天津市宁河区芦台第一中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试卷

2026--2027学年第一学期第一次学情检测 高二语文试卷 Ⅰ卷（共45分） 一、阅读下面一段文字，完成1-3小题。（每小题3分，共9分） 老子是一位令人______的人，硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧，密密的皱纹中不知隐藏了多少阴谋与陷阱，当然，他还是一位深谙历史的学者。司马迁说：他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非是文官们记事记言的历史罢了。看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是______，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。综观老子的遗著，好像他这两者______，犹如乾坤始奠之前的混沌宇宙。不过我相信，当老子带着满面风霜，一脸慈悲，走出守藏室时，他已洞穿人生的厚壁。在阳光下他眯眼看人间，人间混乱两无道，正如一塌糊涂的历史。他心如止水。一切把戏都______，各色人物他也都似曾相识，（ ），“金玉满堂，莫之能守”。那些厚重的典籍守不住也藏不住了。他抬头看看西天的晚云，去意满怀，是的，该走了。 1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A．望而生敬　　改头换面　　兼收并蓄　　如数家珍 B．望而生畏　　改头换面　　兼而有之　　了如指掌 C．望而生敬　　脱胎换骨　　兼而有之　　了如指掌 D．望而生畏　　脱胎换骨　　兼收并蓄　　如数家珍 2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非史官们记事记言的历史罢了。 B．他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无不是史官们记事记言的历史罢了。 C．他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非史官们记事记言的历史罢了。 D．他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非是史官们记事记言的历史罢了。 3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A．小小的守藏室将面临一场浩劫，因为周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂 B．小小的守藏室将因为周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，面临一场浩劫 C．周朝的大厦将倾，小小的守藏室将面临一场浩劫，山河将崩，九州幅裂 D．周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，小小的守藏室将面临一场浩劫 二、课内基础题（每小题3分，共12分） 4．下列选项中的字形和加点字的字音全部正确的一项是（ ） A．蓬草　　　功亏一篑 洴澼絖（bì） 皲裂（jūn） 几案（jī） B．浆水　　　怵惕侧隐 襁褓（qiáng） 户牖（yǒu） 八佾（yì） C．妇孺　　　磨砺 要言不烦 瓠落（huò） 强求（qiǎng） D．遐迩　　　慰籍 不屈不挠 呺然（xiāo） 解剖（pāo） 5．下列加点字含义全部正确的一项是（ ） A．贼其君者也（伤害） 请事斯语矣（实践） 复众人之所过（弥补） B．天下归仁焉（称许） 故有道者不处（处所） 要誉于乡党朋友也（求取） C．苟能充之（只要） 请问其目（细则） 静而后能安（性情安和） D．《诗》可以兴（激发情感） 具此而已矣（齐全） 文胜质则史（鄙俗） 6．下列词语词类活用情况归类正确的一项是（ ） ①在明明德 ②其未兆易谋 ③小学而大遗 ④自是者不彰 ⑤其坚不能自举也 ⑥吴王使之将 ⑦虽父之不慈子 ⑧见贤思齐焉 ⑨故亏父而自利 ⑩慎终如始 A．①③⑩/②⑥/⑦⑤⑧/④/⑨ B．①⑦⑩/②⑥/③⑤⑧/④/⑨ C．①⑦⑩/②⑥/③⑤⑧/④⑨ D．①⑦⑩/②⑤/③⑥⑧/④/⑨ 7．下列各项中对特殊句式的分类，正确的一项是（ ） ①为之于未有； ②当察乱何自起； ③以盛水浆； ④羞恶之心，义之端也； ⑤请买其方百金； ⑥宋人有善为不龟手之药者； ⑦敏于事而慎于言； ⑧胜人者有力，自胜者强； ⑨非所以要誉于乡党朋友也； ⑩故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也 A．①⑦⑨/②/③⑤/⑥/④⑧⑩ B．①⑨/②⑧/⑥⑦/③⑤/④⑩ C．①⑦⑨/②⑧/③⑤/⑥/④⑩ D．①⑨/②⑦/③⑤/⑥/④⑧⑩ 三、阅读下面材料，完成8-10题。（每小题3分，共9分） 材料一 气候的波动变化对文明发展产生了重要影响，重建古代气候变化过程具有重要意义。 由于缺乏合适的温度代用指标，我国古温度重建结果分辨率较低，且多以定性记录为主，定量的古温度重建相对较少。全球历史温度变化曲线的重建主要借助冰芯、深海沉积物和树轮的记录，而我国是传统的农耕文明社会，陆地上的沉积记录才能更好地反映我国历史气候变化。随着技术的革新，微生物分子化石的研究蓬勃发展，微生物分子化石中的一类化合物——brGDGTs（支链甘油二烷基甘油四醚酯）——被用于古气候研究。 brGDGTs是细菌细胞膜的组成部分，其分子结构中有4到6个甲基和0到2个环戍烷。如同人天冷需要加衣、天热需要减衣一样，寒冷的气候条件下细菌倾向于合成更多的甲基，而温暖的环境下合成的甲基数量则减少。微生物活体死亡后，细胞膜中的brGDGTs等大分子能在地质体中长期保留下来，可以通过brGDGTs结构中的甲基个数推断当时的温度。 六盘山北联池靠近中华文明核心区，由中国科学院、南京大学、兰州大学等单位的研究人员组成的联合团队选取这里的沉积物样品，借助brGDGTs，通过定量分析，重建了5000年以来我国北方更高分辨率的暖季（4月至10月）温度变化过程。结合山西某地沉积物的孢粉重建的降水记录，联合团队获得了我国北方地区5000年以来完整的气候演变历程。 从重建的温度与降水结果来看，我国北方地区的气候呈现出不断变冷、变干的大趋势。大约前3000年变化缓慢，之后的2000年变化加速。这主要与太阳辐射变化有关，太阳辐射能量在过去5000年间持续下降。另外，过去2000年以来的快速冷干现象还可能与太阳活动、局部火山活动等因素有关。而且这一时期内区域植被中木本植物逐渐减少，导致地表反射率上升，也可能加快了气候变冷变干的速度。 研究人员将气候重建的结果与中国历史朝代相对应，发现不同历史时期的气候呈现出冷暖交替的特点。比如，隋朝末年气候偏于冷干，唐朝初期和中期温暖湿润，后期快速转冷，与之相伴的是干旱化。五代十国时期，北方经历了70余年寒冷干燥的气候，北宋气候开始好转。 之前有研究发现，古代气候变化深刻影响了我国古代农耕社会文明的发展，我国历史上百年尺度的冷暖变化与社会经济波动之间呈现同期性，总体上表现出“冷抑暖扬”的特点，即暖期气候是有利的。历史上经济发达、社会安定、国力强盛、人口增加的时期往往出现在暖期，相反的情况则发生在冷期。联合团队的研究也证实了“冷抑暖扬”这一特点，比如，温暖湿润的气候推动了唐朝初期和中期的农业发展与社会经济繁荣，寒冷干燥的气候使唐朝后期农业发展受到极大不利影响，这是造成当时社会不稳定的重要因素之一。 （取材于程雅楠、葛全胜等的相关文章） 材料二 我国古代是农耕文明社会，加之古人应对自然灾害能力较差，农业对气候变化有较强的依赖性，暖期的气候总体有利于农业发展，从而为社会发展提供更为优越的物质条件，这是历史上“冷抑暖扬”特点形成的根本原因。气候变化直接影响粮食生产，从全国粮食亩产量和北方麦作亩产量的相对变化指数看，除了明清，秦汉以后气候寒冷时期，我国粮食亩产量均有下降。 尽管历史上暖期的影响总体好于冷期，但我国地域广阔，不论在暖期还是冷期，气候都可能有区域性差异，给区域社会经济带来有利或不利影响。唐朝和宋朝两个时期中国平均温度均偏高，但在地域分布上有很大差异。唐朝初期增温主要出现在黄河流域、中原腹地，其原因是区域尺度上大气净能量的增加以及有利的热量输送。而北宋初期，全国普遍增温是太阳辐射强度的增加造成的，是全球或半球尺度上的暖事件在中国的体现。暖期中的北宋时期，我国华北及北方农牧交错带相对湿润，而江南地区则受到干旱的威胁。 暖期气候温暖湿润，会推动社会的繁荣和人口的较快增长。然而众多的人口也加大了社会对资源的需求，增加了环境的压力，导致以农业为基础的社会系统风险增加，这种在暖期尚能承受的压力，可能会因气候变冷导致农业生产力下降而凸显，甚至引发严重的社会危机。 人类社会并未因气候变化的不利影响而停止前进的脚步，而是在应对气候变化的过程中不断开拓创新、积累经验，从而取得更大的繁荣。为适应暖期干湿变化的地域格局，北宋朝廷在变湿的华北地区积极推广水稻种植，在变干的南方则积极推广占城稻和稻麦连种。这一举措使粮食生产受气候制约的影响渐趋减少，是中国粮食生产史上的一次革命。 （取材于葛全胜、申敏夏、刘嘉慧等的相关文章） 8．根据材料一，brGDGTs被用于我国古温度重建，下列能说明其依据的一项是（ ） A．brGDGTs结构中的甲基个数越多，反映当时的温度越高。 B．brGDGTs结构中的环戊烷个数越多，反映当时的温度越高。 C．brGDGTs结构中的甲基个数越多，反映当时的温度越低。 D．brGDGTs结构中的环戊烷个数越多，反映当时的温度越低。 9．根据材料一，关于我国北方地区气候总体变冷、变干的主要原因，下列表述正确的一项是（ ） A．太阳活动、局部火山活动。 B．木本植物减少导致地表反射率上升。 C．我国古代北方农耕社会文明的发展。 D．太阳辐射能量持续下降。 10．对于材料一和材料二内容的比较分析，下列表述不正确的一项是（ ） A．材料一指出了“冷抑暖扬”这一特点，材料二分析了该特点形成的根本原因。 B．材料一指出我国不同历史时期冷暖交替，材料二分析了这一特点的根本原因。 C．材料一显示唐朝初期温暖湿润，材料二说明了增温的具体区域以及具体原因。 D．材料一显示北宋气候开始好转，材料二说明了北宋初期增温的范围及其原因。 四、阅读下面的文言文，完成11-15小题。（每小题3分，共15分） 材料一： 曾子耘瓜，误斩其根，曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来，勿内。”曾皙自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？”曾参闻之，曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。 （节选自《孔子家语》） 材料二： 曾子寝疾，病，乐正子春坐于床下。曾元、曾申①坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆②，大夫之箦③与？”子春曰：“止！”曾子闻之。瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙④之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼，君子之爱人也以德细人之爱人也以姑息吾何求哉吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。 （节选自《唐太宗李卫公问对》） 材料三： 乐正子春，下堂而伤其足，伤瘳⑤，数月不出，犹有忧色。门弟子问曰：“夫子伤足，瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？”乐正子春曰：“善，如尔之问也。吾闻之曾子，曾子闻诸夫子曰：'天之所生，地之所养，人为大矣。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣；不亏其体，可谓全矣。'故君子顷步之不敢忘也。今予忘夫孝之道矣，予是以有忧色。故君子一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。一举足不敢忘父母，故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆也；一出言不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不及于己；然后不辱其身，不忧其亲，则可谓孝矣。” （节选自《大戴礼记卷四》） 注：①乐正子春是曾参的弟子。曾元、曾申是曾参的儿子。②睆（huàn）：明亮　③箦（zé）：席子　④季孙：鲁国大夫，曾子受其赐箦，非礼也。⑤瘳：痊愈。 11．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A、委身以待暴怒 委：交给 B、遂造孔子而谢过 造：到……去，拜访 C、反席未安而没 没：同“殁”，死 D、父母全而生之 全：保全 12．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A、有顷，乃苏 夫我乃行之 B、曾皙自以为无罪 故有之以为利 C、小棰则待过 或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也 D、而舜不失烝烝之孝 任重而道远 13．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A、君子之爱人也/以德/细人之爱人也/以姑息/吾何求哉/吾得正而毙焉/斯已矣 B、君子之爱人也/以德细人之爱人也/以姑息吾何求哉/吾得正而毙焉/斯已矣 C、君子之爱人也以德/细人之爱人也以姑息/吾何求哉/吾得正而毙焉/斯已矣 D、君子之爱人/也以德细人之爱人/也以姑息吾何求哉/吾得正而毙/焉斯已矣 14．下列对文中文学文化常识的解说，不正确的（ ） A、曾子名参，字子舆，春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一。参与编写了《论语》，撰写了《大学》等作品。 B、舜，是传说中我国上古时代部落联盟首领，建立虞国，被后世尊为帝。司马迁在《史记》中将其列入“五帝”。 C、《大戴礼记》由西汉戴德编定，与戴圣编定的《小戴礼记》合称“二戴礼记”，《大学之道》出自《大戴礼记》中的《大学》篇，《大学》经朱熹将其与《诗经》《论语》《孟子》合编为“四书”。 D、孝，在《论语》中孔子多次提及，而针对所问之人的不同，其答案的具体内涵也并非一成不变，比如色难、无为等，体现了一种实事求是的思维品质。 15．下面对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A、曾皙在侍坐时表现出来的温文尔雅与他在教育儿子时的暴躁易怒，真实地反映了先贤们其实也都是有血有肉的普通人。 B、曾子在当面聆听老师的教诲批评后，认识到自己的局限性，承认了自己的错误，体现了他过而能改的品质。 C、童子率性纯真，口无遮拦，两次说出自己心中的疑惑，成就了曾子在生命垂危之际仍不忘完善自我的伟大。 D、乐正子春作为曾子的学生，不但从老师那里学到了知识，更是继承了老师言传身教的教育理念，结合实际行动，给弟子们阐述了他对孝的理解与践行。 Ⅱ卷（105分） 五、（26分） 16．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）向也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？（3分） （2）斯季孙之赐也，我未之能易也。（2分） （3）故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆也。（3分） 17．结合材料一和材料三，用自己的话谈谈曾子和乐正子春在践行“孝”上的异同点。（3分） 18．阅读下面这首唐诗，按要求作答。（9分） 纪村事 ［唐］韦庄 绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。 酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田【注】归。 【注】饷田：到田间送饭。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（3分）（ ） A．首联写绿植光影映照门扉，墙边小路在草木中若隐若现，显得生机勃勃 B．颔联写院中果子腐烂，水边禽鸟肥美，营造出农闲时节慵懒闲散的宁静氛围。 C．全诗视听结合，动静相宜，虚实相生，用语平朴，意境优美，富有意趣。 D．本诗撷取若干乡村景象，自然与人文融合，呈现出浓郁的田园生活气息。 （2）“酿酒迎新社，遥砧送暮晖”描写了什么样的乡村场景？（3分） （3）“数声牛上笛”有人觉得“一声”更佳，你同意吗？请结合诗句说明理由。（3分） 19．默写（6分） （1）上至一国之君，下至黎民百姓，都需要以修养自身的品德心性为根本，《大学之道》一文中“____________________，____________________”就是强调这个道理。 （2）《论语》十二章中表明君子和小人对待“义”和“利”具有截然不同的态度的句子是：“____________________，____________________” （3）《老子》中的“____________________，____________________”认为知己知彼才是聪明人。 六、阅读下面的文章，完成20-23题。（19分） 黑色光亮 余秋雨 诸子百家，其实就是中国人不同的心理色调。我觉得，孔子是堂皇的棕黄色，近似于我们的皮肤和大地；老子是缥缈的灰白色，近似于天际的雪峰和老者的须发；庄子是飘逸的银褐色；韩非子是沉郁的金铜色…… 我还期待着一种颜色。它使其他颜色更加鲜明，又使它们获得定力。它甚至有可能不被认为是颜色，却是宇宙天地的始源之色。它，就是黑色。 墨子名叫墨翟。诸子百家中，除了他，再也没有用自己的名号来称呼自己的学派的。你看，儒家、道家、法家、名家、阴阳家，每个学派的名称都表达了理念和责任，只有他，干脆利落，大大咧咧地叫墨家。黑色，既是他的理念，也是他的责任。 为什么他那么执著于黑色呢？这引起了近代不少学者的讨论。有人说，他固守黑色，是不想掩盖自己作为社会底层劳动者的立场。有人说，他想代表的范围可能还要更大，包括比底层劳动者更低的奴役刑徒，因为“墨”是古代的刑罚。钱穆先生说，他要代表“苦似刑徒”的贱民阶层。 有一次，为了让宋国免受战争之苦，墨子一袭黑衣，从山东泰山脚下出发，徒步走了整整十天十夜，赶到湖北的荆州。同样的事情还有过很多。原来，这个长途跋涉者只为一个目的在奔忙：阻止战争，捍卫和平。一心想攻打别人的，只是上层统治者。社会底层的民众有可能受了奴役或欺骗去攻打别人，但从根本上说，却不可能为了权势者的利益而接受战争。这是黑色哲学的一个重大原理。 墨子以极其艰苦的生活方式、彻底忘我的牺牲精神，承担着无比沉重的社会责任。这使他的人格具有一种巨大的感召力。他去世之后，这种感召力不仅没有消散，而且还表现得更加强烈。这不仅在当时的社会大众中，而且在以后的漫长历史上，都开启了一种感人至深的精神力量。司马迁所说的“其言必信，其行必果，已诺必成，不爱其躯”的“任侠”精神，就从墨家渗透到中国民间。千年崇高，百代刚烈，不在朝廷兴废，更不在书生空谈，而在这里。 墨家在批评儒家时，对儒家常有误读，尤其是对“天命”中的“命”、“礼乐”中的“乐”，误读得更为明显。但是，即使在误读中，我们也更清晰地看到了墨家的自身形象。既然站在社会底层大众的立场上，那么，对于面对上层社会的秩序理念，确实有一种天然的隔阂。误读，太不奇怪了。 更不奇怪的是，上层社会终于排斥了墨家。这种整体态度，倒不是出于误读。上层社会不会不知道，连早已看穿一切的庄子，也曾满怀钦佩地说“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也”；连被统治者视为圭臬的法家，也承认他们的学说中有不少是“墨者之法”；公认为经典的《礼记》中的“大同”理想，也与墨家的理想最为接近。但是，由于墨家所代表的社会力量是上层社会万分警惕的，又由于墨家曾经系统地抨击过儒家，上层社会也就很自然地把它从主流意识形态中区隔出来了。秦汉之后，墨家衰落，历代文人学士虽然也偶有提起，往往句子不多、评价不高，这种情景一直延续到清后期。 这种历史命运实在让人一叹。但是，情况很快就改变了。一些急欲挽救中国的社会改革家发现，旧时代的主流意识形态必须改变，而那些数千年来深入民间社会的精神活力则应该被调动起来。因此，大家又惊喜地重新发现了墨子。 孙中山先生在《民报》创刊号中，故意不理会孔子、孟子、老子、庄子，而独独把墨子推崇为“平等”“博爱”的中国宗师。梁启超先生更是在《新民丛报》上断言：“今欲救亡，厥唯学墨。”他在《墨子学案》中甚至把墨子与西方的思想家亚里士多德、培根、穆勒作对比，认为一比较就会知道孰轻孰重。他伤感地说：只可惜我们做子孙的没出息，把祖宗遗下的无价之宝，埋在地窖里两千年。今日我们在世界文化民族中，算是最缺乏论理精神、缺乏科学精神的民族，我们还有面目见祖宗吗？如何才能够一雪此耻，诸君努力啊！孙中山和梁启超，是最懂得中国的人。他们的深长感慨中，包含着历史本身的呼喊声。墨子、墨家，黑色的珍宝、黑色的光亮，中国亏待了你们，因此历史也亏待了中国。 那么，墨子四处传播的道义中，有哪一些特别重要、感动过千年民间社会，并感动了孙中山、梁启超等人呢？我想，就是那简单的八个字吧——兼爱，非攻，尚贤，尚同。 “兼爱”，就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己；“非攻”就是反对战争。“尚贤”“尚同”这四个中国字在字面上已经表明了它们的基本含义：崇尚贤者，一同天下。所谓“一同天下”，也就是以真正的公平来构筑一个不讲等级的和谐世界。 我希望，人们在概括中华文明的传统精华时，不要遗落了这八个字。 那个黑衣壮士背着这八个字的精神粮食已经走了很久很久。他累了，粮食口袋搁在地上也已经很久很久。我们来背吧，请帮帮忙，托一把，扛到我的肩上。 （节选自余秋雨《中国文脉》，有删改） 20．下列对文章的理解和推断，不正确的两项是（ ）（ ）（4分） A．“黑色的光亮”既指墨子给底层人民带来了希望，也指墨家学说给中华文化带来了希望。 B．第五段中墨子为宋国免于战争之苦而奔走，体现了墨家学说中兼爱、非攻的思想。 C．文章引用司马迁“其言必信”一段话，是为了突出墨子彻底忘我的牺牲精神。 D．作者重点关注了墨家学说的主张，分析了其盛衰原因并结合当代实际剖析了其现代价值。 E．这篇文章文化气息浓厚、理性与感性交融，这都很好地体现了学者散文的特点。 21．文中引入庄子、法家、《礼记》的相关内容，有何作用？（4分） 22．孙中山、梁启超等人推崇墨家的原因有哪些？请结合文本加以分析。（6分） 23．结合全文，理解最后一段划线句子的含义。（5分） 七、作文（60分） 24．阅读下面的材料，根据要求写作。 好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $