内容正文:
林语堂
“他是整个中国文学传统上最和谐最完美的人物,他的生活方式和风格是简朴的,令人敬畏,使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽“。
归园田居
陶渊明
东晋(时代)最杰出的诗人,开创田园诗派,是中国百世田园之主,隐逸诗人之宗。他的诗情感真实,诗味醇厚,风格平淡,语言清新自然。
作者简介
又名 潜
字 元亮
自号 五柳先生
谥号 靖节先生
少无/适/俗韵,性本/爱/丘山。误落/尘网/中,一去/三十/年。
羁鸟/恋/旧林,池鱼/思/故渊。开荒/南野/际,守拙/归/园田。
方宅/十余/亩,草屋/八九/间。榆柳/荫/后檐,桃李/罗/堂前。
暧暧/远人/村,依依/墟里/烟。狗吠/深巷/中,鸡鸣/桑树/颠。
户庭/无/尘杂,虚室/有/余闲。久在/樊笼/里,复得/返/自然。
yìn
zhuō
yú
jī
yán
ài
fèi
fán
(1)从何而归?
(2)为何而归?
(3)归向何处?
(4)归去何感?
思考:“归园田居”的意思明确告诉我们要回到田园生活,那么它的题眼是什么?
在“归”这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题?朗读课文,用原文的话回答下列问题。
全文感知
从何而归?
为何而归?
归向何处?
归去何感?
“尘网”“樊笼”
官场
(厌恶 不满)
比喻
不为五斗米折腰
公元405年,41岁的陶渊明担任彭泽县令,郡督邮来县巡察,县吏告诉他,应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。当时来视察的督邮刘云以视察为名索贿,名声狼藉,让陶渊明忍无可忍,他不愿为微薄俸禄卑躬屈膝、行贿献媚,认为这是对人格的羞辱。陶渊明叹息说:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日便辞官归田。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。
不为五斗米折腰
陶渊明的归隐,藏着他对本性的坚守和对官场的挣脱。这段视频还原他从出仕到归田的故事,一起看他如何在人生选择里,奔赴田园?
大巧若拙,大辩若讷。 ——老子
多见士大夫,耻涉农商。 ——《颜氏家训》
立功业,济苍生。
欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。 ——苏轼
少年:“游好在六经” “猛志逸四海,骞翮思远翥。”
猛志壮志超越四海,我要像鸟儿一样展翅远飞。比喻一个人志向远大。
逸:超越。骞翮(qiān hé)展翅。翥(zhù):鸟飞。
愿望:“发忠孝于君亲,生信义于乡闾。”
理想“大济于苍生”
——辅佐明君、立业兴邦、救世济民。
归园田居:从田园风光到心灵治愈
【 “陶渊明仕途年表” 表格】
年龄 官职 在职时长 辞职状态
29 岁 江州祭酒 数月 辞
36 岁 桓玄幕下 约 1 年 辞
40 岁 刘裕参军 约 1 年 辞
41 岁 彭泽令 81 天 辞,不复归
比喻官场,写出了官场的污浊、肮脏、压抑,以及对人性的束缚。这两个比喻,表明诗人已经看透了官场的污秽黑暗,从而表达了他对官场极大的厌恶。
尘网
樊笼
比喻误入官场的人,是陶渊明的自比。这两个比喻,意在说明自己误入官场后深受束缚,极不自由,表明了他迫切要求摆脱束缚,回归田园的心志。
羁鸟
池鱼
11
思考:他的辞职是 “ 冲动选择” 还是 “ 深思熟虑” ?从哪句诗能看出?
全文感知
从何而归?
为何而归?
归向何处?
归去何感?
“少无适俗韵,性本爱丘山”
显示了不同流俗的高尚情操,本性热爱自然。
“误”
厌恶,悔恨
“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”
自比,官场生活限制了他的本性
“守拙归园田”
坚守本性,不与世俗同流合污。保持自己精神的自由和独立
在“归”这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题?朗读课文,用原文的话回答下列问题。
全文感知
从何而归?
为何而归?
归向何处?
归去何感?
归向“田园”
思考:找出描写田园景色的句子?并指出描写了哪些具体的意象。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
全文感知
缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。……土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
——《桃花源记》
意境
情感
意象
表现手法
⑤白描
①动静结合
②以声衬静
③远近结合
④叠词
优美宁静、恬淡自然、闲适自由
对田园生活的热爱。
⑥情景交融
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
1、概念:白描手法主要是指用简练的文字描摹对象,不重辞藻修饰和渲染烘托,如实地勾勒出对象的情态面貌,具有传神和突出主体的作用。如:寒鸦数点,树影几重。
2、在古诗中的运用
①刻画人物,不绘背景,只突出主体。
如卖炭翁形象:满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。
用白描手法刻画人物,三言两语就能揭示人物的外貌、神态,使读者如见其人。
②叙写事件,不求细致,只求简明,使线条明晰,言简意赅
如:父耕原上田,子斫【zhuó】山下荒。六月禾未秀,官家已修仓。
③描写景物,不尚华丽,务求朴实。可让人快速抓住景物的特征,体会作者所寄寓的感情。
如:枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。 再如:鸡声茅店月,人迹板桥霜
合作探究,分析手法
归园田居:从田园风光到心灵治愈
远处村庄在烟雾中若隐若现,狗吠鸡鸣交织成一曲乡村交响乐,这些平凡而又充满烟火气的瞬间,治愈了他在官场中疲惫的身心。
全文感知
从何而归?
为何而归?
归向何处?
归去何感?
户庭无尘杂,
虚室有余闲。
久在樊笼里,
复得返自然。
自由
安逸
喜悦
《庄子·人间世》“ 虚室生白 ”。在这首诗里有双重意义,一指居住的草屋,一指诗人之心,只有止住内心的世俗欲望,无尘杂、淡泊的心灵,才能自由的容纳外物,生出光亮,也就是“生白”。
全文感知
诗人选择归园田居,体现出了魏晋士人率真任诞的行事风格,其实追求的是在人间真实自然的自我,只有与自己的本性相契合的生活方式才能够获得自适与自由,这标志着一种新的理想人格——追求个性、渴望个体精神的超越,同时也是乱世中自我保全的方式。这样的“田园”意象成为了后世身处逆境中的众多文人的心灵良药。
对误入官场的痛心悔恨
对黑暗官场的鄙弃厌恶
对田园生活的由衷喜爱
摆脱官场羁绊的愉悦
归
我们可以看到一个伟大的灵魂是如何从种种矛盾、失望、寂寞悲苦之中,以其自力更生、艰苦卓绝的努力,而终于从人生的困惑中挣脱出来,从而做到了转悲苦为欣愉、化矛盾为圆融的一段可贵的经历。
——叶嘉莹
Q:在这个浮躁的时代
我们
如何摆脱精神内耗?
在一个极度发达但是却焦虑、内卷、精神内耗的时代,我们在解读陶渊明的时候其实就是在叩问我们自己。
我们终其一生,就是要摆脱他人的期待,找到真正的自我。
——【美】伍绮诗《无声告白》
专业的选择:金融学or计算机or师范or土木工程
为了要博得他人的称许与微笑,我战战兢兢地将自己套入所有的模式,所有的桎梏。走到中途,才忽然发现,我只剩下一副模糊的面目,和一条不能回头的路。
把向你借来的笔还给你吧。 ——席慕蓉《独白》
课堂结语
人的一生,有舍有得。人的区别也就在于有的人知道舍什么,得什么,什么时候该舍,什么时候该得,有的人却不能,由此,人生的境界全然不同。希望大家都能遵循自己的内心,热烈而坚定地生活。
读《短歌行》可知,曹操是积极入世的,是决心建立一番功业的。而读《归园田居(其一)》可知,陶渊明是厌恶俗世的,是逃避仕途的。请分析他们二人不同人生态度产生的原因。
(1)二人人生态度的不同,源于各自的出身及地位。
曹操作为汉末军阀,拥有巨大的权力和能量,他是曹魏政权的缔造者,是创造历史的英雄人物。处在这一位置上,自然是要把建立一番功业作为人生目标。而陶渊明出身于一般官宦家庭,年轻时也曾胸怀大志,但动荡的社会、龌龊的官场却是他改变不了的。理想与现实形成了难以调和的矛盾,使其厌恶官场,向往自然。
读《短歌行》可知,曹操是积极入世的,是决心建立一番功业的。而读《归园田居(其一)》可知,陶渊明是厌恶俗世的,是逃避仕途的。请分析他们二人不同人生态度产生的原因。
(2)孟子说“穷则独善其身,达则兼济天下”,陶渊明和曹操的人生态度正是“穷”与“达”的体现。
虽然,他们的选择不同,但归根结底,他们的“进”与“退”仍然是儒家思想在他们身上的体现,也都是对自身生命尊严的捍卫。
归园田居:从田园风光到心灵治愈
在快节奏的现代社会,陶渊明的‘归隐’精神能为我们提供哪些心灵滋养?
古今网友热评
学生分享
原来“躺平”的最高境界,是找到内心的桃花源。
当焦虑时,想想他的‘虚室有余闲’,或许我们需要给心灵留一片空白。
内卷时代,更懂陶渊明‘守拙’的珍贵 —— 不随波逐流,便是对自己的温柔。
《易•履》说:素履之往,独行愿也。
在这尘世之中我一个人依然坚持自己的节操,就算只我一人孤独坚守我也情愿。
或许多年之后我们在尘世的追逐奔波中蓦然回首,会看到“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明,会恍然明白“此中有真意,欲辨已忘言”,会在找见“真我”的过程中,达到一种生命的圆融和彻悟。
朱光潜先生认为陶渊明的诗歌“自然本色,天衣无缝,到艺术极境而使人忘为艺术”,这首诗是如何体现这一评价的,请结合诗歌内容简要评价。
①内容(选景角度):选取的都是乡村常见之物,方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟等景物自然均衡地呈现在诗歌里,显得真实自然。
②语言风格:平淡而毫无修饰,貌似毫不描摹,实则字斟句酌。“暧暧”“依依”运用叠词,节奏感强,具有音韵美。
③艺术手法:运用白描手法,用朴素简练的文字描摹形象,不重辞藻堆砌,却可传神,形成情景交融的效果,表达对田园生活的由衷热爱。动静结合,以声衬静,鸡鸣狗吠衬托出乡村的静谧。
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