8.1 《梦游天姥吟留别》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

李白 ——在一场梦境中 实现自我精神之超脱 《 》 点明所写内容是虚幻的，运用的是一种想象手法。 梦游： 梦游的地点 天姥： 明题意 留别 ： 写诗的目的：临行前留下诗与朋友告别 《别东鲁诸公》 《梦游天姥山别东鲁诸公》 古代乐府诗体裁的一种，与“歌”“行”属于同一类多有悲愁慨叹之意。 吟： 游仙诗：道教诗词的一种体式，就其本义而言，是指企慕神仙生活或游历仙境的诗。 内容： ①是求仙长生、高蹈轻举、服食采药等； ②是借游仙表达愤世嫉俗之情、遗世之志。 思想：往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；大多并不真正相信仙界，幻想醒觉以后，只有更空虚和更苦闷的心情。 艺术手法：想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法；善用神仙典故，具备浪漫色彩。 知识链接 送别：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》送亲友离开 寄别：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》在异地送亲友 留别：自己要离开，向留在原地的亲友告别 了解李白生平与创作 李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等。 北京大学教授李志敏评价：“李白之诗呼吸宇宙，出乎道；杜甫之诗德参天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。” 701年—762年12月 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 且乐生前一杯酒，何须身后千载名？ 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 李白 你要写纸卷，长安，月夜，写梦笔生花 写青冥浩荡，浮云长安白鹭洲 写孤灯欲绝，卷帷望月空长谈 你要写美酒，狂饮，潇洒，酩酊大醉 写兰陵美酒郁金香，玉碗琥珀光 你要写不羁，轻狂，谪仙，写意气风发 写辞游远行，仗剑天涯 写云想衣裳花想容，拂槛露华浓 写我辈岂是蓬蒿人，落笔摇五岳，直为斩楼兰 酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。——余光中 你要写李白，就不能只写李白 7 中国文人最理想的人生境界：少年游侠、中年游宦、老年游仙 第一段：梦游之因（起）—— 第二段：梦游之景（见）—— 第三段：梦醒之感（叹）—— 叙述 描写 议论、抒情 本诗围绕着“梦”写了什么内容？ 由现实转入梦境的过渡句是 由梦境转入现实的过渡句是 “我欲因之梦吴越” “忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟” 初读探究，梦境结构分层 天姥山 高峻、雄伟、神奇、巍峨 勾起了作者神游天姥的念头 一层又一层的衬托与对比，加之以夸张 衬托（以虚衬实）：用瀛洲衬托天姥山，增添天姥山的神奇色彩，使人产生神游天姥之念。 对比：用五岳、赤城、天台与天姥山对比，凸显其高大、巍峨、雄峻。 夸张：“向天横”等描绘出天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势。 1.《梦游天姥吟留别》中用神话中的仙山来烘托天姥山神秘莫测的句子是 “             ，                 ”。 2.《梦游天姥吟留别》中，通过越地之人的讲述，侧面烘托天姥山神秘色彩的句子是 “              ，                 ”。 3.《梦游天姥吟留别》中，李白梦游天姥山而不是瀛洲仙山，是因为瀛洲“              ”，而天姥山与之相比，却“            ”。 4.《梦游天姥吟留别》中，李白用夸张的手法直接描写天姥山高峻的诗句是：              ，                  。 5.《梦游天姥吟留别》中的“           ，           ”两句，借助天台山从侧面衬托天姥山的高峻、巍峨。 1.《月夜飞度》/《剡溪夜景》 恬静幽美 急切兴奋、轻松愉悦、向往着自由 【换韵】一笔带过，简洁凝练，却给人一跃千里之感，变化万千，徐疾相间，使读者应接不暇，诗境因此而迷离惝恍。 【用典】李白借谢灵运来写自己，表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。 1.《梦游天姥吟留别》中提示由现实进入梦境的提示句子是：“        ，      ” 2.《梦游天姥吟留别》中具体描写李白月下飞度镜湖到达剡溪的诗句是：       ，       。 3.《梦游天姥吟留别》中的李白飞度镜湖到达剡溪，剡溪的景象是：      ，         。 谢公屐 2.<登山奇观图> 壮美雄奇、朦胧奇幻、 迷恋、沉醉、乐而忘返 3.<熊跑龙吟图>/<山中夜景图> 转而又变得阴森神秘、幽暗恐怖 又感到悸动惊恐、苦闷抑郁 【使动】栗、惊 4.《梦游天姥吟留别》中的“             ，                   ”两句，描写诗人着好装束开始登山。 5.李白《梦游天姥吟留别》中描写山腰见闻的诗句是：             ，             。 6.《梦游天姥吟留别》中，既写出天姥山山路迂回曲折、难以辨识的特点，又暗含诗人沉醉于沿途景致的句子是：             ，          。 7.李白《梦游天姥吟留别》中的“            ，            ”两句，描写天姥山上野兽的叫声，让人毛骨悚然。 8.李白《梦游天姥吟留别》中的“            ，            ”两句，描写神仙世界出现前，天空黑云笼罩、水面烟雾迷蒙的景象。 4.《仙人盛会图》 光怪陆离、富丽堂皇、热闹非凡 惊叹艳羡，令人神往、极度兴奋愉悦 11.李白《梦游天姥吟留别》中，描写在电闪雷鸣中“            ，            ”，走过它就来到了一个光辉斑斓的神仙世界。 12.《梦游天姥吟留别》中，梦中进入神仙世界的李白首先看到的景象是：                ，                。 13.《梦游天姥吟留别》中，“              ”一句描写有的仙人穿着七彩仙衣御风而来的景象，“               ”一句描写有的仙人在音乐的引导下乘车而来的景象。 14.《梦游天姥吟留别》中，李白用奇特想象描绘云中仙人服饰与出行方式，营造热闹仙境氛围的句子是 “                 ，                 ”。 15.《梦游天姥吟留别》中，李白用“                 ，                ” 两句，刻画了仙境中老虎奏乐、鸾鸟驾车，仙人众多的热闹景象。 诗人的梦游之旅是以什么为线索推进的？ 以时间为线索，其间也伴随着空间的转移 月夜——日升——天瞑——入夜 月夜飞度之景 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 日升登山之景 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。 熊跑龙吟之景 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 仙人聚会之景 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 16.《梦游天姥吟留别》中，写梦境突然破碎，诗人从幻境回到现实，惊坐长叹的句子是 “                ，                ”。 17.《梦游天姥吟留别》中，诗人醒来后发现梦境消逝，只剩现实枕席，凸显梦境虚幻、现实失落的感受，可通过 “                ，                ” 两句读出。 “长嗟”、“惟”、“失” 在梦境的最高点急转直下，由幻想转到现实。 从梦中惊醒后面对着现实时的 失意留恋，痛苦惆怅 世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。 宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服的反抗精神和豪迈气概！ ①蔑视权贵、厌恶官场的傲岸不屈的精神。 ②追求个性自由和独立人格，维护个人尊严的精神。 ③壮志难酬的失意和落寞。 1.《梦游天姥吟留别》中，李白由梦境的短暂联想到人生短暂，世事无常，发出 “                ，                ” 的慨叹，蕴含着对人生的深刻思考。 2.《梦游天姥吟留别》中，李白在抒发人生感慨后，面对离别发出疑问，表达归期未定迷茫的句子是 “                 ？”。 3.《梦游天姥吟留别》中，诗人在对未来感到迷茫后，给出自己的人生选择，表达愿寄情山水、寻访名山的句子是 “                ，                ”。 4.李白《梦游天姥吟留别》中直抒胸臆，表现诗人高洁傲岸、蔑视权贵、追求个性自由特点的诗句是：             ，                 。 作者为什么要花大量笔墨来描写梦境呢？ 梦境是现实的反面。——伟格利 梦是一种愿望的达成，它可以算是一种清醒状态精神活动的延续。——弗洛伊德 这首诗的奇特就在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映，甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才在给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。”——北大教授葛晓音《天与俱高的艺术境界》 梦中仙境象征作者追求的理想境界，写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶,写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶,对自由的追求。用浪漫主义手法，通过梦游，抒写了对山水名区和神仙世界的热烈向往，表现了作者鄙弃尘俗、蔑视权贵、追求自由的思想。 梦境映射出现实困境，李白的困境是什么？ 困境：①儒家“修齐治平”“入世济时”观念和难酬壮志之间的矛盾。 ②名士风流与官场秩序之间的矛盾。 追求精神自由，就会蔑视权贵，反抗秩序； 要建功立业，就要向传统妥协，和权贵达成和解。 他既想做孔子，又想做庄子，结果既做不成孔子，也做不成庄子。 李白执着的两种东西是悖论式的人生追求。他希望在人生的各个向度上都取得成功，他的理想超越了时代所能忍受的极限。他是不可教训的理想主义者，千古独步的精神超人。 追求精神自由 碰撞 建功立业的志向 梦境应是一年宫廷生活、官场道路的折射。 梦的及时醒来表明与这种生活的彻底决裂。 “一夜飞度镜湖月”的轻松愉快就是他被选召入宫时的心情，“脚著谢公屐…空中闻天鸡”初入官场的成功体验。 而当他进入宫廷却发现曾经热切向往的宫廷并非那么纯净：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”是对官场的迷茫； “熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”象征官场让人心惊胆战；”云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”象征官场的变幻莫测；“云之君”“仙之人”是达官显贵； “日月照耀金银台”是皇亲国戚们居住的宫殿； “虎鼓瑟兮鸾回车”是达官显贵们出行的鸣锣开道。梦中仙境即现实官场。 儒家：以 “经世济民” 为内核的入世理想。怀揣 “致君尧舜上” 的 政治理想，渴望建功立业、辅佐明君，其诗中常流露经世济民的 抱负。 道家：以 “自然超脱” 为追求的精神逃逸。崇尚自然与自由，追求 “功成身退” 的超脱境界，作品中充满对天地宇宙的哲思与对精 神自由的向往。 侠义：以 “豪迈重情” 为特质的人格锋芒。兼具任侠精神，诗中彰显 重情重义、狂放不羁的个性，体现对平等、豪迈人格的推崇。 三者相互渗透，儒家理想为其精神内核，道家思想赋予其旷达境界，侠义气质塑造其狂放人格，共同构成李白独特的思想风貌。 李白儒、道、侠的复杂思想 梦的意义就在于发现， 发现自我真正的精神追求。 天姥山，被人格为一种精神与理想境界 当追求精神自由碰撞建功立业之志向 李白在梦境中实现一场精神超脱 快乐转瞬即逝，浮生若梦，不如及时行乐 游访名山，寻仙问道 追寻精神自由，坚守卓越人格 写作特点：从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格 丰富的想象： 天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君 壹 大胆的夸张： 向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台 贰 瑰丽的色彩： 云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥 叁 奇特的构思： 全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。 肆 把握主旨 诗人借游仙诗的形式，托梦言志，通过梦境中的美好仙境与黑暗现实对比，表达了诗人对权贵的蔑视，对污浊社会的抗议，对自己崇高人格的捍卫，表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精神。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 弃我去者，昨日之日不可留。 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $