第2课诸侯纷争与变法运动 同步练习 --2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第2课诸侯纷争与变法运动 一、选择题Ⅰ 1.《史记》在评论某一历史阶段时写道:“故庶人之富者或累巨万,而贫者或不厌糟糠;有国强者或并群小以臣诸侯,而弱国或绝祀而灭世。”该历史阶段是(　　) A.夏商时期 B.西周时期 C.春秋战国 D.秦汉时期 解析:C　材料意思是平民之中富的人积累了万贯家财,而穷的人却只能吃糟糠;强国兼并地盘,弱国丧失社稷。结合所学知识可知,春秋战国时期各个诸侯国进行富国强兵的改革,使得贫富分化严重,诸侯兼并战争不断,C项正确。夏商西周和秦汉时期未出现诸侯国之间强国兼并弱国的局面,排除A、B、D三项。 2.成语“摩肩接踵”出自《战国策·齐策》,描绘了齐国都城临淄繁荣的景象。如果你来到那个时代的临淄,可能会遇到(　　) A.一代霸主齐桓公 B.孔子周游至齐国 C.田间在使用铁犁 D.五铢钱流通广泛 解析:C　《战国策》记述的是战国时期的历史,此时铁犁已经逐渐得到运用,因此在那个时代的临淄可以看到田间在使用铁犁,C项正确;齐桓公和孔子都生活在春秋时期,排除A、B两项;五铢钱是汉代才铸造的,排除D项。 3.春秋时期,周桓王率部与郑国刀兵相见,桓王肩头中了一箭,狼狈撤兵。郑国派人去“慰问”,桓王忍气吞声,不了了之。材料说明春秋时期(　　) A.君臣和睦 B.王室衰微 C.国家一统 D.华夏认同 解析:B　据材料并结合所学知识可知,春秋时期,王室衰微,诸侯势力强大,不再听从王命,说明周天子对地方控制力减弱,B项正确;材料中周桓王与郑国刀兵相见,说明君臣关系紧张,排除A项;春秋时期,诸侯争霸,国家未完成统一,排除C项;材料不涉及少数民族和中原的关系,不能体现华夏认同,排除D项。 4.战国时期,新兴地主阶级在许多国家掌握政权。他们采用法家主张,打击旧的奴隶主贵族势力,建立封建政治和经济秩序,巩固新生政权,增强竞争实力。下列主张符合新兴地主阶级要求的是(　　) A.“治世不一道,便国不法古” B.“为政以德” C.“道法自然”“天人合一” D.“兼爱”“非攻” 解析:A　根据材料信息可知,战国时期,新兴地主阶级采用法家主张巩固新生政权,因此符合新兴地主阶级要求的是商鞅“治世不一道,便国不法古”的观点,A项正确;“为政以德”是儒家孔子的观点,排除B项;“道法自然”“天人合一”是道家老子的观点,排除C项;“兼爱”“非攻”是墨家墨子的观点,排除D项。 5.春秋时期,有一位思想家对现实不满,他主张以德治国,反对苛政,在教育上主张“有教无类”。这位思想家是(　　) A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韩非 解析:B　结合所学知识可知,孔子对现实不满,他主张以德治国,反对苛政,在教育上主张“有教无类”,B项正确,排除A、C、D三项。 二、选择题Ⅱ 6.“春秋时犹尊礼重信,而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹宗周王,而七国则绝不言王矣。春秋时犹严祭祀,重聘享,而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣。”材料说明战国时期(　　) A.称霸一方的诸侯越来越多 B.传统政治秩序遭到破坏 C.分封制度已退出历史舞台 D.官僚政治体系基本形成 解析:B　据材料可知,与春秋时期相比,战国时期的传统政治秩序遭到破坏,B项正确;战国时期形成了战国七雄,称霸一方的诸侯越来越少,排除A项;战国时期仍存在分封制,分封制度还没有退出历史舞台,排除C项;材料没有涉及官僚政治,且据所学知识可知,战国时期官僚政治体系尚未形成,排除D项。 7.《左传》记载:齐桓公伐楚,渡过汝水,越过方城,陈、蔡两国跟随。楚成王派屈完前去迎接。齐桓公展示诸侯军队,问屈完是否愿意结盟。屈完答曰:这是我们君王的衷心愿望。上述材料说明(　　) A.诸侯国普遍遵守周天子的命令 B.诸侯国通过多种手段争夺霸权 C.各诸侯国致力于自己内部改革 D.周天子的权威在不断强化巩固 解析:B　题干信息说明楚国面对齐国的军事压力时选择了通过外交手段来化解危机,同时也反映了楚国在面对强敌时的态度是灵活应对,而非一味抵抗,可见诸侯国通过多种手段争夺霸权,故选B项。 8.唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”“华夏”连称,本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为族群、文化、国家政权,在春秋战国时被周边民族所认同。这反映了当时(　　) A.中国重视服章礼仪 B.华夏认同得以发展 C.文化认同开始产生 D.分封制度遭到破坏 解析:B　材料指出“华夏作为族群、文化、国家政权,在春秋战国时被周边民族所认同”,这表明华夏认同在春秋战国时期有了发展,周边民族对华夏族群、文化和政权的认同是华夏认同发展的体现,B项正确。 9.《荀子·解蔽》认为:农民擅长农业生产,商人精通市场交易,工匠精于器物制造,但这些人因缺乏管理才能,无法胜任管理官职(如田师、市师、器师)的角色。由此可知战国时期(　　) A.缺乏社会治理人才 B.社会经济发展迅速 C.任用官吏唯才是举 D.农商并重各业平等 解析:B　农民擅长农业生产,商人精通市场交易,工匠精于器物制造,反映出战国时期农业、商业、手工业等行业都有发展,侧面体现社会经济发展迅速,B项正确;材料强调农民、商人、工匠因缺乏管理才能难以胜任官职,并非缺乏社会治理人才,排除A项;战国时期的选官制度主要是军功授爵,并非唯才是举,排除C项;材料未体现农商并重及各业平等的相关内容,排除 D项。 10.春秋战国时期的著作《管子》中说道:“工事竞于刻镂(指奢侈品工艺),女事繁于文章(指服饰上的色彩纹样及图案),国之贫也……工事无刻镂,女事无文章,国之富也。”该言论主要在强调(　　) A.对富国强兵的追求 B.男耕女织经营方式 C.手工业应注重实用 D.手工业技术的高超 解析:C　据题干可知,该言论主要在于强调手工业技术的实用性,故选C项;题干中“国之富也”可以体现出其“富国”主张,但是并没有述及“强兵”的相关内容,排除A项;男耕女织强调的是男女的分工,而题干主要述及手工业的实用性,排除B项;题干不仅述及了“竞于刻镂”“繁于文章”,即手工业技术水平的高超,还述及了“无刻镂”和“无文章”,排除D项。 11.下表反映了战国时期主要诸侯国的变法概况。据此可知,这一时期的变法(　　) 诸侯国 主持者 主要内容 赵 公仲连 选能举贤,节财简用,察度功德 齐 邹忌 举贤人,修法律,鼓励进谏 楚 吴起 废除贵族世卿世禄制,裁减冗官,选贤任能 秦 商鞅 重农抑商,奖励耕织,奖励军功,推行县制 A.使家世门第不再是选官标准 B.有利于扩大各国的统治基础 C.促成了中央集权制度的确立 D.均以墨家思想作为理论指导 解析:B　材料涉及的是各国变法普遍推行选贤任能(赵、齐、楚)、奖励军功(秦),使非贵族阶层有机会进入统治集团,这扩大了选官范围,有利于扩大各国的统治基础,B项正确;使家世门第不再是选官标准的重要标志是隋唐科举制的实行,虽然变法削弱了世卿世禄制,但并未完全废除贵族特权,排除A项;中央集权的确立是秦朝时期完成的,排除C项;变法主要受法家思想影响,排除D项。 12.秦国商鞅变法推行二十等爵制,从低到高依次排列(如下表所示),“士”和“大夫”等旧贵族称谓被压低至十级以下。这一举措(　　) 公士 上造 簪袅 不更 大夫 官大夫 公大夫 公乘 五大夫 左庶长 右庶长 左更 中更 右更 少上造 大上造 驷车庶长 大庶长 关内侯 彻侯 A.激发了人们的进取精神 B.强化了对基层的控制 C.旨在提高平民经济地位 D.有利于社会的长治久安 解析:A　秦国商鞅变法推行的二十等爵制,把“士”和“大夫”等旧贵族称谓压低至十级以下,结合所学知识可知,这是有意压制旧贵族势力,提升新兴地主的势力,激发了人们的进取精神,A项正确;材料涉及商鞅变法时期秦国的二十等爵制,这一制度不涉及基层管理,排除B项;材料旨在提高新兴地主的地位,排除C项;对社会长治久安有影响的应该是社会管理制度,二十等爵制不属于社会管理制度范畴,排除D项。 13.有学者统计,在《商君书》中,“国”字出现295次,“君”字出现 89次,“国”与“君”的出现次数之比约为 3∶1。而在《韩非子》中,“国”字出现 591次,“君”字出现1 209次,“国”与“君”的出现次数之比约为1∶2。这一变化的主要原因在于(　　) A.商鞅主张削弱君权 B.儒法斗争日趋激烈 C.民本思想影响巨大 D.君主权威日益增强 解析:D　材料中提到从《商君书》到《韩非子》,“君”出现的次数和比例大幅度上升,符合春秋战国时期君主权威增强的时代特征,D项正确;商鞅主张加强君权,并非削弱君权,排除A项;“国”与“君”出现次数的比例变化,主要反映的是君权的强化,而非简单的儒法斗争,儒法斗争不是这一变化的主要原因,排除B项;《商君书》和《韩非子》都体现的是法家思想,法家强调的是君主专制,和民本思想无关,排除C项。 14.战国有一学派认为,统治者是通过“尚贤”选取的有德之人;社会成员拥有“兼爱”的品质;下级完全听从上级命令,形成“尚同”的社会意志。这一学派是(　　) A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家 解析:D　根据材料“尚贤”“兼爱”“尚同”等信息,结合所学知识可知,这是墨家思想,D项正确;A、B、C三项不符合题干信息,排除。 15.春秋战国时期,农民在“私田”上劳动的乐趣大大增加,乃至于多开私田并隐匿其收入,而耕作“公田”的积极性下降,以至公田荒芜不治。针对这种情况,商鞅变法规定(　　) A.“民有二男以上不分异者,倍其赋” B.“决裂阡陌,教民耕战” C.“令民为什伍,而相牧司连坐” D.“有军功者,各以率受上爵” 解析:B　据材料可知,春秋战国时期,农民在“私田”上劳动的乐趣大大增加,而耕作“公田”的积极性下降,这反映出当时土地私有制的出现;为了适应这一变化,商鞅变法中提出了“决裂阡陌,教民耕战”的措施,即废除井田制,允许土地自由买卖,鼓励农业生产和军功,以增强国家实力,B项正确;A项中的措施是为了增加国家的赋税收入,C项中的措施是为了加强对人民的控制和管理,D项中的措施是为了奖励军功,均与材料无关,排除。 16.春秋战国时期创私学、兴教育最有成绩的是孔子,相传他“以《诗》《书》《礼》《乐》教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人”。下列思想中,与这一成绩的取得关系最密切的是(　　) A.“道法自然” B.“相生相胜” C.“格物致知” D.“有教无类” 解析:D　孔子的“有教无类”思想,从根本上打破了贵族阶层对教育的垄断,为其私学吸引大量弟子、取得突出教育成绩提供了理念支撑,故D项正确。 17.《尚书·皋陶谟》载有:“天叙有典……天秩有礼”,孔子提出“为国以礼”,并建立了以“仁”为核心、以“复礼”为目的的思想体系。这说明(　　) A.国家治理渗透神权思想 B.百家争鸣局面已经形成 C.儒家学说成为主流思想 D.礼治思想在传承中发展 解析:D　据材料可知,《尚书》代表早期神权色彩浓厚的礼治观念(“天秩有礼”),而孔子则在继承这一传统的基础上,创造性地以“仁”充实礼治内涵,强调礼的道德基础和社会功能,表明礼治思想是在历史中不断发展的,D项正确;材料中《尚书》部分涉及神权,但神权思想并非贯穿始终,排除A项;“百家争鸣”局面战国时期出现,而孔子生活在春秋时期,排除B项;孔子时代,儒家学说尚未成为主流思想,排除C项。 三、非选择题 18.春秋战国时期是政治、经济、社会、文化大变动的时期。阅读下列材料,回答问题。(14分) 材料一　春秋时代社会剧烈变动,各派政治力量大分化大改组,社会中不尽如人意的弊端暴露无遗,思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则,出于对现实的不满,他们不是向前看而是向后看,复古与怀旧成为一股思潮。诸子百家的存在与争鸣,是中华民族文化成熟的标志。在以后长达两千多年的封建社会的历史长河中,各式各样的思想差不多都可以从战国诸子中找到原型或雏形。直到今天,社会科学中的许多问题,或多或少地还可以从诸子中找到相应的命题或思想源头。 ——据樊树志《国史概要》等整理 材料二　告发奸人能获得与在战场上杀敌一样的奖赏,隐匿者将受到与降敌一样的处罚。一家有罪,其他九家如不告发,那么九家一起治罪。……商鞅主张轻罪重罚,偷盗牛马者都要被判处死刑,甚至“弃灰于道者”也要被处以刑罚。商君之法,赏不阿贵,罚不避亲,期年之后,道不拾遗,民不妄取,兵革大强,诸侯畏惧。然刻深寡恩,特以强服之耳。孝公卒,惠王代后,莅政有顷,商君告归。人说惠王曰:“大臣太重者国危,左右太亲者身危。” ——摘编自赵毅等《中国古代史》 (1)根据材料一并结合所学知识,列举春秋时期“复古与怀旧成为一股思潮”的具体表现。根据材料并结合所学知识,概述百家争鸣的历史意义。(6分) (2)根据材料二,指出商鞅变法的主要内容。结合时代背景与所学内容,说明各国纷纷进行变法的原因,并以秦国为例分析商鞅变法的作用。(8分) 答案:(1)表现:孔子提倡恢复周礼;老子主张小国寡民。(2分) 意义:是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变动在思想领域内的反映,是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动;为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础;成为后世中华思想文化的源头活水。(答出两点即可,4分) (2)内容:在民间实行什伍连坐,互相纠察告发。(2分) 原因:春秋战国时期,大部分国家社会经济有了长足发展,阶级关系发生变化,上层建筑变革,变法成为潮流。(2分) 作用:变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。但是,商鞅变法过于严苛,在一定程度上导致社会矛盾加剧。(4分) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第2课诸侯纷争与变法运动 一、选择题Ⅰ 1.《史记》在评论某一历史阶段时写道:“故庶人之富者或累巨万,而贫者或不厌糟糠;有国强者或并群小以臣诸侯,而弱国或绝祀而灭世。”该历史阶段是(　　) A.夏商时期 B.西周时期 C.春秋战国 D.秦汉时期 2.成语“摩肩接踵”出自《战国策·齐策》,描绘了齐国都城临淄繁荣的景象。如果你来到那个时代的临淄,可能会遇到(　　) A.一代霸主齐桓公 B.孔子周游至齐国 C.田间在使用铁犁 D.五铢钱流通广泛 3.春秋时期,周桓王率部与郑国刀兵相见,桓王肩头中了一箭,狼狈撤兵。郑国派人去“慰问”,桓王忍气吞声,不了了之。材料说明春秋时期(　　) A.君臣和睦 B.王室衰微 C.国家一统 D.华夏认同 4.战国时期,新兴地主阶级在许多国家掌握政权。他们采用法家主张,打击旧的奴隶主贵族势力,建立封建政治和经济秩序,巩固新生政权,增强竞争实力。下列主张符合新兴地主阶级要求的是(　　) A.“治世不一道,便国不法古” B.“为政以德” C.“道法自然”“天人合一” D.“兼爱”“非攻” 5.春秋时期,有一位思想家对现实不满,他主张以德治国,反对苛政,在教育上主张“有教无类”。这位思想家是(　　) A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韩非 二、选择题Ⅱ 6.“春秋时犹尊礼重信,而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹宗周王,而七国则绝不言王矣。春秋时犹严祭祀,重聘享,而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣。”材料说明战国时期(　　) A.称霸一方的诸侯越来越多 B.传统政治秩序遭到破坏 C.分封制度已退出历史舞台 D.官僚政治体系基本形成 7.《左传》记载:齐桓公伐楚,渡过汝水,越过方城,陈、蔡两国跟随。楚成王派屈完前去迎接。齐桓公展示诸侯军队,问屈完是否愿意结盟。屈完答曰:这是我们君王的衷心愿望。上述材料说明(　　) A.诸侯国普遍遵守周天子的命令 B.诸侯国通过多种手段争夺霸权 C.各诸侯国致力于自己内部改革 D.周天子的权威在不断强化巩固 8.唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”“华夏”连称,本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为族群、文化、国家政权,在春秋战国时被周边民族所认同。这反映了当时(　　) A.中国重视服章礼仪 B.华夏认同得以发展 C.文化认同开始产生 D.分封制度遭到破坏 9.《荀子·解蔽》认为:农民擅长农业生产,商人精通市场交易,工匠精于器物制造,但这些人因缺乏管理才能,无法胜任管理官职(如田师、市师、器师)的角色。由此可知战国时期(　　) A.缺乏社会治理人才 B.社会经济发展迅速 C.任用官吏唯才是举 D.农商并重各业平等 10.春秋战国时期的著作《管子》中说道:“工事竞于刻镂(指奢侈品工艺),女事繁于文章(指服饰上的色彩纹样及图案),国之贫也……工事无刻镂,女事无文章,国之富也。”该言论主要在强调(　　) A.对富国强兵的追求 B.男耕女织经营方式 C.手工业应注重实用 D.手工业技术的高超 11.下表反映了战国时期主要诸侯国的变法概况。据此可知,这一时期的变法(　　) 诸侯国 主持者 主要内容 赵 公仲连 选能举贤,节财简用,察度功德 齐 邹忌 举贤人,修法律,鼓励进谏 楚 吴起 废除贵族世卿世禄制,裁减冗官,选贤任能 秦 商鞅 重农抑商,奖励耕织,奖励军功,推行县制 A.使家世门第不再是选官标准 B.有利于扩大各国的统治基础 C.促成了中央集权制度的确立 D.均以墨家思想作为理论指导 12.秦国商鞅变法推行二十等爵制,从低到高依次排列(如下表所示),“士”和“大夫”等旧贵族称谓被压低至十级以下。这一举措(　　) 公士 上造 簪袅 不更 大夫 官大夫 公大夫 公乘 五大夫 左庶长 右庶长 左更 中更 右更 少上造 大上造 驷车庶长 大庶长 关内侯 彻侯 A.激发了人们的进取精神 B.强化了对基层的控制 C.旨在提高平民经济地位 D.有利于社会的长治久安 13.有学者统计,在《商君书》中,“国”字出现295次,“君”字出现 89次,“国”与“君”的出现次数之比约为 3∶1。而在《韩非子》中,“国”字出现 591次,“君”字出现1 209次,“国”与“君”的出现次数之比约为1∶2。这一变化的主要原因在于(　　) A.商鞅主张削弱君权 B.儒法斗争日趋激烈 C.民本思想影响巨大 D.君主权威日益增强 14.战国有一学派认为,统治者是通过“尚贤”选取的有德之人;社会成员拥有“兼爱”的品质;下级完全听从上级命令,形成“尚同”的社会意志。这一学派是(　　) A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家 15.春秋战国时期,农民在“私田”上劳动的乐趣大大增加,乃至于多开私田并隐匿其收入,而耕作“公田”的积极性下降,以至公田荒芜不治。针对这种情况,商鞅变法规定(　　) A.“民有二男以上不分异者,倍其赋” B.“决裂阡陌,教民耕战” C.“令民为什伍,而相牧司连坐” D.“有军功者,各以率受上爵” 16.春秋战国时期创私学、兴教育最有成绩的是孔子,相传他“以《诗》《书》《礼》《乐》教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人”。下列思想中,与这一成绩的取得关系最密切的是(　　) A.“道法自然” B.“相生相胜” C.“格物致知” D.“有教无类” 17.《尚书·皋陶谟》载有:“天叙有典……天秩有礼”,孔子提出“为国以礼”,并建立了以“仁”为核心、以“复礼”为目的的思想体系。这说明(　　) A.国家治理渗透神权思想 B.百家争鸣局面已经形成 C.儒家学说成为主流思想 D.礼治思想在传承中发展 三、非选择题 18.春秋战国时期是政治、经济、社会、文化大变动的时期。阅读下列材料,回答问题。(14分) 材料一　春秋时代社会剧烈变动,各派政治力量大分化大改组,社会中不尽如人意的弊端暴露无遗,思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则,出于对现实的不满,他们不是向前看而是向后看,复古与怀旧成为一股思潮。诸子百家的存在与争鸣,是中华民族文化成熟的标志。在以后长达两千多年的封建社会的历史长河中,各式各样的思想差不多都可以从战国诸子中找到原型或雏形。直到今天,社会科学中的许多问题,或多或少地还可以从诸子中找到相应的命题或思想源头。 ——据樊树志《国史概要》等整理 材料二　告发奸人能获得与在战场上杀敌一样的奖赏,隐匿者将受到与降敌一样的处罚。一家有罪,其他九家如不告发,那么九家一起治罪。……商鞅主张轻罪重罚,偷盗牛马者都要被判处死刑,甚至“弃灰于道者”也要被处以刑罚。商君之法,赏不阿贵,罚不避亲,期年之后,道不拾遗,民不妄取,兵革大强,诸侯畏惧。然刻深寡恩,特以强服之耳。孝公卒,惠王代后,莅政有顷,商君告归。人说惠王曰:“大臣太重者国危,左右太亲者身危。” ——摘编自赵毅等《中国古代史》 (1)根据材料一并结合所学知识,列举春秋时期“复古与怀旧成为一股思潮”的具体表现。根据材料并结合所学知识,概述百家争鸣的历史意义。(6分) (2)根据材料二,指出商鞅变法的主要内容。结合时代背景与所学内容,说明各国纷纷进行变法的原因,并以秦国为例分析商鞅变法的作用。(8分) 学科网（北京）股份有限公司 $