悬诗与乌卡兹集市专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋）

九年级上册悬诗与乌卡兹集市
专题训练

专题复习　贯通第四单元（中古时期的亚洲、非洲和美洲）

（说明：本专题训练共 14 题，满分 100 分，建议 45 分钟独立完成）

一、方法指导

1．要说清悬诗与乌卡兹集市，先要知道它们是伊斯兰教兴起以前阿拉伯半岛精神生活的两面：一面是挂在麦加克尔白神殿壁上的数首长诗，一面是麦加近旁每年在禁月兴办、群赴交易赛诗的大集市。论者读中古阿拉伯史，往往先见其商旅与圣殿，而这两样却更能见出半岛上尚无统一政权时，各部族如何以诗与市相连、以辞令相争。读此专题，最要紧的是把“诗何以被悬”与“市何以聚人”两事对看，方见蒙昧时代文化之实。

2．要说清其形制，须看诗与市两端。悬诗之“悬”，旧说谓其佳作曾以金墨书于布帛，悬于麦加克尔白神殿之壁，以示其贵。其体为长篇颂诗，一诗一调，自夸族、赞友、描旅途与骆驼起，而归于颂主或悼亡。乌卡兹集市则在麦加与塔伊夫之间的高地，每年于禁月开办，四方部族携香料、织物、牲畜来此交易，更于市中设台演讲、赛诗，诗人诵其新作以争长短，胜者名动一时。

3．要说清其实据，须看传本与遗址。今存之悬诗，赖后世文人所辑之诗集与其注本得以传世，其注中每每记某诗作于乌卡兹、某句为某诗人临场所咏；而半岛商队驿道与聚落遗址，亦证乌卡兹一带确为商旅辐辏之地。更有可异者，悬诗之传本多以口诵为本、书写为辅，足见其时文事虽盛而尚未尽赖笔墨，诗之存亡系于记诵之人。

4．要说清其史义与争论，须看数与结局两事。论者于悬诗之数，或主七首、或主十首，所据注本不同；于乌卡兹之结局，亦有谓伊斯兰教兴起后此市渐废、亦有谓其仅改其形而未绝。然二者之义则较明：悬诗存半岛古语与古俗，为后世阿拉伯文之典范；乌卡兹聚各部族于一地，使方言、律令观念与诗艺得以交通，实为统一前之文化准备。亦有学者以市中之赛诗为早期“公议”之萌芽，此说虽新，亦足启思。

5．论其作用与史义。其一，悬诗以典雅古语立阿拉伯文学之范，其辞律影响及于后世千年之诗。其二，乌卡兹集市以贸易与赛诗将分散之部族连为一体，为半岛由分而合预作文化之基。其三，诗与市相济，使蒙昧时代非徒为“无知”二字可尽，而自有其文采与秩序。其四，悬诗所存之古俗与古语，更为治阿拉伯史者窥见伊斯兰以前社会之窗。复习宜分三层：一是名义，悬诗者悬于神殿之佳作、乌卡兹者禁月之大市；二是人物与形制，诗人临场赛诗、长篇一调；三是因果，诗以市传、市以诗盛，二者相生而文化以成。

二、选择题（本大题 10 小题，每小题 3 分，共 30 分）

1．悬诗得名之由，旧说谓其佳作曾

A．书写于王宫之墙 B．刻于战场之碑

C．悬于麦加克尔白神殿之壁 D．藏于沙漠之洞

2．乌卡兹集市位于

A．尼罗河沿岸 B．两河流域平原

C．波斯湾海口 D．麦加与塔伊夫之间的高地

3．乌卡兹集市每年于何时开办

A．禁月（战事休止之月） B．收获之季

C．冬至之日 D．国王寿辰

4．悬诗所采用的主要诗体是

A．四行短章，随意换韵 B．长篇颂诗，一诗一调

C．散文叙事，不分章节 D．对句联绵，限为八句

5．乌卡兹集市上文人聚首，除交易外更

A．比试骑射、角力为戏 B．辩论教法、判定刑罪

C．演习水战、操练舟师 D．设台演讲、登台赛诗

6．悬诗得以传世，主要依靠

A．官修史书之全文抄录 B．商人账簿之附带记写

C．后世文人所辑诗集与其注本，兼赖口诵 D．石碑镌刻之永久留存

7．下列有关悬诗之数的说法，较为常见的是

A．或主七首，或主十首，所据注本不同 B．定为三首，无可争议

C．恰有百首，篇篇俱全 D．只有一首，乃集众作而成

8．乌卡兹集市在阿拉伯半岛文化上的作用是

A．仅为一处买卖奴隶之暗市 B．使分散部族得以交通方言、诗艺与观念

C．只为王族狩猎之所 D．用以囚禁战俘之营地

9．悬诗的内容，通常不包括以下哪一项

A．夸耀本族与赞友 B．描写旅途与骆驼

C．悼亡与颂主 D．系统论述星历与历法之专章

10．读悬诗与乌卡兹集市，最能说明

A．其时半岛全无文字与诗歌 B．集市只为征税而设

C．蒙昧时代之阿拉伯自有其文采与秩序，非徒无知 D．诗作皆由国王一人所作

三、材料题（共 4 道小题，满分 70 分；第 11 题 16 分，第 12—14 题每题 18 分）

第11题　阅读材料，完成下列问题。