必修四《哲学与文化》2027年高考政治二轮复习核心考点清单（统编版）

必修四《哲学与文化》二轮复习核心考点清单 目录 第一课 时代精神的精华 核心知识点01　追求智慧的学问 核心知识点02　哲学的基本问题 核心知识点03　科学的世界观和方法论 第二课　探究世界的本质 核心知识点01　世界的物质性 核心知识点02运动的规律性　 第三课　把握世界的规律 核心知识点01　联系观 核心知识点02 发展观 核心知识点03　矛盾观 第四课　探索认识的奥秘 核心知识点01　人的认识从何而来 核心知识点02　在实践中追求和发展真理 第五课 寻觅社会的真谛 核心知识点01 社会历史的本质 核心知识点02　社会历史的发展 核心知识点03　社会历史的主体 第六课　实现人生的价值 核心知识点01　价值观、价值判断与价值选择 核心知识点02　价值的创造和实现 第七课　继承发展中华优秀传统文化 核心知识点01　文化的内涵与功能 核心知识点02　中华优秀传统文化与民族精神 第八课 学习借鉴外来文化的有益成果 核心知识点01　文化的民族性与多样性 核心知识点02　文化交流交融与正确对待外来文化 第九课　发展中国特色社会主义文化 核心知识点01　文化发展的必然选择与基本路径 核心知识点02　文化强国与文化自信 第一单元 探索世界与把握规律 第一课　时代精神的精华 课标要求 1.比较哲学思维与日常思维的异同。 2.理解任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。 3.阐明马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。 核心知识点01　追求智慧的学问 1.哲学的起源 哲学的本义 哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系 哲学的产生 ①哲学智慧产生于人类的实践活动。(改造世界)②哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。(认识世界)③任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。(认识世界) 哲学的作用 哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活 2.哲学与世界观、方法论的关系 (1)哲学与世界观 哲学 世界观 区别 含义 是关于世界观的学问 人们对整个世界的总的看法和根本观点 形成 是哲学家研究的结果，是自觉形成的，不是人人都有 是自发形成的，人人都有 特点 是系统化、理论化的 是零散的、不自觉的 联系 ①哲学与世界观的研究对象都是整个世界，二者都来自生活实践，都有正确与错误之分。 ②哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观。 ③哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现 错误 倾向 ①把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说。 ②把哲学神秘化，认为哲学与普通人无关 (2)世界观与方法论 世界观 方法论 区别 人们对整个世界的总的看法和根本观点 人们认识世界、改造世界的根本原则和根本方法 联系 世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论；哲学是世界观和方法论的统一 3.哲学与具体科学 哲学 具体科学 区 别 研究对象 整个世界 世界某一具体领域 任务 揭示世界最一般的本质和最普遍的规律 揭示自然、社会和思维某一具体领域的规律 作用 为人们认识世界和改造世界提供世界观和方法论的指导 为人们认识世界和改造世界提供具体方法 联 系 ①具体科学的进步推动哲学的发展。②哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导，是对自然、社会和思维知识的概括和升华、总结和抽象。③哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系，不是多数与少数、整体与部分的关系 错误 倾向 ①替代论：把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学。 ②取消论：轻视哲学，否认哲学对具体科学研究的指导作用 核心知识点02　哲学的基本问题 1.哲学的基本问题 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题 内 容 思维和存在何者是本原的问题 对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题 对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准 2.哲学的基本派别——唯物主义和唯心主义 唯物主义 唯心主义 根本 观点 唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识 唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质 基本 形态 古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义 客观唯心主义与主观唯心主义 特别 提醒 3.唯物主义的三种基本形态及其特点 基本 形态 古代朴素 唯物主义 近代形而上 学唯物主义 辩证唯物主义和 历史唯物主义 基本 观点 否认神创说，认为世界是物质的 把物质归结为自然科学意义上的原子 物质决定意识，意识具有能动作用 常见 观点 ①五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。 ②荀子：天地合而万物生，阴阳接而变化起 ①霍尔巴赫：原子是世界的本原。 ②培根：万物的基础是原始物质，是基本元素 ①世界的本原是物质，物质决定意识，意识对物质具有反作用。 ②社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用 合 理 性 坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的 以自然科学为基础，丰富和发展了唯物主义 是科学的世界观和方法论，是无产阶级的思想武器 局 限 性 把物质混同于物质的具体形态 机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义 — 共同性 在根本观点上是一致的，都承认世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识 4.唯心主义的两种基本形态及其特点 形态 主观唯心主义 客观唯心主义 区别 把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神 把客观精神(如理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 代表 人物 及其 观点 ①孟子：“万物皆备于我”。 ②陆九渊：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。 ③王阳明：“心者，天地万物之主也”“心即是天”“心外无物，心外无事，心外无理” ①朱熹：“理在事先”“理生万物”“未有此气，已有此理”。 ②柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原 错误 夸大了人的主观能动性 夸大了客观精神的作用 联系 二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质 5.哲学基本问题与唯物论的关联 唯物论核心 知识点 与哲学基本问题的关联 物质的客观 实在性 直接回应“存在(物质)是第一性”：物质不依赖于人的意识而存在，是思维的反映对象 物质与意识的 辩证关系 细化“第一性”与“同一性”：物质决定意识(第一性)、意识对物质具有反作用(同一性) 规律的客观性 与普遍性 强化“物质第一性”：规律是物质世界的固有联系，不以人的思维(意识)为转移 一切从 实际出发 实践层面的落脚点：基于“物质决定意识”(第一性)，要求思维(决策、行动)符合客观存在(实际) 6.哲学史上的“两个对子” 两个 对子 唯物主义 与唯心主义 辩证法与形而上学 区别 回答的是世界“是什么”的问题 回答的是世界是“怎样的”以及用什么样的思维方法来认识世界的问题 联系 辩证法与形而上学的思想总是从属于唯物主义与唯心主义的哲学体系 注意 从哲学派别上看，哲学史上只存在“两大阵营”，即唯物主义和唯心主义。要正确揭示世界的本原，不仅要坚持唯物主义的观点，还要坚持辩证法的观点。只有这样，才可能成为彻底的唯物主义者 核心知识点03　科学的世界观和方法论 1.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 (1)从产生看：有着深厚的阶级基础、坚实的自然科学前提和社会科学前提，对其直接理论来源包括黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义在内的德国古典哲学进行了批判继承和创造性发展。 (2)从历史使命看：马克思主义是科学的理论、人民的理论，它的历史使命就是实现无产阶级和全人类的解放。 (3)从基本特征看 ①实践观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。 ②马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。 ③与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。马克思主义哲学虽然产生于19世纪，但它依然具有强大的现实生命力，依然闪耀着光辉灿烂的真理光芒，散发出永恒的思想魅力。 【图示理解】 马克思主义哲学的基本特征 2.马克思主义中国化时代化的重大理论成果 毛泽东 思想 地 位 毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是马克思主义中国化时代化的第一次历史性飞跃 贡 献 精髓：实事求是。 灵魂：实事求是、群众路线、独立自主 邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观 形 成 是马克思列宁主义的基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物 贡 献 其蕴含的丰富的哲学思想是当代中国共产党人对马克思主义哲学思想的重要贡献 习近平新时代中国特色社会主义思想 地 位 是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃 贡 献 具有丰富的哲学内涵，为发展当代中国的马克思主义哲学作出了原创性贡献 要 求 必须坚持人民至上，必须坚持自信自立，必须坚持守正创新，必须坚持问题导向，必须坚持系统观念，必须坚持胸怀天下 特别提醒：多角度看马克思主义中国化时代化 (1)从唯物论角度看：体现了主观与客观的具体的历史的统一。 (2)从认识论角度看：体现了理论与实践的具体的历史的统一。 (3)从辩证法角度看：体现了矛盾的普遍性与特殊性的统一。 第二课　探究世界的本质 课标要求 1.说明思维和存在的关系问题，阐释世界的统一性在于它的物质性。 2.表达无神论立场。 3.表明坚持一切从实际出发、实事求是的态度。 核心知识点01　世界的物质性 1.物质的概念 (1)物质的内涵：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 (2)物质与具体的物质形态的关系 物质(哲学上的概念) 具体的物质形态 区 别 特性 唯一特性是客观实在性 除客观实在性以外，还有其自身的个别属性 存在 状态 不生不灭、永恒存在 有生有灭、暂时存在 联 系 ①物质是对具体的物质形态的概括抽象；物质依赖于具体的物质形态，离开具体的物质形态，就没有了物质。 ②不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩；同样，也不能用具体的物质形态代替物质，否则就会抹杀世界的物质性 2.世界的物质性 (1)自然界的物质性 原理 自然界的物质性：自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分 方法论 要尊重自然，保护自然，与自然和谐共生 (2)人类社会的物质性 从产 生看 人类社会是物质世界长期发展的产物。在从古猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用 从构成 上看 构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式，这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性 从社会 发展看 支配人类社会发展的规律是客观的，具有物质性 (3)意识是物质世界长期发展的产物 依 据 从起源看 意识是物质世界长期发展的产物 从生理 基础看 意识是人脑的机能。人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官 从内容看 意识是人脑对客观存在的反映(主观映象) 结 论 物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观 (4) 世界的真正统一性在于它的物质性： 世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定马克思主义无神论立场，反对一切有神论。 核心知识点02运动的规律性　 一．规律是客观的 1.运动的含义：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 2.物质与运动的关系 关系 理解 侧重点 常见误区 物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式 任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在。世界上不存在脱离运动的物质 侧重强调物质离不开运动 离开运动谈物质会导致形而上学 运动是物质的运动，物质是运动的承担者 任何运动都有自己的承担者或者载体。脱离物质的运动是根本不存在的 侧重强调运动离不开物质 离开物质谈运动会导致唯心主义 3.物质运动的规律 (1)规律的含义：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。 (2)规律的客观性与普遍性 规律的客观性 规律的普遍性 原理 规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭 自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都有其固有的规律 方法论 必须尊重规律，按规律办事，而不能违背规律，一旦违背客观规律，必然受到规律的惩罚 （3）澄清关于规律的若干认识 (1)规律≠联系：规律是一种联系，但是并非任何联系都是规律。 (2)规律≠规则、定律、法律、规定。规律是客观的，不能被制定、修改或废除。规则等是主观的，可以被制定、修改、补充或废除，正确的、合理的规则总是根据客观规律制定的，是对客观规律的反映。 (3)规律≠具体规律。二者是共性与个性、一般与个别的关系。 (4)规律并不是永恒不变的。随着事物自身属性的变化，事物运动的规律也是变化的。 (5)规律是客观的，强调规律的存在和发生作用不以人的主观意志为转移，但并不意味着人在规律面前无能为力，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。 二．正确发挥主观能动性 1.主观能动性的表现 认识 世界 意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性，它不仅可以认识事物的外部现象，而且能够把握深藏于事物内部的本质和规律 改造 世界 意识可以能动地指导人们改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物 特别提醒：意识活动的目的性侧重于行动目标、方式和步骤的确定；自觉选择性强调认识对象的选择；能动创造性则突出反映的程度(现象与本质)和时间跨度(过去、当前和未来)。 2.尊重客观规律与发挥主观能动性的关系 (1)尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识的能动性受到客观规律的制约。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。 (2)充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。 (3)坚持发挥主观能动性与尊重客观规律相统一。要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。 特别提醒：把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，要反对两种错误倾向。一是“宿命论”，夸大规律的客观性，认为人在规律面前无能为力；二是“唯意志论”，夸大人的主观能动性，忽视规律的客观性。 三．一切从实际出发，实事求是 是 什 么 我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据 为什么 物质与意识的辩证关系；尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系(“两对关系”) 怎 么 做 ①做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发(尊重客观)。 ②充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践(发挥主观)。 ③把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来(“两个结合”)。 ④既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想(“两个反对”) 特别提醒：坚持“一切从实际出发，实事求是”的辩证法要求 (1)把握联系的实际：认识联系的普遍性、客观性、多样性，把握事物存在和发展的各种条件。 (2)把握发展的实际：用发展的观点看问题，把握变化的客观实际。 (3)把握全面的实际：坚持具体问题具体分析；坚持用全面的观点看问题，一分为二地对待客观实际。 四.全面把握辩证唯物论原理 一般来说，辩证唯物论主要包括两个原理，一是物质和意识的辩证关系原理，二是尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系原理。可结合下图来把握： 第三课　把握世界的规律 课标要求 坚持系统观念，理解世界是普遍联系、永恒运动的，领会全面地、发展地看问题的意义，学会运用矛盾分析法观察和处理问题。 核心知识点01　联系观 1.联系的特征 阐释 方法论 侧重 提示 普 遍 性 事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用；任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；世界是一个普遍联系的有机整体 用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题 任何事物都处于联系之中，绝对孤立的事物 是没有的 具体事物之间的联系是有条件的，不能认为任何事物之间都有联系 客 观 性 联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移；自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的 从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性 联系是客观的，不以人的意志为转移 既不能把主观臆造的联系强加于事物，也不能割裂事物之间固有的联系 多 样 性 联系是多种多样的。有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等 善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间、地点和条件为转移 事物的联系不是单一的，因事物的复杂性、多变性而有多种多样的形式 具体分析事物发展过程中的主观与客观条件、有利与不利条件、内部与外部条件等 2.深化理解联系的普遍性和客观性 (1)联系的普遍性≠联系的无条件性：联系的普遍性是指“没有一个事物是孤立存在的，任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系，世界是一个普遍联系的有机整体”，事物之间的具体联系需要依赖特定条件才能建立和存在。 (2)联系具有普遍性，强调的是世界上不存在孤立的事物，并不意味着联系是无条件的、任何两个事物之间都有联系。联系具有普遍性，也不意味着联系都是必然的，事物之间也存在偶然的联系。 (3)人能建立新联系≠人能主观创造联系：人确实可以根据事物固有联系(客观基础)，通过实践改变事物状态、调整原有联系，建立新的“客观联系”(如修建桥梁建立两地的交通联系)，但这种新联系仍是“客观的”(依赖物质条件、遵循客观规律)，而非“主观的”(仅凭意识凭空创造)。 (4)人为事物联系的客观性：人为事物的联系≠主观联系，人为事物的联系是客观存在的联系；而主观联系是主观臆造的根本不存在的联系。 从联系建立的基础看 人为事物的联系以自在事物的联系为基础 从联系产生的过程看 人为事物的联系只有通过实践这一客观物质活动才能建立 从联系产生的结果看 人为事物的联系，形成之后便独立于人的意识之外，是客观的、不以人的意志为转移的 3.整体与部分的辩证关系 类别 整体 部分 区 别 内涵 事物的全局或发展的全过程 事物的局部或发展的各个阶段 地位 功能 整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能 部分处于被支配的地位，部分服从和服务于整体 联 系 相互 依赖 整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在；部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分 相互 影响 整体的功能、状态及其变化会影响部分；部分的功能及其变化也会影响整体的功能 方法论 ①我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。 ②要立足整体，把各个部分、各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展 4.系统优化的方法 (1)系统的含义：由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。 (2)系统的基本特征：整体性、有序性和内部结构的优化趋向。 (3)方法论：应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。 特别提醒：整体与部分的关系和系统与要素的关系 整体与部分的关系，在一定意义上是系统与要素的关系。系统属于整体的一种情况，系统除了强调整体性，还强调内部结构的优化趋向和有序性。要素只是部分的一种表现形式，是组成系统的部分。因此，不能把整体与部分的关系完全等同于系统与要素的关系。 核心知识点02 发展观 1.发展的普遍性 表现 阐释 方法论 自然界是 发展的 自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的发展过程中 发展的普遍性要求我们用发展的观点看问题，树立创新意识 人类社会 是发展的 社会形态的依次更替表明，人类社会是一个不断发展的过程 人的认识 是发展的 每个人的认识都经历着由不知到知、由知之不多到知之较多的过程，认识没有终点 特别提醒：选择性必修3“辩证思维的特征” 　　动态性是辩证思维的一个重要特征，客观事物是变化发展的，人们的思维要正确反映事物实际存在的过程，就必须以动态的方式去思考认识对象。 2.发展的实质 (1)发展的实质：是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。要树立创新意识，促进新事物的成长。 (2)新事物的含义：新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物。 (3)新事物必然战胜旧事物 新事物角度 新事物在旧事物的母体中孕育产生，克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物所不可比拟的优越性 旧事物 角度 旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡 社会历 史领域 角度 新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护 3.事物发展是量变和质变的统一 (1)量变与质变的内涵 量变 质变 含义 事物数量的增减或场所的变更 事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变 特点 渐进的、不显著的变化(渐进性、连续性) 根本的、显著的变化 (飞跃性、间断性) 呈现 状态 统一、相持、平衡和静止等 统一物的分解，相持、平衡和静止等的破坏 结果 事物还是自身，没有变成另一事物(根本性质没变) 事物不再是其自身，变成了另一事物 (2)量变与质变的辩证关系原理及其方法论 世界观(辩证关系) 决定 方法论 适用情况 事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备 重视量的积累，为实现事物的质变创造条件 改变我们不需要的事物的特定的性质 量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果 果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃 在量变已经达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展时(促成向好的方向转化) 质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变 坚持适度原则 防止向坏的方向转化，把握好“分寸”，不犯极端化的错误 特别提醒：选择性必修3“理解质量互变” 　　质量互变规律要求以统一性的观念正确把握事物发展过程中的量变与质变、渐进性与飞跃性、连续性与间断性的关系；为了保持我们所需要的事物的特定的质，应当坚持适度原则。 4.事物的发展是前进性与曲折性的统一 (1)原因 事物发展的前途是光明的 任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是联系和发展的环节 事物发展的道路是曲折的 ①新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方。 ②人们对新事物的认识也有一个过程。旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历曲折的过程 (2)事物发展的前进性和曲折性统一原理 原 理 事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。事物发展都是前进性和曲折性的统一 方 法 论 ①我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大。 ②要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验 特别提醒：选择性必修3“不作简单肯定或否定” 　　任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面，二者是辩证统一的，要坚持辩证的否定观，反对形而上学的否定观。 5.联系、运动、变化与发展 联系 运动 变化 发展 区 别 联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用 运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程 变化是指事物数量的增减和根本性质的变化 发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡 联 系 ①联系构成运动，没有联系就没有运动、变化和发展。正是由于事物之间的相互联系、相互作用，才构成了事物的运动，引起了事物的变化，推动了事物的发展。 ②事物之间的相互联系和相互作用也离不开运动，事物的变化、发展是在运动过程中实现的。 ③运动包括变化和发展，有运动才会有变化和发展；发展是运动、变化的更高层次，揭示了物质世界运动、变化的整体趋势和方向性 6.区分事物发展的总趋势、道路、途径 总 趋 势 事物发展的总趋势是前进的，这是指事物发展的全过程的总体方向，而不是指事物发展的各个具体阶段的方向都是前进的。事物发展的总趋势是任何力量都改变不了的 道 路 事物发展的道路是曲折的、迂回的，事物发展的各个具体阶段和每一步的方向可能是前进的，也可能是停滞的，甚至是倒退的，事物发展的道路不可能是一帆风顺的 途 径 一切事物发展的途径都是在前进中有曲折，在曲折中向前进。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一 7.把握量变和质变应注意的几个问题 (1)把握量变引起质变的两种形式：①事物数量上的增减，要求我们要重视量的积累。②总体数量不变，构成成分在结构和排列次序上发生变化，也能引起质变，要求我们注重优化结构。(与整体与部分的关系相通) (2)量变只有(只要)达到一定程度时才(就)能引起质变。量变引起质变有两种方向，必须防止事物向坏的方向转化，促成事物向好的方向发展。 (3)量变说明事物处于相对静止状态，由于构成事物的主要矛盾的主次方面的地位没有发生易位，因此事物暂时保持其根本性质不变。事物的变化是发生在度的范围内还是超出度的范围，这是区分量变与质变的根本标志。 (4)一次量变到质变的过程并不等于事物发展变化的终结。 8.从肯定、否定方面理解辩证否定观 核心知识点03　矛盾观 (一)矛盾是事物发展的源泉和动力 1.矛盾的含义：矛盾概念反映的是事物内部的对立统一关系。矛盾就是对立统一。 2.矛盾的基本属性：同一性和斗争性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。 3.矛盾的同一性和斗争性的关系 同一性 斗争性 含 义 矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势 矛盾双方相互排斥、相互对立的属性 体 现 ①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。 ②矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化 对立双方相互分离的倾向和趋势 特 点 相对的、有条件的 绝对的、无条件的 联 系 ①矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一。 ②斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。 ③矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展 方法 论 ①要求我们在对立中把握统一，在统一中把握对立，用全面的观点、一分为二的观点看问题。②要创造和利用条件，促使矛盾双方向有利方向转化，防止不利转化 4.正确理解矛盾的对立统一关系 (1)对立和统一是矛盾双方的关系，不能将对立和统一理解为矛盾的双方。矛盾双方是指事物的两个方面，两个方面之间的对立统一关系即矛盾。图示为： (2)对立和统一是矛盾两种基本属性的表现，它们之间不能用“相互转化”这个词。 5.矛盾的同一性与思维和存在的同一性的区别 矛盾的同一性就是统一属性，即矛盾双方相互依存、相互转化；思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在，对这个问题的不同回答，分为可知论和不可知论。 规律总结：口诀法巧辨同一性和斗争性 同一性 相互依赖：“你离不开我，我离不开你” 相互贯通：“你中有我，我中有你” 相互转化：“你变成我，我变成你” 斗争性 相互排斥：“你离开我，我离开你” 相互对立：“你不是我，我不是你” (二)矛盾问题的精髓 1.矛盾的普遍性 原理 矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾 方法论 要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾 地位 承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提 2.矛盾的特殊性 含义 矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点 情形 ①不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质。②同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性 方法论 具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法；是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂；是正确认识事物的基础；是正确解决矛盾的关键 规律总结：常见的体现矛盾普遍性和特殊性的标志词 矛盾 的普 遍性 出现……问题、困难；既……又……；尽管……但是……；利弊，成就和不足；机遇和挑战；优缺点；双刃剑等 矛盾 的特 殊性 根据当地实际，根据……的特点；优势、特色、特征；因地(因时)制宜；因人而异；针对；量身定做；因材施教；量体裁衣；量力而行；对症下药；兵来将挡，水来土掩；一把钥匙开一把锁；逢山开路，遇水搭桥等 3.矛盾的普遍性和特殊性的辩证统一关系 地位 这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓 原理 ①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。 ②矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化 方法论 要坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一 4.矛盾的普遍性和特殊性在表现上的对应关系 (三)坚持两点论与重点论的统一 1.主次矛盾与矛盾的主次方面 主次矛盾 矛盾的主次方面 世 界 观 原 理 区 别 ①主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用。 ②次要矛盾处于从属地位、对事物发展不起决定作用 ①矛盾的主要方面在事物内部处于支配地位，起着主导作用。事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。 ②矛盾的次要方面处于被支配地位 联 系 主次矛盾相互依赖、相互贯通，并在一定条件下相互转化 矛盾的主次方面既相互依赖，又相互贯通，并在一定条件下相互转化 方 法 论 想问题、办事情，既要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾 想问题、办事情，既要全面，又要分清主流和支流 2.区分主要矛盾和矛盾的主要方面 主要矛盾 矛盾的主要方面 外延 主要矛盾存在于复杂事物中，一般只有一个，而次要矛盾可以有很多 矛盾的主要方面存在于矛盾统一体内部，双方中一方面是主要方面，另一方面是次要方面 标 志 词 关键、重点、中心、根本任务、核心、重中之重等 主流、大局、主体、方向等 作用 主要矛盾决定事物发展的进程 主要矛盾的主要方面决定事物的性质 适用 情况 一般“做事情”时使用 一般“看问题，分析问题，判断事物性质”时使用 规律总结：抓关键词，区分主次矛盾 主次矛盾的关键词有“重点”“重心”“关键”“首要任务”“中心环节”“突破口”等(注重办事情、处理问题)；矛盾的主次方面的关键词有“主流”“大局”“方向”“性质”“主体”“实质”“本质”等(注重看问题)。 3.两点论与重点论的统一 两点论 重点论 含 义 认识复杂事物的发展过程 既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾 要着重把握主要矛盾 认识某一矛盾 既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面 要着重把握矛盾的主要方面 反面 一点论 均衡论 联系 辩证法的两点论是有重点的两点论，重点论是看到两点中的重点，要坚持两点论和重点论的统一 理论依据 主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理 (四)坚持具体问题具体分析 含 义 具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法 重 要 性 ①地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。 ②作用：具体问题具体分析是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键 怎 样 做 ①要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性。 ②对不同事物的矛盾、同一事物在发展的不同过程和阶段上的矛盾、同一事物中的不同矛盾和同一矛盾的不同方面具体分析 第二单元 认识社会与价值选择 第四课　探索认识的奥秘 课标要求 1.了解人的实践活动的特性和作用，理解社会生活的实践本质。 2.阐明实践是认识的基础，是检验真理的唯一标准。 3.阐述认识运动的辩证发展过程。 核心知识点01　人的认识从何而来 1.感性认识和理性认识 感性认识 理性认识 区 别 含义 人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识 人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识 形式 感觉、知觉和表象 概念、判断和推理 阶段 认识的初级阶段 认识的高级阶段 联 系 都是人们对客观世界的反映形式；感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系 2.实践 (1)实践的概念 含义 理解 实践是人们改造客观世界的物质性活动 主体：人 实践是人类特有的活动，动物的本能活动不是实践 实践是连接主观和客观的桥梁，是主观见之于客观的活动，是一种直接现实性活动 活动： 改造 实践不是思维活动、认识活动 对象： 客观世界 实践是发生在人与自然界、人与社会之间的活动 (2)实践的特点 特点 客观物质性 主观 能动性 社会历史性 理 解 ①实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段，它们都是客观的。 ②实践活动的过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，也具有客观性 实践是人有目的、有意识的活动 ①社会性：实践是处在一定社会关系中的人的活动。 ②历史性：人的实践活动是历史地发展着的 侧 重 点 强调实践受客观因素的影响 强调实践受主观因素的影响 社会性，强调实践受横向因素的影响；历史性，强调实践受纵向因素的影响 联 系 三个特点是相互联系、不可分割的。三者的统一，体现了在实践问题上唯物主义和辩证法的统一 3.实践是认识的基础 表现 理解 实践是认识的来源 ①认识是主体对客体的能动反映。②认识只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能实现。③直接经验和间接经验都是实践的产物 实践是认识发展的动力 ①认识产生于实践的需要。②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具。③实践锻炼和提高了人的认识能力 实践是检验认识的真理性的唯一标准 ①实践处在主观和客观的交汇点上。②通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。③人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物 实践是认识的目的 ①认识从实践中来，最终还要回到实践中去。 ②认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的 区分实践是认识的基础的表现 实践是认识的“来源” 强调的是认识在实践基础上“从无到有” 实践是认识发展的“动力” 强调的是认识在实践基础上的“深化和发展” 实践是检验认识的真理性的“唯一标准” 强调把认识与实践的结果加以对照 实践是认识的“目的” 强调认识要指导人们改造世界 4.实践与认识的辩证关系原理及方法论 原理 方法论 实践是认识的基础(实践决定认识)，实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的 坚持实践第一的观点，积极投身社会实践 认识对实践具有反作用，正确的认识、科学的理论对实践具有指导作用；错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途 重视科学理论的指导作用，坚持理论与实践相结合 特别提醒：标志性关键词法 理论 关键词 实践是 认识的 基础 针对、立足、基于、按照、根据……(问题、现状、特点、情况、形势、影响)提出、制定、出台、调整、颁布……(理论、方针、政策、规划、措施、方案)等 认识对 实践的 反作用 在……(主题、路线、方针、措施、制度)下，促进……(事业、活动、实践)取得成就、胜利、发展、前进、成功等 核心知识点02　在实践中追求和发展真理 1.真理的含义 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 2.真理的特征 特征 理解 要求 客 观 性 ①客观性是真理最基本的属性。真理的内容是客观的，检验真理的标准——实践是客观的。 ②在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个 ①真理是客观的，要坚持真理。 ②坚持真理面前人人平等 条 件 性 任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误 要正确把握真理的适用条件和范围 具 体 性 任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一 要随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理 特别提醒： (1)真理是客观内容与主观形式的统一。真理的内容是客观的，形式是主观的。 (2)真理的具体性是相对于特定的过程来说的，强调纵向的变化。真理的条件性是相对于适用的条件和范围来说的，强调横向的变化。 3.真理与谬误的关系 项目 真理 谬误 区别 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映 谬误是人们对客观事物及其规律的错误反映，它同真理有着严格的界限，二者是相互对立的 联系 ①真理和谬误相互依存、互为前提。没有真理就无所谓谬误，反之亦然。 ②真理和谬误在一定条件下可以相互转化。一方面，任何真理都是有条件的，都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误；另一方面，谬误在一定条件下也可以向真理转化。 ③注意：真理和谬误有着严格的界限，不能相互包含、相互渗透 要求 真理和谬误往往是相伴而行的，要求我们正确对待谬误 4.认识的反复性、无限性、上升性 含义 原因 反复性 人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成 从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制；从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程 无限性 人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程 认识的对象是无限的、变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的 上升性 认识运动的反复性和无限性表明，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理在发展中不断地超越自身 方法论 与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理 5.认识过程的特点：反复性、无限性、上升性 核心内涵 (解决“什么问题”) 关键原因 一句话 快速区分 反 复 性 对同一个事物的认识，会经历“实践→认识→再实践”的多次循环，不是一次完成的 客观上：事物本质暴露需要过程； 主观上：人的认识受实践水平、知识储备等的限制 对“一个事物”，要“多试几次”才能看清 无 限 性 人类认识的对象是无限发展的(整个世界)，认识没有“终点”，会不断扩展 客观世界是无限的；人类实践是无限发展的 对“整个世界”，永远有“新事物”可探索 上 升 性 人类认识的总趋势是向前发展的，是“波浪式前进、螺旋式上升”，不是循环往复 每次“实践→认识→实践”的循环，都会克服之前的错误或不足，使认识更接近真理、更完善 认识过程是“越试越清、越探越广”，总体在进步 6.意识、认识、真理、科学理论 意识 认识 真理 科学理论 区 别 含义 是人脑对客观存在的反映，相对于物质而言 是主体对客体的能动反映，相对于实践而言 是人们对客观事物及其规律的正确反映，相对于谬误而言 是真理性认识的系统化理论体系，相对于个别真理而言 性质 有正确与错误之分 属于正确的认识 联系 ①内容都是客观的，形式都是主观的。 ②都对人的实践活动具有能动的反作用 7.认识运动的规律 从实践到认识、从认识到实践，循环往复以至无穷。在实践基础上从感性认识上升到理性认识是认识过程的第一次飞跃，从认识到实践是认识过程的第二次飞跃。从深度上讲，认识需要逐步深化；从广度上讲，认识应当不断扩展；从变化上讲，认识必须向前推移。认识是无止境的。(如图所示) 第五课　寻觅社会的真谛 课标要求 领悟社会存在决定社会意识。 核心知识点01 社会历史的本质 1.社会生活在本质上是实践的 (1)劳动是社会历史的起点。劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。 (2)人类历史是由人的社会实践活动构成的历史，研究人类历史的规律，也就是研究人的社会实践活动的运动规律。 (3)实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。 2.社会存在与社会意识 (1)相互区别 项目 社会存在 社会意识 含义 是指社会的物质生活过程(物质方面) 是指社会的精神生活过程(精神方面) 内容 主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生活的物质方面 既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯 (2)辩证关系 社会存在决定社会意识 ①从性质上说，社会意识是对社会存在的反映，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。 ②从过程上说，社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展 社会意识具有相对独立性 ①从时间上说，社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。 ②从性质上说，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用，落后的社会意识对社会发展起阻碍作用 在社会存在和社会意识的辩证关系中，社会存在的决定作用是第一位的，社会意识的相对独立性是第二位的。历史唯物主义既反对抹杀社会意识反作用的形而上学机械论，又反对把这种反作用加以夸大化的历史唯心主义。 3.正确理解社会生活在本质上是实践的 (1)从社会生活的产生来看，实践创造了人类社会，实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系。 (2)从社会生活的构成来看，人类进行物质生产的实践构成了社会生活的经济领域，人类调整、改革社会关系的实践构成了社会生活的政治领域，人类创造科学文化的实践构成了社会生活的精神文化领域。 (3)从社会生活的发展来看，实践推动着人类社会的发展。 (4)只有理解了全部社会生活的实践本质，才能把握人类社会历史的真谛。 4.社会存在与社会意识、物质与意识的关系 类别 社会存在与社会意识 物质与意识 区 别 研究 对象 人类社会 整个世界 地位 历史唯物主义与历史唯心主义的基本问题 哲学的基本问题 作用 对两者关系的不同回答是划分历史唯物主义和历史唯心主义的依据 划分唯物主义和唯心主义的依据 联 系 社会存在与社会意识的关系问题是物质与意识的关系问题在社会历史领域的体现 5.从领域和侧重点上把握社会存在与社会意识 领 域 社会存在与社会意识的关系，是哲学基本问题在社会历史领域中的体现，因此材料必须是关于社会方面的，不能是自然界的 侧 重 点 当材料强调随着经济社会的发展，精神层面上出现一些变化，这是在强调社会存在决定社会意识 若材料强调精神层面的变化超前或滞后于社会发展、精神层面的变化对社会发展的影响，则需运用社会意识的相对独立性 核心知识点02　社会历史的发展 1.社会历史发展的基本矛盾和基本规律 基本矛盾 辩证关系 普遍规律 生产力和生产关系的矛盾 生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用 生产关系一定要适应生产力状况的规律 经济基础和上层建筑的矛盾 经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。①当上层建筑适应经济基础状况时，它就促进经济基础的巩固和完善；当它不适应经济基础状况时，就会阻碍经济基础的发展和变革。②当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进 上层建筑一定要适应经济基础状况的规律 2.社会历史发展的总趋势 (1)总趋势：社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。 (2)实现方式：社会发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中，即社会基本矛盾的不断产生、发展和解决中实现的。 (3)在阶级社会中，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。 (4)正确认识社会主义社会的改革 ①社会主义社会的基本矛盾：生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。它是非对抗性的矛盾。 ②解决方式：通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。 ③改革的性质：改革是社会主义制度的自我完善和发展，不是对社会主义制度的否定和根本变革。 ④改革的根本目的：使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。 ⑤改革的作用：改革是社会主义社会发展的直接动力。 特别提醒：能认为改革是社会发展的根本动力。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾是社会发展的根本动力。在阶级社会，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力；在社会主义社会，改革是社会主义社会发展的直接动力。 3.社会存在、社会基本矛盾运动、社会历史发展的总趋势之间的内在关系 4.【模块融合】　改革开放 必 修 1 实践充分证明，改革开放是党和人民大踏步赶上时代的重要法宝，是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路，是决定当代中国命运的关键一招，也是决定实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招。实践发展永无止境，解放思想永无止境，改革开放也永无止境，停顿和倒退没有出路。改革开放只有进行时，没有完成时 必 修 3 改革开放的伟大实践，极大地解放和发展了社会生产力，增强了社会发展活力，激发了广大人民群众的创造性，使人民生活显著改善，综合国力显著增强，国际地位显著提高，这是中国共产党对中华民族和中国人民作出的伟大历史贡献 核心知识点03　社会历史的主体 1.准确把握人民群众的范围 (1)人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。 (2)在不同的国家、不同的历史时期，人民群众具有不同的内涵，但不论怎样变化，劳动群众都是人民群众的主体部分。 (3)在我国现阶段，全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者，都属于人民群众的范围。 2.全面理解“人民群众”的世界观原理及方法论要求 世 界 观 原 理 人 民 群 众 是 历 史 的 创 造 者 是社会物质财富的创造者 ①人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础。②人民群众是推动社会历史发展的决定力量 是社会精神财富的创造者 ①人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。②人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。③人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富 是社会变革的决定力量 ①人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。②在阶级社会中，生产关系的变革、社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的。③人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史进步和发展 方 法 论 要 求 坚持 群众 观点 和群 众路 线 群众观点 相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习 群众路线 一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去 在各个历史时期，我们党都坚持紧紧依靠人民。保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位，最重要的就是靠坚持群众观点和群众路线、密切联系群众 3.从不同角度分析“坚持从群众中来，到群众中去”的哲学依据 唯物论 物质决定意识，要求我们做到一切从实际出发，实事求是；意识对物质具有反作用，正确的意识能够促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展 辩证法 矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理，从群众中来，到群众中去，遵循了从个别到一般，再从一般到个别的认识顺序 认识论 实践和认识的辩证关系原理，从群众中来，到群众中去，是从实践到认识，再从认识到实践的过程 唯物 史观 ①人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体，要求我们坚持群众观点和群众路线。 ②正确的价值判断和价值选择要自觉站在最广大人民的立场上 4.历史唯物主义与历史唯心主义的区别 历史唯物主义 历史唯心主义 社会存在、社会意识何者是第一性(根本区别) 社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在 社会意识决定社会存在 人类社会有没有自身的规律 社会历史领域有着固有规律，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动规律 人类社会是没有规律、不可捉摸的，社会历史仅仅是个人意志支配的偶然事件的堆积 谁是历史的创造者 人民群众是历史的创造者，承认杰出历史人物在社会发展中的推动作用，但不对社会发展起决定作用 伟大历史人物的思想和意志是社会历史发展的决定力量，人类历史是由伟大历史人物创造的 第六课　实现人生的价值 课标要求 1.理解价值观的形成与时代和环境密切相关；解析价值观差异与冲突产生的社会根源，能够进行合理的价值判断和行为选择。 2.理解价值观对人们行为的导向作用，探寻实现人生价值的条件和途径，践行社会主义核心价值观。 核心知识点01　价值观、价值判断与价值选择 一．价值与价值观 1.价值的含义 哲学上的价值是指客体对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。它涵盖了各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。 2.价值观及其导向作用 (1)含义：人们在认识各种具体事物价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点。 (2)作用 对 个 人 价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。一方面，价值观影响人们对事物的认识和评价。另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择 价值观是人生的重要向导。价值观不同，人们在面对公义与私利、生与死等冲突时作出的选择也不同 对 社 会 ①对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的精神力量是全社会共同认可的核心价值观。②核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准 (3)方法论：树立正确的价值观，克服错误的价值观。当前，我们要培育和践行社会主义核心价值观。 3.培育和践行社会主义核心价值观 重要性 社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求 基本内容 (基本遵循) ①国家层面(价值目标)：富强、民主、文明、和谐。②社会层面(价值取向)：自由、平等、公正、法治。③个人层面(价值准则)：爱国、敬业、诚信、友善 特点 既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神 如何培育 和践行 ①要使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。②使社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。③使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求(内化于心)，外化为人们的自觉行动(外化于行) 二．价值判断与价值选择 1.内涵 (1)价值判断：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出的判断。 (2)价值选择：在价值判断的基础上作出的选择。 2.特点 社会历史性 阶级性 主体差异性 内 涵 随着时间的推移、空间的变化和条件的改变，一定事物的价值以及人们关于它的价值观念也会发生变化。因此，价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同 在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择 价值判断与价值选择，往往因人而异。不同的人对同一事物可能作出不同的价值评价 意 义 或 要 求 有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的价值选择 自觉站在正确的立场上作出价值判断和价值选择 明确价值判断和价值选择的标准，分辨什么是对的、什么是错的，应该怎么做、不应该怎么做 3.标准 标准 要求 原因 自觉遵循社会发展的客观规律 (客观标准) 坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路 规律是普遍的、客观的，按客观规律办事才能取得预期效果 自觉站在最广大人民的立场上 (最高标准) 坚持人民至上，把人民群众的利益作为最高的价值标准 人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者 核心知识点02　价值的创造和实现　 1.人生价值的创造和实现 内容 原因 如何做 弘扬劳动精神，实现人生价值(根本途径) ①劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。人只有在劳动中才能创造和实现自己的价值。 ②在社会主义社会，劳动是创造美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。 ③努力奉献的人是幸福的 积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径 在个人与社会的统一中创造和实现价值(客观条件) 社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提 只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中创造和实现自己的价值 在砥砺自我中创造和实现价值(主观条件) 意识可以能动地指导人们认识世界和改造世界；价值观是人生的重要向导 ①在人生旅途上，每个人都难免会遇到挫折和失败，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。②需要努力增长自己的才干，全面提高个人素质。③理想信念是人生的指路明灯，价值观是人生的重要向导，需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。④人无德不立，品德是为人之本，需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基 2.尊重劳动、尊重劳动者的哲学依据 (1)劳动是社会历史的起点，劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。 (2)物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础，尊重劳动是尊重社会发展规律的必然要求。 (3)人民群众是历史的创造者，尊重劳动是尊重人民群众社会实践主体地位的要求。 (4)劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感，创造和实现自己的价值。 (5)在社会主义社会，劳动是创造美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。 (6)劳动着的人是幸福的，积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。 2【模块融合】必修2：劳动与劳动精神 (1)劳动是财富的源泉。 (2)劳动是人类的本质活动，劳动光荣、创造伟大是对人类文明进步规律的重要诠释。 (3)要弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，尊重劳动，弘扬劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的社会风尚。鼓励全体劳动者通过辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动致富。 第三单元 文化传承与文化创新 第七课　继承发展中华优秀传统文化 课标要求 1.坚持守正创新,理解坚守马克思主义这个魂脉、中华优秀传统文化这个根脉的重要性。 2.了解中华文明的五个突出特征——连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。 3.领会对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展的重要意义,弘扬民族精神。 核心知识点01　文化的内涵与功能 1.文化的含义与特点 含 义 广义 人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果 狭义 相对于经济、政治而言的人类全部精神现象。既包括具有意识形态性质的内容,又包括非意识形态的内容 特 点 ①文化是人类社会实践的产物,纯粹自然的东西不能称为文化。 ②世界观、人生观、价值观是文化的核心。 ③文化要通过载体呈现出来 2.文化与经济、政治的关系 (1)经济、政治决定文化。经济是基础,政治是经济的集中表现,文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定。 (2)文化反作用于一定的经济、政治,给予经济、政治重大影响。先进、健康的文化推动社会发展,落后、腐朽的文化阻碍社会发展。 (3)文化具有相对独立性。经济发展是文化发展的基础,但这并不意味着文化的发展始终与经济发展完全同步。文化并不是经济、政治的派生物和附属品。 3.文化与文明的区别与联系 区别 ①文明与野蛮相对立,是人类进步和开化状态的标志。只要是文明就是积极向上的。 ②文化有先进与落后的区分,反映先进的经济和政治的文化形成了先进文化,反映腐朽落后的经济和政治的文化形成了落后文化 联系 文化与文明都是实践的产物,其创造主体都是人。先进文化是人类文明的一项重要内容 4.全面理解文化的功能 功能 具体体现 引领 风尚 文化可以引导人们认识真善美,为人们提供精神指引,提升全民族的文明素养(精神指引——提升文明素养) 教育 人民 文化可以教化育人,帮助人们提高思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质,促进人的全面发展(教化育人——促进人的全面发展) 服务 社会 文化可以服务社会,满足人们过上美好生活的新期待,为人们提供丰富的精神食粮(服务社会——提供精神食粮) 推动 发展 文化可以推动发展,是国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉,对提高社会文明程度具有重要作用(力量源泉——提高社会文明程度) 塑造 人生 优秀文化能够丰富人的精神世界,增强人的精神力量,促进人的全面发展。积极参与健康有益的文化活动,不断丰富自身的精神世界,是培养健全人格的重要途径 民族 复兴 文化是民族的血脉和灵魂。一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的。文化兴国运兴,文化强民族强。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。当代中国,铸牢中华民族共同体意识,要以认同、传承和发展中华优秀传统文化为前提 核心知识点02　中华优秀传统文化与民族精神 1.认识中华优秀传统文化 主要内容 核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神等 特点 ①中华优秀传统文化源远流长、博大精深。 ②中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明,具有突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性和突出的和平性 当代 价值 ①优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。只有坚持从历史走向未来,从延续民族文化血脉中开拓前进,我们才能办好今天的事情,推动国家发展。 ②传承和弘扬中华优秀传统文化,能够激发民族自信心和自豪感,有助于促进民族团结,维护国家的安全和统一,铸牢中华民族共同体意识。 ③中华优秀传统文化中所蕴含的诸如革故鼎新、与时俱进的思想,脚踏实地、实事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。 ④中华优秀传统文化强调求同存异、和而不同、和平发展,这些思想观念有助于正确认识和处理国际关系,推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系,构建人类命运共同体 态度 实现创造性转化与创新性发展 2.中华优秀传统文化的特点(是什么) 含义 体现 原因 源远 流长 纵向: 时间久远,生生不息 中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明(影响深远持久) 具有突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性和突出的和平性(文明从未中断) 博大 精深 横向: 内容层面,内涵丰富 中华文化很长时间一直走在世界前列,对周边国家和世界文明进程产生了深远影响,中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献(文明辐射世界) 3.弘扬中华优秀传统文化 取其精华、去其糟粕 对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容,应该继续保持和发扬;对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西,要自觉地加以改造或剔除 推陈出新、革故鼎新 给传统文化融入时代元素,创造新文化,发展先进文化,让传统文化与时代相适应 创造性转化 按照当今时代的特点和要求,对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造,转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式,使之与当代文化相适应、与现代社会相协调 创新性发展 按照当今时代社会生活和社会实践的进步和发展,对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善,使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式 4.中华民族精神的基本内涵、核心及表现(是什么) 基本内涵 以爱国主义为核心,团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息 核心 爱国主义是中华民族精神的核心,它贯穿民族精神的各个方面 表现 伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神 5.中华民族精神的地位和作用(为什么要弘扬和培育中华民族精神) (1)中华民族精神为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。 (2)中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征,体现了中华民族共同的价值追求,是中华民族永远的精神火炬。 (3)爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜,是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。 (4)民族精神是民族文化的结晶(精髓)。 6.中华民族精神的丰富和发展(具有时代性) 新民主主义革命时期 井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神等 社会主义革命和建设时期 抗美援朝精神、红旗渠精神、大庆精神和铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、“两弹一星”精神等 改革开放和社会主义现代化建设新时期 特区精神、抗洪精神、抗击“非典”精神、载人航天精神、抗震救灾精神等 中国特色社会主义新时代 探月精神、新时代北斗精神、伟大抗疫精神、脱贫攻坚精神、北京冬奥精神等 7.怎样弘扬和培育中华民族精神?(怎么办) (1)在新时代,弘扬和培育民族精神,必须培育和践行社会主义核心价值观。(关键) (2)要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点,强化教育引导、实践养成、制度保障,发挥社会主义核心价值观的引领作用,实现中华民族伟大复兴的中国梦。 (3)弘扬中国人民的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神。 第八课　学习借鉴外来文化的有益成果 课标要求 1.坚持胸怀天下,弘扬全人类共同价值,了解我国坚持平等、互鉴、对话、包容文明观的意义。 2.感悟世界文化的多样性,理解文化多样性的价值,明确文化交流互鉴的途径和意义。 核心知识点01　文化的民族性与多样性 1.文化具有民族性(独特性、差异性) 地位 民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识 形成 每个民族的文化都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶,同时也都或多或少借鉴融合了其他民族的文化 作用 在一个民族的历史与现实中,民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用,是一个民族生存与发展的精神根基 核心 价值观是民族文化的核心和灵魂 表现 民族文化体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式,以及民族节日、民族服饰等方面 2.文化具有多样性(丰富多彩) 地位 文化多样性表征文化存在的丰富程度 形成 原因 每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中,各国和各民族的政治、经济等社会条件不同,形成了各具特色的民族文化 意义 ①文化多样性是发展本民族文化的内在要求,也是实现世界文化繁荣的必然要求。 ②只有保持世界文化的多样性,世界才更加丰富多彩,充满生机与活力 如何 对待 ①面对文化多样性,我们要在坚持各民族平等的基础上,尊重差异,理解个性。 ②既要认同本民族文化,又要尊重其他民族文化。 ③相互借鉴,求同存异,共同促进人类文明繁荣进步 核心知识点02　文化交流交融与正确对待外来文化 1.文化交流、文化交融与文化发展 文化交流 文化交融 与文化发展的关系 ①文化交流构成了文化发展的重要动力。 ②正是坚持求同存异、取长补短的原则,积极推进不同民族文化的交流,才推动了人类文化的发展 ①文化交融推动文化的发展。 ②文化不仅属于本民族,而且属于整个世界。 ③推进人类文化交融,是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路 如何进行 维护各国各民族文化多样性,加强相互交流、相互学习、相互借鉴,而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代 积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华,为本国本民族文化的发展汲取丰富营养,增强本国本民族文化的自尊、自信、自立,也为世界文化发展繁荣作出了贡献 2.正确对待外来文化 (1)正确态度 面向世界, 博采众长 基本要求 坚持胸怀天下,保持开放的心态 具体要求 学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制,以发展中国特色社会主义文化 立足国情, 交流互鉴 依据 ①理论依据:外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合,才能发挥积极作用。 ②实践依据:中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,实现了马克思主义中国化时代化,推动了中国革命、建设和改革的发展 基本要求 立足中国国情,实现不同文化的交流互鉴 具体要求 应当坚持“洋为中用”,坚持以我为主,为我所用,坚守中华文化立场,吸收外来有益文化,推动当代中国文化发展 (2)错误观点:彻底拒斥外来文化的文化复古主义、盲目照搬西方文化的全盘西化论。 第九课　发展中国特色社会主义文化 课标要求 1.辨识各种文化现象,领悟优秀文化作品的影响力和感召力。 2.明确建设社会主义文化强国的要求,展示中国特色社会主义文化自信。 核心知识点01　文化发展的必然选择与基本路径 一．文化发展的必然选择 1.中国特色社会主义文化 中国特色社会主义文化,源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化,熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化,植根于中国特色社会主义伟大实践。 2.中国共产党对中华文化发展的贡献 (1)中国共产党诞生后,把为人民谋幸福、为民族谋复兴写在自己的旗帜上,从根本上解决了中国的前途和命运问题,为中华文化发展指明了社会主义方向。 (2)中国共产党从成立之日起,既是中国先进文化的积极引领者和践行者,又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。 (3)中国共产党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。 3.如何发展社会主义先进文化 发展社会主义先进文化,就要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度,坚持为人民服务、为社会主义服务,坚持百花齐放、百家争鸣,坚持创造性转化、创新性发展,以社会主义核心价值观为引领,不断推动文化创新创造,为人民提供精神指引。 4.中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性 标 准 看一种文化有没有生命力,就是要看它是不是代表先进文化发展的方向(发展方向),就是要看它有没有生存发展的实践土壤(实践根源),人民有没有对它的需求(人民需求) 必 然 性 是由人民群众根本利益决定的(人民),是由中国共产党的性质宗旨决定的(党),是由我国社会制度、发展道路决定的(国家),是由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化的要求决定的(文化底蕴),是由我国文化自身发展规律决定的(规律) 重 要 性 只有走中国特色社会主义文化发展道路,才能建设社会主义文化强国,才能与中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局相适应,与全面建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国目标相衔接,与我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源相匹配 二．文化发展的基本路径 1.坚定理想信念　坚持以人民为中心 (1)文化发展的总体要求:发展中国特色社会主义文化,必须坚持以马克思主义为指导,以习近平文化思想为引领,坚定共产主义理想信念,坚持以人民为中心,把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点。 (2)自信自立:发展中国特色社会主义文化,必须坚持自信自立。 原 因 党的百年奋斗成功道路是党领导人民独立自主探索开辟出来的,马克思主义的中国篇章是中国共产党人依靠自身力量实践出来的 要 求 我们要坚持对马克思主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念,坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信 特别提醒： (1)人民而非文化创作者是文化发展的主体。 (2)人民的生活而非人民是一切文化产品取之不尽、用之不竭的创作源泉。 (3)发展社会主义文化的根本目的是不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求,提高人民群众的思想道德素质,而不是生产更多文化产品。 (3)坚持以人民为中心 文化发展要依靠人民 原因 人民是文化发展的主体。文化是在人民群众伟大的社会实践活动中孕育和创造的。人民的生活是一切文化产品取之不尽、用之不竭的创作源泉 要求 坚持以人民为中心的创作导向,贴近人民的精神生活,热情讴歌人民群众的伟大实践,生动展示人民奋发有为的精神风貌和创造历史的辉煌业绩 文化发展要为了人民 原因 人民是文化成果的最终享有者和受益者。社会主义文化是为人民大众服务的。不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求,提高人民群众的思想道德素质,是发展社会主义文化的根本目的 要求 国家:加强社会公共文化服务体系建设,实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益。 文化工作者:生产创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品,让文化发展成果更好地惠及人民群众,丰富高品质文化消费产品的供给,让人民精神文化生活不断迈上新台阶 2.立足时代之基　回答时代问题 立足时代之基的原因 ①每一种文化都是特定时代的产物,打上了深刻的时代烙印,是时代精神的展现。 ②文化作品只有符合人类历史前进的时代潮流,具有鲜明的时代特色,体现时代特征,反映时代风貌,才能具有恒久的魅力 回答时代问题的原因 ①文化创新和发展的关键是回答时代问题,完成时代任务。 ②问题是时代的声音,只有立足时代、解决特定的时代问题,才能推动社会进步;只有倾听特定的时代声音,才能吹响促进经济社会发展的时代号角 3.融通不同资源　实现综合创新 (1)融通不同资源的要求:要坚持以马克思主义为指导,以习近平文化思想为引领,融通古今中外各种资源,特别是要把握好中华优秀传统文化、国外优秀文化等资源。 (2)实现综合创新的要求 原则 要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来 处理两对关系 既向内看,深入研究关系国计民生的重大课题,又向外看,积极探索关系人类前途命运的重大问题;既向前看,准确判断中国特色社会主义发展趋势,又向后看,善于继承和弘扬中华优秀传统文化精华 效果 通过综合创新,形成民族的科学的大众的社会主义文化 特别提醒：“不忘本来”“吸收外来”和“面向未来” (1)“不忘本来”,就是坚守中华文化立场。中华民族之所以能够屹立在世界民族之林,是因为我们有着灿烂的文化,有着中华民族独有的精神力量。中华优秀传统文化就是我们的本来。 (2)“吸收外来”,就是放眼世界,吸收借鉴国外优秀文明成果,坚持“以我为主、为我所用”,以此丰富和发展中华文化,这是我国文化发展的重要原则与遵循。 (3)“面向未来”,指的是中华民族创造了源远流长的中华文化,也一定能够创造出中华文化新的辉煌。 核心知识点02　文化强国与文化自信 1.建设文化强国 意识形态 要塑造主流舆论新格局,弘扬主旋律,传播正能量,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度,坚持中国共产党的文化领导权和中华民族的文化主体性,大力发展先进文化,支持健康有益文化,努力改造或剔除落后文化,坚决抵制、依法取缔腐朽文化 价值引领 要培育和践行社会主义核心价值观。要用社会主义核心价值观凝魂聚力,发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用,为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养 社会文明 要提高人们的道德修养和科学文化修养,提高全社会文明程度。要广泛开展理想信念教育,引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。要加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育,大力弘扬中华传统美德,激励人们向上向善、孝老爱亲,忠于祖国、忠于人民。要弘扬科学精神,普及科学知识,弘扬时代新风 文化事业 和文化产业 要推动文化事业和文化产业发展。建立健全把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的文化创作生产体制机制,繁荣发展社会主义文艺,大力发展文化事业,加快发展现代文化产业,提高公共文化服务水平,提升文化产品的质量 文化传播 要增强中华文明传播力影响力,加强国际传播能力建设。要构建更有效力的国际传播体系,讲好中国故事,传播好中国声音,展现可信、可爱、可敬的中国形象,让国外民众深化对中国的认识,加深对中华文化的认识和理解,展示中华文化的独特魅力 规律总结：文化产业与文化事业 文化产业 文化事业 目的 满足多样化文化需要(商业性) 保障基本文化权益(公益性) 手段 加快发展现代化文化产业,提高高质量文化消费产品的供给 加强社会公共文化服务体系建设,让文化发展成果更好地惠及人民群众 提供主体 企业 国家/社会 举例 电影院、旅游等 免费图书馆、公园、广场等 要求 建立健全把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的文化创作生产体制机制 2.坚定文化自信 为 什 么 重要性 ①文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。②坚定文化自信，事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性。③有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴 可能性 文化自信离不开经济的发展和政治制度的完善。中国特色社会主义伟大实践取得的巨大成就,增强了我们文化自信的底气 怎 么 办 文化底蕴 要坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信 最根本的 要求 当代中国的文化自信,最根本的是对中国特色社会主义文化的自信,特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信。我们要学习贯彻习近平文化思想,为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴提供坚强思想保证、强大精神力量、有利文化条件 3.推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌 建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态 意识形态工作是为国家立心、为民族立魂的工作。牢牢掌握党对意识形态工作领导权,全面落实意识形态工作责任制,巩固壮大奋进新时代的主流思想舆论 培育和践行社会主义核心价值观 社会主义核心价值观是凝聚人心、汇聚民力的强大力量,用社会主义核心价值观铸魂育人。弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系,用好红色资源,深入开展社会主义核心价值观宣传教育,深化爱国主义、集体主义、社会主义教育,着力培养担当民族复兴大任的时代新人 提高全社会文明程度 实施公民道德建设工程,弘扬中华传统美德,加强家庭家教家风建设,加强和改进未成年人思想道德建设,推动明大德、守公德、严私德,提高人们道德水准和文明素养 推动文化事业和文化产业发展 坚持以人民为中心的创作导向,推出更多增强人民精神力量的优秀作品,坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一,深化文化体制改革,完善文化经济政策。健全现代文化产业体系和市场体系,实施重大文化产业项目带动战略 增强中华文明传播力影响力 坚守中华文化立场,提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓,加快构建中国话语和中国叙事体系,构建更有效力的国际传播体系,讲好中国故事,传播好中国声音,展现可信、可爱、可敬的中国形象。深化文明交流互鉴,推动中华文化更好走向世界 4.发展中国特色社会主义文化 具体内容 以马克思主义为指导,以习近平文化思想为引领,坚守中华文化立场,立足当代中国实际,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,推动社会主义精神文明和物质文明协调发展 指导思想 以马克思主义为指导,以习近平文化思想为引领 加强领导 加强党对文化工作的领导,牢牢掌握意识形态工作领导权 重要内容 积极培育和践行社会主义核心价值观,加强全社会思想道德建设,繁荣发展社会主义文艺,推动文化事业和文化产业发展,为人民群众提供丰富的精神食粮 发展方向 坚定文化自信,牢牢把握社会主义先进文化前进方向 使命任务 围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务 发展方针 坚持为人民服务、为社会主义服务,坚持百花齐放、百家争鸣 文化传承 坚持创造性转化、创新性发展,不断铸就中华文化新辉煌 制度保障 坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化的制度,坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度 发展主体 巩固全体人民团结奋斗的共同思想基础,激发全民族文化创造活力,更好构筑中国精神、中国价值、中国力量 5.如何加强网络生态治理,营造风清气正的网络空间 (1)要在党中央集中统一领导下,健全网络综合治理格局,形成治理合力。 (2)要坚持以正面声音、主流价值、时代新风塑造网络空间,使互联网成为思想引领、道德培育、文化传承的重要阵地。 (3)要充分调动各方力量,综合运用教育、行政、法治等多种手段。 (4)要敢于亮剑、坚决打击,切断利益链和产业链,铲除其滋生的土壤和条件。 (5)要鼓励网信领域新技术发展,促进研发成果转化和应用场景落地。要完善分级分类的安全监管机制,筑牢网络安全和数据安全防线。 (6)要积极参与国际规则制定,携手各国打击网络违法犯罪,推动构建网络空间命运共同体。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $