7.2《归园田居（其一）》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

归园田居 陶渊明 （其一） 梁启超 导入 “自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑”。 林语堂 “他是整个中国文学传统上最和谐最完美的人物,他的生活方式和风格是简朴的,令人敬畏,使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽“。  陶渊明 东晋（时代）最杰出的诗人，他的诗情感真实，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。 作者简介 又名 潜 字 元亮 自号 五柳先生 谥号 靖节先生 不为五斗米折腰 作者简介 陶曾祖是高官，然而到了陶渊明时，家世没落，得不到社会的重视。陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。公元405年，在41岁的陶渊明担任彭泽县令，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。 在“归”这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题？朗读课文，用原文的话回答下列问题。 全文感知 从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去何感？ “尘网”“樊笼” 官场 （厌恶 不满） 比喻 诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度？ 在“归”这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题？朗读课文，用原文的话回答下列问题。 全文感知 从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去何感？ “少无适俗韵，性本爱丘山” 显示了不同流俗的高尚情操，本性热爱自然。 “误” 厌恶，悔恨 “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊” 官场生活限制了他的本性 “守拙归园田” 坚守本性，不与世俗同流合污。保持自己精神的自由和独立 结合本课与下列材料，请分析陶渊明出仕与归隐的原因。 材料一： “忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。” （胸怀壮志超四海，展翅高飞思远去。）——陶渊明《杂诗十二首》 材料二：余家贫，耕植不足以自给....及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。——《归去来兮辞》 译文：本性任其自然，这是勉强不得的，饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。 qiān hé zhù 答:①生活所迫；②少年时有“大济苍生”的壮志。 答：官场的黑暗、污浊,世俗的压迫,为了保持自己精神上的自由和独立。所以，他宁愿固守清贫，选择归隐，也要坚持自己人格操守。 陶渊明“性本爱丘山”那他为何要出仕？ 陶渊明为什么要辞官？ 在“归”这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题？朗读课文，用原文的话回答下列问题。 全文感知 从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去何感？ 归向“田园” 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 在“归”这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题？朗读课文，用原文的话回答下列问题。 全文感知 思考：诗人运用了哪些艺术技巧把农村中最常见的事物，描绘成一幅优美的图画？ 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 静 动 近 远 以有声衬无声，以声衬静 白描 情景交融 意境：优美宁静、恬淡自然、闲适自由 情感：对田园生活的热爱。 【例题】请鉴赏与分析“方宅..鸡鸣桑树巅”八句的写景艺术。 答：①由近及远。“方宅”“桃李”等是近景，写出了田园风光的自然美丽与朴实。“远人村”是远景，写出了村庄的轮廓与炊烟，很宁静，柔和，共同营造了宁静、恬淡自然的乡村生活。 ②视听结合、动静结合。整个画面是静景，写出了乡村的宁静；“狗吠”等是动态的听觉，增加了生活气。动静结合，共同营造了宁静、恬淡自然的乡村生活，抒发了作者对田园生活的喜爱之情。 ③白描，描写了“方宅”、“深巷”等，语言朴实，写出了乡村生活的自由美好，表达了诗人对自然的喜爱之情。 在“归”这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题？朗读课文，用原文的话回答下列问题。 全文感知 从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去何感？ 户庭无尘杂， 虚室有余闲。 久在樊笼里， 复得返自然。 自由 安逸 喜悦 思想情感 对误入官场的痛心悔恨 对黑暗官场的鄙弃厌恶 对田园生活的由衷喜爱 摆脱官场羁绊的欣喜愉悦 白描的手法 融情于景、情景交融的表现手法 动静结合、以声衬静，远近结合的手法 生动形象的比喻 首尾相应，结构巧妙 “归” 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 开荒南野际， 守拙归园田。 积极进取：天下归心 超脱坚守：归隐田园 一位是志在天下归心的一代霸主。 一位是志在守拙归园田的一代隐宗。 乱世之中的他们殊途同归，但都归向了自己的内心。 不得中行而与之,必也狂狷（juàn）乎！狂者进取,狷者有所不为也。——孔子 欲仕则仕，不以求之为嫌； 欲隐则隐，不以去之为高。——苏轼 小隐于野，大隐于市。——隐逸本质在于精神超脱而非形式避世，朝堂亦可作为隐逸之所，不必拘泥于山林原野。 以出世之心 精神层面的“超脱” 不执着于功名利禄、 成败得失、他人评价， 保持内心的宁静与自由。 行入世之事 行动层面的“担当” 主动参与事务， 承担个人责任， 积极创造价值。 在现实事务中积极担当、尽心尽力（入世），同时保持内心的超然、淡泊与不执着（出世）。 面对时代的艰难与动荡，曹操选择了积极进取，陶渊明选择了守拙归园田...他们的选择展现了不同的人生理念。 当今时代，青少年更需要曹操式的“入世心”还是陶渊明式的“出世心”？ 周公吐哺 天下归心 守拙 归园田 $