福建省厦门第一中学2026-2027学年第一学期第一次适应性练习高一语文试题

福建省厦门第一中学2026—2027学年度 第一学期第一次适应性练习 高一年语文 本卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、班级座号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂照。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、课内基础知识（10分） 1．下列加点的字的读音，全都正确的一项是（2分） A．慰藉（jiè） 跬步（guī） 天姥山（lǎo） 挥斥方遒（qiú） B．罅隙（xià） 渌水（lǜ） 石砾（lì） 百舸争流（gě） C．铆钉（mǎo） 揳入（xiē） 吐哺（pǔ） 魂悸魄动（jì） D．槁暴（pù） 剡溪（shàn） 手如柔荑（yí） 锲而不舍（qì） 2．下列各项是和课文有关的词语，其中错别字最多的一项是（2分） A．食野之萍 鱼翔潜底 搔手踟蹰 B．怅寥阔 峥嵘岁月 何时可辍 C．鼓瑟吹笙 激扬文字 雕栏玉砌 D．静女其殊 乌鹊南飞 美人之遗 3．下列对句中加点字词的解释，全都正确的一项是（2分） A．枉用相存（保留） 少无适俗韵（气质） 艰难苦恨繁霜鬓（痛苦） B．声非加疾也（劲疾） 萧颖士具长笺造门谢（道谢） 大王诚能命将出师（确实） C．风定雨霁（雨过天晴） 吾乡之人皆然（这样） 势拔五岳掩赤城（超出） D．惟觉时之枕席（睡觉） 因上幸后苑奏乐（因为） 天姥连天向天横（遮蔽） 4．下列各项的句子，均不包含通假字的一项是（2分） A．说怿女美 颖士常造门 君子生非异也 B．自牧归荑 颇肆陵侮 则知明而行无过矣 C．列缺霹雳 匪女之为美 银汉迢迢暗度 D．契阔谈宴 羁鸟恋旧林 栗深林兮惊层巅 5．下列对课文相关内容的理解和赏析，正确的一项是（2分） A．《短歌行》中“明明如月……”两句运用比兴手法表达对贤才的渴慕，“周公吐哺……”两句则借周公旦的典故，抒发功业未竟、人才未得的失落之情。 B．《梦游天姥吟留别》不写惜别之情，但借“别”抒怀。李白用浪漫瑰丽的想象描绘了一个迷离惝恍的梦境，寄寓了深沉复杂的人生之思。 C．《涉江采芙蓉》用浅近的语言表达了深远的感情。“同心而离居，忧伤以终老”用白描手法形象勾勒出游子思妇彼此深爱却分隔两地的无奈。 D．荀子在《劝学》中以“登高而招”“顺风而呼”连续设喻，强调学习可以提升自己；以“骐骥一跃”“驽马十驾”正反对照，强调积累的重要性。 二、名篇名句默写（本题共6小题，11分） 6．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中的“________________，________________”，表达了自己希望接纳更多的人才，模仿了管子的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”。 （2）陶渊明《归园田居（其一）》中“________________，________________”两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。 （3）在《登高》中，杜甫面对萧萧落木与滚滚长江，霎时百感交集，以“________________，________________”两句抒写漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情。 （4）李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中，春花秋月之外，“________________”也是勾起作者故国之思的景象；而“________________”，则是作者无尽愁绪的形象描绘。 （5）《梦游天姥吟留别》中，李白用“________________，________________”两句直抒胸臆，表达了蔑视权贵、不卑不屈的精神。 （6）荀子在《劝学》中指出，螃蟹虽有六条腿和两只大钳子，但“________________”，是因为用心浮躁。 三、现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面7-10题。（14分） 约会一场浅“吟”低“诵” 叶嘉莹 王一澜 受访人：叶嘉莹 南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师，中国古典文学专家。 采访人：王一澜 南开大学文学院硕士生 王一澜（以下简称王）：叶先生作为诗词研究的名家，可否为当今读者推荐诗词研究的入门书籍？ 叶嘉莹（以下简称叶）：要想做古典诗词研究，真正入到诗词研究的门里去，不能光靠读哪本书。因为诗词的入门之法不在书中，而在吟诵中。 王：您的诗词研究是如何入门的呢？ 叶：我小时候读书是从中国的古典文学念起的。最初念的是四书、《诗经》、楚辞。入门给我启发最大的，是背《唐诗三百首》。 我的父亲、伯父都喜欢吟诵，我小时候一面背《唐诗三百首》，一面听他们吟诵。没有人刻意教我，但我听得多了，自然也吟诵，吟诵惯了，便掌握了诗的韵律。我从10岁开始作诗，因为背的诗多，所以对诗的平仄韵律比较熟悉，我从来没有作过不合律的诗。要想学中国古典文学，吟诵非常重要。 王：只有吟诵才能体会古典文学里的韵律之美？ 叶：对。我小时候就背熟、吟诵，我根据我的经验，介绍入门的道理。为什么中国的古诗词一定要吟诵才能入门？这是中国语言文字的特性决定的。汉字是单音独体。比如“花”，一个字一个音，在英语中是“flowers”，就是好几个音。单音独体的字，要想有韵律，最简单最原始的就是二二的停顿。这也就是为什么我国最早的《诗经》是四言体，二二的节奏。 从周朝开始，我们国家就有了吟诵的传统。《周礼》记载太师教国子诗歌入门，主要用兴、道（导）、讽、诵等方法。 “兴”即兴发感动，让小孩子体会诗歌作者内心深处感发的感情。“兴”可以随便联想。李商隐有一句诗“丹丘万里无消息，几对梧桐忆凤凰”，有的人就会把“几对”联想为数量词，以为是几对梧桐树的意思。这是错误的联想。这里的“几对”其实是“多少次面对”的意思。老师引导你正确地理解诗歌的意思，即为“道”。 “讽”，即为背，背下来才真的能够体会诗的幽微深厚的意蕴和美。背下来还不够，然后还要“诵”。诵要有节奏、声调，吟诵的时候就对诗歌有一种更细致深刻的体会和感受。 北方的诗歌音乐系统，从《诗经》开始到乐府诗歌，由四字一句发展为五字一句。南方的音乐系统，是楚辞，有一种形式，被后人广泛传承，那就是前三字后三字，中间一个兮字：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮伤别离。”楚霸王项羽《垓下歌》“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”，魏文帝曹丕诗“秋风起兮天气凉，草木摇落露为霜”，都是七个字一句。这就有了七言诗。 中国古典诗歌整体的演进是与我们语言文字单音独体的特色分不开的。无论是四言体、五言体还是七言体，基本的节奏都是二二、二三，或者二二三。同时这种基本的节奏一定是循环的，不仅是每一句内部有平仄的配合平衡，一串诗下来，同样有循环往复的节奏。这也是造成中国有吟诵传统的重要原因。 王：您梳理了中国古代诗歌吟诵的传统，吟诵也是古人学习诗词的方法。 叶：学诗词，古人的要求，一定是先要会背，背了以后要会吟唱。曾国藩在给他儿子的信中说到学诗词有两种方法，先是大声地读——高声朗诵得到气势；然后再学习慢声低咏——体会其中的情味。在你背诵吟唱之间，从声音、口吻到内心，都能跟古人的内心感觉打成一片，融会贯通。 王：怎么学习吟诵呢？吟诵每个人都有自己的方法吗？还是有共同的音调？ 叶：这个不是唱歌，没有谱子，不但没有谱子，而且绝对不能谱出谱子来！现在有人把诗谱成很好听的歌。但是你会唱歌，你永远不懂得诗，你也永远不会学会作诗。我小时候，我的伯父、父亲都会吟诵，但是我们吟诵都没有死板的调子，我父亲和伯父吟诵得不一样，我和他们也不一样。但是有一个基本的原则，要有一个节奏、掌握了节奏，自己就有自己的调子。 王：在吟诵的过程中传递的不仅有节奏韵律，更有一种诗文的情韵。 叶：对的。钱锺书的诗思智非常深刻，也非常博学，造句用典非常的精微美妙，但是他的诗缺少一种情韵，当时我推测他一定不是很会吟诵的人。因为他的父亲钱基博虽然也是博学多识的学者，但是并未流传下来几首诗。我猜测钱基博应该也是不作诗不吟诵，因此钱锺书也从未受到父亲吟诵的熏习。我的这个推论，前两天我的一个学生为我找到了佐证。有一本书叫《朗诵法》，序言是钱基博写的，里面谈到他自己不会吟诵。这么一个趣闻可见吟诵之重要。 王：情韵、智慧，是您每次谈到古典文学的两个关键词。所以学诗词的过程更多的也是与古人的智慧情感对话的过程。 叶：一点儿不错，与古人对话。而且中国那么长的历史，能够传到现在的作品作者，一定是他的感情意境、修养品德有好的地方。读之既久，你就自然把你的学识、修养、品格都提高了。 王：回顾您人生中的阅读和研究经历，您读书有什么方法吗？ 叶：要读一本书了解一个人，不要光靠入门书籍，你要把他的书拿来自己去读。人云亦云，那怎么是你的呢？所有的入门的书始终是二手的，你要真的拿古人的书来读，读来真的让你动心，才是你的。有一个比喻特别好，会读书的人就像一个刺猬，身上都是刺，滚到哪里身上就沾上什么东西。 王：_________________________________________？ 叶：对，要有一个思考的过程。王国维给了我读词欣赏的入门。但他说的也不是都对，我只是觉得他说得好。比如，王国维谈李后主的词。他说“词至李后主而眼界始大，感慨遂深”。我看了都很感动，李后主的词是以他个人国破家亡的痛苦写下我们天下人共同的悲哀和痛苦。“春花秋月何时了，往事知多少”，文字极为浅白，但是那种悲哀就蕴涵在里面。所以说读书你要有体会，“学而不思则罔”。读书是一种受用，你要真的习得了，自身饱满了，才享受了。 （有删改） 7．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．叶嘉莹认为诗词研究的入门之法不在书中而在吟诵中，是以自己从小听家人吟诵、自然掌握诗韵的经历来支撑这一判断的。 B．基于对中国语言文字的特性、吟诵传统及古典诗歌的演进过程的了解，叶嘉莹给出了古典文学入门的方式建议。 C．有人会误读李商隐“丹丘万里无消息，几对梧桐忆凤凰”中“几对”的意思，其实是望文生义的错误联想造成的误解。 D．叶嘉莹认为，吟诵没有固定的谱子，允许有个体差异，但仍应遵循共同音调，把诗谱成歌有助于人们理解诗歌。 8．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A．采访者的提问由“入门书籍”到“个人入门经历”再到“吟诵传统”，呈现出由具体到宏观、由个人经验到文化传统的层递结构。 B．采访者在访谈中使用了“只有……才能……”这一句式提问，具有追问性质，意在激发受访者对所谈内容做出进一步阐释。 C．采访期间，采访者用“您梳理了中国古代诗歌吟诵的传统”一语承接叶嘉莹的回答，说明采访者做好了预设，始终掌控着讨论话题的主导权。 D．叶嘉莹回答时，运用了中外对比、分项解说、线性梳理等方法，透辟地阐述了自己为什么认为吟诵对于体会诗词韵律之美是很重要的主张。 9．你正在深入学习《登高》这首诗，请你根据这篇访谈的内容，针对诗歌首联的学习补全下面表格。（4分） 《登高》学习入门（首联） 学习环节 环节要点 兴 联想，兴发感动 ① 道 ② “鸟飞回”指的不是鸟飞回来，而是 ③ 讽 背下来 背诵下来，熟悉韵律，增强对萧瑟秋景的体会 诵 有节奏地吟诵 以“二二三”节奏吟诵，在声调起伏中体会“哀”情 10．根据上下文，补写出采访者在横线处最有可能提出的问题（不超过25个字），并阐述理由。（4分） 四、现代文阅读Ⅱ（12分） 阅读下面的文字，完成下面11-13题。 材料一： 我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。它以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。……在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 （节选自费孝通《乡土中国》） 材料二： 微信是基于熟人关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系，这种联系以不同的微信圈层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以“己”为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。 在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交圈子可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸缩能力简单概括就是“推”，同样的，在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信社交圈子”。微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之为“血缘、地缘”圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层，称之为“学缘、业缘、趣缘”圈层。 作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源，费孝通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出伸缩能力的大小是依据圈子中心，也就是“己”的实力而定，可以说个人圈子的范围取决于个人实力的大小，在微信圈层中，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，辐射范围大大扩大，“推”的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸。……这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以“己”为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性。 （摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》） 材料三： 亲戚是一种基于血缘联结的社会关系。在中国社会中，亲戚关系是费孝通先生提出的“差序格局”的基本指向，即围绕血缘亲属的排序，形成社会关系距离的圈层心态。但是，随着20世纪70年代中后期计划生育政策的实施，中国家庭独生子女占据主流。新时代的“90后”特别是“00后”青年群体的“断亲”，已成为越来越普遍的现象，主要表现为懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往，简单讲就是基本不走亲戚，而不是正式断绝亲戚关系。那么，青年“断亲”何以发生？ 中国社会普遍弥漫着一股“内卷”氛围，学业竞争激烈。“00后”世代的独生子女几乎从小就周旋于各类辅导班、奥数班、艺术体育素质课程班等。内卷化的生长环境导致他们的休闲生活被极大地压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。与此同时，“00后”青年群体从小以学习为主，他们与朋辈同学的见面更加频繁，交流、互动明显增多。此外，由于孩子有限的交往圈子不利于成长，同时也由于互相交流学习经验之需，越来越多家长乐于围绕孩子构建圈子，这又强化了新一代青少年同学间的交流与交往。久而久之，“断亲”便成为了必然。 改革开放加速了中国的城镇化和社会流动，也加速了地区间的人口流动，让家庭成员居住分离。核心家庭与爷爷奶奶、外公外婆、兄弟姐妹的分离，导致下一代从小处在亲戚间情感疏离的社会交往状态。传统社会中，个体很难抗拒各种风险，一旦资源匮乏，只能从亲戚网络中寻求帮助。中国经过40多年的改革开放，实现了国民经济的巨大发展。衣食无忧的生活，冲淡了新世代青年对亲戚间礼物馈赠的渴求；因经济独立而带来的安全感，也降低了对亲戚的情感需求。青年世代的“断亲”变得自然而然。 生活方式决定了人们的交往方式。“00后”世代可以说是中国典型的互联网“元世代”，他们的生活方式迥异于“70后”“80后”甚至“90后”，学习、游戏、娱乐、交友等日常生活，因互联网而改变，也在互联网中实现。互联网让青年群体更加享受“人与网”的生活，而不是现实中的“人与人”的生活。走亲访友这种长辈所坚持的方式，已逐渐被他们放弃。 在中国现有的生活体系中，还可能持续出现新的“断亲的一代”。但是，亲缘关系既是一种现实存在的基础社会结构形式，又是生物性的连接。即使亲缘关系已不再如传统那般，人的本体需求仍要求亲缘关系网的存在。中国社会亲缘关系的主体结构没有发生质的改变，中国人的行为逻辑也没有改变，以“00后”世代为主体的年轻人，会随着年龄增长和结婚生子重新回归亲缘关系网络，像他们的父辈那样经营和维系亲缘关系。 （摘编自胡小武《青年“断亲”：何以发生？何去何从？》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．“差序格局”就如同把一块石头丢在水中所发生的一圈圈推出去的波纹，传统社会道德的意义也建构于这种以“己”为中心的联系。 B．微信是通过一根根私人联系所连接成的社交平台，在互联网时代“新差序格局”的影响下，这种联系形成了一个个界限分明的微信圈层。 C．改革开放加速城镇化和人口流动，核心家庭与亲戚分离，导致青年一代亲戚间情感疏离，对亲戚的情感需求降低，很容易产生“断亲”。 D．青年“断亲”虽然越来越普遍，但亲缘关系仍是现实存在的基础社会结构形式，青年一代可能会随着年龄增长和结婚生子重新回归亲缘关系网络。 12．根据材料的相关内容，下列选项中的现象与相应结论的表达正确的一项是（3分） A．李老师在微信中把“工作群”置顶，然后是“家族群”，这种排序体现了费孝通先生《乡土中国》中提及的“差序格局”。 B．小赵结婚后只和妻子孩子一起过年，不参加家族聚会，也很少主动联系亲戚，这说明乡土社会中的家族已经从父系血缘社群转变为以夫妻为主轴的核心家庭。 C．张甲和赵乙自小是邻居且是好朋友，张甲认为自己对赵乙的父亲也有同样的道德义务，这说明在差序格局中，道德是普遍适用于所有人的。 D．家长们因教育孩子等问题而相互成为微信好友，关系密切，这表明在差序格局影响下，人们会以“己”为中心通过趣缘等向外拓展社交圈层，但亲缘关系的主体结构并未发生质的改变。 13．现在过年团聚时，常会出现这样的现象：年轻人认为长辈热情地询问工作、收入、婚恋等是“瞎打听”，长辈则觉得年轻人不愿多说的沉默是一种“城市冷漠”。请结合三则材料，分析这一现象产生的原因。（6分） 五、文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分） 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 沈括博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有所论著。又纪平日与宾客言者为《笔谈》，多载朝廷故实、耆旧出处，传于世。 契丹萧禧来理河东黄嵬地，留馆不肯辞，曰：“必得请而后反。”帝遣括往聘①。括至枢密院阅故牍，得昔年所议疆地书，指古长城为境，今所争盖三十里远，表论之。帝喜曰：“大臣殊不究本末，几误国事。”命以画图示禧，禧议始屈。赐括白金千两使行。至契丹庭。契丹宰相杨益戒来就议，括得地讼之籍数十，预使吏士诵之。益戒有所问，则顾吏举以答。他日复问，亦如之。益戒无以应，谩曰：“数里之地不忍，而轻绝好乎？”括曰：“今北朝弃先君之大信，以威用其民，非我朝之不利也。”凡六会，契丹知不可夺，遂舍黄嵬而以天池请。括乃还，在道图其山川险易迂直风俗之纯浮人情之向背为《使契丹图抄》上之。 括在三司时，尝言：“盐之利厚，而赋不均，故商旅不行。请更定其法，使岁入有常，民无重困。”帝从之，于是课额②大增。又察访两浙农田水利，见太湖旁有圩田，地势低洼，每岁水潦，民多饥馑。括乃建议筑堤捍水，疏渠导涝，又教民以稻麦轮作之法，民赖其利。 尝得一古镜，照人无微隐，背有铭文，莫能识者。括研精思，考校篆隶，乃知为汉时遗物，且辨其制作之法，载于《笔谈》。 （节选自《宋史·沈括传》，有删改） [注]①聘：探访，探问；②课额：这里特指官府征收的盐税定额。 14．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 在道图其山川A险易B迂直C风俗之纯浮D人情之E向背F为《使契丹图抄》G上之。 15．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．而，表顺承，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“而”用法相同。 B．就，接近、靠近，与《劝学》“金就砺则利”中的“就”意思相同。 C．夺，强行改变，与《陈涉世家》“广起，夺而杀尉”中的“夺”意思不同。 D．为，表判断，与《劝学》“冰，水为之，而寒于水”中的“为”用法不同。 16．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．沈括学识渊博，涉猎广泛，所著《梦溪笔谈》，多记载朝中旧事和故旧老臣的进退。 B．就边境事宜进行了六次谈判后，契丹放弃了索要黄嵬地区，转而请求天池一带的土地。 C．面对太湖圩田水患，沈括提出了筑堤、稻麦轮作等措施，有效解决了水涝和饥荒问题。 D．用沈括所得的古镜照人，没有任何细微的地方能隐藏，镜背铭文所有人都能轻松辨识。 17．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （2）益戒无以应，谩曰：“数里之地不忍，而轻绝好乎？” 18．荀子在《劝学》中提出“善假于物”，强调要善于借助外部条件达成目标。请结合材料二，简要分析沈括在处理契丹边界争议时是如何“善假于物”的。（3分） 六、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首古诗，完成19-20题。（9分） 癸卯岁始春怀古田舍二首（其二） [东晋]陶渊明 先师有遗训，忧道不忧贫。 瞻望邈难逮，转欲志长勤。 秉耒欢时务①，解颜劝农人。 平畴交远风，良苗亦怀新。 虽未量岁功，既事多所欣。 耕种有时息，行者无问津②。 日入相与归，壶浆劳近邻。 长吟掩柴门，聊为陇亩民。 「注」①耒[lěi]：古代耕田用的农具。②问津：本意指询问渡口，语出《论语》。孔子让子路向两位隐士长沮、桀溺问路，两人借机讽劝孔子避世，孔子则坚持入世担当。 19．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（3分） A．诗人尽管尊崇孔子，但他意识到“忧道不忧贫”难以践行，因此立志躬耕，这体现了他对孔子人生选择的否定。 B．诗人亲自参与田间劳作，不仅快乐地拿起农具耕种，还面带笑容鼓励农人们积极从事劳动。 C．“虽未量岁功，即事多所欣”，意思是说不必斤斤计较收成如何，愉悦就在耕耘的过程中。 D．这首诗融说理、叙事、写景、抒情于一体，意境清淡悠远，语言平白如话，富有表现力。 20．陶渊明善用白描勾勒乡村日常生活的图景。《归园田居·其一》多聚焦宅院村落，宁静闲逸；本诗则另具面貌。请就本诗的田园景象及其中寄寓的情思，写一则150字左右的短评。（6分） 七、语言文字应用（14分） 21．下列加点的成语，使用不正确的一项是（2分） A．上个世纪二十年代，以毛泽东为代表的那代热血青年，写出了不少激浊扬清的好文章。 B．基础学科研究耗时久、显效难，科研工作者唯有锲而不舍地坚守，方能在无人问津处开辟出新路。 C．《纸扇书生》中主角的舞蹈表演，既有诗意生活的趣味，又有挥斥方遒的刚劲，为年轻观众所认同。 D．有一些人打着行为艺术的旗号，公然在大街上或袒胸露背，或披头散发，意气风发，哗众取宠。 22．小明同学拟就“崇明区清明节文化”展开专题调查，以下是他制订的调查方案，请找出画线部分不适合的一处，并说明理由。（3分） 崇明区清明节文化调查方案 调查主题 崇明区清明节文化调查 调查准备 小组讨论交流，查阅相关资料，拟定调查内容。可查资料：如地方志中相关介绍等。分小组展开访谈活动。拟写部分访谈问题示例，如下： 【甲】您印象中清明节期间最有意义的习俗是什么？ 【乙】清明节烧纸钱绝对是一种陋习，您认可吗？ 清明节祭祖在您家族中有哪些典型的仪式？ 【丙】您感觉近年的清明节与您小时候有什么差异？ 调查过程 【丁】调查过程做好笔录或录音，拍摄相关照片和视频等； 以图表等形式，适时对查阅的资料以及调查的结果进行整理。 调查整理 汇总、梳理材料；参考《乡土中国》等相关内容，审阅调查结果；撰写调查报告。 【 】处，理由：_________________________________________________________________________ 阅读下面的文字，完成下面23-25题。（9分） 南方的雨是说来就来的。不是北地顷盆砸下的豪雨，而是带着南方那惯有的衿持，疏疏的、试探性的，先两三滴、又两三滴，接着便是斜斜的、密密的，仿佛天地间有双看不见的巧手，在织着一匹无边无际的灰亮薄砂。空气湿湿闷闷，平空抓一把，能拧出水来。雨的沙沙声由远及近，稍一会儿，那声音便连成一片，却并不混沌，从中能听出每一滴的起落。随着雨水涌来的潮湿气息，混着泥土的腥味和老榕树气根淡淡的苦味，还夹杂着墙角栀子花残败的余香，这气息像从大地最深的梦呓里溢出来一般，粘在皮肤上，潮润润的，近乎把人裹进一袭刚洗过的濡湿且微凉的绸衣中的感觉。 雨来时，我正在楼下回廊看书。光线迅速变暗，只好放下书，移步廊中。长廊是仿古的，木质柱子被岁月打磨得十分温润，泛着幽深的光泽。雨丝斜斜地飘进来，在青石阶上溅起极细的烟尘。雨天的世界似乎被压缩了，小到只剩下檐边这一方天地。 【甲】 。天地间仿佛仅留下一件大事，便是落雨；我也随之剩下唯一的事，便是听雨。 听着听着，心便像一只收拢了翅膀的和平鸽，安安稳稳地栖在这檐下了。那些白日里绷着的、赶着的东西，都松弛了下来。这意境恰好应了古人那句“竹斋眠听雨，梦里长青苔”。只是眠倒未必，仅听雨的情致，确乎能让心底生出些幽静的、青茸茸的苔痕来。那苔痕是凉的、静的，慢慢地润泽着心壁上被日头晒出的焦渴裂纹。人生诸多的求不得、放不下，此刻被雨声一洗，不再那么逼人、那么沉重，钝化为雨幕背景下的一抹淡影。 不经意间，抬头望见檐角的雨线。雨积得多了，便从瓦当的凹处垂下来，落在【乙】…… 23．文中第一段划线句中有三个含错别字的词语，请找出并改正。（3分） 24．将下列语句依次填入文中【甲】处，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。最恰当的一项是（3分） ①甚至自己心里的那些纠结念头 ②平日里那些扰攘的声音，机器的、人语的 ③远的楼、近的树，都让层层的雨雾遮挡起来 ④变成模模糊糊的水墨轮廓，似有若无 ⑤被这无边无际温柔的沙沙声给吸融了进去 ⑥此刻都退得远远的 A．②⑥③④①⑤ B．③④②①⑥⑤ C．②①⑥⑤③④ D．③④②⑥①⑤ 25．续写【乙】处语句。要求：从“芭蕉叶”“铁皮屋”“水面上”中自选一处作为落雨场景进行补写；写出雨声特点，并使用比喻修辞表达你听雨时的内心感受。（3分） 八、作文（60分） 26．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “我来！” “我来……” “我来？” …… “我来”是生活中的常用语，在你的生活中有着怎样的“我来”呢？请联系自己的经历、见闻和感受，以“我来”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不要套作，不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $