详解】 审题定位：结合材料评析该现象，按“判断性质—分析合理性与限度—给出态度”展开。 材料一：称谓随社会关系、场合变化；书仪规范行为方式，后世世俗化。 材料二：“提倡雅言雅行”；谦称体现谦逊美德。 再分层归纳： 判断性质：这是社交环境多元开放的一种表现，并非背离传统，三种称谓各有适用情境，正对应称谓随社会关系、场合变化的传统逻辑。 分析合理性与限度：合理在于书仪规范行为方式且后世世俗化，多元偏好是这一趋势的延续，内核仍是明确社交边界、传递尊重；限度在于流行称谓应注意场合对象，正式场合仍需雅言雅行。 给出态度：青年应在多元中守住得体底线，继承尊称谦称的谦逊美德，结合现代语境灵活选择，做到多元而不失礼。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 吴石①的遗书 我家累世寒儒，读书为善，向为乡邻、戚友敬爱。先君生余，已届晚年，所期许者甚深。余于民元参加学生军，北伐满清，未几和议告成，乃从入伍生而预备学校、而保定军校，嗣更留学日本炮兵学校与陆军大学。在学时期，以勤苦劬学闻于侪辈。保定军校与留学日本，均得以第一人卒业。任事以还，忠慎勤清，绝不丝毫苟且，一息偷安。凡我师生僚友，无不称道，不绝于口。所著成绩，知我均能道之，不愿具述。 余韶龄颇聪颖，第因体孱多病，先君又衣食于奔走，致少年失学。幸入军事学校后，自知励志殚力苦读，不特文艺学术出人头地，而体魄与术科亦极强胜。壮岁旅居北燕，受业于何梅生先生之门，经义诗词亦见精进，极蒙梅生夫子之赞许。友朋多以十二能之人自我，盖谓娴中外古今兵学，通文学，能诗、能词、能书、能画、能英语，能日语、能骑、能射、能驾、能泳也。不图今日竟陷此悲境，不能自保其身，亦可痛也。 自幼读书，颇知敦义爱人。自为学至于任事四十年来，对于助人一事，往往超越一己能力范围，对于恤贫周急，以及患难、失业之救济，冤狱之平反，慈善之提倡，经予一手力行者，不知凡几。今兹陷于囹圄，又复伊谁能救我乎？可笑亦复可哀！ 余年廿九，方与碧奎结婚，壮年气盛，家中事稍不当意，便辞色俱厉。然余心地温厚，待碧奎亦克尽夫道。碧奎既能忍受余之愤怒无怨色，待余亦甚亲切。卅年夫妇，极见和睦。此次累及碧奎，无辜亦陷缧绁②，余诚有负渠矣。提及儿女，至为伤心。长男美成原在武汉大学肄业，不幸于民卅五乘轮返京途中遭回禄，美儿失踪至今生死未卜，余与碧奎朝夕思念不置。二男展成生二月而殇，四男、五男均于抗战期间因乏良医良药，一因脑膜炎死于桂林，一因肺炎死于贵阳。两儿聪颖异常，爱我尤甚，均遭夭折，岂不痛哉？三男韶成、长女兰成，原在南京中大与上海医学院肄业，音书断绝，已期年矣。余最钟爱之少子健成今年才六龄，自伊呱呱坠地以来，虽未久离余膝下，朝夕拥抱调笑，无所不至，其足以解我忧愁。诚惟此子是赖，春间方报名入私立幼稚园，余尚未见其入学已被逮，不知父子尚有见面之日否？思之不禁泪涔涔下矣。 余著述除军事学课本多种不计外，第一部出版者为《兵学辞典》，抗战前虽再版，抗战间继续三版，并继以初、续两编刊行，国内外莫不视为最优良之军学参考，胜利后本拟综合三编重新修订，以人事总未果。在陆大教授时代，尚编有《孙子兵法简编》及《克劳塞维茨兵法研究》，已印行。《左传兵法》初稿已完，惜于桂柳会战原稿遗落，近正思着手重编，亦未果。抗战以来，编有《新战术之研究》《新国防论》《游日纪行》（是稿尚存颂络处）。近来，对于文武并重之精神力加提倡，著有短编约十种；尚有《抗日新战法》《抗日回想录》《历朝武学集解》等书，均集有资料，正拟着手编纂，今此愿恐难偿矣。诗有《东游甲乙稿》已印，《牙牙集》与十年来所成诗稿均未印，词稿百余阕，亦于战时丢失。是均愿知我诸友好，设若予有不幸，为我辑印之也。 余惟一资财全在书籍。民国二十六以前，在南京所有者最为可观。中以日本一切军事学参考资料（中有日本秘密兵书甚多）与余在日本陆大所得教程与个人战术战史作业等原件最为珍贵。其他各种古书，亦不在少数。乃因抗战撤退南京，所携带者仅少数而已；在桂亦经添补，桂柳会战退却，亦无法携带，遭二度损失。胜利后，复经多方收集，大部在福州乡中，亦望将来儿辈善为整理保存。如能请诸友好协助为我设小规模图书馆，以作纪念，俾我爱书与好读之美习，传诸后人，则何幸如之。 余素不事资产，生活亦俭朴。手边有钱，均以购书与援助戚友。抗战前余薪入较丰，所羡余于抗战期间，补贴无遗。胜利后，以人事纷冗，用度较大，有赖刘功芸兄与长芝族重侄经济上援助者靡甚，余何能忘之。所望儿辈体会余一生清廉，应知自立为善人，谨守吾家清廉俭朴家风，则吾意足矣。 十余年来风尘仆仆，又因抗战八载以迄于今，戎马关山都无闲逸之境，致读书养性功夫，大大欠缺。而有今日失足，夫复何言，夫复何言！ 天意茫茫未可窥，悠悠世事更难知。 平生殚力唯忠善，如此收场亦太悲。 五十七年一梦中，声名志业总成空。 凭将一掬丹心在，泉下差堪对我翁。 （节选自郑立《冷月无声·吴石传》） 文本二： 更多时候，吴石都在关键历史时刻，为人民的“大家”做出勇敢选择。1949年6月，吴石与福州同乡、中共秘密党员吴仲禧见了最后一面。吴石说，福州绥靖公署任职结束后，他要到台湾去。吴仲禧请他考虑是否有把握，如果不去，可以就此留下，转赴解放区。吴石坚决表示，自己的决心已经下得太晚了，为人民做的事太少了。 到台湾后，受中共华东局委托与之直接联系的何遂，因身份暴露离开台湾，吴石再次面临人生抉择。要想继续在隐蔽战线发挥作用，就必须在组织上建立更紧密的秘密联系，那无疑是极大的冒险。而吴石选择甘冒斧钺，将个人生死置之度外，先后两次赴香港，主动与中共驻港地下组织接上关系，完全接受中国共产党领导，其身上那份忠诚、勇敢与担当令人钦佩。这份“向死而生”的选择，才是最打动人心的英雄主义。 最近，电视剧台词“若一去不回，便一去不回”走红互联网。我想，这既是因为观众被吴石甘入虎穴的精神打动，也是因为今天我们重温吴石等烈士的故事，多了几分对回家团圆的期盼。 （节选自郑立《凭将一掬丹心在》，《人民日报》2025年10月24日） 【注】①吴石：字虞薰，号湛然，中国国民党军高级将领，在台期间任台湾地区“国防部参谋次长”，为中国共产党领导的人民解放事业的胜利发挥了重要作用，后因叛徒出卖被台湾当局逮捕，于1950年6月10日被枪杀于台北郊区马场町。1973年，被追认为革命烈士。②缧绁：用来捆绑犯人的绳索，喻指监狱。 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文本一中吴石讲述了自己的家世，并细数自己的求学经历，意在说明勤学进取是成为优秀革命者的必要条件。 B. 文本一中吴石回顾平生助人、济贫、平冤、著书、节俭等经历，传达出自己身陷囹圄却无人来救的悲凉与自嘲。 C. 文本一中吴石提及多个子女夭折离散，尚未见幼子入学，自己便遭变故，字里行间流露出为人父者深切的悲痛与牵念。 D. 文本二引用台词“若一去不回，便一去不回”，说明吴石早已预见到自己的结局，内心充满了无可奈何的绝望。 7. 下列对文本一和文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一以沉痛的自述为主线，讲述个人身世际遇、家庭悲欢与家国赤诚，细腻呈现一位儒将身陷绝境时的复杂心绪。 B. 文本二聚焦吴石在关键历史时刻中的人生抉择，以第三人称视角展开叙述，使吴石的英雄形象更深入人心。 C. 文本一多用铺叙，于细数生平、家事中凸显烈士风骨；文本二剪裁史料，叙事简洁凝练，理性剖析英烈精神的时代价值。 D. 《与妻书》以直接抒情为主，作者以感叹呼告倾吐内心深情；文本一以间接抒情为主，作者借回顾生平含蓄表达情感。 8. 文本一最后一段是吴石将军的绝笔诗，请对其在文中的作用加以分析。 9. 《吴石的遗书》与《与妻书》均为革命志士在特殊情境下写就的书信，二者表达的情感有何异同？请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. 收束全篇，浓缩一生感慨；抒发功业成空、结局悲凉的沉痛，又以“一掬丹心”表明忠善之志不改；呼应前文自述内容，体现吴石儒将身份；升华家国情怀，增强文字感染力。 9. 同：都怀有舍家为国、慷慨赴义的赤诚，都饱含对亲人深深的眷恋与不舍。 异：《与妻书》侧重对妻子倾诉，在夫妻深情与救国大义的矛盾中，劝慰妻子理解自己的牺牲。《吴石的遗书》牵挂一众子女，除亲情之外，还有志业落空的悲慨，嘱托友人整理书稿、后人传承清廉家风，惦念文脉与家风延续。 【解析】 【导语】这组文本以吴石烈士遗书为核心，搭配当代评论，将私人化的生平絮语、家国情思与宏大的隐蔽战线英雄叙事互文对照。遗书满溢儒将的温厚牵念与丹心赤诚，文本二锚定其抉择的英雄重量，既见个体的骨肉柔肠，更显信仰的向死而生，兼具历史温度与精神感染力。 【6题详解】 A.“意在说明勤学进取是成为优秀革命者的必要条件”错误。吴石叙家世求学，不是为论证勤学是成为革命者的必要条件，只是自述生平。 B.“传达出自己身陷囹圄却无人来救的悲凉与自嘲”错误。他写助人济贫等事，核心是自述本心，悲凉自嘲只是附带情绪，不是主要目的。 D.“无可奈何的绝望”错，文本二突出的是主动赴险、向死而生的英雄担当，不是绝望。 故选C。 【7题详解】 D.“文本一以间接抒情为主”错误。遗书里直接抒发悲痛、丹心、悲慨，有大量直接抒情，不是以间接抒情为主。 故选D。 【8题详解】 第一步，定位位置，放在遗书末尾。 第二步，从内容情感、结构、人物形象、主旨四层思考。 ①情感上，收束全篇一生感慨，“平生殚力唯忠善，如此收场亦太悲”抒发壮志难酬、命运可悲的沉痛；“凭将一掬丹心在” 直抒忠心不改，在悲苦之外亮出忠贞底色。②结构上，以诗作结，和前面长篇散文式自述呼应，把一生经历浓缩进短诗，收束全文，余味悠长。③人物形象，凸显吴石儒将身份，能诗文，既有普通人的悲慨，又有革命者矢志不渝的丹心，形象立体。④主旨上，点明心志，即便身死，忠心不改，无愧于先辈，升华遗书的家国情怀，强化烈士精神。 【9题详解】 第一步，找相同点：二者都是临难绝笔，都兼具家国大义和对亲人的深情牵挂，都能够为国家大义舍弃个人家庭幸福，饱含牺牲的决绝。 第二步，找不同点，分开对照： 《与妻书》：林觉民重点是向妻子剖白，一边深爱妻子、不舍爱人，一边忍痛舍小家为国，核心矛盾是挚爱亲人与革命理想的冲突，情感浓烈缠绵，重在劝慰妻子理解自己的牺牲。 《吴石遗书》：倾诉对象更广（家人、友好后辈）。除牵挂妻儿儿女之外，还有多层内容：追忆求学治学、著述藏书的平生遗憾；感慨自身勤勉清廉的一生；悲叹功业成空，同时坚守忠善本心。悲痛里多了儒者对平生志业、学问传承的挂念，除亲情之外，还有对著作、家风、藏书传承的嘱托。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 古者四民，农处其一。洪范八政①，食货居其二。食谓嘉谷可食，货谓布帛可衣，盖以生民之本，衣食为先，而王化之源，饱暖为务也。 然士大夫每以耕桑之事为细民之业，孔门所不学，多忽焉而不复知，或知焉而不复论，或论焉而不复实。 敷躬耕西山，心知其故，撰为《农书》三卷，区分篇目，条陈件别而论次之。是书也，非苟知之，盖尝允蹈之，确乎能其事，乃敢着其说以示人。 （节选自《陈敷农书·序》） 材料二： 或问：牛与马适用于世，孰先孰后，孰缓孰急，孰轻孰重？是何马之贵重如彼，而牛之轻慢如此？ 答曰：二物皆世所资赖。而马之所直，或相倍蓰，或相什伯，或相千万；以夫贵者乘之，三军用之，刍秣之精，教习之适，养治之至，驾驭之良，有圉人、校人、驭夫、驭仆专掌其事。此马之所以贵重也。 牛之为物，驾车之外，独用于农夫之事耳。岂知农者天下之大本，衣食财用之所从出，非牛无以成其事耶！较其轻重、先后、缓急，宜莫大于此也。 传曰：“衣食足，知荣辱；仓廪实，知礼节。”又曰：“礼义生于富足，盗窃起于贫穷。”惟富足贫穷，礼义盗窃之由，皆农亩之所致也。马必待富足，然后可以养治。由此推之，牛之功多于马也审矣。 （节选自《陈敷农书·牛说》） 材料三： 夫善牧养者必先知爱重之心以革慢易之意然何术而能俾民如此哉？必也在上之人贵之重之，使民不敢轻；爱之着之，使民不敢杀；然后慢易之意不生矣。 视牛之饥渴，犹己之饥渴。视牛之困苦羸瘠，犹己之困苦羸瘠。视牛之疫疠，若己之有疾也。视牛之字育，若己之有子也。若能如此，则牛必蕃盛滋多，奚患田畴之荒芜，而衣食之不继乎？ （节选自《陈敷农书·牧养役用之宜篇第一》） 材料四： 《周礼》：“兽医掌疗兽病，凡疗兽病，灌而行之，以发其恶，然后药之、养之。”其来尚矣。牛之病不一，其用药，与人相似也，但大为之剂以灌之，即无不愈者。今农家不知此说，谓之疫疠。方其病也，熏蒸相染，尽而后已。俗谓之天行，唯以巫祝祷祈为先；至其无验，则置之于无可奈何。 传曰：养备动时，则天不能使之病。然已病而治，犹愈于不治也。 （节选自《陈敷农书·医治之宜篇第二》） 【注】①洪范八政：指《尚书·洪范》中列举的八种治国政务。 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 夫善牧A养者B必先知爱重C之心D以革慢E易之意F然何术G而能俾民H如此哉？ 11. 下列选项中的“其”与《石钟山记》“于乱石间择其一二扣之”中的“其”，意义相同的一项是（ ） A. 食货居其二   B. 乃敢着其说以示人 C. 非牛无以成其事耶   D. 其来尚矣 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 因孔子不提倡门下研习耕种养蚕这类农事，所以士大夫就把耕种养蚕这类农事看作底层百姓的营生而轻视它。 B. 马因服务于权贵和军事而备受重视，具有很高的价值，但陈敷认为牛是农业生产的根本，因此牛的功用大于马。 C. 只有身居上位的执政者推崇、重视耕牛，百姓才不敢轻慢宰杀耕牛，才会将耕牛的饥渴困顿、疫病繁育视同切身之事。 D. 医治耕牛所用药物和人用药相近，但需要加大剂量灌服。衣食供养完备，劳作顺应时节，则可使耕牛避免染病。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若能如此，则牛必蕃盛滋多，奚患田畴之荒芜，而衣食之不继乎？ （2）俗谓之天行，唯以巫祝祷祈为先；至其无验，则置之于无可奈何。 14. 材料一没有直接写“牛”，却与其他三则材料有着内在关联。请结合材料简要分析。 【答案】10. BDF 11. A 12. A 13. （1） 如果能做到这样，牛一定繁衍兴旺，哪里还用担心田地荒芜、衣食供给接续不上呢？ （2） 民间把这叫作天灾，只把巫师祷告祈福放在首位；等到祷告没有效果，就只能无可奈何，放弃医治。 14. 材料一提出农耕是民生、教化之本，批判轻视农事的风气，是全篇的总纲。其余三则材料围绕耕牛展开，耕牛是农耕不可或缺的生产资料，爱护、养护、医治耕牛，就是重视农耕，保障衣食本源，是材料一核心观点的具体落实。 【解析】 【导语】这组文本摘编自宋陈敷的《农书》，以重农为核心，由序文铺垫立场，延伸至牛的价值、牧养、医治相关论述，层层勾连。选段锚定古农本思想，兼顾思辨性与实用属性，既呈现传统士大夫对农事的躬身践行态度，也藏着对古代农耕民生逻辑的细腻还原。 【10题详解】 句意：善于饲养牲畜的人，一定先要怀有爱惜敬重之心，来改掉轻慢忽视的念头。但是有什么办法能让百姓做到这样呢？ “夫善牧养者”作句子主语，为表强调，其后B处断开； “知爱重之心”是动宾短语，其后D处断开； “革慢易之意”是动宾短语，其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 例句“其”，其中的。句意：在杂乱的石头中间，挑选其中的一两块敲打它。 A.其中的。句意：粮食和财货排在这八项政务中的第二位。 B.自己的。句意：才敢写下自己的这些说法来给后人看。 C.那。句意：没有牛就不能够完成那农耕之事啊。 D.它，代指兽医职业。句意：它（兽医这一职业）的由来已经很久了。 故选A。 【12题详解】 A.“因孔子不提倡门下研习耕种养蚕这类农事，所以……”错误。原文“然士大夫每以耕桑之事为细民之业，孔门所不学”是士大夫认为耕桑是小民之业、孔门不学，并不是孔子不提倡研习农事，属于强加因果、曲解文意。 故选A。 【13题详解】 （1）“蕃盛滋多”，繁衍兴旺；“奚”，哪里；“患”，担心；“继”，接续。 （2）“天行”，天灾；“验”，效果；“置”，落到。 【14题详解】 第一步，审题：材料一没有写牛，但是和二、三、四有内在关联，要分析关联。 第二步，提炼材料一主旨：陈敷认为衣食是民生根本、王化之本；批评士大夫轻视农耕；他亲身实践，写下农书，重视农事。 第三步，看二三四材料核心：都是围绕耕牛展开，耕牛是农耕生产必不可少的工具，保障农耕，进而保障衣食供给。 第四步，梳理逻辑链条： 材料一确立总观点：农耕为本，衣食为先，应当重视农事，不能轻视农业。材料二、三、四是这个总观点的具体延伸：耕牛是农耕的关键，重视耕牛、爱护耕牛、医治耕牛，本质就是重视农耕，保障衣食这个立国之本，落实材料一的主张。 【参考译文】 材料一： 古时候四类百姓，农民是其中一类。《尚书・洪范》记载的八项治国政务，粮食和财货排在第二位。食指可以食用的谷物，货指可以裁制衣服的布帛。大概因为养育百姓的根本，穿衣吃饭是首要的，而君王教化的本源，以让百姓吃饱穿暖为要务。 然而士大夫常常把耕种养蚕这类事当作普通百姓的生计，认为是孔子门下所不研习的，大多忽视而不再了解，有的就算了解也不再研讨，有的就算研讨也不去亲身实践。 我陈敷亲身在西山耕种，心里明白其中的道理，撰写成三卷《农书》，划分篇目，分条陈述辨析论述这部书。这本书，不只是我凭空知晓这些道理，而是我曾经亲身实践，确实熟悉这些农事，才敢写下这些说法给后人看。 材料二： 有人问：牛和马在世间发挥功用，谁在先谁在后，谁更急迫谁可暂缓，谁重要谁次要？为什么马是那样贵重，牛却被这样轻视？ 回答说：这两种牲畜都是世人所依靠的。可是马的价值，有的是牛的数倍，有的百倍，有的千万倍；因为尊贵的人乘坐它，三军使用它，草料喂养精细，训练调教合宜，养护医治周到，驾驭方法得当，还有专门的官吏负责管理马匹。这就是马贵重的原因。 牛这种牲畜，除了拉车之外，只用于农夫耕作。哪里知道农业是天下的根本，衣食财物都从农业产出，没有牛就不能完成农耕之事啊！比较二者的轻重、先后、缓急，没有比牛更重要的了。 古书上说：衣食充足，百姓才懂得荣辱；粮仓充实，百姓才懂得礼义。又说：礼义从富足之中产生，偷盗作乱从贫穷之中兴起。富足或者贫穷，礼义或者偷盗的根源，都来自农田耕作。马匹必须等到物资富足之后，才能够饲养调养。由此推究，牛的功劳比马大，这是很清楚的了。 材料三： 善于饲养牲畜的人，一定先要怀有爱惜敬重之心，来改掉轻慢忽视的念头。但是有什么办法能让百姓做到这样呢？一定要身居上位的人看重耕牛，使百姓不敢轻视；爱护耕牛、表彰耕牛，使百姓不敢随意宰杀；这样一来，轻慢的念头就不会产生了。 看待牛的饥渴，如同自己饥渴；看待牛困苦瘦弱，如同自己困苦瘦弱；看待牛染上疫病，如同自己生了病；看待牛繁育产仔，如同自己生了孩子。如果能做到这样，牛一定繁衍兴旺，哪里还用担心田地荒芜、衣食供给接续不上呢？ 材料四： 《周礼》记载：兽医掌管治疗牲畜的疾病，凡是医治牲畜的病，先灌药疏导，排出体内病害，然后用药医治、调养。这个由来已经很久了。牛的病症有很多种，给牛使用的药物，和人用药大体相似，只是加大药剂的分量灌服，就没有不痊愈的。现在农民不知道这个道理，把牛生病当成瘟疫。等到牛得病，疫病熏蒸传染，一直到牛全部死去才停止。民间把这叫作天灾，只把巫师祷告祈福放在首位；等到祷告没有效果，就只能无可奈何，放弃医治。 古书上说，供养完备、活动符合时节，那么上天也不能让它生病。但是已经生病之后再医治，仍然比不医治要好。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首唐诗，完成各题。 途中晓发 崔曙 晓霁长风里，劳歌赴远期。 云轻归海疾，月满下山迟。 旅望因高尽，乡心遇物悲。 故林遥不见，况在落花时。 和蜀县段明府秋城望归期 钱起 制锦①蜀江静，飞凫②汉阙遥。 一兹风靡草，再视露盈条。 旅望多愁思，秋天更泬③寥。 河阳④传丽藻，清韵入歌谣。 【注】①制锦：典出《左传》，代指出任县令、治理地方，此处称颂段明府治理蜀县有方。②飞凫：典出《后汉书·王乔传》，传说县令王乔每月朔望乘双凫进京朝见皇帝。后以“飞凫”指代县令入朝或离任。③泬（xuè）：空旷清朗的样子。④河阳：典出《晋书·潘岳传》，潘岳为河阳县令，文采出众，遍植桃李，后人以“河阳”喻指县令或其政绩。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 崔诗借旅望抒发羁旅思乡之愁，钱诗则重在酬和段明府，两诗核心主旨各有侧重。 B. 崔诗颈联以“旅望”承上、以“乡心”启下，登高极目而景物皆触乡愁，情与景自然交融。 C. 钱诗引用“制锦”“飞凫”“河阳”等典故，均与县令为官有关，既切合段明府身份，又含蓄典雅。 D. 两诗都以“旅望”为切入点，均借助秋日较为典型的景物来抒发内心的愁思，情感基调一致。 16. 中国画追求“以形写神，形神兼备”，通过画面物象承载内在情志。假如要从两首诗中任选一首，用中国画的形式来呈现它的意境，你会选哪一首？谈谈你将选取哪些物象来构成这幅中国画？你将如何布局？这样的画面布局是如何体现“形神兼备”的？ 【答案】15. D 16. 示例一：选《途中晓发》。 ①画面设计：选取“拂晓初晴”“轻云入海”“月落山间”“旅人登高”“故林渺远”“落花飘零”等物象。 ②构图上以旅人登高望远为中心，左侧绘轻云入海、月落山间，右侧置故林隐现于天际，近处点染落花，以辽阔空间衬托人物渺小。 ③形神简析：画面呈现诗中拂晓初晴、云归入海、月落山间、落花飘零等物象，此为“写形”；通过旅人置于辽阔天地间的渺小身影，以及落花凋零的季节暗示，传递出诗人漂泊孤苦、思乡无归的悲愁，景物为情志服务，做到“以形写神，形神兼备”。 示例二：选《和蜀县段明府秋城望归期》。 ①画面设计：选取“澄静蜀江”“飞凫远影”“秋风衰草”“露挂枝头”“城楼旅人”“秋空寥廓”等物象。 ②构图上以城楼旅人凭栏远望为中心，近处蜀江静流、野凫远去，远处天空清旷高远，整体色调清冷明净。 ③形神简析：画面描摹江水、飞凫、秋草、清露、寥廓秋空等秋日物象，此为“写形”；清旷明净的画面格调，既含蓄传递宦游者淡淡的客居愁思，又以开阔清朗的整体氛围，暗含对友人政绩的称颂与期许，物象与情志相融，实现“以形写神，形神兼备”。 【解析】 【导语】这组唐诗对比阅读选篇适配性极强：崔曙诗晓行羁旅的清愁疏朗，钱起诗酬和友人的典重温厚，一抒行役乡思一赠仕宦同僚，情感层次互补，既设客观题辨析同异，又以国画“形神兼备”的开放题勾连诗画审美，兼顾古诗文基础鉴赏与跨媒介审美迁移，命题精巧有深度。 【15题详解】 D.“两诗都以‘旅望’为切入点，均借助秋日较为典型的景物来抒发内心的愁思，情感基调一致”错。第一首崔曙《途中晓发》诗中出现“落花”意象，对应的是暮春时节，并非秋日景物；崔诗“旅望因高尽”是游子思乡的悲愁；钱诗“旅望多愁思”只是过渡，全诗重在赞美段明府政绩文采，二者情感基调并不一致。 故选D。 【16题详解】 作答本题，需紧扣“以形写神、形神兼备”。先选定诗歌，筛选诗中典型物象；再说明画面布局，分清主次、虚实；最后关联诗句情感，分析外在物象之“形”如何承载羁旅愁思或者称颂之意，落实“形神兼备”。 第一步，选定一首诗歌，提取诗里核心意象，梳理物象特点。 第二步，构思画面布局：确定主体、远景、点缀，区分疏密、虚实，贴合诗歌视角。 第三步，解说物象组合的画面效果，写出画面氛围。 第四步，联系诗歌情感，点明物象之“形”承载的情思，解释如何做到写神。 第五步，回扣题干术语“以形写神，形神兼备”收束作答。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代诗文常常书写游子客居他乡的羁旅愁思，如《登高》“________________________，________________________”两句。 （2）有古诗尾联写到“落花”，《春江花月夜》中“________________________，________________________”两句也用到了这个词。 （3）古诗中借用典故表情达意，上下两句运用不同典故的诗句还有很多，请举一例：“________________________，________________________。” 【答案】 ①. 万里悲秋常作客 ②. 百年多病独登台 ③. 昨夜闲潭梦落花 ④. 可怜春半不还家 ⑤. 闲来垂钓碧溪上 ⑥. 忽复乘舟梦日边（怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人/庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 在数千米的深海里，藏着一群“隐士建筑师”——冷水珊瑚。 冷水珊瑚不恋阳光，在黑暗寒冷的深海，悄悄搭建起繁华的生命绿洲。 不同于热带珊瑚靠共生的虫黄藻光合作用生存，冷水珊瑚偏爱“吃肉”，通过捕食水中的浮游生物和有机颗粒维持生命。这群微小生物聚集在深海，分泌出的钙质能慢慢长成珊瑚礁、珊瑚林。 这些复杂的三维结构，被称为“海洋森林”，是甲壳类、棘皮动物和深海鱼类的家园，也是天然的“碳封存器”，能调节全球碳循环，生态价值独一无二。 中国南海，是冷水珊瑚的重要聚集地。南海的冷水珊瑚，可是名副其实的“长寿老人”。一根珊瑚枝的生长，能跨越近500年。它们就像天然的时间标尺，记录着南海中层海水近500年的环境变化。科学家从中发现，20世纪以来海水温度明显上升——这为人类活动影响深海环境提供了直接证据，也摸清了区域海洋营养生产力的变化趋势。 目前，全球冷水珊瑚正面临双重威胁。气候变化带来的海洋酸化、海水升温，会影响它们的骨骼钙化；深海捕捞、油气开发，则直接破坏它们的栖息地。 更刺手的是，人类对冷水珊瑚的了解还远远不够，保护工作举步维坚。为了守护这些深海绿洲，全球联合调查、理清物种分类、研究种群连通性和模拟气候变化影响，都是未来10年全球行动指南的核心任务。 我国也依托深潜技术优势，积累南海冷水珊瑚的基础数据，积极为全球保护提供“中国样本”。 18. 文中第七段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 下列句子中的“直接”与文中加点的“直接”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 演出完成后，他直接投入下一个作品的创作中。 B. 电影产业促进法利弊并存，可否直接推行分级制？ C. 这个苹果可以直接吃，不用削皮。 D. 图书传统零售业首现负增长的直接因素是网店冲击。 20. 下列选项中，最适合作为文章标题的一项是（ ） A. 深海珊瑚的生存危机 B. 冷水珊瑚：深海里的“隐士建筑师” C. 南海冷水珊瑚的生态价值 D. 深海“海洋森林”的形成过程 21. 文中多处使用引号，请归纳作者使用引号的主要规律，并简要分析作者这样使用的目的。 22. 假如你是电台少儿科普节目的主持人，请根据以上材料，拟写关于冷水珊瑚的相关知识短文，向小朋友们作介绍。要求信息准确、语言流畅，不超过100个字。 【答案】18. ①“刺手”改为“棘手” ②“举步维坚”改为“举步维艰” ③“理清”改为“厘清” 19. D 20. B 21. 规律： 文中引号主要用于：①表示具有比喻、拟人色彩的特殊含义的词语，如“隐士建筑师”“长寿老人”“吃肉”； ②表示需要着重强调的特定称谓或特定说法，如“海洋森林”碳封存器”“中国样本”。 目的： ①提示读者这些词语并非字面义或正式学名，体现科普文语言的严谨准确： ②拟人化、形象化的称呼把深海生物的特征讲得可亲可感，化深奥为浅显，增强科普文本的趣味性与可读性； ③着重强调，突出冷水珊瑚的生态价值与保护意义，唤起读者关注。 22. 示例：小朋友们好！南海的深海里，住着一群神奇的“建筑师”——冷水珊瑚！它们不用晒太 阳，靠吃浮游生物长大，悄悄建起美丽的“海洋森林”，守护地球。它们是“长寿老人”， 能活近五百年，现在正遭遇危险，需要人类的保护！ 【解析】 【18题详解】 ①“棘”指荆棘，荆棘扎手，比喻事情难办；“刺”侧重扎戳，没有事情难处理的含义。 ②“艰”，艰难；“坚”，坚固、坚硬。成语意思是迈步都很艰难，形容处境困难，应当用表“艰难”的“艰”。 ③“厘清”，意为整理清楚。与“物种分类”搭配规范，“理清”此处为同音致误。 【19题详解】 原句“这为人类活动影响深海环境提供了直接证据”中“直接”为形容词，指不经过中间媒介、和事理紧密关联。 A.副词，表径直； B.副词，表不经手续； C.副词，表无须加工； D.形容词，指不经过中间环节，和例句意义用法相同。 故选D。 【20题详解】 原文本既介绍冷水珊瑚的特点、生态价值、南海研究，也谈及生存危机与保护。 A.不合适，危机只是文中一部分内容，不能概括全文。 B.合适，开篇就把冷水珊瑚称作深海“隐士建筑师”，既点明说明对象，又涵盖外形、特性、价值、危机等全部内容。 C.不合适，南海只是文中举例区域，生态价值仅为局部信息。 D.不合适，文章重点不是讲形成过程。 故选B。 【21题详解】 先梳理文中引号词句，归纳使用规律；再立足科普文的阅读特点，从阅读难度、表达效果、科学普及三个角度分析目的。 第一步，定位文本内带引号的词句，圈出“隐士建筑师”“长寿老人”“海洋森林”“碳封存器”“中国样本”等。 第二步，归类梳理规律：一类是带有比喻拟人、表特殊含义的词语，一类是特定称谓、需要着重突出的说法。 第三步，分析第一层目的：引号提示词义不等同于字面意思，保障科普说明的严谨性。 第四步，分析第二层目的：形象化称呼简化难懂知识，增添文字趣味，提升可读性。 第五步，分析第三层目的：强化关键概念，凸显冷水珊瑚的价值，引发读者重视与关注。 【22题详解】 作答本题，需注意身份是少儿科普电台主持人，忠于原文信息准确，语言童趣浅显，贴合小朋友的认知，控制在100字以内。 第一步，审清任务，抓住限制条件：主持人视角、少儿受众、信息源自原文、百字以内。 第二步，筛选关键要点：“隐士建筑师”、深海生活、捕食浮游生物、海洋森林、面临威胁、守护深海绿洲。 第三步，调整语言风格，多用短句，去掉难懂的专业词汇，口吻亲切活泼。 第四步，串联语句，通读核对，保证信息和原文一致，不添无关内容。 第五步，精简压缩，检查字数，修改拗口句子，贴合广播口语感。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读Ⅲ中提到“养备动时，则天不能使之病”，人虽不能掌控一切外在变数，却可以通过充分的准备与顺应规律的作为，在面对未知与挑战时把握自己的命运。在个人求学、社会发展中，我们总会遭遇看似不可抗的困境。然而，有时真正的困境并非来自外部，而是源于自身的“养之不备”与“动之不时”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】材料作文解析 【审题】 1.材料逐句拆解 ①首句引荀子名言“养备动时，则天不能使之病”：“养备”指物资、能力、预案等各方面准备充分，“动时”指行动符合客观规律、顺应时机，整句核心为主动做好准备+顺时而为，可抵御外部风险。 ②中间句铺垫背景：个人求学、社会发展中必然存在不可控的外部变数，这是无法回避的客观现实，可对应当代“不确定性加剧”的社会语境，比如升学竞争、行业迭代、突发公共事件等场景。 ③尾句为材料核心转折：明确指出多数困境的根源并非外部不可抗力，而是自身“准备不足”“行动违背规律”，否定了“遇事全怪外因”的消极思维，指向向内求的主动破局逻辑。 2.核心辩证关系 材料为外因与内因的对立统一关系：外部困境是不可控的外因，自身“养备”“动时”是可控的内因，外因是变化的条件，内因是变化的决定性因素；不否定外部困境的客观存在，但强调内因才是应对困境、掌握命运的核心抓手。 3.写作核心任务 围绕“养备、动时”与应对困境的关系，辨析外在变数与内在不足的关联，写出对“主动掌控命运”的思考。 【误区提示】 误区1：窄化核心内涵，割裂材料逻辑。要么只写“准备的重要性”完全不提“动时”，要么跳过“困境根源在自身”的核心转折，仅停留在“劝学”“要努力”的表面立意。 误区2：割裂内外因关系，走向极端。要么无限夸大主观能动性，提出“只要准备足就能克服一切困难”的绝对化观点，完全否定外部困境的客观性；要么陷入消极归因，把所有失败都归咎于环境、运气，完全忽视自身的不足。 误区3：空泛堆砌素材，脱离实际。通篇用司马迁、爱迪生等老旧素材，既不结合当下“不确定性常态化”的时代背景，也没有个人的真实体验与思考。 【分层立意】 基础立意 面对未知困境，怨天尤人毫无用处，唯有做好充足准备、顺时而为，才能掌握自身命运。 进阶立意 在不确定性成为常态的当下，“养备”是持续自我迭代的内功，“动时”是顺应发展规律的选择，二者是当代人对抗变局的核心能力。 高阶立意 新时代青年要跳出“受害者思维”，以主动养备修炼内功，以顺时行动呼应大势，将个人成长融入时代发展，在变局中主动开拓新局。 【行文思路】 议论文 开篇：以生活场景切入，比如月考遇到新题型，多数人抱怨出题偏，却有学生因为平时拓展过相关考点轻松应对，引出“困住我们的往往不是难题本身，而是此前的准备不足”的中心论点。 主体第一层：先承认客观困境的存在，避免论证绝对化：升学竞争加剧、行业更迭提速、突发公共事件等外部变数确实是个人难以掌控的，不能一味否定外因的影响。论据：近年部分行业受政策调整出现裁员潮，从业者确实面临客观压力。 主体第二层：论证核心逻辑。多数困境的本质是“养之不备”与“动之不时”：“养备”不只是学知识、攒资源，更是能力、心态、预案的全面积累；“动时”不是盲目跟风，是行动符合客观规律。论据：扶贫干部回村前提前半年调研当地土壤、气候，吃透特色种植规律，准备多套应急预案，就算遇到暴雨天灾也能及时调整方案，最终带领村民脱贫；不少应届生抱怨“就业难”，实则上学时没参加过相关实习、没打磨专业技能，本身就是“养之不备”。 主体第三层：论证二者的辩证统一。养备是动时的基础，动时是养备的方向，脱离规律的准备是无用功，没有准备的顺时是碰运气。论据：中国航天团队平时反复做故障演练（养备），发射时严格遵循天体运行规律（动时），才能在一次次发射任务中从容应对突发状况。 辩证补充：不否认存在人力无法对抗的极端困境，但养备动时能将损失降到最低，也能在困境过后最快重启。 结尾：落地当代青年。我们身处百年未有之大变局，不必一遇挫折就归咎于“内卷”“运气差”，平时深耕专业做好储备，顺应国家科技强国、文化复兴的大势选择发展方向，就能做自己命运的主人。 记叙文 具象细节切入：写自己筹备校园非遗漆艺社团参展的经历，一开始展品在运输途中被碰坏，又接到主办方临时要求调整展出主题的通知，第一反应是怪主办方刁难、运气太差。 动作或环境细节推进：后来翻自己之前的备展笔记，发现早就记过“要准备30%的备用展品”“提前预设2套主题方案”，但当时嫌麻烦没做；之后和社员熬夜赶制备用展品，结合新主题调整展陈逻辑，最终参展获得好评。 主旨升华：点出之前总觉得“意外都是别人的错”，这次才明白，所谓的“运气差”本质是自己准备不足、没提前预判规律，养备动时才是应对意外的最好办法。 【优秀文题】 1.《养备而动时，握命运之舵》 2.《向内寻破局，向己求坦途》 3.《备好御寒衣，何惧寒潮来》 4.《以己之备，应世之变》 5.《不怨天公，先修己身》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027届普通高中毕业班摸底测试 语文试卷 （考试时间：150分钟  试卷满分：150分） 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，用黑色水性笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 中国人写信由来已久，《诗经》中就已经有书信的记载。在漫长的历史中，中国人发展出独特的书信文化，其中规范书信写作的书仪格外引人注目。 书仪提供书信的模板和例句，不仅仅是要教人写信的程序和辞章，更重要的是要以此来规范人们的行为方式。通信起码涉及写信者和收信者两个人，这便涉及社会关系，还涉及如何冠以称谓。在古代中国，称谓最不能马虎，如何称呼长官、前辈、老师、亲友，规矩森严。尊卑、长幼、亲疏，亦即人的社会关系，都要在称谓当中适当地体现出来。行为方式也和称谓相关。中国古人的称谓十分复杂，故而清代梁章钜编纂了《称谓录》这样的工具书来供人查用。而写信用的是书面语，更要注意称谓的问题。例如在清代，在日常生活中称母亲可以用“娘”“阿娘”（各地方言用语不同），在正式的书信中则通常称“母亲大人”。 我们不妨再以官绅给地方官写信时的自称为例。古代的士人不能在自己家乡所属的省份当官，一位政府官员回家度假或守丧，居于乡里时，就是官绅。官绅在乡里写信给州县官时，自称“治愚弟”；举人给州县官写信自称“治教弟”，正途贡生自称“治晚生”。收信人看到这样的押署，就能迅速判定写信人的社会身份。美国普林斯顿大学藏有一封吴大澂写给丁日昌的信。在写该信时，为官的吴大澂正在家乡苏州，他是官绅，丁日昌则是江苏巡抚。所以，吴大澂称丁日昌为“大公祖”（明清士绅对府以上官员的尊称），自称“治愚弟”。 称谓的复杂性在于，它会随着人物关系的变化而变化。吴大澂是同治七年（1868）的进士，他的同乡潘祖荫是那年会试的阅卷官，吴大澂因此对潘祖荫执弟子礼，写信时称对方为“夫子大人函丈”，署款时加敬语“大澂谨叩”，显得十分恭敬。1887年，吴大澂的三女儿嫁给了潘祖荫堂叔的儿子后，两者的辈分关系发生了变化。潘祖荫写信给吴大澂不再称他为“清卿弟”（“清卿”为吴大澂表字），而是“愙斋姻叔大人”（“愙斋”为吴大澂斋号），自称“侄前”。不过，吴大澂在此后给潘祖荫信中依然称潘为“夫子大人”，自称“受业吴大澂”。潘、吴各尽自己的礼数，这也是古人格外重视称谓的一个例证。 我们可以进一步以《新编事文类要启札青钱》中的书仪部分为例，看看古代书信中的具礼和称谓的重要性。在此书的第二卷，有“具礼事要”“具礼事目”的章节。“具礼”即信的开始，写信人表示对受书人尊敬之语，如“惶恐”“顿首”“稽首”“再拜”等。在“具礼事目”这节里，写明了对官员、尊长、辈分稍尊者、平交、卑下者、僧家、道家以及守丧期间者的不同具礼用语。也就是说，写信时怎样具礼，有严格规矩，不能随便措辞，否则极易失礼。在“称呼事要”和“称呼事目”的章节中，为如何称呼不同社会身份的人，提供了称谓的例子。因此可以说，写信是一个具有指标性的社会行为，体现出很多文化习俗，而指导书信写作的书仪，正是为了强化社会规范。 正如周一良所言：“书仪实际是《仪礼》的通俗形式的延续，所以唐以后书仪成为居家日用的百科全书。”人们可能会问，古人写信时难道都参考书仪才下笔吗？在魏晋时期，书仪是士族的必修课，很多书仪的作者即出自士家大族。据记载，书圣王羲之就曾撰写过月仪。但在后世，书仪不断地世俗化。即使有书仪可看，人们也有学习书信写作的其他渠道，如长辈的指授、他人书信的模范等。 （摘编自白谦慎《书仪与中国传统书信文化》，《光明日报》2026年5月29日） 材料二： 中华孔子学会国学教育专业委员会副会长任宝菊认为，在现代社会传承和发展良好的称谓文化，应提倡雅言雅行。她表示，在我国传统文化中，对称谓有很规范的要求，比如亲属关系之间的称谓，不同级别、职务的官职称谓等，还有很多尊称和谦称。她举例说，像令尊、令堂、令郎、令嫒、令妹等是尊称，在下、敝人、不才、后学、末学以及“舍”“小”“老”“愚”“拙”“鄙”等是谦称。“这些谦称体现了我国传统文化中的谦逊美德。虽然一些谦称现在已不太常用，但仍是中华文化宝库中的珍贵遗产，学习尊称和谦称是我们学习雅言、践行雅行必不可少的一课。” （摘编自杜园春《传承和发展良好的称谓文化，应提倡雅言雅行》，《中国青年报》2025年7月24日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 书仪提供书信的模板和例句，教人写信的程序和辞章，规范人们通信的称谓和行为方式，与人们的社会关系相关。 B. 古代中国在称谓上规矩森严，因此清代梁章钜编纂了《称谓录》来供人查用，彻底解决了写信的称谓问题。 C. 指导书信写作的书仪有强化社会规范的作用，是《仪礼》的通俗形式的延续，魏晋之后成为人们写信的唯一参照。 D. 尊称和谦称体现了传统文化中的美德，如令尊、令堂、令郎、舍弟等是尊称，在下、敝人、不才、后学等是谦称。 2. 材料一是一篇文化随笔，下列对其写作特点的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以吴大澂和丁日昌、潘祖荫的书信往来为例，介绍古代书信中称谓的变化，阐释了古代书信礼仪的严谨性与灵活性。 B. 文章引用《新编事文类要启札青钱》的部分内容，列举其中不同的具礼用语，使文章内容更具权威性和说服力。 C. 文章援引王羲之曾撰写过月仪的事例，意在阐述书仪在魏晋士族中的地位以及书仪在后世不断地被世俗化的过程。 D. 同属理趣兼备的文化随笔，《说“木叶”》语言典雅蕴藉、偏重对比辨析，本文语言通俗平实、偏重考据说理。 3. 请根据两则材料的相关知识，从括号里选择一个合适的词语填入横线。 （1）鲍照《登大雷岸与妹书》开篇：___________（家兄、舍妹、吾）自发寒雨，全行日少…… （2）袁枚《随园札翰》中一封信札的开篇：枚___________（稽首、顿首、叩首），春巢世兄___________（先生、阁下、足下）。今春约我游天台，兄不至而以弟代之，亦是佳话。 4. 请结合两则材料，谈谈新时代青年应当如何传承得体的称谓礼仪。 5. 调查数据显示，当代青年在社交称谓上呈现出“多元偏好”的特征：有人喜欢“师傅”“老板”等职业称谓，有人喜欢“小哥哥”“小姐姐”等流行称谓，也有人偏好“先生”“女士”等正式称谓。请结合两则材料，对这一现象加以评析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 吴石①的遗书 我家累世寒儒，读书为善，向为乡邻、戚友敬爱。先君生余，已届晚年，所期许者甚深。余于民元参加学生军，北伐满清，未几和议告成，乃从入伍生而预备学校、而保定军校，嗣更留学日本炮兵学校与陆军大学。在学时期，以勤苦劬学闻于侪辈。保定军校与留学日本，均得以第一人卒业。任事以还，忠慎勤清，绝不丝毫苟且，一息偷安。凡我师生僚友，无不称道，不绝于口。所著成绩，知我均能道之，不愿具述。 余韶龄颇聪颖，第因体孱多病，先君又衣食于奔走，致少年失学。幸入军事学校后，自知励志殚力苦读，不特文艺学术出人头地，而体魄与术科亦极强胜。壮岁旅居北燕，受业于何梅生先生之门，经义诗词亦见精进，极蒙梅生夫子之赞许。友朋多以十二能之人自我，盖谓娴中外古今兵学，通文学，能诗、能词、能书、能画、能英语，能日语、能骑、能射、能驾、能泳也。不图今日竟陷此悲境，不能自保其身，亦可痛也。 自幼读书，颇知敦义爱人。自为学至于任事四十年来，对于助人一事，往往超越一己能力范围，对于恤贫周急，以及患难、失业之救济，冤狱之平反，慈善之提倡，经予一手力行者，不知凡几。今兹陷于囹圄，又复伊谁能救我乎？可笑亦复可哀！ 余年廿九，方与碧奎结婚，壮年气盛，家中事稍不当意，便辞色俱厉。然余心地温厚，待碧奎亦克尽夫道。碧奎既能忍受余之愤怒无怨色，待余亦甚亲切。卅年夫妇，极见和睦。此次累及碧奎，无辜亦陷缧绁②，余诚有负渠矣。提及儿女，至为伤心。长男美成原在武汉大学肄业，不幸于民卅五乘轮返京途中遭回禄，美儿失踪至今生死未卜，余与碧奎朝夕思念不置。二男展成生二月而殇，四男、五男均于抗战期间因乏良医良药，一因脑膜炎死于桂林，一因肺炎死于贵阳。两儿聪颖异常，爱我尤甚，均遭夭折，岂不痛哉？三男韶成、长女兰成，原在南京中大与上海医学院肄业，音书断绝，已期年矣。余最钟爱之少子健成今年才六龄，自伊呱呱坠地以来，虽未久离余膝下，朝夕拥抱调笑，无所不至，其足以解我忧愁。诚惟此子是赖，春间方报名入私立幼稚园，余尚未见其入学已被逮，不知父子尚有见面之日否？思之不禁泪涔涔下矣。 余著述除军事学课本多种不计外，第一部出版者为《兵学辞典》，抗战前虽再版，抗战间继续三版，并继以初、续两编刊行，国内外莫不视为最优良之军学参考，胜利后本拟综合三编重新修订，以人事总未果。在陆大教授时代，尚编有《孙子兵法简编》及《克劳塞维茨兵法研究》，已印行。《左传兵法》初稿已完，惜于桂柳会战原稿遗落，近正思着手重编，亦未果。抗战以来，编有《新战术之研究》《新国防论》《游日纪行》（是稿尚存颂络处）。近来，对于文武并重之精神力加提倡，著有短编约十种；尚有《抗日新战法》《抗日回想录》《历朝武学集解》等书，均集有资料，正拟着手编纂，今此愿恐难偿矣。诗有《东游甲乙稿》已印，《牙牙集》与十年来所成诗稿均未印，词稿百余阕，亦于战时丢失。是均愿知我诸友好，设若予有不幸，为我辑印之也。 余惟一资财全在书籍。民国二十六以前，在南京所有者最为可观。中以日本一切军事学参考资料（中有日本秘密兵书甚多）与余在日本陆大所得教程与个人战术战史作业等原件最为珍贵。其他各种古书，亦不在少数。乃因抗战撤退南京，所携带者仅少数而已；在桂亦经添补，桂柳会战退却，亦无法携带，遭二度损失。胜利后，复经多方收集，大部在福州乡中，亦望将来儿辈善为整理保存。如能请诸友好协助为我设小规模图书馆，以作纪念，俾我爱书与好读之美习，传诸后人，则何幸如之。 余素不事资产，生活亦俭朴。手边有钱，均以购书与援助戚友。抗战前余薪入较丰，所羡余于抗战期间，补贴无遗。胜利后，以人事纷冗，用度较大，有赖刘功芸兄与长芝族重侄经济上援助者靡甚，余何能忘之。所望儿辈体会余一生清廉，应知自立为善人，谨守吾家清廉俭朴家风，则吾意足矣。 十余年来风尘仆仆，又因抗战八载以迄于今，戎马关山都无闲逸之境，致读书养性功夫，大大欠缺。而有今日失足，夫复何言，夫复何言！ 天意茫茫未可窥，悠悠世事更难知。 平生殚力唯忠善，如此收场亦太悲。 五十七年一梦中，声名志业总成空。 凭将一掬丹心在，泉下差堪对我翁。 （节选自郑立《冷月无声·吴石传》） 文本二： 更多时候，吴石都在关键历史时刻，为人民的“大家”做出勇敢选择。1949年6月，吴石与福州同乡、中共秘密党员吴仲禧见了最后一面。吴石说，福州绥靖公署任职结束后，他要到台湾去。吴仲禧请他考虑是否有把握，如果不去，可以就此留下，转赴解放区。吴石坚决表示，自己的决心已经下得太晚了，为人民做的事太少了。 到台湾后，受中共华东局委托与之直接联系的何遂，因身份暴露离开台湾，吴石再次面临人生抉择。要想继续在隐蔽战线发挥作用，就必须在组织上建立更紧密的秘密联系，那无疑是极大的冒险。而吴石选择甘冒斧钺，将个人生死置之度外，先后两次赴香港，主动与中共驻港地下组织接上关系，完全接受中国共产党领导，其身上那份忠诚、勇敢与担当令人钦佩。这份“向死而生”的选择，才是最打动人心的英雄主义。 最近，电视剧台词“若一去不回，便一去不回”走红互联网。我想，这既是因为观众被吴石甘入虎穴的精神打动，也是因为今天我们重温吴石等烈士的故事，多了几分对回家团圆的期盼。 （节选自郑立《凭将一掬丹心在》，《人民日报》2025年10月24日） 【注】①吴石：字虞薰，号湛然，中国国民党军高级将领，在台期间任台湾地区“国防部参谋次长”，为中国共产党领导的人民解放事业的胜利发挥了重要作用，后因叛徒出卖被台湾当局逮捕，于1950年6月10日被枪杀于台北郊区马场町。1973年，被追认为革命烈士。②缧绁：用来捆绑犯人的绳索，喻指监狱。 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文本一中吴石讲述了自己的家世，并细数自己的求学经历，意在说明勤学进取是成为优秀革命者的必要条件。 B. 文本一中吴石回顾平生助人、济贫、平冤、著书、节俭等经历，传达出自己身陷囹圄却无人来救的悲凉与自嘲。 C. 文本一中吴石提及多个子女夭折离散，尚未见幼子入学，自己便遭变故，字里行间流露出为人父者深切的悲痛与牵念。 D. 文本二引用台词“若一去不回，便一去不回”，说明吴石早已预见到自己的结局，内心充满了无可奈何的绝望。 7. 下列对文本一和文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一以沉痛的自述为主线，讲述个人身世际遇、家庭悲欢与家国赤诚，细腻呈现一位儒将身陷绝境时的复杂心绪。 B. 文本二聚焦吴石在关键历史时刻中的人生抉择，以第三人称视角展开叙述，使吴石的英雄形象更深入人心。 C. 文本一多用铺叙，于细数生平、家事中凸显烈士风骨；文本二剪裁史料，叙事简洁凝练，理性剖析英烈精神的时代价值。 D. 《与妻书》以直接抒情为主，作者以感叹呼告倾吐内心深情；文本一以间接抒情为主，作者借回顾生平含蓄表达情感。 8. 文本一最后一段是吴石将军的绝笔诗，请对其在文中的作用加以分析。 9. 《吴石的遗书》与《与妻书》均为革命志士在特殊情境下写就的书信，二者表达的情感有何异同？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 古者四民，农处其一。洪范八政①，食货居其二。食谓嘉谷可食，货谓布帛可衣，盖以生民之本，衣食为先，而王化之源，饱暖为务也。 然士大夫每以耕桑之事为细民之业，孔门所不学，多忽焉而不复知，或知焉而不复论，或论焉而不复实。 敷躬耕西山，心知其故，撰为《农书》三卷，区分篇目，条陈件别而论次之。是书也，非苟知之，盖尝允蹈之，确乎能其事，乃敢着其说以示人。 （节选自《陈敷农书·序》） 材料二： 或问：牛与马适用于世，孰先孰后，孰缓孰急，孰轻孰重？是何马之贵重如彼，而牛之轻慢如此？ 答曰：二物皆世所资赖。而马之所直，或相倍蓰，或相什伯，或相千万；以夫贵者乘之，三军用之，刍秣之精，教习之适，养治之至，驾驭之良，有圉人、校人、驭夫、驭仆专掌其事。此马之所以贵重也。 牛之为物，驾车之外，独用于农夫之事耳。岂知农者天下之大本，衣食财用之所从出，非牛无以成其事耶！较其轻重、先后、缓急，宜莫大于此也。 传曰：“衣食足，知荣辱；仓廪实，知礼节。”又曰：“礼义生于富足，盗窃起于贫穷。”惟富足贫穷，礼义盗窃之由，皆农亩之所致也。马必待富足，然后可以养治。由此推之，牛之功多于马也审矣。 （节选自《陈敷农书·牛说》） 材料三： 夫善牧养者必先知爱重之心以革慢易之意然何术而能俾民如此哉？必也在上之人贵之重之，使民不敢轻；爱之着之，使民不敢杀；然后慢易之意不生矣。 视牛之饥渴，犹己之饥渴。视牛之困苦羸瘠，犹己之困苦羸瘠。视牛之疫疠，若己之有疾也。视牛之字育，若己之有子也。若能如此，则牛必蕃盛滋多，奚患田畴之荒芜，而衣食之不继乎？ （节选自《陈敷农书·牧养役用之宜篇第一》） 材料四： 《周礼》：“兽医掌疗兽病，凡疗兽病，灌而行之，以发其恶，然后药之、养之。”其来尚矣。牛之病不一，其用药，与人相似也，但大为之剂以灌之，即无不愈者。今农家不知此说，谓之疫疠。方其病也，熏蒸相染，尽而后已。俗谓之天行，唯以巫祝祷祈为先；至其无验，则置之于无可奈何。 传曰：养备动时，则天不能使之病。然已病而治，犹愈于不治也。 （节选自《陈敷农书·医治之宜篇第二》） 【注】①洪范八政：指《尚书·洪范》中列举的八种治国政务。 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 夫善牧A养者B必先知爱重C之心D以革慢E易之意F然何术G而能俾民H如此哉？ 11. 下列选项中的“其”与《石钟山记》“于乱石间择其一二扣之”中的“其”，意义相同的一项是（ ） A. 食货居其二   B. 乃敢着其说以示人 C. 非牛无以成其事耶   D. 其来尚矣 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 因孔子不提倡门下研习耕种养蚕这类农事，所以士大夫就把耕种养蚕这类农事看作底层百姓的营生而轻视它。 B. 马因服务于权贵和军事而备受重视，具有很高的价值，但陈敷认为牛是农业生产的根本，因此牛的功用大于马。 C. 只有身居上位的执政者推崇、重视耕牛，百姓才不敢轻慢宰杀耕牛，才会将耕牛的饥渴困顿、疫病繁育视同切身之事。 D. 医治耕牛所用药物和人用药相近，但需要加大剂量灌服。衣食供养完备，劳作顺应时节，则可使耕牛避免染病。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若能如此，则牛必蕃盛滋多，奚患田畴之荒芜，而衣食之不继乎？ （2）俗谓之天行，唯以巫祝祷祈为先；至其无验，则置之于无可奈何。 14. 材料一没有直接写“牛”，却与其他三则材料有着内在关联。请结合材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首唐诗，完成各题。 途中晓发 崔曙 晓霁长风里，劳歌赴远期。 云轻归海疾，月满下山迟。 旅望因高尽，乡心遇物悲。 故林遥不见，况在落花时。 和蜀县段明府秋城望归期 钱起 制锦①蜀江静，飞凫②汉阙遥。 一兹风靡草，再视露盈条。 旅望多愁思，秋天更泬③寥。 河阳④传丽藻，清韵入歌谣。 【注】①制锦：典出《左传》，代指出任县令、治理地方，此处称颂段明府治理蜀县有方。②飞凫：典出《后汉书·王乔传》，传说县令王乔每月朔望乘双凫进京朝见皇帝。后以“飞凫”指代县令入朝或离任。③泬（xuè）：空旷清朗的样子。④河阳：典出《晋书·潘岳传》，潘岳为河阳县令，文采出众，遍植桃李，后人以“河阳”喻指县令或其政绩。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 崔诗借旅望抒发羁旅思乡之愁，钱诗则重在酬和段明府，两诗核心主旨各有侧重。 B. 崔诗颈联以“旅望”承上、以“乡心”启下，登高极目而景物皆触乡愁，情与景自然交融。 C. 钱诗引用“制锦”“飞凫”“河阳”等典故，均与县令为官有关，既切合段明府身份，又含蓄典雅。 D. 两诗都以“旅望”为切入点，均借助秋日较为典型的景物来抒发内心的愁思，情感基调一致。 16. 中国画追求“以形写神，形神兼备”，通过画面物象承载内在情志。假如要从两首诗中任选一首，用中国画的形式来呈现它的意境，你会选哪一首？谈谈你将选取哪些物象来构成这幅中国画？你将如何布局？这样的画面布局是如何体现“形神兼备”的？ 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代诗文常常书写游子客居他乡的羁旅愁思，如《登高》“________________________，________________________”两句。 （2）有古诗尾联写到“落花”，《春江花月夜》中“________________________，________________________”两句也用到了这个词。 （3）古诗中借用典故表情达意，上下两句运用不同典故的诗句还有很多，请举一例：“________________________，________________________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 在数千米的深海里，藏着一群“隐士建筑师”——冷水珊瑚。 冷水珊瑚不恋阳光，在黑暗寒冷的深海，悄悄搭建起繁华的生命绿洲。 不同于热带珊瑚靠共生的虫黄藻光合作用生存，冷水珊瑚偏爱“吃肉”，通过捕食水中的浮游生物和有机颗粒维持生命。这群微小生物聚集在深海，分泌出的钙质能慢慢长成珊瑚礁、珊瑚林。 这些复杂的三维结构，被称为“海洋森林”，是甲壳类、棘皮动物和深海鱼类的家园，也是天然的“碳封存器”，能调节全球碳循环，生态价值独一无二。 中国南海，是冷水珊瑚的重要聚集地。南海的冷水珊瑚，可是名副其实的“长寿老人”。一根珊瑚枝的生长，能跨越近500年。它们就像天然的时间标尺，记录着南海中层海水近500年的环境变化。科学家从中发现，20世纪以来海水温度明显上升——这为人类活动影响深海环境提供了直接证据，也摸清了区域海洋营养生产力的变化趋势。 目前，全球冷水珊瑚正面临双重威胁。气候变化带来的海洋酸化、海水升温，会影响它们的骨骼钙化；深海捕捞、油气开发，则直接破坏它们的栖息地。 更刺手的是，人类对冷水珊瑚的了解还远远不够，保护工作举步维坚。为了守护这些深海绿洲，全球联合调查、理清物种分类、研究种群连通性和模拟气候变化影响，都是未来10年全球行动指南的核心任务。 我国也依托深潜技术优势，积累南海冷水珊瑚的基础数据，积极为全球保护提供“中国样本”。 18. 文中第七段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 下列句子中的“直接”与文中加点的“直接”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 演出完成后，他直接投入下一个作品的创作中。 B. 电影产业促进法利弊并存，可否直接推行分级制？ C. 这个苹果可以直接吃，不用削皮。 D. 图书传统零售业首现负增长的直接因素是网店冲击。 20. 下列选项中，最适合作为文章标题的一项是（ ） A. 深海珊瑚的生存危机 B. 冷水珊瑚：深海里的“隐士建筑师” C. 南海冷水珊瑚的生态价值 D. 深海“海洋森林”的形成过程 21. 文中多处使用引号，请归纳作者使用引号的主要规律，并简要分析作者这样使用的目的。 22. 假如你是电台少儿科普节目的主持人，请根据以上材料，拟写关于冷水珊瑚的相关知识短文，向小朋友们作介绍。要求信息准确、语言流畅，不超过100个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读Ⅲ中提到“养备动时，则天不能使之病”，人虽不能掌控一切外在变数，却可以通过充分的准备与顺应规律的作为，在面对未知与挑战时把握自己的命运。在个人求学、社会发展中，我们总会遭遇看似不可抗的困境。然而，有时真正的困境并非来自外部，而是源于自身的“养之不备”与“动之不时”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $