2027年江苏省普通高中学业水平合格性考试全真模拟试卷语文(五)

2027年江苏省普通高中学业水平合格性考试全真模拟试卷语文（五） 本试卷共8页，共17 小题，满分100 分 题 号 一 二 三 四 五 六 总 分 统分人签字 分 数 一、语言文字应用(18分) 阅读下面的文字，完成1 ~3题。 中国文化丰富多采，思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是( )的，而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要有四点：刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调。其中“天人协调”思想 ；“崇德利用”思想主要解决人自身的关系；“和与中”思想主要解决人与人的关系，包括民族关系，以及君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦关系；而“刚健有为”思想则是( )各种关系的人生总原则。四者以“刚健有为”思想为纲，( )中国文化的基本思想体系。 1.下列文中加点的词语，有错别字的一项是( )(3分) A.丰富多采 B.博大精深 C.刚健有为 D.人伦 A【解析】A项：“丰富多采”应为“丰富多彩”。 2.下列依次填入文中括号处的词语，最恰当的一项是( )(3分) A.简单 料理 形成 B.单纯 料理 组成 C.单纯 处理 形成 D.简单 处理 组成 C【解析】第一空：“简单”指结构单纯；头绪少；容易理解、使用或处理。“单纯”指简单纯一；不复杂。结合后文“一个包括诸多要素的统一体系”，此处强调中国文化的基本思想不是单一的，应选“单纯”。第二空：“料理”指办理、处理，多搭配生活事务(如料理家务)。“处理”指安排(事务)、解决(问题)，可搭配关系、问题等抽象事物。此处搭配“各种关系”，应选“处理”。第三空：“形成”指通过发展变化而成为具有某种特点的事物，或者出现某种情形或局面。“组成”指(部分、个体)组合成为(整体)。此句话强调的是这四种思想动态地构建、凝练成了一个思想体系，应选“形成”。 3.文中画横线处补写的语句，恰当的一项是( )(3分) A.主要解决物质与精神的关系 B.主要协调人与社会的关系 C.主要解决人与自然的关系 D.主要规范人的内在道德修养 C【解析】横线处需与后文“人自身”“人与人”构成逻辑并列关系。原文为排比句式，“崇德利用”对应人自身，“和与中”对应人与人，“天人协调”自然对应“人与自然”。C项句式统一范畴准确，使四大思想完整覆盖人与自然、人与自身、人与人及各种关系，逻辑严密。 阅读下面的文字，完成4 ~5题。 雪来了，世界突然静下来。雪迈着轻盈的步子，沙沙沙，走过来。村口的沙枣树第一个知道，雪来了。 ，喜鹊把鸟巢安在两根结实的枝杈间，六级风也动摇不了鸟的家。 风不大，蹑手蹑脚地进来，把雪来村子的消息，透露给站在玉米秸秆垛下的羊，羊又告诉了身边卧在大地上的牛。一个传一个，门廊的紫色风铃，情不自禁响了一响，便归于沉寂。一群鸡，或蹲着，或立着，或侧着身儿趴着，什么也不说， 。雪，一朵一朵，在天地之间盛开。 这个时候，牛、马、羊、骡子，比起任何时候来说都安分守己。一场让整个村庄等待了许久的大雪，它来了，它扭动着妩媚的身姿，深情地拥抱着一座座房子、一条条道路、一堵堵高低不齐的墙壁、大大小小的柴火垛， 。 4.下列诗句中使用的修辞手法，与文中画波浪线的句子不同的一项是( )(3分) A.小时不识月，呼作白玉盘 B.忽如一夜春风来，千树万树梨花开 C.回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜 D.一水护田将绿绕，两山排闼送青来 D【解析】文中画波浪线句运用比喻手法，将雪比作正在绽放的花朵。A项用“白玉盘”喻月，为明喻；B项以“梨花”喻枝头积雪，为借喻；C项将沙比作“雪”，将月光比作“霜”，为明喻；D项“护”“送”二字赋予山水人的情感动作，为拟人，生动展现出山水对庭院的环绕、亲近之态。 5.下列依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是( )(3分) ①树上住着喜鹊一家 ②还有房顶袅着炊烟的烟囱 ③闭着眼在聆听 A.①③② B.②①③ C.③①② D.③②① A【解析】第一空：前句提到“村口的沙枣树”，后句以“喜鹊”开头，自然应承接①“树上住着喜鹊一家”。第二空：前文描写鸡的静态姿态，“什么也不说”后应接③“闭着眼在聆听”，是对鸡的神态描写。第三空：前文列举雪拥抱的村庄景物(房子、道路、墙壁、柴火垛)，②提到“烟囱”是对前面所列举景物的补充，自然承接，符合列举逻辑。故正确顺序为①③②。 6.下列场景，与括号内的节日最不相符的一项是( )(3分) A.雪覆归途，唯余一行深深浅浅的脚印，朝着炊烟的方向。(除夕) B.河开了，冰凌碰着冰凌，叮叮当当，像时光在碎碎念。(惊蛰) C.青团软糯，新茶清苦，石板路被雨洗得发亮，人影却稀疏。(清明节) D.暑气褪去，圆月悬空，围坐分食新蒸的蟹。(重阳节) D【解析】D项：“圆月”“食蟹”是中秋节的典型意象与习俗，与重阳节登高、赏菊、佩茱萸的传统不符。 二、名句名篇默写(6分) 7.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)杜甫《登高》中，“ ， ”两句意境雄浑苍凉，前者写空间上的萧瑟秋景，后者写时间上的漂泊生涯，将羁旅之愁与老病之痛融为一体。 (2)陶渊明在《归园田居(其一)》中以“ ， ”两句，通过比喻形象地写出了自己久在樊笼、终返自然的畅快心情，语言质朴却意蕴深远。 (3)曹操《短歌行》中，“ ， ”两句借用《诗经》原句，既表达对贤才的思慕，又暗含礼遇贤才、渴望与贤才共处的心愿。 (1)万里悲秋常作客 百年多病独登台 (2)久在樊笼里 复得返自然 (3)青青子衿 悠悠我心 三、文言文阅读(15分) 阅读下面的文言文，完成8~11题。 宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相御史举遂可用，上以为渤海为太守。时遂年七十余，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉，谓遂曰：“渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意?”遂对曰：“海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也?”上闻遂对，甚说，答曰：“选用贤良，固欲安之也。”遂曰：“臣闻治乱民犹治乱绳不可急也唯缓之然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”上许焉，加赐黄金，赠遣乘传。 至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持钮钩田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，慰安牧养焉。 (选自《汉书·龚遂传》，有删改) 8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分) A.臣闻治乱民犹治乱绳/不可急也/唯缓之/然后可治 B.臣闻治乱民/犹治乱绳不可急也/唯缓之然后可治 C.臣闻治乱民犹治乱绳/不可急也唯缓之/然后可治 D.臣闻治乱民犹治/乱绳不可急也/唯缓之然后可治 A【解析】句子可译为“我听说治理乱民就像整理乱绳，不能操之过急；只有放慢节奏，才能治理好。”“治乱民犹治乱绳”为完整比喻，“不可急也”为结论，“唯缓之”与“然后可治”构成条件关系。A项断句符合文意。 9.下列对文中加点词的解说，不正确的一项是( )(3分) A.禽，同“擒”，意为捉拿、制服，与“擒贼先擒王”的“擒”意思相同。 B.说，同“悦”，意为高兴，与《论语》中“学而时习之，不亦说乎”的“说”用法相同。 C.传，指驿站或驿车，应读作“chuán”，与《廉颇蔺相如列传》中“传以示美人”的“传”读音相同。 D.假，意为借给、给予，与“假公济私”的“假”意思不同。 C 【解析】“乘传”中“传”读 zhuàn,指驿车;“传以示美人”中“传”读 chuán,意为传递。二者读音与含义皆不同。 10.下列对文中龚遂言行的理解和分析，不正确的一项是( )(3分) A.龚遂赴任前向宣帝请求“无拘臣以文法”，表明他主张严刑峻法、以猛治乱。 B.龚遂将“持钽铇田器者”与“持兵者”区别对待，体现其分化安抚、争取民心的策略。 C.龚遂到任后遣还迎接的军队，单车独行至府，意在示人以安，消除官民对立情绪。 D.龚遂以“治乱绳”为喻，强调治理乱民宜缓不宜急，并以此为由请求朝廷授予灵活处置的权力。 A【解析】龚遂请求“无拘臣以文法”是为了获得灵活施政的空间，以便推行安抚政策，而非主张“严刑峻法”。从后文其“悉罢逐捕盗贼吏”“开仓廪假贫民”等举措可知，其治理思路以宽缓安抚为主。 11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。 译文： (2)诸持钽訽田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。 译文： (1)那里的百姓被饥寒所困，而地方官吏又不体恤，所以才使得陛下的子民盗取陛下的兵器在水池里胡闹。 (2)那些拿着锄头、镰刀等农具的人都是安分守己的善良百姓，官吏不得追究，手持兵器的人才是盗贼。 【参考译文】 汉宣帝即位，许久后，渤海及邻近郡县连年饥荒，盗贼四起，郡守无法制服他们。宣帝挑选能治理的人，丞相和御史都推举龚遂担任此任，宣帝封他为渤海太守。当时龚遂已七十多岁，应召来见，(他)身材矮小，宣帝见到后，觉得和他的名声不符，心里有些轻视他，对龚遂说：“渤海郡法度废弛，局势混乱，我非常担忧。你打算用什么方法平息那里的盗贼，来使我感到称心如意呢？”龚遂回答说：“渤海郡地处海滨，偏远荒僻，没有蒙受圣朝教化，那里的百姓被饥寒所困，而地方官吏又不体恤，所以才使得陛下的子民盗取陛下的兵器在水池里胡闹。如今陛下是想要我用武力去镇压他们呢，还是(用安抚的办法)使他们安定呢？”宣帝听了龚遂的回答，非常高兴，答道：“选用德才兼备的人，本来就是想稳定局势啊。”龚遂说：“我听说治理乱民就像整理乱绳，不能操之过急；只有放慢节奏，才能治理好。我希望丞相和御史暂且不要用常规的法令条文来约束我，允许我根据实际情况酌情处理一切事务。”宣帝答应了，额外赏赐黄金，派驿车送他上任。 龚遂到达渤海郡边界时，郡中官员听说新太守到了，派兵来迎接，龚遂让他们全部回去，(接着)发布公文命令所属各县全部罢免追捕盗贼的官吏。那些拿着锄头、镰刀等农具的人都是安分守己的善良百姓，官吏不得追究，手持兵器的人才是盗贼。龚遂独自驱车来到太守府，郡中上下安宁，盗贼也都停止了活动。龚遂于是打开粮仓发粮给贫民，选用贤良的官吏，安抚治理百姓。 四、古代诗歌阅读(6分) 阅读下面这首诗，完成12 ~13题。 金陵驿二首(其一) 文天祥 草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依? 山河风景元无异，城郭人民半已非。 满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞? 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。 12.下列各项中，最能统摄全诗情感的一项是( )(3分) A.驿中晚眺 B.孤云有怀 C.金陵悲感 D.江南归思 . C【解析】“金陵”呼应诗中地点，“悲感”涵盖山河破碎、身世飘零、家国之痛，C项最能统摄全诗深沉悲怆的情感基调。 13.下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是( )(3分) A.首联以衰草、斜阳、孤云构成萧瑟之景，暗喻国家覆灭与个人漂泊。 B.颔联化用典故，以山河依旧与人事全非的对比，抒发沧桑巨变之痛。 C.颈联借“芦花”“燕子”等眼前意象，寄托身世之悲与故国之思。 D.尾联以“啼鹃带血”的典故，表达诗人决心归隐江南、不再问政的志向。 D【解析】尾联化用杜鹃啼血典故，表达的是诗人的殉国之志与对故土的生死眷恋，并非“归隐江南、不再问政”，此项理解与诗人的忠烈情怀完全相悖。 五、现代文阅读(15分) 阅读下面的文章，完成14 ~16题。 我的读书经验 冯友兰 我今年87岁了，从7 岁上学起就读书，一直读了80年。其间基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。我的经验总结起来有四点：(1)精其选；(2)解其言；(3)知其意；(4)明其理。先说第一点，古今中外，积累起来的书浩如烟海。但是，书虽多，有永久价值的还是少数。可以把书分为三类：第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是只供翻阅的。 所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读，只要知道它大概说的是什么就行了。所谓翻阅，是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读，就像看报纸一样，随手一翻，看看大字标题，觉得有兴趣的地方就大略看看，没有兴趣的地方就随手翻过。所以，书虽多，真正值得精读的并不多。下面所说的是就值得精读的书而言的。 怎样知道哪些书是值得精读的呢？对于这个问题不必发愁。自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个评选家就是时间，这些推荐者就是群众。现在我们称为“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。 精读的时候，先要解其言。这就是说，首先要懂得它的文字。语言有中外之分，也有古今之别。汉语有现代汉语，有古代汉语。古代汉语统称为古文。攻破这一关，要先做许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。这是当然的事，这里就不多谈了。 中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”。读书的时候，即使书中的字都认得了，话全懂了，还未必能知道写书人的意思。从前人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是“知其意”。司马迁说过：“好学深思，心知其意。”如果仅局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书。死读书的人就是书呆子。 语言文字是帮助了解书的意思的“拐棍”。既然知道了那个意思以后，最好扔了“拐棍”。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就要过河拆桥。主而所说的“书不尽言，言不尽意”之下，还可以再加一句“意不尽理”。读书仅至“得其意”还不行，还要“明其理”，如果明其理了，我就有我自己的意。这个意是我的，我就可以用它处理事务，解决问题。好像我用我自己的腿走路，只要我心里一想走，腿就自然而然地走了。读书到这个程度就算是能活学活用，把书读活了。 会读书的人能把死书读活，不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能把书为我所用；把活书读死，就是把我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。 （有删改） 14.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分) A.作者将书分为三类：精读之书、泛读之书、翻阅之书，主张区别对待。 B.“得意忘言”指在理解文意之后应超越语言文字的限制，不拘泥于字面。 C.作者认为时间与群众是书的最公正的评选家，现代称为“古典著作”的书是值得精读的。 D.“明其理”意味着完全接受书中的道理，并将其原封不动地应用于现实。 D【解析】作者强调“明其理”后“我就有我自己的意”，重在形成独立见解，活学活用，而非全盘接受书中道理。若只是照搬书中之理而不知变通，仍是“把活书读死”，属于“为我所用”的反面，D项表述与原文核心观点相悖。 15.请结合文章内容，简要概括冯友兰“精其选”与“知其意”的读书方法。(6分) ①精其选：从浩繁书籍中筛选真正值得精读的经典，借助时间与群众的检验，将书分为精读的、泛读的、翻阅的三类，精读经典。②知其意：在理解字句的基础上，深入体悟文字之外的精神实质，做到“得意忘言”，不死扣文字，避免成为书呆子。 16.现实中很多人读书止于“解其言”甚至“泛读”，难以进入“知其意”“明其理”的阶段。请结合本文观点，谈一谈在信息爆炸的今天，如何避免“死读书”或“为书所用”。(6分) ①有选择地精读经典：在信息爆炸时代，更应“精其选”，聚焦经过时间检验的经典，避免泛泛而读。②注重思考与转化：读书不止于“解其言”，要主动与文本对话，“知其意”，“明其理”，形成独立见解。③活学活用，不为书缚：将书中道理与自身经验结合，用于实践，做到“用书而不为书所用”，避免教条化。 17.阅读下面的材料，根据要求写作。(40分) 近年来，校园“手机管理”成为教育热点。有同学认为手机是学习工具与社交纽带，校园不应完全禁止使用；也有同学认为手机会分散注意力，干扰学习与生活秩序，校园应当严格管理。 请从下列任务中任选一个，完成写作： (1)假如你是校学生会主席，请面向全校同学写一份倡议书，号召大家理性使用手机，共建“无手机课堂”。 (2)假如你是一位希望在校内合理使用手机的同学，请写一篇文章，向学校管理方表达你的思考与建议。 要求：立意自定；标题自拟；明确文体；不要泄露学校和个人信息；不少于600字。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $