第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 同步练习--2026-2027学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

第一单元　源远流长的中华文化 　　第1课　中华优秀传统文化的内涵与特点 基础过关练 题组一　中华文化的发展历程 1.[2025重庆第十八中学月考]龙是中华文明中重要的文化基因,下图中的玉猪龙或玉龙分别来自距今5 000年左右的内蒙古、湖北、安徽、浙江四地。遍布中华大地的玉(猪)龙文化反映了中华文明(　　) 红山文化玉猪龙　石家河文化玉龙 凌家滩文化玉龙　良渚文化玉龙 A.绵延不绝　　　　B.多元一体 C.交流频繁　　　　D.博采众长 2.[2026山东菏泽期中]西汉前期,丞相多由功臣担任。西汉中后期,丞相多出自精通儒学的“布衣”,皇帝更注重丞相的品德而非执政能力,与丞相的关系也比较疏远。这表明(　　) A.中央集权体制逐步强化 B.选官制度发生根本变革 C.儒家思想影响政治生态 D.官僚政治取代贵族政治 3.[2026河南开封期末]宋代思想家程颐认为:“读史须见圣贤所存治乱之机,贤人君子出处进退,便是格物。”思想家朱熹认为“若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》,便去看史,胸中无一个权衡,多为所惑”。两位理学家的思想观点可以说明(　　) A.主张学史时须重视道德教化 B.研究历史注重史料搜集整理 C.通过探究万物获取历史真相 D.借助历史事实领悟心学理念 题组二　中华优秀传统文化的内涵 4.[2025广东肇庆三校质检]《吕氏春秋》记载,晋国国君询问祁黄羊有关官员的接替人选,祁黄羊推举了自己的仇人和儿子。孔子闻之曰:“善哉,祁黄羊之论也!外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣。”这体现了中华优秀传统文化中的(　　) A.天人合一,道法自然　　　　B.提倡爱国,家国情怀 C.自强不息,厚德载物　　　　D.崇德尚贤,天下为公 5.[2026河北衡水期末]孔子曰“君子求诸己,小人求诸人”。孟子指出“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也”“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,然后人毁之;国必自伐,然后人伐之”。由此可见,早期儒家学者(　　) A.注重激发人的自立自强意识 B.追求政治理论修养的提升 C.鼓励统治阶层坚守家国情怀 D.崇尚创新变革的治国理念 6.[2025吉林长春期末]《国语·郑语》有载,只是一种声音就谈不上动听,只是一种颜色就谈不上美丽,只是一种味道就不能成为美味,只是一种事物就无法进行衡量。这体现了中华传统文化的(　　) A.和而不同意识　　　　B.厚德载物的道德观 C.兼收并蓄思想　　　　D.天人合一的宇宙观 题组三　中华优秀传统文化的特点和价值 7.[2025黑龙江绥化肇东四中期中]孔子说:“殷因于夏礼,所损益可知也。周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世可知也。”由此可见,中华文化具有(　　) A.连续性　　　　B.包容性　　　　C.多样性　　　　D.本土性 8.[2026山东济南月考]据史料记载,周成王之弟唐叔虞被分封在“夏墟”(今山西一带),建立晋国,尊重当地人的文化传统和风俗习惯。周公之子伯禽被分封在鲁国,“因商奄之民”,鲁国有“周社”与“亳社”并存的现象。这些做法(　　) A.体现了文化的包容性 B.削弱了周王室的权威 C.推动了王室直接管理地方 D.加强了地方的自主性 能力提升练 题组一　源远流长的中华文化 1.[2025山西太原开学考试]下图是山西夏县崔家河遗址发现的彩陶鱼纹盆,属典型的仰韶中期文化,具有宽折沿、腹近直、大平底的特征,与同一时期的湖北枣阳雕龙碑遗址、河南新安槐林遗址、河南郑州大河村遗址等地出土的器物在形制或装饰风格上有一致性。据此推断,当时(　　) A.多元一体的文明格局开始形成 B.食物主要依靠采集渔猎 C.区域文明之间存在一定的联系 D.即将迈入阶级社会门槛 2.[2026河南南阳期末]《史记·孔子世家》记载:“至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一辞。弟子受《春秋》,孔子曰:‘后世知丘者以《春秋》,而罪丘者亦以《春秋》。’”据此可推知,孔子(　　) A.将其治国理念融入历史事件褒贬 B.以恢复周礼为目标 C.对历史的认知导致儒家内部分化 D.旨在还原历史真相 3.[2026天津耀华中学月考]有学者指出,汉代“道家与阴阳家结合形成黄老新道家,儒家与阴阳家结合形成新儒家。此外,法家也完全能接受阴阳之术”。董仲舒所创立的儒学已非先秦的“纯学术之儒”,而是兼容了法家、阴阳家、道家、墨学各家合理因素的“政治大儒”。这说明汉代(　　) A.传统的学术体系已被彻底颠覆 B.政府对社会思想的控制愈加严格 C.各派思想之间的分歧逐渐减少 D.文化呈现多元交融下的自我革新 4.[2025江西七校联考]清人袁枚在《随园诗话补遗》中曾言:“双眼自将秋水洗,一生不受古人欺。”从明清思想文化发展角度看,此言论体现了(　　) A.对传统礼教的全盘否定 B.追求思想独立理性思考 C.经世致用思想广泛传播 D.市民阶层价值取向转变 题组二　博大精深的中华优秀传统文化 5.[2024四川德阳月考]西周时期,统治者注重对历史经验教训的总结,《尚书》中《多士》《无逸》等篇总结了殷商在为政用人方面的成功经验,并将其归结为“敬德保民”的思想;《召诰》《酒诰》等篇,则历数了殷商为政之失。材料意在强调西周统治者(　　) A.吸取商朝灭亡的教训 B.重视历史的现实价值 C.坚持儒家的德治理念 D.注重成功经验的总结 6.[2024河南周口期末]《墨子》中记载:“古之圣王,举孝子而劝之事亲,尊贤良而劝之为善,发宪布令以教诲,明赏罚以劝沮。”《荀子》中记载:“敬贤者存,慢贤者亡,古今一也。”据此可知,两者(　　) A.均反对尊卑有别的社会等级 B.具有共同的社会责任感 C.因代表下层民众而得到支持 D.分歧已经消失殆尽 7.[2026山西运城月考]《论语·述而》记载,夫子用鱼竿钓鱼而不用渔网捕鱼;用弋射的方式获取猎物,但是不射取归巢的鸟。《盐铁论·贫富》记载:“山岳有饶,然后百姓赡焉;河海有润,然后民取足焉。”这共同体现了中华文化(　　) A.重视以人为本　　　　B.崇尚天人合一 C.推崇天下为公　　　　D.主张和而不同 题组三　泽被后世的中华优秀传统文化 8.[2025福建宁德月考]钱穆称:“孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前,中国历史文化当已有两千五百年以上之积累,而孔子集其大成。在孔子以后,中国历史文化又复有两千五百年以上之演进,而孔子开其新统。”这体现了中华文化的精神特质是(　　) A.兼收并蓄　　　　B.绵延不绝 C.博大精深　　　　D.丰富多彩 9.[2025湖北黄冈部分学校测试]在国际关系中践行正确的义利观问题上,习近平强调,“国不以利为利,以义为利也”,要讲信义、重情义、扬正义、树道义。在国际合作中,要注重利,更要注重义。中国外交要做好对外援助工作,真正做到“弘义融利”。材料反映出,习近平外交思想(　　) A.彰显出中华优秀传统文化魅力 B.始终把正确的义利观放在第一位 C.继续坚持独立自主的和平外交 D.开始重视人类命运共同体的构建 题组四　思维训练 10.[整体思维][2026湖南长沙期末]19世纪中后期,面对“数千年未有之大变局”,中国在思想领域产生了诸多理论,如“西学中源论”“托古改制论”“中体西用论”“全盘西化论”等。这些理论反映了当时(　　) A.知识分子的救国思考 B.中西文明的融会贯通 C.传统思想的根深蒂固 D.社会思潮的开放自由 题组五　综合题组 11.[2026黑龙江哈尔滨期中,12分]阅读材料,完成下列要求。 　　材料　稷下学宫始建于田齐桓公田午时,后经齐威王,至齐宣王、湣王时臻于极盛。徐干《中论》曾言:“昔齐桓公立稷下之官,设大夫之号,招致贤人而尊宠之,自孟轲之徒,皆游于齐。”当时游学于稷下的学者有“驺(邹)衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人”,其中赵人慎到、齐人田骈和接予、楚人环渊“皆学黄老道德之术”,为黄老道家的代表人物;齐人驺(邹)衍和淳于髡为阴阳家。此外,游学于稷下的学者还有属于儒家的孟子、荀子,属于道家的宋钘、尹文,属于阴阳家的邹奭。这批学者聚集于稷下,“各著书,言治乱之事”“不治而议论”。齐国君主为了招致天下贤士,也为他们提供了优越的物质条件,不但“皆命曰列大夫”,还为他们“开第康庄之衢,高门大屋尊宠之”。 众多著名学者的汇集,使得稷下学宫成为关东六国的学术文化中心,各派思想在此交流碰撞,既促进了战国中后期各派思想学术的融合,也提出了诸多具有前瞻性和深远影响的思想史命题。 ——摘编自郑杰文《齐国稷下学宫的兴与衰》 (1)根据材料,概括稷下学宫的特征。(6分) (2)根据材料并结合所学知识,分析稷下学宫繁荣的原因。(6分) [创新题型][创新点　“和而不同”的表现] 12.[2026浙江强基联盟月考]春秋时期,齐国大臣梁丘据对齐景公曲意逢迎,景公颇为满意,而晏子却提出异议。晏子认为,君臣关系就像制作肉羹一样,讲究滋味调和,酸甜咸淡适中,酸味、咸味不够就加醋加盐,过酸过咸要加水淡化。晏子的这一言论(　　) A.体现了礼法结合的治国理念 B.倡导了崇德尚贤的政治主张 C.阐发了和而不同的文化内涵 D.宣扬了民贵君轻的民本思想 答案与分层梯度式解析 第一单元　源远流长的中华文化 第1课　中华优秀传统文化的内涵与特点 基础过关练 1.B 2.C 3.A 4.D 5.A 6.A 7.A 8.A 1.B　据图片信息可知,红山文化、石家河文化、凌家滩文化和良渚文化都有玉龙或玉猪龙,虽然在形制上存在差异,但是都以圆为核心,这体现中华文明多元一体的特点,故选B项。 2.C　结合所学可知,西汉中后期,丞相多出自精通儒学的“布衣”,且皇帝更注重丞相的品德,这体现了汉武帝尊崇儒术之后,儒学逐渐影响选官用人及君臣关系,故选C项。材料叙述的是西汉的丞相任用,体现不出中央集权体制逐步强化,排除A项;西汉选官制度以察举制为主,未发生根本变革,排除B项;秦朝郡县制的推行标志着官僚政治取代贵族政治,排除D项。 3.A　程颐主张读史须见“治乱之机,贤人君子出处进退”,核心是从历史中领会圣贤之道、道德义理;朱熹强调先读“四书”立“权衡”(即道德价值评判标准),再读史,本质也是主张学史必须以儒家伦理为指导。二者均将学史与道德伦理相联系,突出学史时要以道德教化为指引,故选A项。材料未强调史料的搜集整理,排除B项;程颐所言侧重通过历史中的人、事领悟道德之理,朱熹强调以儒家经典作为衡量历史的标尺,均未指向获取历史真相,排除C项;程朱理学与心学的主张不同,不是同一概念,排除D项。 知识拓展 　　程朱理学的特点:以儒家伦理为核心,融合佛道思想;注重伦理教化与秩序规范;重视儒家伦理道德的普及化、通俗化;思想体系思辨化、哲学化。 4.D　祁黄羊推荐人才的时候不考虑人选与自己的亲疏,体现了中华文化中的崇德尚贤,天下为公,故选D项。 5.A　据材料可知,孔子的“君子求诸己,小人求诸人”强调君子要依靠自己、反躬自省;孟子的“自暴者,不可与有言也”“人必自侮,然后人侮之”等内容,也在强调人不能自我放弃,要自立自强,故选A项。 6.A　《国语·郑语》主张允许不同的事物存在,而非强求一致,这种承认并尊重差异性、多样性的主张体现了和而不同意识,故选A项。 7.A　孔子认为商朝继承发展了夏朝的文化,周朝继承发展了商朝的文化,后世若有继承周朝文化的,即使经过百世,也是可以推知的,说明中华文化具有连续性,故选A项。 8.A　西周分封的诸侯尊重其封地居民的文化传统和风俗习惯,使其文化能够保存下来,说明其对当地文化的态度是包容的,故选A项。材料中的做法有利于加强周王室的权威,排除B项;周王室对诸侯国的管理是间接管理,不是直接管理,排除C项;材料体现的是对待地方文化的态度,没有加强地方的自主性,排除D项。 能力提升练 1.C 2.A 3.D 4.B 5.B 6.B 7.B 8.B 9.A 10.A 12.C 1.C　根据材料可知,山西夏县崔家河遗址发现的彩陶鱼纹盆属于仰韶中期文化的代表,与湖北、河南等遗址出土的器物在形制或装饰风格上具有一致性,这说明区域文明之间存在一定的联系,故选C项。“开始形成”的表述与史实不符,排除A项;旧石器时代,人类主要依靠采集渔猎获取食物,而材料涉及的是新石器时代,排除B项;迈入阶级社会门槛的主要标志是私有制产生,贫富分化和阶级分化明显,材料没有体现,排除D项。 2.A　材料中“笔则笔,削则削”“知丘者以《春秋》,而罪丘者亦以《春秋》”,体现了孔子修《春秋》并非客观实录,而是有选择地记载、暗含褒贬,让《春秋》成为承载自己政治思想的著作,也就是所谓的春秋笔法,故选A项。“恢复周礼”是孔子的政治追求,但材料没有体现,排除B项;材料中仅提到对孔子编修《春秋》的评价,并未提及儒家因孔子对历史的认知而产生内部分化,排除C项;孔子修《春秋》的目的并非单纯还原历史真相,而是意在通过“笔削”进行价值褒贬、承载治国理念,排除D项。 3.D　汉代道家、儒家、法家都能与阴阳家的思想相融合,董仲舒新儒学兼容了法、阴阳、道、墨等多家学说。这体现了汉代思想文化在多元交融中实现了自我革新,故选D项。汉代思想是在继承先秦思想基础上的融合与发展,“彻底颠覆”的说法不符合史实,排除A项;材料未涉及政府控制思想,排除B项;材料体现的是“互相吸收”,不是“分歧逐渐减少”,且各派的核心主张仍有差异,排除C项。 关键点拨 　　在高中历史选择题中,表述过于绝对化的选项往往存在逻辑漏洞或史实偏差,这类选项常使用“完全”“彻底”“始终”“根本”“消除”“全部”等绝对化词语,忽略历史发展的复杂性、渐进性与多样性。因此在解题时,对带有绝对化判断的选项需保持警惕,一般可优先排除。 4.B　材料中诗句的意思是不迷信古人,要有自己独立的思考和判断,这体现了追求思想独立与理性思考,B项正确;袁枚只是强调不盲目受古人观点束缚,并非全盘否定传统礼教,排除A项;经世致用强调关注社会现实,解决实际问题,与材料主旨不符,排除C项;材料主要体现的是袁枚个人的思想观念,未涉及市民阶层整体价值取向的转变,排除D项。 5.B　西周时期,统治者既总结了殷商在为政用人方面的成功经验,又历数了殷商的为政之失,这体现的是西周统治者重视历史的现实价值,故选B项。材料不仅涉及对商朝灭亡教训的吸取,还有成功经验的总结,A、D两项表述不全面,排除;当时儒家思想尚未产生,排除C项。 6.B　据材料可知,墨子、荀子都主张在治理国家中应崇尚贤人,说明两者均关心现实政治,体现了两者的社会责任感,故选B项。儒家主张尊卑有序的社会秩序,排除A项;荀子代表新兴地主阶级利益,排除C项;“消失殆尽”的表述过于绝对,与史实不符,排除D项。 7.B　孔子“不用渔网捕鱼”“不射取归巢的鸟”,是对自然生灵的爱惜与克制;《盐铁论》强调要合理取用山川河海的资源,让百姓可持续利用。两者都体现了人与自然和谐相处、取用有度的理念,符合“天人合一”的内涵,故选B项。 8.B　在孔子之前,中国历史文化已有两千五百年以上的积累,在孔子以后,中国历史文化又有两千五百年以上的演进,反映出中华文化是绵延不绝的,故选B项。材料未涉及中华文化对其他文化的吸收,排除A项;材料强调的是中华文化的连续性,而不是博大精深,排除C项;材料没有涉及中华文化内容的丰富多彩,排除D项。 9.A　结合所学可知,“国不以利为利,以义为利也”出自《大学》,习近平外交思想中的义利观融汇了中华优秀传统文化的内容,故选A项。“始终”的说法在材料中无法体现,排除B项;材料强调的是习近平外交思想的来源,不是强调独立自主的外交方针,排除C项;材料未强调人类命运共同体的构建,排除D项。 10.A　整体思维要求树立全局观念,立足整体,全面分析事物之间的相互联系,避免孤立、片面地看问题。本题要求分析“西学中源论”“托古改制论”“中体西用论”“全盘西化论”等近代理论共同反映的问题,具体思路如下表: 选项 依据 结论 A 结合所学可知,这些理论虽主张各不相同,甚至相互对立,但都是知识分子为了救亡图存、应对变局而提出的救国方案 √ B 不是所有理论都强调“融合”,如“全盘西化论”,且当时中西文明并没有实现“融会贯通” ✕ C “全盘西化论”明显反对传统,不能体现传统思想的根深蒂固 ✕ D 这些主张大多是精英阶层的思考,普通民众接受程度较低,且19世纪中后期中国的思想控制仍较严格,并非“开放自由” ✕ 11.答案　(1)特征:学者来源具有地域多样性;学派属性具有多元性;学术研究与社会现实相结合(为现实政治统治服务);物质保障优越(待遇优厚);学术氛围宽松。(一点2分,任答三点得6分) (2)原因:社会变革的时代需求;士阶层崛起提供社会基础;百家争鸣奠定文化基础;统治者的扶持与政策保障;齐国经济实力雄厚奠定物质基础。(一点2分,任答三点得6分) 解析　(1) 材料 特征 “赵人慎到”“楚人环渊”“齐人驺(邹)衍和淳于髡” 学者来源具有地域多样性 “黄老道家”“阴阳家”“儒家” 学派属性具有多元性 “各著书,言治乱之事”“不治而议论” 学术研究与社会现实相结合(为现实政治统治服务) “齐国君主……为他们提供了优越的物质条件,不但‘皆命曰列大夫’,还为他们‘开第康庄之衢,高门大屋尊宠之’” 物质保障优越 “众多著名学者的汇集,使得稷下学宫成为关东六国的学术文化中心,各派思想在此交流碰撞” 学术氛围宽松 (2)本题需要结合材料与时空背景作答。据所学春秋战国时期的时代背景可得出,社会变革的时代需求,士阶层崛起提供社会基础;据材料“当时游学于稷下的学者有‘驺(邹)衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人’”等并结合所学可得出,百家争鸣奠定了文化基础;据材料“齐国君主为了招致天下贤士,也为他们提供了优越的物质条件……‘皆命曰列大夫’”可得出,统治者扶持与政策保障;结合所学可知,齐桓公时期任用管仲推行改革,促进了齐国经济的发展,据此可得,齐国经济实力雄厚奠定物质基础。 12.C　晏子用制作肉羹来比喻君臣关系,意思是君臣之间不是一方完全迎合另一方,而是要相互协调、保持适当的平衡,这体现的是和而不同的内涵,即在差异中协调统一,而非盲目苟同,故选C项。晏子的言论未涉及礼法问题,排除A项;晏子批评的是曲意逢迎的行为,未涉及用人标准,排除B项;晏子的言论未涉及君民关系问题,与民本思想无关,排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $