11.1《谏逐客书》练习 2025—2026学年统编版高一语文必修下册

11.1《谏逐客书》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料二： 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕尝谓贪人不解爱财也。至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万，一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。《诗》云：‘大风有隧，贪人败类。’固非谬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记！朕今以蜀王为鉴戒，卿等亦须以延年为覆辙也。” （节选自《贞观政要·贪鄙》） 材料三： 上谓侍臣曰：“朕观前代谗佞之徒，皆国之蟊贼也。或巧言令色，朋党比周；若暗主庸君，莫不以之迷惑。故丛兰欲茂，秋风败之；王者欲明，谗人蔽之。此自古所患，非独今也。昔齐桓公问管仲曰：‘人君何所最恶？’管仲曰：‘最恶者社鼠。’桓公曰：‘何谓也？’管仲曰：‘夫社，束木而涂之，鼠因往托焉。熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。今人君之左右，出则卖君之命以招权入则矫君之命以行私内外为重朋党为奸，此社鼠之患也。’桓公曰：‘善。’” （节选自《贞观政要·择官》） 材料四： 治国之道，富民为始。民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。昔者，七十九代之君，法制不一，号令不同，然俱王天下者，何也？必国富而粟多也。夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富，国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。 （节选自《管子·治国》） 1．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 出则卖君之命A以招权B入则矫君之命C以行私D内外为重E朋党为奸 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“让”，文中指推辞，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”的“让”意义不同。 B．“爱”，文中指爱惜，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思不同。 C．“恶”，文中指厌恶，与《鱼我所欲也》中“所恶有甚于死者”的“恶”意思相同。 D．“治”，文中指安定太平，与《屈原列传》“圣君治国累世而不见者”的“治”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，李斯以泰山、河海为喻，说明君王应当广纳贤才、不排斥百姓，才能使国家强盛；若驱逐客卿，无异于借给敌人兵器、送给盗贼粮食。 B．材料二中，唐太宗认为贪官并不懂得爱财，因为他们贪图小利而丧失优厚俸禄，并以公仪休嗜鱼而不受鱼、蜀王贪金而亡国等事例告诫自己及群臣。 C．材料三中，管仲以“社鼠”为喻，指出君主身边的奸佞之徒仗势弄权、内外勾结，如同社鼠凭借土地庙的庇护而难以铲除，齐桓公对此深表赞同。 D．材料四中，管子认为治理国家的关键在于使百姓富足，百姓富足则安乡重家、敬上畏罪，因此善于治国的君主一定先让百姓富足，然后再治理他们。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 （2）故丛兰欲茂，秋风败之；王者欲明，谗人蔽之。 5．材料一、材料二、材料四分别从不同角度论述了治国理政的主张。请简要概括三则材料的主要观点。 阅读下面文言文，完成下面小题。 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良𫘝𫘨不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （取材于李斯《谏逐客书》） 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．功施到今  施：实施 B．今陛下致昆山之玉  致：获得 C．河海不择细流  择：舍弃 D．藉寇兵而赍盗粮  赍：送给 7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．窃以为过矣    皆以客之功 B．江南金锡不为用  为客者逐 C．说耳目者        可宝者多 D．今取人则不然    兵强则士勇 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．百姓乐用，诸侯亲服 老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命 B．强公室，杜私门 加强和巩固公家的房子，杜绝修建私人的门庭 C．快意当前，适观而已矣 这是因为（能让）当时心情愉快，适于观听罢了 D．内自虚而外树怨于诸侯 在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨 9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．作者开篇历数四位先君任用的客卿对秦的贡献，为下文批驳逐客之过作铺垫。 B．作者指出秦王接纳各国奇珍异宝却拒绝接受客卿的做法，是重外物而轻人才。 C．作者认为秦王取人不问贤愚、一概逐客的做法，会损害秦国统一天下的大业。 D．文末阐明逐客的危害，意在强调只要重用客卿就能实现天下归心、诸侯臣服。 10．请结合文章内容，简要分析第三段是如何论述逐客之弊的。 阅读下面的文言文，完成各题。 文本一： 李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” 乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。” 至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人；不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说秦王。秦王乃拜斯为长史听其计阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯诸侯名士可下以财者厚遗结之不肯者利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书劝谏。秦王遂除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官迁廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。 （节选自司马迁《史记·李斯列传》，有删改） 文本二： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．秦王乃拜斯为长史/听其计阴遣谋士/赍持金玉以游说诸侯/诸侯名士可下/以财者厚遗/结之不肯者/利剑刺之/ B．秦王乃拜斯为长史/听其计/阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯/诸侯名士可下以财者/厚遗结之/不肯者/利剑刺之/ C．秦王乃拜斯为长史/听其计/阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯/诸侯名士可下/以财者厚遗结之/不肯者/利剑刺之/ D．秦王乃拜斯为长史/听其计阴遣谋士/赍持金玉以游说诸侯/诸侯名士可下以财者/厚遗/结之不肯者/利剑刺之/ 12．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．万乘：古代时指天子。依照周制，天子地方千里，出兵车万乘。文中的“万乘”指的是拥有万辆车马的周天子。 B．书：文体名。文中指李斯的《谏逐客书》，其与《出师表》一样，同为古代臣子向君主进呈的公文文体。 C．皇帝：我国帝制时期最高统治者的称号。文中的“皇帝”指的是秦王嬴政。他是中国首位皇帝，自称“始皇帝”。 D．黔首：战国时期和秦代对平民的称呼，含义与当时常见的民、庶民相同。如《侍坐》中的“比及三年，可使足民。” 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．李斯是楚国上蔡人，早年跟随荀子学习治理天下的帝王之术。学成之后，西行前去游说秦王，后成为秦国相国文信侯吕不韦的门客。 B．韩国人郑国以修筑灌溉水渠的名义，来到秦国做间谍，不久被发觉。秦国的王公贵族以及大臣们请求秦王将这些客卿全部驱逐出境。 C．因李斯上书劝谏，秦王于是下令废除了驱逐客卿的诏令，重新恢复了李斯廷尉的官职。秦国经过二十多年的战争，终于兼并了天下。 D．李斯认为将客卿驱逐出秦国，实际上就是资助敌对国家，损害自己的百姓来让仇人更加强大。这样会削弱自己的实力，与诸侯结怨。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。 （2）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 （3）为国者无使为积威之所劫哉！ 15．李斯为何要离楚事秦？请根据文本一概括。 16．关于《谏逐客书》，下列各项中，对加点字的解释不正确的一项是（   ） A．举地千里      举：攻克，占领 B．并国二十             并：兼并，吞并 C．而陛下说之    说：说到，提及 D．强公室，杜私门   杜：堵塞、封闭 17．下列各句中，加点词的词类活用现象与其他三项不同的一项是（   ） A．西取由余于戎，东得百里奚于宛 B．然则是所重者在乎色、乐、珠玉 C．蚕食诸侯 D．内自虚而外树怨于诸侯 18．下列句子中，加点词语解释不正确的一项是（   ） A．窃以为过矣（私下）   西取由余于戎（从） B．移风易俗（改变）     举地千里（攻克，占领） C．使之西面事秦（侍奉） 功施到今（施行） D．垂明月之珠（悬挂）   是以太山不让土壤（拒绝） 19．下列句子中，加点词的用法与例句相同的一项是（   ） 例句：西取由余于戎 A．而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也 B．故能明其德 C．蚕食诸侯 D．却宾客以业诸侯 20．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（   ） A．移风易俗，民以殷盛        殷：富足，富裕 B．窃以为过矣        过：过分 C．强公室，杜私门        杜：堵塞、封闭 D．损民以益仇        益：增加 二、作文题 21．阅读下面的材料，根据要求写作。 《谏逐客书》中，李斯直言“王者不却众庶，故能明其德”，以敢言之姿力挽秦国人才流失之危；《谏太宗十思疏》里，魏征婉言“臣闻求木之长者，必固其根本”，以善言之巧为盛世治理开出良方……古往今来，类似的事例数不胜数。敢于发声，善于发声，是当代青年应有的品质与能力。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．BDE 2．D 3．D 4．（1）这就是所说的“借给敌寇兵器，送给盗贼粮食”啊。 （2）所以丛生的兰花想要茂盛，秋风却摧残它；君王想要明察，谗佞之人却蒙蔽他。 5．材料一：广纳贤才，不排斥百姓和客卿，才能使国家强盛。 材料二：君臣均应廉洁戒贪，贪图小利必招致重大损失，贪腐必定会亡身丧国。 材料四：治国以富民为始，百姓富足则国家易治，富国必先富民。 【导语】四则材料围绕治国理政展开。材料一李斯劝谏秦王广纳客卿，不可逐客资敌；材料二唐太宗告诫群臣戒贪，贪小利会招致亡身丧国；材料三借管仲社鼠之喻，指出奸佞近臣是国家祸害；材料四《管子》主张治国必先富民，重农抑末方能国富兵强。四则分别从纳才、倡廉、辨奸、富民角度，呈现古代不同的治国思想。 【详解】1．句意：出外就假托君命揽权，入朝就伪造君命谋私，内外勾结，结党作恶。 “出则卖君之命以招权”与“入则矫君之命以行私”结构一致，故应在BD处断开。 “内外为重”与“朋党为奸”是两个并列的四字短语，结构一致，各自断开，故应在E处断开。 故选BDE。 2．A.正确，意义不同，推辞/责备。句意：因此泰山不推辞泥土。/行大礼不用回避小的责备。 B.正确，意思不同，爱惜/吝啬。句意：我曾说贪官不懂爱惜财物。/老百姓都认为大王吝啬。 C.正确，意思相同，都是“厌恶”的意思。句意：最厌恶社鼠。/比死亡更厌恶的事情。 D.错误，意思相同，都是“安定太平”的意思。句意：所以安定太平的国家常常富足。/圣明君主安定太平的国家多少世代也没有出现。 故选D。 3．D.“然后再治理他们”错误，原文“善为国者，必先富民，然后治之”，意思是善于治国的君主，一定先使百姓富足，然后治理国家。句中“之”指“国家”，选项曲解为“他们”（百姓）。 故选D。 4．（1）“所谓”，所说的；“藉”，同“借”；“赍”，送给、付与；“寇”，敌人；“此所谓……者也”，判断句。 （2）“故”，所以；“丛兰”，丛生的兰花；“败”，摧残；“蔽”，蒙蔽。 5．第一步，审题。对象：材料一、二、四；任务：概括治国理政主张；此类题应回归文本，定位观点句，进行筛选概括。 第二步，筛选概括。 材料一：“王者不却众庶，故能明其德……藉寇兵而赍盗粮”。核心：君王不能驱逐客卿百姓，广纳人才，方能强国，逐客等于资助敌国。 材料二：“为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身”。核心：君臣不可贪腐，贪图小利会招致大灾祸，要廉洁自律。 材料四：“治国之道，富民为始……善为国者，必先富民，然后治之”。核心：治国首要在于富民，重视农业，百姓富足国家才易于治理。 第三步，分点整理答案，语言简洁。 【参考译文】 材料一： 我听说土地广阔粮食就充足，国家广大人口就众多，军队强大士兵就勇敢。因此泰山不推辞泥土，所以能成就它的高大；河海不挑拣细流，所以能成就它的深邃；称王的人不拒绝百姓，所以能彰显他的德行。因此土地不分东西南北，百姓不论异国他邦，四季物产丰足，鬼神降下福佑，这就是五帝、三王无敌于天下的原因。如今却抛弃百姓来资助敌国，驱逐客卿来使诸侯成就功业，使天下贤士退缩不敢向西，停步不进入秦国，这就是所说的“借给敌寇兵器，送给盗贼粮食”。 材料二： 贞观二年，太宗对身边大臣说：“我曾说贪官不懂爱惜财物。像五品以上内外官员，俸禄优厚，一年所得，数目本就很多。如果收受别人贿赂，不过几万，一旦事情败露，俸禄被剥夺，这哪里是懂得爱惜财物？是贪图小利而蒙受巨大损失。从前公仪休爱吃鱼，却不接受别人送的鱼，他就能长久吃到鱼。况且君主贪婪，一定会亡国；臣子贪婪，一定会丧命。《诗经》说：‘大风有隧，贪人败类。’确实不是假话。从前秦惠王想伐蜀，不知道道路，就雕刻五头石牛，在牛身后放黄金。蜀人看见，以为牛能拉出黄金，蜀王派五丁力士拖石牛入蜀，道路修成，秦军随之讨伐，蜀国于是灭亡。汉朝大司农田延年贪污三千万，事情败露自杀。像这类人，数都数不完！我把蜀王作为警戒，你们也要把田延年当作前车之鉴。” 材料三： 太宗对侍臣说：“我看前代谗佞小人，都是国家的害虫。有的花言巧语，勾结朋党；如果是昏庸君主，没有不被他们迷惑的。所以丛生的兰花想要繁茂，秋风摧残它；君王想要明察，谗人蒙蔽他。这是自古就有的祸患，不只是现在。从前齐桓公问管仲：‘君主最厌恶什么？’管仲说：‘最厌恶社鼠。’桓公问：‘什么意思？’管仲说：‘社庙，捆上木头涂上泥土，老鼠托身其中。用火熏怕烧了木头，用水灌怕毁坏泥墙。这老鼠不能被除掉，因为社庙的缘故。如今君主身边近臣，出外就假托君命揽权，入朝就伪造君命谋私，内外勾结，结党作恶，这就是社鼠之患。’桓公说：‘说得好。’” 材料四： 治国的方法，使百姓富裕是首要。百姓富裕就安于乡土看重家庭，安乡重家就恭敬尊上、畏惧刑罚，敬上畏罪就容易治理。百姓贫穷就不安乡土、轻视家庭，不安乡土轻视家庭就敢于冒犯君上、违反禁令，犯上违禁就难以治理。所以安定的国家常常富足，动乱的国家常常贫穷。因此善于治国的君主，一定先使百姓富足，然后治理国家。从前七十九代君主，法度不一，号令不同，却都能称王天下，为什么？一定是国家富足粮食多。国家富足粮食多来自农业，所以先王重视农业。大凡治国要务，一定先禁止工商业与奇巧技艺。工商业被禁止，百姓就没有游荡谋生的门路；百姓没有游荡谋生门路，就一定务农。百姓务农则土地开垦，土地开垦则粮食充足，粮食充足则国家富足，国家富足则军队强大，军队强大则作战取胜，作战取胜则国土广阔。 6．A 7．C 8．B 9．D 10．①运用比喻论证：以泰山纳土壤、河海汇细流类比君王广纳百姓，阐明包容人才方能成就大业；②正反对比论证：五帝三王包容众庶无敌天下，如今秦王驱逐客卿资助敌国，二者对比凸显逐客之弊；③引用俗语“藉寇兵而赍盗粮”，形象点明逐客等于资助敌国；④层层递进，先讲道理，再直指秦国当下做法，最后总结逐客会使国内空虚、对外树敌，国家陷入危亡。 【导语】本文为李斯《谏逐客书》节选，开篇列举秦国四代君主重用客卿成就霸业，对比秦王重异国珍宝、轻外来人才的行为，借比喻、对比、引俗语等论证逐客的深重危害，劝谏秦王广纳天下贤士，完成一统大业。 【详解】6．A.错误。施：延续。句意：功绩延续到今天。 B.正确。句意：如今陛下获得了昆仑山的宝玉。 C.正确。句意：河海不舍弃细小的水流。 D.正确。句意：把武器借给敌寇，把粮食送给盗贼。   故选A。 7．A.不同。介词，认为/介词，凭借。句意：我私下认为这是错误的。/都是凭借任用客卿而获得成功的。   B.不同。介词，被/动词，是。句意：江南的金锡不被使用。/凡是客卿都要驱逐。   C.相同。均为“助词，……的事物”。句意：愉悦耳目的事物。/值得珍视的事物很多。 D.不同。连词，表转折，却/连词，表承接，就。句意：如今选取人才却不是这样。/兵器锋利士兵就勇敢。   故选C。 8．B.错误。句意：强化王室权力，抑制豪门贵族势力。 故选B。 9．D.“只要重用客卿就能实现天下归心”错误。文末强调逐客会“内自虚而外树怨”，导致亡国危机，意在论证逐客之害，而非夸大客卿作用、将其视为统一的唯一条件，这里表述绝对化。 故选D。 10．作答此题，需锁定第三段，梳理论证层次，结合文本分析论证方法。   ①定位开头：提取“太山不让土壤……河海不择细流”，以自然现象类比治国，阐明王者应广纳人才。   ②关联对比：引出五帝三王无敌与今逐客资敌的正反对比，凸显逐客违背历史经验。   ③聚焦结尾：抓取“藉寇兵而赍盗粮”的俗语，形象点明逐客实质是资助敌国。   ④整合逻辑：梳理比喻引入—正反对比—引用俗语—总结危害的递进思路，明确逐客会使秦“内自虚而外树怨”的核心弊端。 【参考译文】 我听说官员们在商议驱逐客卿的事，我私下认为这是错误的。过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命；又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今安定强盛。秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往东占据险要的虎牢，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功绩延续到今天。昭王得到范雎，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，强化王室权力，抑制豪门贵族势力，逐步侵吞诸侯，使秦国成就帝业。这四位国君，都是凭借任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢?假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之士而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。 如今陛下获得了昆仑山的宝玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢?如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不被使用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、愉悦耳目的事物，所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《昭虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却拋弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《昭虞》，这是为什么呢?这是因为（能让）当时心情愉快，适于观听罢了。如今选取人才却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！ 我听说地域广的粮食必多；国家大的人民必众；兵器锋利士兵就勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不舍弃细小的水流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士退出秦国而不敢往西，裹足不敢入秦，这正是人们所说的把武器借给敌寇，把粮食送给盗贼。 许多东西并不产于秦，值得珍视的事物很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，像这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊！ 11．B 12．A 13．C 14．（1）秦王想要吞并天下，称帝治理天下，这正是平民百姓奔走四方、游说之士施展才华的大好时机。 （2）戍边的士卒怒吼起来（起义），函谷关被攻破，楚王（项羽）燃起一把大火，可惜（豪华的阿房宫）变成了一片焦土！ （3）治理国家的人不要让自己被敌人积久的威势所胁迫啊！ 15．①留在楚国没有建功立业的机会。 ②秦王有雄心壮志，要把握事秦时机。 ③想改变自己卑贱贫苦的处境。 【导语】文本一勾勒李斯行事脉络，从厕鼠、仓鼠之叹切入，尽显其对处境与功业的思考，叙事简洁凝练，将李斯审时度势、追逐功业的形象立起，兼具史传的客观性与人物刻画的生动性。 文本二以泰山、河海作喻，铺陈纳客与逐客的利害反差，句式整饬有力，说理犀利切要，无多余虚言，尽显奏疏直击核心、雄辩透辟的特质，是千古公文的典范。二者一为史传叙事，一为论理奏疏，互文互补，尽显李斯的志略与才思。 【详解】11．句意：秦王委任李斯为长史，听从他的计谋，暗中派遣谋士携带金玉珍宝前去各国进行游说。对各诸侯国里能用礼物进行收买的名士，就多送礼物加以收买；如果不能收买，就用利剑将他们杀掉。 “听”的宾语为“其计”，主语为“秦王”，主语承前省略，宾语“计”后面需要断开，故排除AD。 “诸侯名士可下以财者”是定语后置句，正常表述为“可以财下者诸侯名士”，“以财”作“下”的后置状语，中间不可断开，故排除C。 “厚遗”作“结”的状语，之间不断开。 故选B。 12．A.“文中的‘万乘’指的是拥有万辆车马的周天子”错误，文中的“万乘”指的是拥有万辆车马的诸侯国，而非“周天子”。句意：现在拥有万辆车马的诸侯国正在争取时机。 B.正确。句意：于是李斯上书劝谏。 C.正确。句意：尊称秦王为“皇帝”。 D.正确。句意：现在却抛弃百姓以帮助敌国。/等到三年，就可以使老百姓富足起来。 故选A。 13．C.“重新恢复了李斯廷尉的官职”错误，结合“秦王遂除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官迁廷尉”可知，恢复的是李斯之前的客卿官职，廷尉是之后升迁担任的官职。 故选C。 14．（1）“治”，治理；“布衣”，百姓；“驰骛”，奔走四方；“秋”，时期、时机；“此布衣驰骛之时而游说者之秋也”，判断句。 （2）“函谷举”无标志被动句，“举”，被攻破；“可怜”，可惜；“焦土”，名词活用为动词，变成焦土。 （3）第一个“为”，治理；“为积威之所劫哉”，被动句，“为……所”是标志；“积威”，积久的威势。 15．定位区间：快速锁定文本一第二段中李斯辞别荀卿的言论，寻找“离楚事秦”的直接原因。   多维提取：从三个层面概括。 ①是形势与追求：楚王不可事，六国皆弱，难建奇功； ②是机遇与目标：秦王欲吞天下，正值游说求取功名的良机（得时无怠）； ③是内在动因：痛恨卑贱穷困，急需借事秦改变命运。   精准归纳：剔除细节，整合上述三点即可得出答案。 【参考译文】 文本一： 李斯，是楚国上蔡人。他年少时，曾经在郡里当过小吏，看见办公处所附近厕所里的老鼠吃不干净的东西，每当有人或者狗走近的时候，老鼠多次受惊逃跑。李斯又走进粮仓，看见粮仓中的老鼠正在吃囤积在粮仓中的粟米，它们居住在大屋子里，没有受到人或狗的惊扰。看到这种情形，李斯感慨叹息说：“一个人有才还是没有才，同这些老鼠一样，是由自己所在的环境决定的啊！” 于是李斯跟随荀子学习治理天下的帝王之术。学成之后，李斯估计楚王不值得自己侍奉，而六个诸侯国的国势都已经衰弱，没有为它们建功立业的机会，就想向西进入秦国。在临行之前，李斯向荀子告辞说：“我听说如果得到了机会，就一定不要松懈怠慢，现在拥有万辆车马的诸侯国正在争取时机，游说之士掌握朝政。现在秦王想要吞并六国，称帝治理天下，这恰好是平民百姓奔走四方、游说之士施展拳脚的大好时机。地位卑贱之人没有想着去求取功名利禄，这类人就好像禽兽看到肉才想去吃，空长了一副人的面孔只是勉强可以直立行走罢了。因此最大的耻辱莫过于身份卑贱，最大的悲哀莫过于贫穷。长期处在卑贱的地位和贫苦的环境之中，还要愤世嫉俗，厌恶功名利禄，假托自己与世无争，这并不是士子原本的性情。因此我将要西行前去游说秦王。” 李斯到达秦国以后，刚好赶上秦庄襄王去世，于是李斯请求担任秦国相国文信侯吕不韦的门客；吕不韦十分欣赏他，于是保举他为郎官。李斯因此得到游说秦王的机会。于是，秦王委任李斯为长史，听从他的计谋，暗中派遣谋士携带金玉珍宝前去各国进行游说。对各诸侯国里的名士能用礼物进行收买的，就多送礼物加以收买；如果不能收买，就用利剑将他们杀掉。这些方法都是为了离间诸侯国君臣之间的关系，然后秦王就派遣秦国的良将出兵攻打。秦王委任李斯为客卿。 刚好在这个时候，韩国人郑国以修筑灌溉水渠的名义，来到秦国做间谍，不久被发觉。秦国的王公贵族以及大臣们都对秦王说：“从诸侯国前来侍奉秦王的人，大多数只是为了他们的国君而来游说、离间秦国罢了，请求大王将这些客卿全部驱逐出境。”李斯也在被驱逐的客卿之中。于是李斯上书劝谏，秦王于是下令废除了驱逐客卿的诏令，重新恢复了李斯的官职，最后采用了他的计谋，李斯也升官到廷尉之职。秦国经过二十多年的战争，终于兼并了天下，尊称秦王为“皇帝”，委任李斯为丞相。 文本二： 臣听说地域辽阔粮食就多，国家广大人口就多，军队强大士兵就勇敢。因此泰山不拒绝泥土，所以形成了它的高大；河海不挑拣细流，所以成就了它的深广；帝王不拒绝众多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不论东西南北，百姓不论异国他乡，一年四季充实美好，鬼神降恩赐福，这就是五帝三王之所以无敌的原因。现在却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客去为诸侯成就功业，让天下的贤士退却而不敢向西而来，裹足不前进入秦国，这就是所谓“借给敌人武器，送给盗贼粮食”。 东西不是秦国出产的，可珍贵之物很多；贤士不是秦国出生的，而愿效忠的很多。如今驱逐客卿去帮助敌国，减少人民而对仇敌有益，使自己内部空虚而外部又跟诸侯结怨，要想国家没有危险，那是不可能的。 16．C 【详解】A.正确。句意：攻占了上千里的土地‌。 B.正确。句意：吞并了二十个国家。 C.错误。说：通“悦”，喜欢。句意：可是陛下却很喜欢它们。 D.正确。句意：加强中央集权，抑制豪门贵族的势力。 故选C。 17．B 【详解】A.名词作状语，在西边/在东边。句意：在西边从西戎得到由余，在东边从宛地得到百里奚。 B.形容词作动词，看重、重视。句意：既然这样，那么说明陛下所看重的只在美色、音乐、珠宝、玉器这些。 C.名词作状语，像蚕一样。句意：像蚕吃桑叶一样侵吞诸侯国的土地。 D.名词作状语，在内，对外。句意：在内部削弱自己而对外却与诸侯结怨。 故选B。 18．C 【详解】A.都正确。句意：私下里认为是错误的。/在西边从西戎得到由余。 B.都正确。句意：改变旧的风俗习惯。/攻取土地上千里。 C.正确。句意：使他们面向西侍奉秦国。 错误。延续。句意：功业一直延续到今天。 D.都正确。句意：衣饰上缀着光如明月的宝珠。/因此，泰山不拒绝泥土。 故选C。 19．C 【详解】例句：名词作状语，在西边。句意：在西边从戎地收用了由余。 A.不同。使动用法，使……痛快。句意：呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐。 B.不同。使动用法，使……显明。句意：‌所以能够彰显他的德行‌。 C.相同。名词作状语，像蚕吃桑叶一样。句意：像蚕吃桑叶一样一步一步侵占诸侯各国。 D.不同。使动用法，使……成就功业。句意：拒绝接纳客卿，反而使诸侯各国成就功业‌。‌‌ 故选C。 20．B 【详解】A.句意：改变民间的旧风俗，百姓因此殷实富裕。 B.过：错误。句意：我认为这是错误的。 C.句意：加强王室的权力，抑制豪门贵族的势力‌。 D.句意：减损本国百姓来增加敌国的人口。 故选B。 21．（一）作文命题分析 ①立意导向：本题选取课内经典《谏逐客书》与《谏太宗十思疏》，以李斯敢言、魏征善言为切入点，对接民主建言、理性表达、青年公共参与等时代热点，引导青年理解发声不只是勇气的彰显，更讲究方式与智慧，树立理性担当的表达观，落实立德树人。 ②思辨重点：核心辨析敢于发声与善于发声的辩证关系。敢言是底色，是心怀公义、不沉默回避的勇气；善言是支撑，是找准逻辑、讲究方式、立足根本的智慧。仅有勇气而缺少方法，直言容易变成莽撞；一味讲究话术而没有为公的初心，言辞便沦为投机巧辩。二者相辅相成，缺一不可。 ③考查能力：依托课内文言文素材，实现经典史论向现实议题迁移，引导学生跳出文言识记，挖掘谏言文化的当代价值，考查辩证说理、素材整合、联系社会现实的能力，契合新高考注重传统文化转化、思辨表达的命题方向。 ④立意梯度：基础立意：青年既要敢于发声，也要善于发声；进阶立意：敢言根植公心，善言依托理性，发声的目的在于纠偏向善、凝聚共识；高阶立意：新时代青年摒除沉默的漠然与情绪化的喧嚣，怀公心、持理性，做到勇而有度，言而有方。 （二）范文 怀敢言之勇，修善言之智 李斯上《谏逐客书》，不惧君怒，直言纳客兴国的道理，止住驱逐人才的政令；魏征奏《谏太宗十思疏》，以固本浚源为喻，委婉劝谏君主居安思危。两封奏疏，一刚一巧，共同启示后人：真正有价值的表达，离不开挺身而出的勇气，也离不开通达说理的智慧。于当下，青年当兼具敢言之勇、善言之智，理性发声，担当有为。 敢言，是心底公义催生出的勇气，是拒绝随声附和、不做沉默旁观者的底色。倘若李斯畏惧秦王的怒火，对逐客之令缄口不言，各国人才将纷纷离去，秦国的霸业根基或将动摇；如果魏征顾虑得失，对帝王的骄奢视而不见，贞观治世便难以长久。敢言，不是逞口舌之快，而是心中存有是非标尺，在偏颇与疏漏面前，不愿明哲保身。放到今天，这份勇气同样珍贵：面对谬误谣言，不盲从附和；看见不合理的现象，不麻木沉默。但是，仅有一腔热血的敢言，未必能收获实效，鲁莽直白的宣泄，往往适得其反，甚至激化矛盾。勇气，需要智慧来驾驭。 善言，是让意见被倾听、被接纳的桥梁，是理性思考之后的表达艺术。魏征没有直接指责太宗的过失，而是以树木、江河设喻，由浅入深，娓娓说理，让君主心悦诚服。善言，讲究立足根本、有理有据，讲究体察情势、把握分寸，讲究以理服人而非以情绪压人。善言不是圆滑奉承，不是曲意逢迎，它不变的内核依旧是为公向善。网络空间里，不少人怀揣善意想要发声，却言辞偏激、攻击性强，本意是纠偏，最后却演变为争吵对立。究其根源，便是只有敢言之心，缺少善言之能。有理，更要有恰当的表达方式，声音才能传递力量。 敢言为善言立心，善言为敢言铺路，二者不可割裂。没有公心勇气作为内核，再精巧的言辞，只是趋利避害的话术；缺少理性表达作为载体，再赤诚的心声，也容易变成难以入耳的争执。古之贤臣进谏，先有家国大义的初心，再打磨说理的方式；今之青年发声，亦当如此。我们在公共讨论之中，先守住是非底线，敢于亮出正确观点；再静下心梳理逻辑，摆事实、讲道理，温和而坚定地传递想法。 身处信息繁杂的时代，两种误区值得我们警惕：一种是 “沉默主义”，遇事闭口不言，把明哲保身当作成熟；另一种是 “情绪至上”，追求表达的痛快，忽略语言的边界与说理的逻辑。青年的发声，不该是这两个极端。我们要摒弃事不关己的漠然，涵养挺身而出的勇气；也要克制冲动戾气，锤炼理性说理的能力。 言为心声，声载担当。古之谏臣以敢言破弊、以善言兴治，为我们留下宝贵的启示。愿新时代青年，怀揣公义，不怯于发声；持守理性，不妄于发声。以勇气托举初心，以智慧温润言辞，让每一次表达，都成为向善向好的力量。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $