浙江嘉兴市第五高级中学2026-2027学年高一上学期10月阶段性检测语文试题

嘉兴市第五高级中学高一年级阶段性检测 语文 试题卷 （2026.10) 注：本试卷共8页，22小题，满分150分。考试用时130分钟。 一、现代文阅读(28分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共3小题,10分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 材料一 近代以前,长期的农业社会,产生、继承和发展了许多节日。在过去的节日及其活动中,有些是有一定现实意义和作用的,如六月六的晒衣物及春节前的掸尘等;有些是满足生活、心理的要求的,如新年的家人团聚、亲友来往;还有些带着幻想和迷信的色彩,如追傩、钉桃符等。后者是由于当时人们认识事物的知识比较缺乏,对付实际事物的能力又很有限,因此,为了满足需要,不能不借助于巫术及宗教仪式。这就必然会使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化处于原始或近原始的阶段。 但是,文化具有自然调节、改进的能力。随着社会的发展,人们对于传统文化(包括节日活动在内)中的不合理的、过时的部分,往往会不自觉或半自觉地加以改动,使之合理化,使之具有较高的社会意义。例如本来是一种禳灾法术的放纸鸢活动,逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。又如本来是江滨人民驱除瘟神的宗教行事——送瘟船,后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事,使它具有历史和伦理的意义。这些事实,不仅说明了民间文化的进步性,也增强了文化进化理论的可靠性。 民间节日,作为一种文化事象具有复合性。民间的许多节日是包括社会的多种活动事项在内的。从社会文化的门类说,它包括经济、宗教、伦理、艺术、技艺等活动。它是许多文化活动的集合体,是民族文化的一种展览会。例如一年之首的春节,活动事项非常繁多。宋人陈元靓编纂的《岁时广记》,“元旦”这部分的资料就占了三卷。18世纪中叶文人学者所写作的新年民俗诗集《武林新年杂咏》里,关于艺术、技艺一类事项的题目就有四十多个。总之,在过去,民间节日有着各种社会的功能,是民族文化的综合体。 随着时代的发展,许多社会礼制和观念都发生了新的变化。我们的风俗、习尚(包括节日)也不能安于旧态。解放后,我们已经创设了一些新节日,如青年节、劳动节、建军节、国庆节等。但有些传统节日仍在普遍或局部沿用,如春节、清明、中秋节等。不过由于现实生活有较大的变动,作为上层建筑的文化,不能不作相应的修改,如传统新年改为春节,并加入新的内容(慰问军烈属等);清明节主要作为纪念革命烈士的节日等。这样做,是合理的,也是必要的。这些有长远历史的古老节日,在新社会中就成了新文化的一部分。我以为,传统节日行事中,还有些是颇有意义或情趣的,像上文所提到的晒衣物、掸尘等,符合新学理和新社会的要求。此外,如清明踏青、踢毽子,重阳登高、放纸鸢,甚至如七夕的女儿月下穿针、中秋的玩兔儿爷等,虽没有显著的社会或科学意义,但作为民族的传统生活情趣,以某种适当形式给以保留,也是可以考虑的吧? (摘编自钟敬文《节日与文化》) 材料二 自从20世纪整个人类进入由农耕文明向工业文明过渡的阶段,农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国,在近百年由封闭走向开放的过程中,传统节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。当下人们已经鲜明地感受到传统节日渐行渐远,日趋淡薄,并为此产生忧虑。 千百年来,我们的祖先从生活的愿望出发,为每一个节日都创设出许许多多美丽又动人的习俗。这种愿望是理想主义的,所以节日习俗是理想的;愿望是情感化的,所以节日习俗也是情感的;愿望是美好的,所以节日习俗是美的。人们用烟花爆竹,惊骇邪恶,迎接新年；把天上的明月化为手中甜甜的月饼,来象征人间的团圆;在严寒刚刚消退、万物复苏的早春,赶到野外去打扫墓地,告慰亡灵,表达心中的缅怀;同时戴花插柳,踏青春游,亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗,使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静! 谁说传统的习俗全过时了?如果我们不曾知道这些习俗,就不妨去重温一下传统。重温不是模仿古人的形式,而是用心去体验传统的精神与情感。 当然,习俗是在不断变化的,但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活不懈的追求,对大自然的感恩与敬畏,对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。 (摘编自冯骥才《我们为什么过节》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( ▲ )(3分) A.传统节日大多迷信、消极,是因为当时人们认知事物和开展实践的能力不能够满足自身的需要。 B.放纸鸢活动从禳灾法术演变为文娱活动,具有较高的社会意义,证明节日活动有调节、改进能力。 C.现代文明以及外来文化的影响,必然会使传统节日逐渐消失,并让其中所蕴含的传统精神消亡。 D.材料一认为传统节日的活动内容要传承也要发展;材料二否定改变习俗的可能性,主张精神永恒。 2.下列对材料的解说,不正确的一项是( ▲ )(3分) A.材料一在论证节日活动的特点时,列举了大量有代表性的实例,使论证更具体、更有说服力。 B.材料一最后的问号并不表疑问,而是用婉商语气表达对用适当形式保留传统节日活动的期待。 C.材料二第二段整散结合、句式灵活，强烈表达了作者对传统节日遭受冲击而逐渐淡薄的忧虑。 D.材料二中的“所以”“不是……而是”“但”等关联词的运用使得表达更准确,逻辑更严密。 3.以嘉兴地区的端午节活动为例,分析民间节日作为文化事象的复合性特征。(4分) ▲ （二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,18分) 阅读下面的文字,完成4-7小题。 哦,香雪(节选) 铁凝 列车很快就从西山口车站消失了,留给她的又是一片空旷。一阵寒风扑来,吸吮着她单薄的身体,她把滑到肩上的围巾紧裹在头上,缩起身子在铁轨上坐了下来。她害怕这陌生的西山口,害怕四周黑幽幽的大山,害怕叫人心跳的寂静,当风吹响近处的小树林时，她又害怕小树林发出的窸窸窣窣的声音。三十里,一路走回去,该路过多少大大小小的林子啊! 一轮满月升起来了,照亮了寂静的山谷、灰白的小路,照亮了秋日的败草、粗糙的树干,还有一丛丛荆棘、怪石,还有漫山遍野那树的队伍,还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。 ①她这才想到把它举起来仔细端详。在皎洁的月光下,她看清了它是淡绿色的,盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开,又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖,“嗒”的一声,它便合得严严实实。她又打开盒盖,觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去,又合上了盖子。只有这时,她才觉得这铅笔盒真属于她了,真的。她又想到了明天,明天上学时,她多么盼望她们会再三盘问她啊! 她站了起来,忽然感到心里很满,风也柔和了许多。她不再害怕了,在枕木上跨着大步,一直朝前走去。②大山原来是这样的!月亮原来是这样的!核桃树原来是这样的!香雪走着,就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟呢?不知怎么的,她加快了脚步。她急着见到它,就像从来没见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”:那时台儿沟的姑娘不再央求别人,也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些,也许三分、四分,也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗,要是再碰上今晚这种情况,谁都能从从容容地下车。 四十个鸡蛋也没有了,娘会怎么说呢?爹不是盼望每天都有人家娶媳妇、聘闺女吗?那时他才有千不完的活儿,他才能光着红铜似的脊梁,不分昼夜地打出那些躺柜、碗橱、板箱,挣回香雪的学费。想到这儿,香雪站住了,月光好像也黯淡下来,脚下的枕木变成一片模糊。回去怎么说?她想起小时候有一回和凤娇在河边洗衣裳,碰见一个换芝麻糖的老头。凤娇劝香雪拿一件旧汗褂换几块糖吃,还教她对娘说,那件衣裳不小心叫河水给冲走了。香雪很想吃芝麻糖,可她到底没换。她还记得,那老头真心实意等了她半天呢。为什么她会想起这件小事?也许现在应该骗娘吧,因为芝麻糖怎么也不能和铅笔盒的重要性相比。她要告诉娘,这是一个宝盒子,谁用上它,就能一切顺心如意,就能上大学、坐上火车到处跑,就能要什么有什么,就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。娘会相信的,因为香雪从来不骗人。 ③小溪的歌唱高昂起来了,它欢腾着向前奔跑,撞击着水中的石块,不时溅起一朵小小的浪花。香雪也要赶路了,她捧起溪水洗了把脸,又用沾着水的手抿光被风吹乱的头发。水很凉,但她觉得很精神。她告别了小溪,又回到了长长的铁路上。 前边又是什么?是隧道,它愣在那里,就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了,但她没有返回去,她想到怀里的铅笔盒,想到同学们惊羡的目光,那些目光好像就在隧道里闪烁。她弯腰拔下一根枯草,将草茎插在小辫里。娘告诉她,这样可以"避邪"。然后她就朝隧道跑去。确切地说,是冲去。 台儿沟在哪儿?她向前望去,她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清,那是人,是迎着她走过来的人群。第一个是凤娇,凤娇身后是台儿沟的姐妹们。 香雪想快点跑过去,但脚为什么变得异常沉重?她站在枕木上,回头望着笔直的铁轨，④铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光,它冷静地记载着香雪的路程。她忽然觉得心头一紧,不知怎么的就哭了起来,那是欢乐的泪水、满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山,她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪,拿下插在辫子里的那根草茎,然后举起铅笔盒,迎着对面的人群跑去。 山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。她们叫着香雪的名字,声音是那样奔放,热烈；她们笑着,笑得是那样不加掩饰,无所顾忌。古老的群山终于被感动得战栗了,它发出洪亮低沉的回音,和她们共同欢呼着。 哦,香雪!香雪! （有删改） 4.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( ▲ )(3分) A.香雪把装擦脸油的小盒子放进换来的铅笔盒,是想在同学们面前炫耀,表现出她虚荣的心理。 B.香雪想象未来的台儿沟向外界敞开大门的情形,体现了她对家乡摆脱封闭、走向进步的向往。 C.香雪将铅笔盒视作能让人“上大学、坐火车”的“宝盒子”,表现她对知识改变命运的坚信。 D.香雪按照娘教的“避邪”方法跑过隧道,既表现她纯真的个性,也展现乡土习俗对她的影响。 5.下列对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是( ▲ )(3分) A.句①承上启下,同时采用了动作描写,以“举”“端详”等动作表现了香雪对新铅笔盒的珍视与喜爱。 B.句②运用了排比和反复的修辞,强化了香雪在觉得铅笔盒真正属于她之后对故乡自然景物的全新感知。 C.句③“歌唱”将小溪人格化,“欢腾”“奔跑”凸显其轻盈欢快,让景物充满生机, 烘托人物的心理。 D.句④铁轨“泛着清淡的光”,既实写归乡之路清晰平坦,又象征香雪追寻知识与文明的道路充满希望。 6.选文中香雪的心理有多次变化,请梳理并简要分析。(6分) ▲ 7. 文章用"哦,香雪!香雪!"结尾,有什么妙处?(6分) ▲ 二、古诗文阅读(35分) （一)文言文阅读(本题共6小题,23分) 阅读下面的文言文,完成8-13题。 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。故君子居必择乡，游必就士,所以防邪辟而近中正也。 积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。目不能两视而明，耳不能两听而聪,故君子结于一也。 学恶乎始?恶乎终?其数则始乎诵经,终乎读礼；其义则始乎为士终乎为圣人真积力久则入学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也,《乐》之中和也,《诗》《书》之博也,《春秋》之微也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。小人之学也,入乎耳,出乎口；口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。 (节选自《荀子·劝学》) 8.画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分） 其义A则始乎B为士C终乎D为圣人E真积力久F则入G学至乎H没而后止也 9.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是( ▲ )(3分) A.下,名词作状语，向下,与《师说》中的“其下圣人也亦远矣”的“下”用法和意思都不同。 B.善,善行,与《师说》中的“圣人之所以为圣”的第二个“圣”用法相同。 C.驾,马拉车走一天的行程,与成语“并驾齐驱”中的“驾”意思相同。 D.爪牙,爪子和牙齿,与《师说》中“小学而大遗”的“小学”均为古今异义。 10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( ▲ )(3分) A.吾尝终日而思矣 惑而不从师 B.用心躁也 其闻道也固先乎吾 C.曷足以美七尺之躯哉 余以乾隆三十九年十二月 D.君子之学也 师道之不传也久矣 11.下列各句中，与例句“马之千里者，一食或尽粟一石”句式相同的一项是（ ▲ ）（3分） A.蚓无爪牙之利，筋骨之强。 B.句读之不知，惑之不解。 C.今其智乃反不能及。 D.不拘于时，学于余。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( ▲ )(3分) A.文章以“青”“冰”“木”等事物的变化为例,论述学习能改变、提高自己，阐明了学习的意义。 B.文章将骐骥与驽马、蚯蚓与螃蟹进行对比，论述学习需要坚持、专一，回答了为什么学习的问题。 C.文章论述了学习《诗》《书》《礼记》《春秋》等经典的必要性,认为它们囊括了天地间的大学问。 D.文章将君子小人和古今学者的学习目的逐一进行了对比,突出强调学习是为了修身立德、完善自我。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 ▲ （2）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 ▲ (二)名篇名句默写(本题共1小题,12分) 14.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中，借用《诗经》中写姑娘思念情人的句子来表达渴慕贤才之意的两句是“   ▲     ，        ”。 （2）《诗经·邶风·静女》中，描写男子在城墙角落焦急等待女子的句子是“ ▲ ， ”。 （3）杜甫《登高》中，运用叠词来集中表现夔州秋天典型特征的句子是“ ▲ ， ”。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。 （4）陶渊明《归园田居（其一）》中，用被关在笼中的鸟和池塘中的鱼比喻自己想要摆脱束缚、归隐田园的诗句是“ ▲ ， ”。 （5）韩愈《师说》在引用了孔子的论述后，紧接着以“ ▲ ， ”两句阐发自己的师生观，说明师生之间的关系是相对的。 （6）古典诗词中常用“明月”这一意象或表达游子、征人的思乡之愁，或代指永恒的时空，或象征高洁的人格等，如“ ▲ ， ”。 三、语言文字运用(本题共7小题,27分) （一）语言文字运用Ⅰ(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成15-19题。 近日有网友发现其电商平台商品详情页中,一款“四粒红花生”产品的宣传海报展示了违背科学常识的画面。海报将花生果实描绘为悬挂枝头,与花生“落花生”的生物学特性相悖。对此,品牌承认了错误并回应称,由于公司在工作中的疏忽,在电商平台商品详情页中错误使用了由AI生成的图片素材。目前已对相关页面进行更新修正,并启动对所有产品宣传材料的全面科学性核查。 “花生上树”这一离谱画面竟然( ▲ )地出现在食品广告海报中,只能用荒唐来形容。①回应事件产生的原因是因为“工作疏忽”，②但进一步审视,③这或也反映出人工智能时代对AI的过度依赖和盲目信任。④随着技术的发展，⑤AI在内容设计、创作等领域的应用越来越广泛。特别是在快速生成大量素材方面，能极大地提高工作效率，降低制作成本。这对于追求速度和效率的企业来说,的确具有巨大的吸引力。 （甲） ,它在理解复杂语义、把握客观事实以及遵循科学常识等方面,仍存在明显的局限性。此次“花生上树”海报的出炉,很可能就是犯了同样的错误。不过,AI“出错”并不是最可怕的,企业若在使用AI生成的素材时,缺乏必要的人工审核和专业把关，一味采取“照搬”主义,这才是最可怕的。 除此之外,对“花生上树”的荒唐,也还需要有另一层面的思考,那就是随着技术的进步,越来越多的人习惯了通过各种设备、技术来介入工作、生活,这是否也会加剧与“真实”生活的隔离, (乙) 比如,花生果实埋在地下的常识,在今天是否对每个人都还是不言自名的常识?尤其是在AI应用加速的今天,越来越多的人都更加习惯去“升成”自己所需要的信息,如何避免常识的退化,可能并非杞人犹天。 15.填入文中第二段括号里的词语,最恰当的一项是( ▲ )(3分) A.登堂入室 B.堂而皇之 C.大张旗鼓 D.明火执仗 16.下列选项中引号与文中加点处用法相同的一项是( ▲ )(3分) A.阅读学术著作,要关注其中问题的“提出”和“解决”。 B.捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。 C.“嗒”的一声,它便合得严严实实。 D.真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起,清华图书馆的灯光全灭了。 17.文中画波浪线部分有多处错别字,请找出其中两处并加以修改。(4分) (1) ▲ 改为 ▲ ； (2) ▲ 改为 ▲ 18.文中第二段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改,使语言准确流畅,逻辑严密,可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 第 ▲ 处，修改为: ▲ 第 ▲ 处，修改为: ▲ 19.请在文中甲乙两处补写恰当的语句,使文段语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15字。(4分) 甲： ▲ 乙; ▲ （二）语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,9分) 阅读下面的文字,完成 20-21题。 某一天,在某一堆山石的向阳处,一丛伏地的迎春突然间映入你的眼帘，密集的枝条上，已经布满黃色的花蕾。再转过某一个树林、某一处院墙的拐角，又见一大片明黄的迎春，似乎早已在那里等候你多时。春讯，惊喜，就这么突兀地出现了。回家的一路上，回家的那一个夜晚，你满脑子都会想着那一片片耀眼的迎春花。 短短几天后你若再去植物园,蓦然发现一簇簇半人来高的连翘也开花了，也是那种令人惊喜的明黄。冰封了一个冬天的湖面融化了，露出还带着寒意的春水。冰冻的泥土也苏醒了,柳条已经嫩绿,成片的柳林,把湖畔也晕染成一片嫩绿。黄叶村的院子里，杏花已绽出淡粉,笑盈盈倚墙而立。几只黑白相间的花喜鹊欣欣然飞来。作为植物园真正的主人,它们养尊处优惯了,个个体态肥硕。我一直把它们叫作“沉重的肉身”，每次见它们飞起来,都暗暗帮它们用劲。 20.文中带框的4个代词"某"在表达上有什么好处?(3分) ▲ 21.文中画线句使用了哪种修辞手法，并请结合材料简要分析其表达效果。(6分) ▲ 四、作文(60分) 22.阅读下面材料,根据要求写作。 有心理学家指出，人们之所以陷入困境，难以成功，往往是因为太想一举完成100%的改变。其实，走出困局的关键是先作出5%的微小改变。 对此,你有怎样的体验和感悟？或者，以上材料引发了你怎样的联想和考？请写一篇复杂记叙文或议论性文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 嘉兴市第五高级中学高一年级阶段性检测 语文 试题答案 （2026.10) 1. 答案:B。 【解析】A.范围扩大,原文是"有些带有幻想和迷信色彩",选项将"有些" 扩大为"大多"。C.说法绝对,原文是"感受到传统节日正渐行渐远,日趋淡薄"选项偷换为"必然会消亡";原文说"我们的民族精神不变",选项偷换为"让传统精神消亡" D.自相矛盾,材料二主张"习俗是在不断变化的,但传统精神不变",并未否定改变。 2. 答案:C。 【解析】"第二段表达了作者对传统节日遭受冲击而逐渐淡薄的忧虑"有误，表达的是传统节日习俗里蕴含着美好的精神与情感。 3. (4 分)①嘉兴地区的端午节活动形式是多样的,如包粽子、划龙舟、挂菖蒲艾叶、佩戴香囊、饮雄黄酒等。(活动举例每项1分,举出两项即可2分。) ②嘉兴地区端午节活动归属的文化门类是多元的,例如挂菖蒲艾叶属于宗教领域,划龙舟属于技艺领域;或者包粽子既属于技艺领域,又是为了祭祀屈原属于伦理领域。(评分标准:文化门类分析涉及一个个领域1分,两个领域即可2分。) 4. 答案:A。 【解析】香雪把小盒子放进铅笔盒,是确认新铅笔盒的归属,体现对"代表知识的宝贝"的珍惜,并非炫耀和虚荣,误解了她的行为初衷。 5. 答案:D。 【解析】此句"泛着清淡的光"承前文的"回头望",实写月光下铁轨的光亮; 香雪的"归乡"并非一路"清晰平坦","象征"句对文本解读过度。 6.(6分)①独自在西山口时,恐惧害怕;②端详新铅笔盒时,欢喜期待;③想到鸡蛋和父母时,内疚犹豫;④回忆换糖经历后,坦然坚定;⑤冲向隧道时,勇敢坚毅;⑥见到姐妹们时,开心骄傲。(评分标准:每点2分,答出心理1分,结合文本分析1分；答出3点即可得6分,意到即可;其他答案言之有理也可给分) 7.(6分)①语言特色:反复手法的使用,使语言具有音韵美和节奏感,极具感染力。 ②人物形象:"香雪!香雪!"的反复,从"香雪"到"香雪们",实现了从个体形象到象征符号的飞跃。 ③情节结构:收束香雪连夜归乡的核心情节,呼应标题,让文章首尾圆合、结构完整。 ④情感主旨:体现了作者对以香雪为代表的乡村姑娘淳朴可亲、勇于追求的品性的理解与赞美。 (评分标准:每点2分,3点6分。其他答案言之有理也可给分) 8. 答案:CEG。 9. 答案:C。 【解析】C."并驾齐驱"的"驾"是指"使马拉车",与原文不同。成语的意思是几匹马并排拉一辆车,一齐快跑,比喻彼此的力量或才能不分高下或地位相当。A “其下圣人也亦远矣"的"下"名词作动词，低于。B."善"和"圣"均为形容词活用为名词。D."小学"是指"小的方面学习"。 10. 答案:D。 【解析】A.前者表修饰,后者表转折。B.前者是判断语气,后者是句中停顿，舒缓语气。 C.前者是介词,表目的,用来;后者是介词,在。D.都用在主谓间,取独。 11. 答案：A。 【解析】A.与例句相同，定语后置句。B.宾语前置句。 C.省略句。D.被动句+状语后置句 12.答案:B。 【解析】B.回答的是"怎么学"的问题 。 13.(8分)(1)即使又晒干了,也不会再变直,这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。 （2）因此,君子定居时一定要选择好的乡邻(或地方),外出交游一定要接近品德好的士人，这就是用来防止奸邪的人而接近正直的人的方法。 【解析】(1)题得分点有:"槁暴",晒干;"挺",直;"",用火烘烤使弯曲;判断句。(评分标准:错误1处扣1分) (2)题得分点有:"居",定居、居住;"游",交游;"就",接近;"所以…也",用来……的。(评分标准:错1处扣1分) 参考译文: 君子说:学习不可以停止。 靛青从蓝草中取得,但比蓝草颜色深;冰由水凝冻而成,但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线,如果用火烘烤使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了,也不会再变直,这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量就直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察,就能见识明达,行动不犯错误了。 我曾经整日思索,却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚后跟眺望,却不如登上高处看得广阔。登高招手,手臂并没有加长,但远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音并没有更加疾劲,但听的人会听得清楚。借助车马的人,并非善于奔走,却能远达千里;借助船只的人,并非善于游泳,却能横渡江河。君子的天性同一般人没有差别,只是善于借助外物罢了。 蓬草生长在麻地里,不用扶就能直立;白沙混在黑泥里,也会变得与黑泥一样黑。因此,君子定居时一定要选择好的乡邻或地方,外出交游一定要接近品行好的读书人,这就是用来防止奸邪的人而接近正直的人的方法。 堆土成山,风雨就在这里兴起;水流汇成深渊,蛟龙就在这里生长;积累善行,形成良好的品德,就会得到非凡的智慧,具备圣人的心怀。所以,不积累小步,就不能远达千里:不汇集细流,就不能形成江海。骏马跳跃一次,还没有十步远:劣马拉车走十天(也能走得很远),功效来源于走个不停。拿刀刻东西,中途放弃,腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,却能上吃泥土,下饮泉水,是因为它用心专一;螃蟹有六条腿,两只钳,然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身,是它用心浮躁的缘故。眼睛不能同时看两样东西而看清楚,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。所以君子的意志要坚定专一。 学习究竟应从何入手又从何结束呢?按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能停止。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学,才成其为人;丢弃了学习,又与禽兽何异。《尚书》,是政事的记录;《诗经》,中和之声的极致;《礼记》,是法制的前提,各种条例的总纲。所以要学到礼才算结束,这才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。 君子对知识的学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,今人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是将学问当作家禽、小牛去讨好人(为了卖弄和哗众取宠)。 14. (12分)(1)青青子衿 悠悠我心 (2)爱而不见 搔首踟蹰 (3)无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 （4）羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 （5）是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 （6）举头望明月 低头思故乡/明月松间照 清泉石上流 /明月几时有 把酒问青天/秦时明月汉时关 万里长征人未还 15. 答案:B。 【解析】语境是做不合情理的事却毫无顾忌。"堂而皇之"侧重形容公开、不加掩饰做某事,常带贬义,适合语境；"登堂入室"比喻学问或技能从浅到深,达到很高的水平；"大张旗鼓"形容声势和规模很大,公开进行,感情色彩偏褒义；"明火执仗" 指公开带着凶器做坏事,强调公开施暴作恶。 16. 答案:A。 【解析】A与文中"出错"的引号均表突出强调;B表反语、讽刺;C表 用：D表特定称谓。 17. (4分)不言自明/生成/杞人忧天。(评分标准:找出一个1分,改对一个1分) 18.(4分)①重复累赘,修改为:回应事件产生的原因是"工作疏忽"或者:回应事件产 生是因为"工作疏忽"("的原因"与"是因为"重复,去一。亦可) ③成分残缺,修改为:这或也反映出人工智能时代对AI的过度依赖和盲目信任的问题(句 末补上"的问题"。) (评分标准:每处指出错句序号1分,修改正确1分,共4分) 19.(4分)答案示例:(甲)但是AI并非万能(但是 AI还是有不足的/局限性的) (乙) 从而形成常识的退化? (评分标准:每处2分,意对即可) 20. (3分)"某"是个代词,表示不定指。(1分)这里用时间、地点的不确定性来表现发现春天的事是不经意间发生的(1分),和后面的"突兀"形成呼应,也让节奏更舒。(1 分) （评分标准：指出代词的性质1分,指出表现的内容1分,指出作用1分。 ） 21. (6分)（1）拟人修辞(2)写"绽出淡粉"的杏花,说其"笑盈盈"倚墙而立,完全把它当人来写，赋予人的神态和动作,形象生动展现出杏花在墙边绽放的美丽形象。(3)"欣欣然"一般用于人的心情的描写,这里用在喜鹊身上,显出了其翩然而至的轻快。(4)说体态肥硕的花喜鹊"养尊处优惯了",用形容人的词语加之其上,突出了其肥硕富态的样貌,也带有一点幽默喜感。 （评分标准：修辞方法2分，表达效果答出1点得2分,答出2点得4分。） 22.作文:(60分) 参考立意: 核心立意为"微小改变突破困局" （1）小步迭代,方能行稳致远。 （2）拒绝完美主义的执念。 （3）微变见真章。 （4)走出第一步的价值、意义 4 学科网（北京）股份有限公司 $