精品解析：四川省内江市第六中学2026-2027学年高一上学期第一次月考语文试题

内江六中高2029届第1次月考 语 文 试 题 考试时间：150分钟     满分：150分 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5.考试结束后，只将答题卡交回。 一、实用类文本（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。村落之间，来往不多，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在村子里的人一生中都没有离开过这里，他们所接触的是朝夕相见的人。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，先我而在的生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这并不是说他不认识人，而是说他对于每个人都熟悉。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 费孝通对中国基层社会的乡土性特征的分析和把握是非常深刻、全面而又细致的，《乡土中国》可以说是我们认识和理解中国传统农村社会的最为重要的视角之一。然而，时代在变化，社会在转型，乡土中国也迈入了后乡土中国时代，乡土性特征演化为后乡土性特征。 后乡土性特征是指在乡土结构依然留存的情况下，社会经济与文化的观念和行为都已经受到了现代化的渗透，并或多或少具有了现代性特征。因此，从这个意义上说，后乡土性就是结构基础是乡土的，但精神气质则是乡土与现代的混合。所谓乡土性结构，是指村落依然是乡村社会存在的基本形态，农村人依然聚村而居，村落依然相对于城镇，在结构上并无实质性变迁。但是，聚居在村落中的人已经有了巨大变化，尤其在有些村落，居民的分化程度和异质性已经相当大了。真可谓是同在一村住，却属两样人。与乡土社会不同，后乡土社会的村落已经不再是老死不相往来的封闭空间了，而是走向了另一个极端，那就是频繁的流动。 人口流动带来了熟人社会的解体。在传统乡土社会，村民一辈子生活在同一个村落，人与人之间知根知底，依靠礼俗、舆论维系人际关系。而在后乡土时代，大量年轻人外出务工，村民常年分居两地，邻里之间见面机会变少，原本稳定、长期的熟人关系被打破。但是乡土文化并不会立刻消失，乡土的人情观念、家族观念依旧会潜移默化影响人们的选择。 所以，后乡土社会既不是纯粹传统的熟人礼俗社会，也不是完全的现代法理社会。理解“后乡土”，可以帮助我们看懂今天乡村的矛盾：乡土的人情传统和现代流动社会规则不断碰撞。我们学习《乡土中国》，不能只把它当成古代历史文本，更要用它作为工具，观察当下正在发生的社会变迁。 （摘编自贾永梅《从乡土中国到后乡土中国》） 1. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡下人“土气”，根源在于依靠土地谋生，土地难以移动，造成人群定居、缺少流动。 B. 乡土社会中村落之间相互孤立隔膜，这种孤立是以村落集团为单位，不是以个人为单位。 C. 后乡土社会中村落结构发生根本性改变，村落不再是乡村社会存在的基本形态。 D. 后乡土时代人口大量流动，传统熟人社会逐步解体，但乡土文化观念依旧存在影响。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 乡土社会的人一辈子不能离开村子，所以才形成熟悉的熟人圈子。 B. 法理社会是为完成特定任务而结合，属于社会学所说的“机械的团结”。 C. 后乡土社会已经完全摆脱乡土文化，完全属于现代法理社会。 D. 乡土社会依靠面子舆论约束人，因此乡土社会没有任何社会秩序。 3. 下列选项中，不能体现传统乡土社会“熟人社会”特点的一项是（ ） A. 邻里之间互相借农具，口头约定，不需要签订书面字据。 B. 村里红白喜事，全村邻里主动上门帮忙。 C. 外出务工回乡，在镇上集市和多年未见的同乡讨价还价买年货。 D. 乡里评价一个人的品行，依靠本村人的口碑与乡评。 4. 请结合材料一，简要概括传统乡土社会的主要特点。 5. 结合两则材料，说说今天阅读《乡土中国》有什么现实意义。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①以土地为谋生根基，人群定居少流动； ②以村落为单位，村际孤立隔膜； ③是生于斯长于斯的地方性熟悉社会，无陌生人； ④属于礼俗社会，依靠长期亲密接触形成的礼俗维系联结。 5. ①把握传统乡土社会的核心特质，建立理解中国传统农村社会的关键视角； ②作为认知工具，对照观察后乡土时代乡土传统与现代规则碰撞的社会变迁，读懂当下乡村的现实矛盾。 【解析】 【导语】这组非连续性文本选点精当：以费孝通《乡土中国》核心片段为基底，搭配“后乡土中国”的延伸阐释，既锚定经典理论内核，又对接当下乡村转型现实，深浅适配，兼顾文本知识性与现实观照性，是关联经典与当代的典型社科类阅读选材。 【1题详解】 C.“后乡土社会中村落结构发生根本性改变，村落不再是……”错误，定位材料二“所谓乡土性结构，是指村落依然是乡村社会存在的基本形态……在结构上并无实质性变迁”，后乡土社会只是人、观念、行为受到现代化渗透。选项内容和原文意思完全相反。 故选C。 【2题详解】 A.“乡土社会的人一辈子不能离开村子”错误，材料一第三段“假如在村子里的人一生中都没有离开过这里”，是常态假设，并非所有人都一辈子不能离村，选项曲解文意。 C.“完全属于现代法理社会”错误，定位材料二“乡土文化并不会立刻消失，乡土的人情观念、家族观念依旧会潜移默化影响人们的选择”“后乡土社会既不是纯粹传统的熟人礼俗社会，也不是完全的现代法理社会”，可见后乡土社会并非完全属于现代法理社会，是礼俗与现代混合的形态； D.“乡土社会没有任何社会秩序”错误，分析材料一可知，乡土社会是礼俗社会，依靠礼俗、舆论维系人际关系，有自己一套礼俗秩序。选项于文无据。 故选B。 【3题详解】 A.能体现。熟人社会依靠礼俗、彼此信任，口头约定就有效，不需要书面契约（法理社会的方式），符合熟人社会信任特征。 B.能体现。红白喜事邻里无偿互助，是乡土熟人社会人情往来、礼俗互助的典型表现。 C.不能体现。“多年未见的同乡”、集市上讨价还价交易，是带有交易规则的行为；双方长期不接触，已经脱离朝夕相处、知根知底的熟人状态，属于流动之后的交往，不是传统熟人社会的特点。 D.能体现。依靠本村口碑、乡评评判人品，是熟人社会里舆论、礼俗约束人的方式，区别于现代社会制度评价。 故选C。 【4题详解】 首先明确题干要求，依托材料一，筛选、概括传统乡土社会的特点，只从原文信息提炼，不混入材料二内容。 ①定位核心：先抓住开篇核心句，抓取乡土社会依托土地生存、人群缺少流动这一基础属性，形成第一个要点。 ②关联文本：顺着空间关系的表述，找到村落是基本单位，村落之间彼此孤立隔膜的相关语句，整理第二个要点。 ③关联文本：继续梳理地方性限制带来的生存状态，提取终老是乡、彼此熟悉、没有陌生人的社会特征，形成第三个要点。 ④提炼特征：区分礼俗社会与法理社会，抓住熟人之间依靠长期接触形成亲密联结、依托礼俗维系关系的内容，归纳出第四个要点。 【5题详解】 首先抓住题干指向：今天阅读《乡土中国》的现实意义，需要综合两则材料的观点分层梳理思考路径。 ①定位核心：先从材料一提取《乡土中国》的价值，它系统阐释传统乡土社会乡土性，是认识传统农村社会的重要视角。 ②关联文本：再转向材料二，抓住“后乡土中国”这个关键概念，厘清当下乡村已经发生流动、熟人社会瓦解，乡土传统和现代规则交织碰撞的新变化。 ③整合逻辑：区分两层价值，一层是读懂传统乡土本身，一层是借助这套理论工具，去分析当下乡村变迁中的现实矛盾，形成由古观今的思考链条。 二、现代文阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 套不住的手 赵树理 白云岗公社大磨岭大队有个教练组，任务是教初参加农业生产的人们学技术。选两个做活质量最高的老农民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。 组长陈秉正已经是七十六岁的老人了。按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主要劳动，可是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽说老了，一般青年小伙子还有点比不上他。大队成立起敬老院，经过评议，请陈秉正老人退休入院。这老人只进去了三天，就觉着只做那些揭麻皮、拣棉花之类的轻微劳动，有气力没处使，所以又自动要求出院，依旧当他的教练组长。 陈秉正老人的老技术，不但在大磨岭是第一，就整个白云岗山区来说也是曾被评为特等模范的。经他手垒过的石头地堰，从来也不会塌壑儿；经他手压的熏肥窖，从来也不会半路熄了火；至于犁、种、锄、收那些普通活计，更是没有一样会落在马下的。 他在教练组里教人做活，不但要要求规格，而且首先要教架式。他说架式不对就不会做出合乎规格的活儿来。在开始教的时候，他先做榜样，让徒弟们在一边跟着看。他一边做一边讲，往往要重复讲十几遍，然后才让大家动手，他跟着看。因为格律太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正老人不住口地提醒着这一个，招呼着那一个，也往往随时打断他们的工作重新示范。 有个人叫郝和合，半辈子常是直着腰锄地，锄一锄，锄头蹦三蹦。教练组成立以后，小队里评议让他到组里受训。陈秉正这老人也有点创造性，第二天回去把自己家里闲着的一个锄头，安了三尺来长一个短把子给郝和合说：“你这弯不下腰去的习惯，只有用这短把子锄头，才能彻底改正。”郝和合一换锄头果然改正了——因为三尺来长的锄把，要不弯腰，根本探不着地皮。 徒弟们练架式练得累了，老组长陈秉正便和他们休息一阵子。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为一被他握住像被钳子夹住那样疼。 有一次休息时候，陈秉正叫王新春上去吸烟。陈秉正是用火镰子打火的，一个新参加学习的中学生听说，忙帮他们在就近拣柴，却找不到什么东西。陈秉正老人说了个“有柴”，不慌不忙放下火镰子，连看也不看，用两只手在身边左右的土里抓了一阵，不知道是些什么树皮皮、禾根根抓了两大把。那个学生看了说：“这个办法倒不错！”说着自己就也去抓。陈老人说：“慢慢慢！你可不要抓！”可是这一拦拦得慢了点，那个学生的中指已经被什么东西刺破了，马上缩回手去。王新春说：“你这孩子！你是什么手，他是什么手？他的手跟铁耙一样，什么棘针蒺藜都刺不破它！” 那个学生一边揉着自己的中指，一边看着陈老人的手，只见那两只手确实和一般人的手不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圆的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。不过他对这一双手，并不是欣赏而是有点鄙视，好像说“那怎么能算‘手’哩”。 学生的神情，两个老人都看出来了。陈秉正老人没有理他，只是自豪地笑了一下就拿起自己的旱烟袋来去吸烟，王新春老人点着烟之后却教训起这个青年人来。他说：“小伙子！你不要看不起那两只手！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长他们父子俩一钁头一钁头剜开、一条堰一条堰垒起来的。没有那两只手，这里还不是一片荒坡吗？” 陈秉正老人一本正经地教训他说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样；不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了！” 陈老人虽然不希望别人的手长成那样，可是他对他自己已经长成那样的一双手，仍然觉着是足以自豪的。他这双手不但坚硬，而且灵巧。他爱编织，常用荆条编成各色各样的生产用具，也会用高粱秆子编成各色各样的儿童玩具。他用高粱秆子扎成的“叫哥哥”笼子，是有门有窗又分楼上楼下的小楼房，二寸见方的小窗户上，窗格子还能做成好多不同角度的图案。 土改以后，经过互助、合作一直到公社化了，陈秉正老汉家里的收入也丰裕起来了。一九五九年冬天，儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套。他接过来一看说：“这双手可还没有享过这个福！”向手上试着套了一套，巴掌不够宽，指头也太细、太长，勉强套上去，把巴掌那一部分撑成方的了，指头的部分下半截都撑粗了一点，上半截却都还有个空尖儿。儿子陈满红说：“慢慢用着就合适了！”老人说：“在沟里闸谷坊，戴上它搬石头不利落！”说着就放下走了。以后别的活儿又陆续接上来——铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米……哪一种活儿也不好戴着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套。 一天，白云岗有个物资交流会。老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰，戴上手套打街上走过。他走到白云岗，看见山货部新运来一车桑杈，这东西在这地方已经二年不见了，不论哪个队原有的都不够用。他以为机会不可错过，把手套卸下来往怀里一装，拿起一柄来试看三股子平不平、有力没力、头正不正、把弯不弯。转眼工夫，买杈的越来越多，他见情况 紧张起来，也不敢再按自己的规格挑选，胡乱抢到手五柄。他付了钱，把杈捆起来扛上，出了村才伸手到怀里摸他的手套，摸了半天只有一只。他想：“丢就丢了吧！拿上它也没有多少戴它的时候！”可是走了不几步，就又想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，这才又扭回头来重新返回山货部。幸而售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他来找就还了他。 隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。这自然又该是他戴一次手套的时候。会议期间，招待所刚修好，院里两截剩余木料碍着路，老人邀几个青年一同去转动木料，又拿起扫帚跟着大家扫院子。等到把院子都清理完了，才发现手套又丢了。“算了，不找它了！这手套对我也没多大用处！”老人干脆放弃了。后来还是招待所的员工帮他找到，洗干净，搭在火炉边的椅背上烘干。 第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给满红媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住手套的！” （摘选自《人民文学》1960年，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陈秉正进敬老院只待了三天就要求出院，仍旧当他的教练组长，可见他闲不住，离不开劳动。 B. 陈秉正让徒弟们反复看自己示范，又总在“腰太直”“步子乱”时打断重来，可见他教得严格而耐心。 C. 中学生看陈秉正的手“并不是欣赏而是有点鄙视”，是因为这双手粗糙难看，他还差点被土里的东西扎破手指。 D. 陈秉正把手套还给儿媳妇，是因为他觉得这双手套太小、戴着不合适，打算让儿孙再给他买一双新的。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇交代教练组的由来，看似闲笔，实为陈秉正这一人物提供了活动的背景与凭借。 B. 小说用一双手套贯串全篇，把买手套、丢手套、还手套等零散情节连缀起来，结构别致。 C. 小说写王新春怕和陈秉正握手，又写中学生被土里的东西扎破手指，都从侧面烘托了陈秉正的手。 D. 小说多处运用对比手法，以年轻人劳动生疏笨拙，反衬陈秉正技艺高超，这也是塑造人物重要的艺术手段。 8. 陈秉正是个怎样的人？请结合文本简要分析。 9. 小说以“套不住的手”为题，有什么作用？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①勤劳质朴、热爱劳动：七十六岁还不愿只做“揭麻皮、拣棉花”之类的轻微劳动，说“有气力没处使”，只进敬老院三天就自动要求出院。 ②技术精湛、经验丰富：他的“老技术”在整个白云岗山区被评为特等模范，垒堰不塌、压窖不熄火，犁种锄收样样在行。 ③认真严格又善于创造：教徒弟“不但要要求规格，而且首先要教架式”，反复示范；还专门做了一个短把锄头，帮弯不下腰的郝和合改正习惯。 ④自尊自豪而不失清醒：他以自己那双“劳苦功高”的手为荣，却也懂得“上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了”。 ⑤务实质朴、不图安逸：儿孙买的手套他觉得戴上干活不顺手，几次丢失也不在意，最后干脆还了回去。 9. ①表层指这双手戴不住手套：儿孙买的手套老人戴着不顺手，外出干活时总要卸下来，先后丢了两次，最后索性还给儿媳妇。 ②深层是这双手闲不住、套不住：常年握镰扶锄，手变得坚硬而灵巧，戴上手套反而“搬石头不利落”，只有动手干活才觉安心，劳动已成了他生活的本分与需要。 ③“手”又是串联人物、情节与主旨的中心：作品借这双因劳动而变形的手，写出一位老农的勤劳、质朴与自豪，也把买手套—丢手套—还手套的零散情节连成整体。 ④标题寄寓着对劳动与劳动人民的赞美：这种以劳动为乐、以劳动为荣的品质，是任何外在的保护都约束不住的。 【解析】 【导语】《套不住的手》以赵树理质朴接地气的笔调，用一双布满老茧、闲不住的劳动者的手为核心意象，串联起陈秉正老人爱劳动、精技艺、质朴赤诚的人生片段，无刻意煽情，以生活化的细节立住了老一辈劳动者的鲜活形象，满溢着对扎根土地的劳动精神的真挚赞颂，乡土气息浓厚。 【6题详解】 D.“打算让儿孙再给他买一双新的”错误。老人退还手套时说的是“我这双手是戴不住手套的”，强调的是他常年劳作、习惯徒手做事，并非嫌手套不合适或想要一双新的。 故选D。 【7题详解】 B.“小说用一双手套贯串全篇”错误，手套并不是贯穿全篇的线索，小说前大半部分写陈秉正教人干活、写他的手的样子、谈劳动与机械化等内容，都还没有出现手套；手套只是后半部分才出现的物件，串联的只是后半段相关情节，不能说“贯串全篇”。 故选B。 【8题详解】 简要分析人物，答题思路可以是概括形象特点+文本事例支撑，分点作答。 第一步，锁定人物身份，“老农民”“组长”陈秉正。 第二步，逐段筛选事件，提炼性格关键词。从敬老院出院一事，提炼勤劳质朴；垒堰、熏肥窖，提炼技艺精湛；改造短柄锄头、反复示范教学，提炼教学严格、富有巧思；定位第10段，从谈论机械化那段话，提炼清醒通透；几次丢手套、归还手套，提炼务实不贪图安逸。 第三步，规范表达，每一点包括“性格概括+原文事例”，分层罗列，条理清晰。 【9题详解】 小说标题作用，可从内容、人物、情节、主旨等角度分析。 第一步，表层含义（内容）：指陈秉正的手戴不住手套，干活时总要摘掉，先后两次丢失，最后干脆归还了手套。 第二步，深层含义（人物）：“套不住”指老人本性闲不住，劳动已经融入生命，任何外物束缚都限制不了他劳动的本能。 第三步，结构：“手”是全文线索，串联人物、情节，将买手套、丢手套、还手套等情节串联，集中刻画人物。 第四步，主旨：“手”象征着陈秉正不肯脱离劳动、不肯贪图安逸的精神，作品借这双手赞美劳动、赞美热爱劳动的劳动者。 三、文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼①，慨不快意，身所杀甚众。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。 然其自喜为侠益甚。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼②。非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。 解出入，人皆避之。有一人独箕踞视之，解遣人问其名姓。客欲杀之。解曰：“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人，吾所急也，至践更时脱之。”每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。 解执恭敬，不敢乘车入其县廷之旁郡国为人请求事事可出出之不可者各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之。及徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾③，吏恐，不敢不徙。卫将军为言：“郭解家贫不中徙。”上曰：“布衣权至使将军为言，此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。 解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交欢解。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡，久之，乃得解。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“郭解专以奸犯公法，何谓贤！”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者。杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。”遂族郭解翁伯。 太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰：“人貌荣名，岂有既乎！”惜哉！ （节选自《史记·游侠列传》，有删改） 【注】①阴贼：内心残忍。②嚼：把酒饮尽。③中訾：谓资产达到豪富的数额。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 不敢乘车入其县廷之旁/郡国为人请求事/事可出/出之/不可者/各厌其意 B. 不敢乘车入其县廷/之旁郡国/为人请求事事/可出/出之/不可者/各厌其意 C. 不敢乘车入其县廷/之旁郡国/为人请求事/事可出/出之/不可者/各厌其意 D. 不敢乘车入其县廷之旁/郡国为人请/求事事可出/出之/不可者/各厌其意 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “字”，古人名和字有区别，名主要用于自称，字是古人在本名之外另取的和本名意思有某种关系的名字。卑对尊写信或称呼时，不能称其名，只能称字。 B. “箕踞”，坐时两腿前伸，形如箕。这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法，是一种轻慢傲视对方的姿态。 C. “践更”，是秦汉时的一种徭役，轮到的可以出钱雇人代替。清朝杨揆《病兵吟》“朝不得食，荷戈拓戟；暮不得息，践更行汲”与此意同。 D. “阙”，本义是皇宫前面的望楼，后来代指朝廷、皇宫、都城，文中指皇宫。“城阙辅三秦”中的“城阙”指帝都长安。 12. 下列对文章内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 有人杀了郭解姐姐的儿子，他查明真相后，放走了贼人，归罪于姐姐的儿子，收尸安葬。因此，获得了人们的称赞。 B. 朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解家贫，却被杨季主当县掾的儿子推举迁徙，为此郭解哥哥的儿子砍掉了杨县掾的头，从此两家结了仇。 C. 轵县一个儒生批判郭解，郭解的门客就杀了儒生并割断他的舌头，郭解不知情。杀人的人最终没查出来是谁。官吏向皇上报告郭解无罪。御史大夫公孙弘表示反对。 D. 太史公认为：郭解状貌赶不上中等人材，也没什么豪言壮语留给世人，既然能留下美名，就值得肯定。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。 （2）居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！ 14. 郭解深受人们的肯定体现在哪些事上？请结合文本加以概括。 【答案】10. C 11. C 12. D 13. （1）郭解派人暗中查到凶手藏的地方。凶手走投无路后投案自首，把实情详细地告诉了郭解。 （2）居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。 14. ①有人对郭解态度不尊重，门客就难以忍受。 ②有很多人半夜上门拜访，请求把他家的门客接回自家供养。 ③贵为将军的人主动替他求情。 ④有人质疑、损害郭解名誉，他人主动为其复仇。 【解析】 【导语】这篇《史记·游侠列传》的郭解选段剪裁精当，以数段典型事迹立起汉代布衣游侠的鲜活形象，既显其重义名盛的人格魅力，又暗埋其任侠行权终致族灭的悲剧逻辑，文末太史公的叹惋余味悠长，兼具史传的纪实厚度与人物的传奇张力。 【10题详解】 句意：不敢乘车进入本县的县衙。他到邻近的郡国去，替别人请求事情，事情能够办成的，就替人办成；不能办成的，也让各方都感到满意。 “其县廷”是“入”的宾语，故应在“县廷”后断开，后面的“之”是动词谓语，排除AD。 第一个“事”是“请求”的宾语，后一个“事”是后面句子的主语，故两个“事”中间应断开，排除B。 故选C。 【11题详解】 A.正确。句意：字翁伯。 B.正确。句意：只有一个人独自岔开两腿坐着傲慢地看着他。 C.错误，意思不同。秦汉时的一种徭役/轮流、替换。句意：到他服役时，请加以免除。/早上吃不上饭，却已扛着戈、举着戟去服役；傍晚也得不到休息，还要轮流去打水。 D.正确。句意：又有人在宫阙之下杀了告状的人。/三秦之地拱卫着都城长安。 故选C。 【12题详解】 D.“太史公认为：郭解……既然能留下美名，就值得肯定”错误，原文“人貌荣名，岂有既乎！”意思是人的相貌和荣耀的名声，哪里有什么穷尽呢！表达了对郭解名声显赫却最终被族灭的惋惜，而非“既然能留下美名，就值得肯定”。 故选D。 【13题详解】 （1）“微”，暗中；“自归”，投案自首；“以”，把；“实”，实情。 （2）“邑屋”，乡里；“见敬”被动句，“见”表被动；“是”，这。 【14题详解】 第一步，审题。范围：文中人们肯定、仰慕郭解的事件；要求：分点概括事件。 第二步，筛选相关信息，简单概括。 原文“有一人独箕踞视之，解遣人问其名姓。客欲杀之”，可见门客维护郭解，不能忍受他人不敬，体现大家敬重郭解。 原文“邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之”，可见众多豪杰主动上门，愿意供养郭解的宾客，肯定仰慕郭解。 原文“卫将军为言：‘郭解家贫不中徙。’”大将军主动帮郭解说话，可见对郭解的认可。 原文“客誉郭解，生曰：‘郭解专以奸犯公法，何谓贤！’解客闻，杀此生，断其舌”可见门客维护郭解名誉，不惜杀人，体现人们极度肯定郭解。 【参考译文】 郭解是轵县人，字翁伯，是善于相面的人许负的外孙。郭解的父亲因为行侠仗义，在汉文帝时被诛杀。郭解为人矮小精悍，不喝酒。他年轻时内心残忍，只要心里觉得不痛快，亲手杀掉的人非常多。等到郭解年纪大了，便改变节操，约束自己，做到以德报怨，对别人施予很多恩惠，却很少指望别人回报。 然而，他内心喜欢做游侠的行为却更加厉害了。郭解姐姐的儿子倚仗郭解的势力，和别人一起喝酒，强迫别人把酒喝尽。那人不胜酒力，郭解的外甥非要强行灌他。那人发怒，拔刀刺杀了郭解的外甥，然后逃跑了。郭解派人暗中查到凶手藏的地方。凶手走投无路后投案自首，把实情详细地告诉了郭解。郭解说：“你杀他本来就该当，是我外甥理亏。”于是放走了那个凶手，归罪于自己的外甥，并把外甥收尸安葬了。大家听说了这件事，都称赞郭解的道义，更加依附他了。 郭解出门，人们都避开他。只有一个人独自岔开两腿坐着傲慢地看着他，郭解派人去问他的姓名。门客想杀这个人，郭解说：“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。”于是暗中嘱咐县尉说：“这个人是我最关心的，到他服役时，请加以免除。”每次轮到那个人服役时，多次经过，官吏都不去征调他。那人觉得奇怪，询问原因，才知道是郭解让他免除的。于是那个人露出上身去谢罪。少年们听说了这件事，更加仰慕郭解的品行。 郭解为人恭敬，不敢乘车进入本县的县衙。他到邻近的郡国去替别人请求事情，事情能够办成的，就替人办成；不能办成的，也让各方都感到满意，然后才敢去吃酒饭。大家因此都非常敬重他，争着为他效力。城里的少年以及附近县里的贤士豪杰，半夜上门拜访的常常有十多辆车，请求把郭解的门客接回自家供养。等到朝廷下令把豪富人家迁徙到茂陵时，郭解家里贫穷，资产没有达到豪富的数额，官吏害怕，不敢不让他迁徙。卫将军替他说情：“郭解家里贫穷，不该被迁徙。”皇上说：“一个平民百姓，权势竟然大到能让将军替他说话，这说明他家并不穷。”郭解家于是被迁徙。大家送他的钱多达千余万。轵县人杨季主的儿子担任县掾，推举了郭解迁徙。郭解哥哥的儿子砍下了杨县掾的头。从此杨氏和郭氏结下了仇怨。 郭解进入关中，关中的贤士豪杰无论认识与否，听到他的名声，都争着与他结交。郭解为人矮小，不喝酒，出门从来没有骑过马。后来又有人杀了杨季主。杨季主的家人上书告状，又有人在宫阙之下杀了告状的人。皇上听说了这件事，于是下令官吏逮捕郭解。郭解逃跑了，过了很久，才抓到他。轵县有个儒生陪侍使者坐着，郭解的门客称赞郭解，那个儒生说：“郭解专门以奸诈的手段触犯国家法令，怎么能说是贤人！”郭解的门客听到这话，杀了这个儒生，割断了他的舌头。官吏拿这件事责问郭解，郭解确实不知道杀人者是谁。杀人者也最终没有查出来是谁。官吏上奏郭解无罪。御史大夫公孙弘议论说：“郭解作为一个平民百姓，行侠仗义，因为极小的怨恨就让人杀人，郭解虽然不知情，但这罪过比郭解亲手杀人还要重。应当判处大逆无道。”于是将郭解满门抄斩。 太史公说：我看郭解，相貌赶不上中等人材，言语也不值得称道。然而天下无论贤明还是不肖的人，无论认识他还是不认识他，都仰慕他的名声，谈论游侠的人都以他为榜样。谚语说：“人的相貌和荣耀的名声，哪里有什么定准（穷尽）呢！”可惜啊！ 四、名篇名句默写（本题共1小题，10分） 15. 补写出下列句子中的空白部分。 （1）《沁园春・长沙》中，写湘江江水清澈见底，船只竞相乘风破浪的写景名句是：______________，_______________。 （2）《短歌行》中，想象贤才久别重逢，叙说往日情谊的句子是：______________，_______________。 （3）《归园田居（其一）》描写田园远景，村落隐约，炊烟轻柔升起，静谧悠远的句子是：______________，_______________。 （4）《登高》中，“空间漂泊+时间暮年”双重叠加，写羁旅孤独，被称为古今七言律诗最强一联是：______________，_______________。 （5）《梦游天姥吟留别》中，直接宣告绝不卑躬屈膝侍奉权贵，坚守人格尊严的句子是：______________，_______________。 【答案】 ①. 漫江碧透 ②. 百舸争流 ③. 契阔谈宴 ④. 心念旧恩 ⑤. 暧暧远人村 ⑥. 依依墟里烟 ⑦. 万里悲秋常作客 ⑧. 百年多病独登台 ⑨. 安能摧眉折腰事权贵 ⑩. 使我不得开心颜 五、语言文字运用（22分） （一）基础知识（本小题共5个小题，15分） 16. 下列各组词语中，加点字读音全都正确的一组是（ ） A. 慰藉(jí)   龟裂 (jūn)  豢养 (huàn)   纰缪(miù)   笑靥(yàn) B. 执拗(niù)  粳米 (gēng) 戕害 (qiāng)  箴言 (zhēn) 豢养 (huàn)  C. 绯闻(fěi)  隽永(juàn)  纤夫(qiàn)   模具(mú)   秘鲁(bì)  D. 泥淖(nào)  豆豉(chǐ)   颀长 (qí)     枯槁(gǎo)   通衢(qú) 【答案】D 【解析】 【详解】A.“慰藉（jí）”应为“慰藉（jiè）”，“笑靥（yàn）”应为“笑靥（yè）”。 B.“粳米（gēng）”应为“粳米（jīng）”。 C.“绯闻（fěi）”应为“绯闻（fēi）”。 故选D。 17. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A. 翱翔  赝品  描摹  稗官野史  川流不息  B. 座落  蛰居  燥热  兵慌马乱  浮光掠影 C. 渲泄  更迭  毗邻  融会贯通  金榜提名 D. 厮杀  震憾  编纂  矫揉造作  委屈求全 【答案】A 【解析】 【详解】B.“座落”改为“坐落”；“兵慌马乱”改为“兵荒马乱”。 C.“渲泄”改为“宣泄”；“金榜提名”改为“金榜题名”。 D.“震憾”改为“震撼”；“委屈求全”改为“委曲求全”。 故选A。 18. 下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ） A. 爱戴  白皙  爆乱  报酬  喝彩 B. 卑怯  辨析  噩耗  遨游  更迭 C. 媲美  起讫  玷辱  仲栽  雕砌 D. 陷阱  辟瑶  名片  藐视  蓦然 【答案】B 【解析】 【详解】A.“爆乱”应为“暴乱”，指破坏社会秩序的武装骚乱。 C.“仲栽”应为“仲裁”，指争执双方同意的第三者对争执事项做出决定。 D.“辟瑶”应为“辟谣”，指说明事实真相，驳斥谣言。 故选B。 19. 下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ） A. 不少短视频为了博取流量，刻意编造离奇故事，那些耸人听闻的虚假报道，让人不忍卒读，遭到很多网友的批判。 B. 老一辈学者做学问，常常翻阅海量典籍，长年积累零散资料，集腋成裘，最终才完成这部体量宏大的学术著作。 C. 周末的商圈人头攒动，夜市摊位密密麻麻，小贩们卖力吆喝，游客济济一堂，到处都是热闹喧嚣的人间烟火。 D. 在科技创新的道路上，许多科研工作者埋头深耕，即便遇到重重挫折也绝不退缩，希望一蹴而就实现技术突破。 【答案】B 【解析】 【详解】A.“不忍卒读”指的是文章内容悲惨动人，让人不忍心读完，是褒义词，不能用来形容虚假报道的虚假离谱，使用错误。 B.“集腋成裘”比喻积少成多、聚细沙成宝塔，用来形容老一辈学者长年积累零散资料最终完成巨著，使用符合语境，正确。 C.“济济一堂”形容很多有才能的人聚集在一起，不能用来泛指逛夜市的普通游客，对象使用错误。 D.“一蹴而就”指事情轻而易举、一下子就能完成，多用于否定语境，和科研工作者不畏挫折的正向语境矛盾，使用错误。 故选B。 20. 下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ） A. 他性格十分固执，听不进旁人的建议，对老师善意的提醒也不以为然，完全不放在心上，最终犯下不该有的错误。  B. 写作如果没有真情实感，只堆砌华丽辞藻，哪怕篇幅再长，也只是繁文缛节，很难打动读者。 C. 辩论比赛当中，双方选手引经据典，唇枪舌剑；而评委平心而论，综合逻辑、表达、论据多个维度，客观评出最终胜负。  D. 临近期末，各科作业与复习任务接踵而至，不少同学熬夜刷题，常常如履薄冰地完成作业，身心都倍感疲惫。 【答案】C 【解析】 【详解】A.不以为然：指不认为是对的，表示不同意。本句想要表达不放在心上，应该用“不以为意”，成语使用错误。 B.繁文缛节：指繁琐多余的礼节，也比喻繁琐多余的手续。不能用来形容空洞堆砌辞藻的文章，对象误用，错误。 C.平心而论：平心静气地给予客观评价。句中指评委客观评判打分，使用正确。 D.如履薄冰：比喻行事极为谨慎，存有戒心。侧重心态谨慎小心，不能用来形容作业多、身心疲惫的状态，语境误用，错误。 故选C。 （二）（本小题共2个小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2026年，华为提出“τ缩放定律”，并将其中文定名为“韬（τ）定律”。一个源自古希腊的时间常数符号，与一个承载千年兵学智慧的汉字就此相遇，让人们重新认识了“韬”字。 “韬”字，从韦、舀声，“韦”指熟皮，“韬”字本义指盛放弓弩的熟皮袋，即弓衣。《国语·齐语》提到，诸侯盟誓时宣布“韬无弓，服无矢”，弓袋里不放弓，箭囊里不插箭，让“韬”字带上了“敛藏兵戈”的文化意味。《说文解字》称“韬，剑衣也”，《小尔雅·广器》也说“矢服谓之韬”。也就是说，无论藏剑还是藏箭的袋子都可称“韬”。由此，韬从专指弓衣逐渐演变为各类收藏器物的通称。 《广雅·释诂》直言：“韬，藏也。”《庄子·天地》亦以“包容”释之。再到兵学典籍《六韬》问世，以“韬”为名，包含文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六卷，表面讲用兵之法，骨子里不离“藏”的要义——把锋芒藏起来，把机谋隐住，藏而不露，伺机而动。由此产生“韬略”“韬光养晦”等说法，成为中国人重要的处世智慧。这种收敛并非消极躲藏，而是审时度势、待时而动。藏身是为了现身，敛光是为了发光。 _____。一个“韬”字，蕴藏着兵器之用、心胸之量、谋略之深、处世之道。 如今，①华为用“韬”来命名芯片的时间常数缩放定律，②让这个古字蕴藏的文化内涵激活了。③芯片制造不再单纯依靠尺寸微缩，④因而转过来向内用力，压缩时间延迟来换取性能提升。⑤这不就是“韬”字“敛藏锋芒、蓄力于时”的智慧么？ （摘编自2026-06-14《光明日报》何余华《“韬”字的文化密码》） 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 从具体有形的器物收藏到抽象无形的收藏动作、收藏智慧，从弓衣的专指到剑衣、矢服的泛化，“韬”字的每一次语义变化，背后都是中国人对“藏”的理解在一点点深化。 B. 从弓衣的专指到剑衣、矢服的泛化，从具体有形的器物收藏到抽象无形的收藏动作、收藏智慧，中国人对“藏”的理解随着“韬”字的每一次语义变化在一点点深化。 C. 从弓衣的专指到剑衣、矢服的泛化，从具体有形的器物收藏到抽象无形的收藏动作、收藏智慧，“韬”字的每一次语义变化，背后都是中国人对“藏”的理解在一点点深化。 D. 从具体有形的器物收藏到抽象无形的收藏动作、收藏智慧，从弓衣的专指到剑衣、矢服的泛化，中国人对“藏”的理解随着“韬”字的每一次语义变化在一点点深化。 22. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】21. C 22. ②句修改：让这个古字蕴藏的文化内涵被激活了。 ④句修改：而是转过来向内用力，压缩时间延迟来换取性能提升。 【解析】 【21题详解】 横线前文按时间线梳理了“韬”从弓衣→剑衣、矢服→《六韬》的语义演变，横线后文总结“兵器之用、心胸之量、谋略之深、处世之道”。因此，横线内容应遵循“先具体器物，后抽象智慧”的递进顺序，且需衔接前文的“弓衣→剑衣、矢服”与后文的“收藏动作、智慧”。 A.将“具体器物”置于“弓衣专指”之前，与原文先讲弓衣再谈泛化的逻辑不符。 B.后句“中国人对‘藏’的理解随着……深化”将主语改为“中国人”，与后文“一个‘韬’字”的主语衔接不紧密。 C.先讲“弓衣→剑衣、矢服”的器物泛化，再讲“具体→抽象”的语义深化，最后以“‘韬’字的每一次语义变化”引出后文总结，逻辑顺承且话题一致。 D.顺序颠倒，且主语切换突兀。 故选C。 【22题详解】 ②不合逻辑。“文化内涵”不能主动发出“激活”动作，应改为被动句，让内涵被激活。 ④搭配不当。前文“不再单纯依靠”，后面应接转折连词，原句“因而”表因果，逻辑错误，可改为“而是……”。 六、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《沁园春•长沙》，抒发了青年昂扬向上、雄视天下的凌云壮志。闻一多的《红烛》借“蜡烛”赞扬了“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神，表达年轻一代的心声。《峨日朵雪峰之侧》营造了凝重而壮美的氛围，展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的用知识改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 以上四则材料给了你关于“青春价值”怎样的触动？作为正值青春、风华正茂的高中生，你是如何理解、体验“青春”的？请结合自身经历和思考写一篇文章，文体不限，诗歌除外。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①《沁园春·长沙》：核心关键词“凌云壮志”“昂扬向上”，指向青春的格局维度。青年当把个人志向与时代命运绑定，树立为国担当的远大理想，对应青年参与家国建设、时代发展的社会场景。 ②《红烛》：核心关键词“奉献”“莫问收获，但问耕耘”，指向青春的实干维度。青年当有不计回报的利他精神，脚踏实地做好每件事，对应志愿活动、基层服务、岗位深耕等场景。 ③《峨日朵雪峰之侧》：核心关键词“卑微却强劲的生命力”，指向青春的韧性维度。哪怕起点平凡、身处困境，依然保有向上生长的力量，对应普通学子拼搏、残障青年突破局限、小镇青年奋斗等场景。 ④《哦，香雪》：核心关键词“用知识改变命运”“走出封闭”，指向青春的成长维度。青年当有求知欲与突破意识，主动打破局限追求自我提升，对应乡村学子考学、非遗青年打破偏见传承文化、普通人跨界发展等场景。 核心辩证关系： 四则材料的内涵是互补递进的统一关系，并非非此即彼：从个人成长的“韧性、突破”，到价值实现的“实干、奉献”，再到家国层面的“志向、担当”，构成了青春价值从“小我”到“大我”的完整逻辑链，不同处境的青年可以有不同的闪光方式，共同构成青春的多元价值。 写作核心任务： 结合四则材料的青春内涵，联系自身作为高中生的真实体验，阐释对青春价值的个性化理解。 【误区提示】 误区1：窄化材料范围，只选取单篇材料的内涵展开：比如通篇只谈“奉献精神”，完全忽略其他三个维度，错误本质是没有整体把握材料的多元指向，等于只用到四分之一的材料内容。 误区2：脱离自身实际，空喊口号堆砌名人案例：全篇只写革命先辈、公众人物的事迹，完全没有自己作为高中生的学习、社团、志愿活动等真实体验，错误本质是忽略了题目“结合自身经历和思考”的限定。 误区3：价值观偏差，立意脱离青年成长语境：要么走向消极，鼓吹“青春就是要躺平”“卷不动就放弃”；要么刻意假大空，张口就写“我要当院士改变世界”这类完全脱离自身实际的内容，错误本质是没有贴合当代高中生的真实成长状态。 【分层立意】 基础立意： 青春价值是多元的，既要树立昂扬向上的远大理想，也要保有坚韧拼搏的劲头、实干奉献的精神、突破局限的勇气，认真做好每件小事就是实现青春价值。 进阶立意： 青春价值的实现是“小我成长”与“大我担当”的统一，在个人奋斗突破局限的同时兼顾利他奉献，把个人理想融入时代发展的浪潮，才能让青春更有分量。 高阶立意： 青春没有“标准化成功”的模板，无论是勇立潮头的家国担当，还是默默耕耘的岗位奉献，抑或是困境中不认输的平凡坚守，都是青春独一无二的价值，不必被单一评价体系绑架。 【行文思路】 议论文： 开篇：以自己学完必修上第一单元四篇课文的课堂感想切入，自然引出中心论点：青春的价值从来没有标准答案，是由多元色彩共同绘制的答卷。 主体第一层：论证青春的底色是“坚韧向上”，对应《峨日朵雪峰》《哦，香雪》，论据用自己参加物理竞赛屡败屡战的经历、留守女孩钟芳蓉报考北大考古系的案例，回扣论点：哪怕起点平凡，只要保有向上的力量，就是青春的闪光。 主体第二层：论证青春的亮色是“实干奉献”，对应《红烛》，论据用自己参加社区防疫志愿的经历等案例，回扣论点：不计较回报的付出，让青春跳出“精致利己”的局限。 主体第三层：论证青春的成色是“志向担当”，对应《沁园春·长沙》，论据用北斗研发团队平均年龄仅30多岁、00后戍边战士守护边境的案例，回扣论点：把个人理想和家国需求绑定，青春才能获得更广阔的格局。 辩证分析：不是所有人都要成为站在聚光灯下的伟人，普通高中生认真上好每节课、帮同学讲一道题、给社区老人送一次物资，都是在践行青春价值，不必被“要做大事”的焦虑绑架。 结尾：落地自身，当下的我们不需要喊空口号，踏踏实实做好每一件眼前的事，就是给青春最好的注脚。 记叙文： 具象细节切入：从整理书桌时翻到的三张照片开篇：第一张是运动会摔倒后爬着冲线的照片，第二张是去乡村小学支教给孩子发绘本的照片，第三张是和同学一起做的“家乡竹编非遗推广”项目获奖的照片。 细节推进：分别讲述三张照片背后的故事：运动会摔倒是因为平时训练不足，哪怕最后拿了倒数依然觉得突破了自己；支教时看到山里孩子第一次摸到绘本的眼睛，第一次懂了“奉献”的意义；做非遗推广时被商家拒绝了十几次，最终成功帮手艺人开了网店，懂了“小力量也能改变世界”。 主旨升华：三张照片就是我对青春价值的最好回答，青春从来不是要活成别人期待的样子，每一步认真走过的路，都有独有的分量。 【优秀文题】 1.《以青春为笔，绘多元答卷》 2.《青春的坐标系里没有唯一答案》 3.《于微末处闪光，于时代中担当》 4.《向上的青春，自成锋芒》 5.《我的青春，自有分量》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 内江六中高2029届第1次月考 语 文 试 题 考试时间：150分钟     满分：150分 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5.考试结束后，只将答题卡交回。 一、实用类文本（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。村落之间，来往不多，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在村子里的人一生中都没有离开过这里，他们所接触的是朝夕相见的人。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，先我而在的生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这并不是说他不认识人，而是说他对于每个人都熟悉。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 费孝通对中国基层社会的乡土性特征的分析和把握是非常深刻、全面而又细致的，《乡土中国》可以说是我们认识和理解中国传统农村社会的最为重要的视角之一。然而，时代在变化，社会在转型，乡土中国也迈入了后乡土中国时代，乡土性特征演化为后乡土性特征。 后乡土性特征是指在乡土结构依然留存的情况下，社会经济与文化的观念和行为都已经受到了现代化的渗透，并或多或少具有了现代性特征。因此，从这个意义上说，后乡土性就是结构基础是乡土的，但精神气质则是乡土与现代的混合。所谓乡土性结构，是指村落依然是乡村社会存在的基本形态，农村人依然聚村而居，村落依然相对于城镇，在结构上并无实质性变迁。但是，聚居在村落中的人已经有了巨大变化，尤其在有些村落，居民的分化程度和异质性已经相当大了。真可谓是同在一村住，却属两样人。与乡土社会不同，后乡土社会的村落已经不再是老死不相往来的封闭空间了，而是走向了另一个极端，那就是频繁的流动。 人口流动带来了熟人社会的解体。在传统乡土社会，村民一辈子生活在同一个村落，人与人之间知根知底，依靠礼俗、舆论维系人际关系。而在后乡土时代，大量年轻人外出务工，村民常年分居两地，邻里之间见面机会变少，原本稳定、长期的熟人关系被打破。但是乡土文化并不会立刻消失，乡土的人情观念、家族观念依旧会潜移默化影响人们的选择。 所以，后乡土社会既不是纯粹传统的熟人礼俗社会，也不是完全的现代法理社会。理解“后乡土”，可以帮助我们看懂今天乡村的矛盾：乡土的人情传统和现代流动社会规则不断碰撞。我们学习《乡土中国》，不能只把它当成古代历史文本，更要用它作为工具，观察当下正在发生的社会变迁。 （摘编自贾永梅《从乡土中国到后乡土中国》） 1. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡下人“土气”，根源在于依靠土地谋生，土地难以移动，造成人群定居、缺少流动。 B. 乡土社会中村落之间相互孤立隔膜，这种孤立是以村落集团为单位，不是以个人为单位。 C. 后乡土社会中村落结构发生根本性改变，村落不再是乡村社会存在的基本形态。 D. 后乡土时代人口大量流动，传统熟人社会逐步解体，但乡土文化观念依旧存在影响。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 乡土社会的人一辈子不能离开村子，所以才形成熟悉的熟人圈子。 B. 法理社会是为完成特定任务而结合，属于社会学所说的“机械的团结”。 C. 后乡土社会已经完全摆脱乡土文化，完全属于现代法理社会。 D. 乡土社会依靠面子舆论约束人，因此乡土社会没有任何社会秩序。 3. 下列选项中，不能体现传统乡土社会“熟人社会”特点的一项是（ ） A. 邻里之间互相借农具，口头约定，不需要签订书面字据。 B. 村里红白喜事，全村邻里主动上门帮忙。 C. 外出务工回乡，在镇上集市和多年未见的同乡讨价还价买年货。 D. 乡里评价一个人的品行，依靠本村人的口碑与乡评。 4. 请结合材料一，简要概括传统乡土社会的主要特点。 5. 结合两则材料，说说今天阅读《乡土中国》有什么现实意义。 二、现代文阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 套不住的手 赵树理 白云岗公社大磨岭大队有个教练组，任务是教初参加农业生产的人们学技术。选两个做活质量最高的老农民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。 组长陈秉正已经是七十六岁的老人了。按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主要劳动，可是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽说老了，一般青年小伙子还有点比不上他。大队成立起敬老院，经过评议，请陈秉正老人退休入院。这老人只进去了三天，就觉着只做那些揭麻皮、拣棉花之类的轻微劳动，有气力没处使，所以又自动要求出院，依旧当他的教练组长。 陈秉正老人的老技术，不但在大磨岭是第一，就整个白云岗山区来说也是曾被评为特等模范的。经他手垒过的石头地堰，从来也不会塌壑儿；经他手压的熏肥窖，从来也不会半路熄了火；至于犁、种、锄、收那些普通活计，更是没有一样会落在马下的。 他在教练组里教人做活，不但要要求规格，而且首先要教架式。他说架式不对就不会做出合乎规格的活儿来。在开始教的时候，他先做榜样，让徒弟们在一边跟着看。他一边做一边讲，往往要重复讲十几遍，然后才让大家动手，他跟着看。因为格律太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正老人不住口地提醒着这一个，招呼着那一个，也往往随时打断他们的工作重新示范。 有个人叫郝和合，半辈子常是直着腰锄地，锄一锄，锄头蹦三蹦。教练组成立以后，小队里评议让他到组里受训。陈秉正这老人也有点创造性，第二天回去把自己家里闲着的一个锄头，安了三尺来长一个短把子给郝和合说：“你这弯不下腰去的习惯，只有用这短把子锄头，才能彻底改正。”郝和合一换锄头果然改正了——因为三尺来长的锄把，要不弯腰，根本探不着地皮。 徒弟们练架式练得累了，老组长陈秉正便和他们休息一阵子。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为一被他握住像被钳子夹住那样疼。 有一次休息时候，陈秉正叫王新春上去吸烟。陈秉正是用火镰子打火的，一个新参加学习的中学生听说，忙帮他们在就近拣柴，却找不到什么东西。陈秉正老人说了个“有柴”，不慌不忙放下火镰子，连看也不看，用两只手在身边左右的土里抓了一阵，不知道是些什么树皮皮、禾根根抓了两大把。那个学生看了说：“这个办法倒不错！”说着自己就也去抓。陈老人说：“慢慢慢！你可不要抓！”可是这一拦拦得慢了点，那个学生的中指已经被什么东西刺破了，马上缩回手去。王新春说：“你这孩子！你是什么手，他是什么手？他的手跟铁耙一样，什么棘针蒺藜都刺不破它！” 那个学生一边揉着自己的中指，一边看着陈老人的手，只见那两只手确实和一般人的手不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圆的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。不过他对这一双手，并不是欣赏而是有点鄙视，好像说“那怎么能算‘手’哩”。 学生的神情，两个老人都看出来了。陈秉正老人没有理他，只是自豪地笑了一下就拿起自己的旱烟袋来去吸烟，王新春老人点着烟之后却教训起这个青年人来。他说：“小伙子！你不要看不起那两只手！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长他们父子俩一钁头一钁头剜开、一条堰一条堰垒起来的。没有那两只手，这里还不是一片荒坡吗？” 陈秉正老人一本正经地教训他说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样；不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了！” 陈老人虽然不希望别人的手长成那样，可是他对他自己已经长成那样的一双手，仍然觉着是足以自豪的。他这双手不但坚硬，而且灵巧。他爱编织，常用荆条编成各色各样的生产用具，也会用高粱秆子编成各色各样的儿童玩具。他用高粱秆子扎成的“叫哥哥”笼子，是有门有窗又分楼上楼下的小楼房，二寸见方的小窗户上，窗格子还能做成好多不同角度的图案。 土改以后，经过互助、合作一直到公社化了，陈秉正老汉家里的收入也丰裕起来了。一九五九年冬天，儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套。他接过来一看说：“这双手可还没有享过这个福！”向手上试着套了一套，巴掌不够宽，指头也太细、太长，勉强套上去，把巴掌那一部分撑成方的了，指头的部分下半截都撑粗了一点，上半截却都还有个空尖儿。儿子陈满红说：“慢慢用着就合适了！”老人说：“在沟里闸谷坊，戴上它搬石头不利落！”说着就放下走了。以后别的活儿又陆续接上来——铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米……哪一种活儿也不好戴着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套。 一天，白云岗有个物资交流会。老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰，戴上手套打街上走过。他走到白云岗，看见山货部新运来一车桑杈，这东西在这地方已经二年不见了，不论哪个队原有的都不够用。他以为机会不可错过，把手套卸下来往怀里一装，拿起一柄来试看三股子平不平、有力没力、头正不正、把弯不弯。转眼工夫，买杈的越来越多，他见情况 紧张起来，也不敢再按自己的规格挑选，胡乱抢到手五柄。他付了钱，把杈捆起来扛上，出了村才伸手到怀里摸他的手套，摸了半天只有一只。他想：“丢就丢了吧！拿上它也没有多少戴它的时候！”可是走了不几步，就又想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，这才又扭回头来重新返回山货部。幸而售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他来找就还了他。 隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。这自然又该是他戴一次手套的时候。会议期间，招待所刚修好，院里两截剩余木料碍着路，老人邀几个青年一同去转动木料，又拿起扫帚跟着大家扫院子。等到把院子都清理完了，才发现手套又丢了。“算了，不找它了！这手套对我也没多大用处！”老人干脆放弃了。后来还是招待所的员工帮他找到，洗干净，搭在火炉边的椅背上烘干。 第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给满红媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住手套的！” （摘选自《人民文学》1960年，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陈秉正进敬老院只待了三天就要求出院，仍旧当他的教练组长，可见他闲不住，离不开劳动。 B. 陈秉正让徒弟们反复看自己示范，又总在“腰太直”“步子乱”时打断重来，可见他教得严格而耐心。 C. 中学生看陈秉正的手“并不是欣赏而是有点鄙视”，是因为这双手粗糙难看，他还差点被土里的东西扎破手指。 D. 陈秉正把手套还给儿媳妇，是因为他觉得这双手套太小、戴着不合适，打算让儿孙再给他买一双新的。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇交代教练组的由来，看似闲笔，实为陈秉正这一人物提供了活动的背景与凭借。 B. 小说用一双手套贯串全篇，把买手套、丢手套、还手套等零散情节连缀起来，结构别致。 C. 小说写王新春怕和陈秉正握手，又写中学生被土里的东西扎破手指，都从侧面烘托了陈秉正的手。 D. 小说多处运用对比手法，以年轻人劳动生疏笨拙，反衬陈秉正技艺高超，这也是塑造人物重要的艺术手段。 8. 陈秉正是个怎样的人？请结合文本简要分析。 9. 小说以“套不住的手”为题，有什么作用？请结合文本简要分析。 三、文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼①，慨不快意，身所杀甚众。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。 然其自喜为侠益甚。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼②。非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。 解出入，人皆避之。有一人独箕踞视之，解遣人问其名姓。客欲杀之。解曰：“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人，吾所急也，至践更时脱之。”每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。 解执恭敬，不敢乘车入其县廷之旁郡国为人请求事事可出出之不可者各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之。及徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾③，吏恐，不敢不徙。卫将军为言：“郭解家贫不中徙。”上曰：“布衣权至使将军为言，此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。 解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交欢解。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡，久之，乃得解。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“郭解专以奸犯公法，何谓贤！”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者。杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。”遂族郭解翁伯。 太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰：“人貌荣名，岂有既乎！”惜哉！ （节选自《史记·游侠列传》，有删改） 【注】①阴贼：内心残忍。②嚼：把酒饮尽。③中訾：谓资产达到豪富的数额。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 不敢乘车入其县廷之旁/郡国为人请求事/事可出/出之/不可者/各厌其意 B. 不敢乘车入其县廷/之旁郡国/为人请求事事/可出/出之/不可者/各厌其意 C. 不敢乘车入其县廷/之旁郡国/为人请求事/事可出/出之/不可者/各厌其意 D. 不敢乘车入其县廷之旁/郡国为人请/求事事可出/出之/不可者/各厌其意 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “字”，古人名和字有区别，名主要用于自称，字是古人在本名之外另取的和本名意思有某种关系的名字。卑对尊写信或称呼时，不能称其名，只能称字。 B. “箕踞”，坐时两腿前伸，形如箕。这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法，是一种轻慢傲视对方的姿态。 C. “践更”，是秦汉时的一种徭役，轮到的可以出钱雇人代替。清朝杨揆《病兵吟》“朝不得食，荷戈拓戟；暮不得息，践更行汲”与此意同。 D. “阙”，本义是皇宫前面的望楼，后来代指朝廷、皇宫、都城，文中指皇宫。“城阙辅三秦”中的“城阙”指帝都长安。 12. 下列对文章内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 有人杀了郭解姐姐的儿子，他查明真相后，放走了贼人，归罪于姐姐的儿子，收尸安葬。因此，获得了人们的称赞。 B. 朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解家贫，却被杨季主当县掾的儿子推举迁徙，为此郭解哥哥的儿子砍掉了杨县掾的头，从此两家结了仇。 C. 轵县一个儒生批判郭解，郭解的门客就杀了儒生并割断他的舌头，郭解不知情。杀人的人最终没查出来是谁。官吏向皇上报告郭解无罪。御史大夫公孙弘表示反对。 D. 太史公认为：郭解状貌赶不上中等人材，也没什么豪言壮语留给世人，既然能留下美名，就值得肯定。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。 （2）居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！ 14. 郭解深受人们的肯定体现在哪些事上？请结合文本加以概括。 四、名篇名句默写（本题共1小题，10分） 15. 补写出下列句子中的空白部分。 （1）《沁园春・长沙》中，写湘江江水清澈见底，船只竞相乘风破浪的写景名句是：______________，_______________。 （2）《短歌行》中，想象贤才久别重逢，叙说往日情谊的句子是：______________，_______________。 （3）《归园田居（其一）》描写田园远景，村落隐约，炊烟轻柔升起，静谧悠远的句子是：______________，_______________。 （4）《登高》中，“空间漂泊+时间暮年”双重叠加，写羁旅孤独，被称为古今七言律诗最强一联是：______________，_______________。 （5）《梦游天姥吟留别》中，直接宣告绝不卑躬屈膝侍奉权贵，坚守人格尊严的句子是：______________，_______________。 五、语言文字运用（22分） （一）基础知识（本小题共5个小题，15分） 16. 下列各组词语中，加点字读音全都正确的一组是（ ） A. 慰藉(jí)   龟裂 (jūn)  豢养 (huàn)   纰缪(miù)   笑靥(yàn) B. 执拗(niù)  粳米 (gēng) 戕害 (qiāng)  箴言 (zhēn) 豢养 (huàn)  C. 绯闻(fěi)  隽永(juàn)  纤夫(qiàn)   模具(mú)   秘鲁(bì)  D. 泥淖(nào)  豆豉(chǐ)   颀长 (qí)     枯槁(gǎo)   通衢(qú) 17. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A. 翱翔  赝品  描摹  稗官野史  川流不息  B. 座落  蛰居  燥热  兵慌马乱  浮光掠影 C. 渲泄  更迭  毗邻  融会贯通  金榜提名 D. 厮杀  震憾  编纂  矫揉造作  委屈求全 18. 下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ） A. 爱戴  白皙  爆乱  报酬  喝彩 B. 卑怯  辨析  噩耗  遨游  更迭 C. 媲美  起讫  玷辱  仲栽  雕砌 D. 陷阱  辟瑶  名片  藐视  蓦然 19. 下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ） A. 不少短视频为了博取流量，刻意编造离奇故事，那些耸人听闻的虚假报道，让人不忍卒读，遭到很多网友的批判。 B. 老一辈学者做学问，常常翻阅海量典籍，长年积累零散资料，集腋成裘，最终才完成这部体量宏大的学术著作。 C. 周末的商圈人头攒动，夜市摊位密密麻麻，小贩们卖力吆喝，游客济济一堂，到处都是热闹喧嚣的人间烟火。 D. 在科技创新的道路上，许多科研工作者埋头深耕，即便遇到重重挫折也绝不退缩，希望一蹴而就实现技术突破。 20. 下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ） A. 他性格十分固执，听不进旁人的建议，对老师善意的提醒也不以为然，完全不放在心上，最终犯下不该有的错误。  B. 写作如果没有真情实感，只堆砌华丽辞藻，哪怕篇幅再长，也只是繁文缛节，很难打动读者。 C. 辩论比赛当中，双方选手引经据典，唇枪舌剑；而评委平心而论，综合逻辑、表达、论据多个维度，客观评出最终胜负。  D. 临近期末，各科作业与复习任务接踵而至，不少同学熬夜刷题，常常如履薄冰地完成作业，身心都倍感疲惫。 （二）（本小题共2个小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2026年，华为提出“τ缩放定律”，并将其中文定名为“韬（τ）定律”。一个源自古希腊的时间常数符号，与一个承载千年兵学智慧的汉字就此相遇，让人们重新认识了“韬”字。 “韬”字，从韦、舀声，“韦”指熟皮，“韬”字本义指盛放弓弩的熟皮袋，即弓衣。《国语·齐语》提到，诸侯盟誓时宣布“韬无弓，服无矢”，弓袋里不放弓，箭囊里不插箭，让“韬”字带上了“敛藏兵戈”的文化意味。《说文解字》称“韬，剑衣也”，《小尔雅·广器》也说“矢服谓之韬”。也就是说，无论藏剑还是藏箭的袋子都可称“韬”。由此，韬从专指弓衣逐渐演变为各类收藏器物的通称。 《广雅·释诂》直言：“韬，藏也。”《庄子·天地》亦以“包容”释之。再到兵学典籍《六韬》问世，以“韬”为名，包含文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六卷，表面讲用兵之法，骨子里不离“藏”的要义——把锋芒藏起来，把机谋隐住，藏而不露，伺机而动。由此产生“韬略”“韬光养晦”等说法，成为中国人重要的处世智慧。这种收敛并非消极躲藏，而是审时度势、待时而动。藏身是为了现身，敛光是为了发光。 _____。一个“韬”字，蕴藏着兵器之用、心胸之量、谋略之深、处世之道。 如今，①华为用“韬”来命名芯片的时间常数缩放定律，②让这个古字蕴藏的文化内涵激活了。③芯片制造不再单纯依靠尺寸微缩，④因而转过来向内用力，压缩时间延迟来换取性能提升。⑤这不就是“韬”字“敛藏锋芒、蓄力于时”的智慧么？ （摘编自2026-06-14《光明日报》何余华《“韬”字的文化密码》） 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 从具体有形的器物收藏到抽象无形的收藏动作、收藏智慧，从弓衣的专指到剑衣、矢服的泛化，“韬”字的每一次语义变化，背后都是中国人对“藏”的理解在一点点深化。 B. 从弓衣的专指到剑衣、矢服的泛化，从具体有形的器物收藏到抽象无形的收藏动作、收藏智慧，中国人对“藏”的理解随着“韬”字的每一次语义变化在一点点深化。 C. 从弓衣的专指到剑衣、矢服的泛化，从具体有形的器物收藏到抽象无形的收藏动作、收藏智慧，“韬”字的每一次语义变化，背后都是中国人对“藏”的理解在一点点深化。 D. 从具体有形的器物收藏到抽象无形的收藏动作、收藏智慧，从弓衣的专指到剑衣、矢服的泛化，中国人对“藏”的理解随着“韬”字的每一次语义变化在一点点深化。 22. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 六、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《沁园春•长沙》，抒发了青年昂扬向上、雄视天下的凌云壮志。闻一多的《红烛》借“蜡烛”赞扬了“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神，表达年轻一代的心声。《峨日朵雪峰之侧》营造了凝重而壮美的氛围，展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的用知识改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 以上四则材料给了你关于“青春价值”怎样的触动？作为正值青春、风华正茂的高中生，你是如何理解、体验“青春”的？请结合自身经历和思考写一篇文章，文体不限，诗歌除外。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $