精品解析：天津市第二中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试卷

天津市第二中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试卷 第Ⅰ卷 一、（共8题，每题2分，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 苏东坡之所以让无数的后人崇敬和偏爱，除了他的盖世才华之外，还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。他的性格色彩层次丰富，太具魅力。人们________地为他倾倒。他的人生经历也算是够坎坷的了，因为才华太过出众而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭贬于黄州，浪迹于天涯，最后还上了个“元祐党人碑”，累及子女。观其一生，其实他并没有过多少太平宁静的日子，然而他也并没有因此整日里________哀哀切切，见人便痛诉革命家史，困惑虽有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不________。他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生。他的才华横溢一生：他一戏墨，就提出了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流传千古；他一好吃，就传出“东坡肉”“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧。仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。倘若将苏东坡连根带枝蔓地从中国文化史中挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而________。正是有了苏东坡的存在，有了他的生活态度和人生精神的存在，（ ）。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 身不由己 不修边幅 停止 失色 B. 不由自主 蓬头垢面 停滞 失重 C. 不由自主 蓬头垢面 停滞 失色 D. 身不由己 不修边幅 停止 失重 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 才让我们后人真正见识到什么叫作天才诗人，什么叫作大家气度 B. 就让我们后人真正见识到什么叫作天才诗人，什么叫作大家气度 C. 才让我们后人真正见识到什么叫作大家气度，什么叫作天才诗人 D. 就让我们后人真正见识到什么叫作大家气度，什么叫作天才诗人 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 还有他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性使然。 B. 还由于他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。 C. 还是他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。 D. 还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性。 4. 下列文学常识的表述和课文内容理解不正确的一项是（ ） A. 孔子，名丘，字仲尼，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，开创了儒家学派，被尊称为“圣人”，其后继者孟子被尊称为“亚圣”。《论语》共二十篇，是记载孔子及其部分弟子言行的一部语录体散文集，其编辑者是孔子及其弟子、再传弟子。 B. 南宋理学家朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇分章断句，加以注释，与《论语》《孟子》合为“四书”。“四书”不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现出早期儒学形成的轨迹，在中国思想史上产生过深远的影响，成为儒学同时也是中国文化的经典著作。 C. 老庄是道家学派的代表人物，他们的思想和表达常有突破俗见之处。比如老子看到“有”依赖于“无”起作用，庄子看到“无用”与“有用”之间的转化，都体现出朴素的辩证哲学思想。 D. 墨子，名翟，创立了墨家学派。他基于当时的社会政治状况，指出世道混乱的根源是人与人之间的“不相爱”，并提出解决问题的方法是“兼爱”，这是墨子思想的核心。墨家的兼爱，不同于儒家的仁爱，它是一种不讲血缘亲疏与等级贵贱的无差别的爱。 5. 下列选项中，加点字词的解释正确的一项是（ ） A. 敏于事而慎于言（敏捷） 复众人之所过（重复） B. 君子喻于义（知晓，明白） 人皆有不忍人之心（忍受） C. 今一朝而鬻技百金（卖） 自伐者无功（夸耀） D. 天下归仁焉（归顺） 魏王贻我大瓠之种（赠送） 6. 下列选项中，加点虚词意义和用法相同的一项是（ ） A. 人而不仁，如礼何      人有四端而自谓不能者 B. 迩之事父        多识于鸟兽草木之名 C. 见贤思齐焉       焉能治之 D. 贼其君者也       不失其所者久 7. 下列选项中，句式与例句相同的一项是（ ） 例句：九层之台，起于累土 A. 圣人以治天下为事者也 B. 治之于未乱 C. 仁以为己任 D. 宋人有善为不龟手之药者 8. 下列句子中加点的词语，全都属于古今异义的一项是（ ） ①大学之道，在明明德 ②譬如平地 ③复众人之所过 ④企者不立，跨者不行 ⑤今人乍见孺子将入于井 ⑥强行者有志 ⑦君臣父子皆孝慈 ⑧小子何莫学夫诗 A. ①⑤⑥⑧ B. ③④⑥⑦ C. ①④⑥⑧ D. ②④⑦⑧ 二、（4道，每题2分，共8分） 阅读材料，完成小题。 【甲】《大学之道》（节选） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 【乙】《五石之瓠》（节选） 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！……今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 【丙】《兼爱》（节选） 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。天下之乱，起不相爱。 9. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 在明明德    明：彰明     B. 我树之成而实五石   树：种植 C. 吾为其无用而掊之  掊：剖开     D. 譬之如医之攻人之疾者然 攻：治疗 10. 下列各组加点虚词，意义和用法相同的一项是（ ） A. 知止而后有定|我树之成而实五石     B. 古之欲明明德于天下者|夫子固拙于用大矣 C. 必知乱之所自起|剖之以为瓢      D. 焉能治之|盘盘焉，囷囷焉 11. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《大学之道》提出“三纲领”，强调修身是根本，层层推及齐家、治国、平天下。 B. 惠子认为五石大瓠没有用处，于是把它击破，庄子批评惠子不懂得“用大”。 C. 庄子认为大葫芦只能用来盛水做瓢，所以惠子觉得它大而无用合乎道理。 D. 《兼爱》以医生治病类比，提出治理天下要找到祸乱产生的根源。 12. 下列关于三篇文本主旨的表述，正确的一项是（ ） A. 《大学之道》主张向外追逐功利，不需要向内修养身心。 B. 《五石之瓠》讽刺思维局限，启示要转换视角，发掘事物的价值。 C. 《兼爱》认为天下动乱根源在于统治者治国能力不足，与人与人关系无关。 D. 三篇文本都重在批判现实社会混乱，没有提出任何解决办法。 13. 翻译题。 （1）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家。 （2）何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 第Ⅱ卷 三、（16分） 阅读下面宋词，按要求答题。 念奴娇·过洞庭 [宋]张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 14. “素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”描绘了怎样的画面？请简要赏析。 15. 词的下阕“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”运用了哪些艺术手法？表达了诗人什么样的情感？请结合词句分析。 16. 补写下列句子中空缺的部分。 （1）在《<论语>十二章》中，孔子用“_________”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“_________”的效果。 （2）《大学之道》中，用“_________”来表达大学之道的最高境界。 （3）老子认为轻浮、急躁的举动都是反自然的，短暂而不能持久，自我炫耀的“_________，_________”也是这种情况。（《〈老子〉四章》） 阅读下面的文章，完成下面小题。 弱水河的守望 朱湘山 ①一条河，从高耸入云的冰川世纪傲世而出，一路北向，跋涉千里之遥，用大爱和深情滋养着浩瀚的戈壁沙漠。巍峨祁连是她的父，冰川雪线是她的母，她以孤独为伴，在弱水河畔和胡杨心手相牵，相濡以沫，孕育出感天动地的自然奇观。弱水河畔的胡杨树，以充满神性的姿态慰藉沙漠，那经霜后的秋韵，激情勃发又华彩烂漫，总能让跋涉者的灵魂为之震颤。 ②胡杨，一个神奇的树种，春夏为绿色，深秋为黄色，冬天为红色，像一曲恒久变换的生命之歌；这是一个坚强的树种，活着三千年不死、死后三千年不倒、倒后三千年不朽，只为在茫茫瀚海描绘一幅如痴如醉的奇瑰画卷。 ③她那妩媚的风姿、倔强的性格、多舛的命运，每每激发人类无数的诗情与哲思。古往今来，胡杨已成为一种精神而被人们所膜拜，培养它的，是名叫弱水的母亲河…… ④弱水河畔是胡杨的故乡，这里的胡杨林是当今世界仅存的三处天然河道胡杨林之一，是阻止巴丹吉林沙漠向北扩散的重要屏障，是中国西部生态的天然宝库。 ⑤漫步在浓郁的胡杨林中，仿佛进入神话般的仙境。茂密的胡杨千奇百怪，神态万般。粗壮的几人难以合抱，挺拔的七八丈之高，怪异的似苍龙腾越，虬蟠狂舞，令人叹为观止。仅就密密匝匝的树叶，也是风采独有。幼小的胡杨，叶片狭长而细小，宛若少女妩媚的柳眉，人们常常把它误认为柳树；壮龄的胡杨，叶片又变成卵形、阔卵形或三角形，犹如兴安岭的白桦；进入老年期的胡杨，叶片才定型为椭圆形。更令人称奇者，在同一棵胡杨树冠的上下层次，还长着不同形状的叶片，因此，又称“异叶杨”。 ⑥初春，额济纳绿意未显，来到弱水河，两岸胡杨黑瘦，芦苇昏黄，河道一半冰，一半沙。乌鸦知春早，成群栖息冰面，静听弱水河，祁连山有融冰暗流的声响，心底多了盼望。春意近了，再来弱水，凭栏远望，弱水变成了欢快的河流，河面顿宽，两岸红柳、芦苇、梭梭草争先地绿着，胡杨林里也多了不知名的鸟，啾啾唱在岸边。 ⑦暮春初夏，弱水河变浅，两岸却悄然绿满，沙枣开花、胡杨吐绿，沙鸡、野兔栖息，绿草丛边那不知名的罗布麻花、羊萝泡却也花团锦簇。 ⑧入秋再看弱水，秋意渐凉，豁然一场大水过后，弱水河两岸胡杨尽染黄，黄羊、骆驼悠然于野，额济纳城有了最美的秋色。当第一场秋霜降临，大片的胡杨树叶由绿变黄，一眼望去，阳光下金色的树叶衬着湛蓝的天空于风中婆娑起舞，那强烈的反差，鲜明的影调，亮丽的色彩，足以令任何语言文字显得苍白无力。经过弱水河的滋润洗礼，当漠野吹过一丝清凉的秋风时，胡杨林便在不知不觉中由浓绿变浅黄，继而又变杏黄了。登高放眼，弱水似带，穿行在胡杨林中，金秋的胡杨林如潮如汐，高高低低，斑斑斓斓地漫及天涯，汇集成金色的海洋。落日苍茫，晚霞一抹，胡杨林由金黄变成金红，最后化为一片褐红，渐渐地融入朦胧的夜色之中，无边无际。一夜霜降，胡杨林如香山枫叶一样火红，像在熊熊燃烧。而每一棵高大的胡杨树冠枝头，间或又有浅绿、淡黄的叶片在闪现，错落有致，色彩缤纷。秋风乍起，胡杨金黄的叶片，飘飘洒洒落到地面，大地如铺金毯，辉煌而凝重。 ⑨入冬，天寒地旷，弱水跟着蛰伏，黄沙裸露，萧疏凋零。 ⑩蓝天、戈壁、沙漠，这是一片雄性的旷野，而雄性历来总是与苦难纠缠在一起的，苦难激活了生命中最富于抗争活力的原始基因，经过世世代代的沉淀，就成了一种地域性格，胡杨和弱水就是这种性格的代表。 ⑪弱水河没有黄河的阔大绵长，河水在这里最宽五十米，是不能容纳船只通行的国内第二大内陆河，没有野渡无人舟自横的远景，孤独是戈壁留给弱水的最深馈赠。 ⑫从航天城到额济纳，是弱水河整个生命中最艰涩的一段，它那亮丽青春大都消磨在这段流程中，阳光因风沙而呆滞，戈壁滩的黄沙层是一种松燥的质感，那是渴望被滋润被撕裂的神情，一切都在等待着滋养哺育，弱水母亲也因此变得清癯瘦弱。但这两岸连绵百里的胡杨树，却在和母亲的相濡以沫中顽强存活。 ⑬弱水河看似柔弱，带着令人怜惜的疼，西晋人郭璞在《山海经·大荒西经》处注“其水不胜鸿毛”。就是载不住鸿毛的柔弱之水。事实上，弱水河不是想象中弱不禁风，她是脚踏千里的戈壁母亲河，她有高贵的血统，出生4000米以上，飘然而下，寂寞地奔向方圆千里的戈壁荒漠，“其水不胜鸿毛”的弱水不追求形式上的翻滚激流，安静是对戈壁荒漠最深情的表达。在弱水河边，总会看到沿河行走的羊群，河到哪里，人和羊群就跟到哪里，弱水河滋养着戈壁干旱的土地，多民族的儿女在这里邻水而居。从黑河变成弱水河，变弱、变瘦，那最后一丝的力气留在安静的居延海，世世代代陪伴着沙漠和胡杨，大音希声，大象无形，一片鸿毛足以承载最深情的厚重。 ⑭弱水河是传说中道家始祖老子成仙的圣地。祁连苍茫，一牛悠然，日暮苍山远，一鸟翔九天，老子李聃跃牛于祁连之巅，群山绵延千里，顺冰川而走，流水潺潺，李聃乐而忘返。沿河西行，河面无奔流之势，却行千里之远，无繁华息壤，却见牧羊自足而乐。青牛行千里，风沙袭扰，饮水于弱水，居延止，一片弱水流沙。李聃登海而望，鸟翔于水，烟波浩渺。叹“厚德载物，上善若水，如若此河，中土有解”。弱水虽被繁华遗忘，历史却一直惦记着她，老子骑着青牛成仙的传说，一直流传至今。 ⑮弱水河静默地奔流着，朔北的风吹开历史的画幕，蒸腾出西天无尽的云霞。西汉的张骞走来了，那100多人的马队，带着大汉气象，弱水无声，驼铃阵阵，通往西域声声不绝。大唐的玄奘打马来到弱水边，遗失在弱水边的经卷，入水化成胡杨三千，云霞里，胡杨傲然挺立天宇，像极霍大将军三千勇士，披坚执锐，猎猎西风。而今弱水河畔，航天塔架耸立，沉睡千年的弱水，伴着火箭腾飞的巨响，发出欢快的破冰之声。 ⑯来到了戈壁，就喜欢上了弱水河，来到弱水，就爱上了胡杨。弱水是心里的一条铁马冰河，装着天地苍茫；胡杨，是生命的抛光，岁月为马，驰骋在千年戈壁。 （节选自《朱湘山的作品集》，有删改） 17. 下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（ ） A. 《弱水河的守望》这一标题聚焦于“弱水河”，但作者笔下的胡杨林却以其神性与大爱的形象，更为撼动人心。 B. 本文主要从四季变换的角度，全面展示了弱水河及其河畔的独特景色，每个季节都有其独特的风貌和魅力。 C. 作者巧妙地引用了老子在弱水河畔骑青牛成仙的传说，不仅丰富了文章的文化内涵，还为其增添了一抹神秘色彩。 D. 本文的语言表达自由流畅，不加粉饰，直白易懂，作者巧妙地运用了大量的整句，使得文章节奏感强，引人入胜。 E. 作者引用《大荒西经》的内容，意在说明弱水河并非柔弱无力，它孕生灵，育人烟，播洒生机与希望。 18. 请赏析文中划波浪线的句子。 19. 本文题目是《弱水河的守望》，为何作者用大量笔墨描写胡杨林？请结合全文简要分析。 20. 文章第⑮段，作者主要写弱水河的历史，却又写了今天弱水河畔的现代化气息，你觉得这样安排是否合理？为什么？ 五、（6分） 21. 下图为高中某班学生数学学习调查的曲线图，请仔细观察后回答下面的问题。 （1）简要概括数学计算能力测试成绩变化的两个特点。 （2）就数学学习而言，你从此图得到了哪些启示？ 22. 给下面短文拟写一个标题。(12字以内) 事实上，“一带一路”推动的不仅仅是经济上的合作，更是文明互通的基础建设，是连接世界上不同文明的“带”与“路”。它以文明对话为引领，强调不同文明的相互尊重、平等对话与交流融合，其路径很清晰：基础设施建设先行，贸易发展紧随，伴着人民交往、文化交流，逐渐实现沿线国家民众相互理解、相互包容、和平共处、共同发展，最终达至民心相通，文化相融。 六、作文（40分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”明初文学家刘基曾说：“知进而不知止者，虽得必失。”“进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。 实际上，“进”与“止”是辩证统一的，人应有所追求，积极进取，奋进有为，不然人生空虚平淡，无所作为。同时，人也应该知止，走到盈满时，要适可而止，这也是一种智慧。不知止地一味求进，会盛极必衰；不求上进地一味止息，会荒废生命。对于“进”与“止”你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市第二中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试卷 第Ⅰ卷 一、（共8题，每题2分，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 苏东坡之所以让无数的后人崇敬和偏爱，除了他的盖世才华之外，还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。他的性格色彩层次丰富，太具魅力。人们________地为他倾倒。他的人生经历也算是够坎坷的了，因为才华太过出众而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭贬于黄州，浪迹于天涯，最后还上了个“元祐党人碑”，累及子女。观其一生，其实他并没有过多少太平宁静的日子，然而他也并没有因此整日里________哀哀切切，见人便痛诉革命家史，困惑虽有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不________。他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生。他的才华横溢一生：他一戏墨，就提出了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流传千古；他一好吃，就传出“东坡肉”“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧。仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。倘若将苏东坡连根带枝蔓地从中国文化史中挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而________。正是有了苏东坡的存在，有了他的生活态度和人生精神的存在，（ ）。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 身不由己 不修边幅 停止 失色 B. 不由自主 蓬头垢面 停滞 失重 C. 不由自主 蓬头垢面 停滞 失色 D. 身不由己 不修边幅 停止 失重 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 才让我们后人真正见识到什么叫作天才诗人，什么叫作大家气度 B. 就让我们后人真正见识到什么叫作天才诗人，什么叫作大家气度 C. 才让我们后人真正见识到什么叫作大家气度，什么叫作天才诗人 D. 就让我们后人真正见识到什么叫作大家气度，什么叫作天才诗人 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 还有他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性使然。 B. 还由于他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。 C. 还是他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。 D. 还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性。 【答案】1. C 2. A 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解并正确使用词语（包括成语）的能力。 第一空，“身不由己”，自己的行动不能由自己做主。“不由自主”，指由不得自己，控制不了自己。此处突出因苏东坡性格太具魅力，使人们心甘情愿控制不住地被他吸引，为他倾倒，故应选择“不由自主”。 第二空，“不修边幅”，不注意衣着，容貌的整洁。重在突出随便，不拘小节。“蓬头垢面”，形容头发很乱、脸上很脏的样子。重在突出生活条件差。这里指苏东坡没有头发很乱、脸上很脏的样子，故应选择“蓬头垢面”。 第三空，“停止”，不再进行。“停滞”，指受到阻碍，不能顺利地进行或发展。从苏东坡的人生际遇看这里用“停滞”更合适。 第四空，“失色”，失去本来的色彩或光彩。“失重”，失去原有的重量、分量。此处因前文有“留下一道浓重的文化色彩”，故应选择“失色”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。 考生解答本题时要注意话题的一致性、连贯性。要结合上下文的语境，同时要注意句子间的逻辑关系。根据前文“有了……”后面接“才让……”更恰当，排除BD。 根据语段第一句“除了他的盖世才华之外，还因为他的既智慧又仁厚……”可知，应先说才华，再说气度，排除C。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线句子的语病主要是句式杂糅，“还因为……所致”，句式杂糅，删去“所致”，且前文是“之所以”，后面应该用“（还）因为”搭配。 故选D。 4. 下列文学常识的表述和课文内容理解不正确的一项是（ ） A. 孔子，名丘，字仲尼，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，开创了儒家学派，被尊称为“圣人”，其后继者孟子被尊称为“亚圣”。《论语》共二十篇，是记载孔子及其部分弟子言行的一部语录体散文集，其编辑者是孔子及其弟子、再传弟子。 B. 南宋理学家朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇分章断句，加以注释，与《论语》《孟子》合为“四书”。“四书”不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现出早期儒学形成的轨迹，在中国思想史上产生过深远的影响，成为儒学同时也是中国文化的经典著作。 C. 老庄是道家学派的代表人物，他们的思想和表达常有突破俗见之处。比如老子看到“有”依赖于“无”起作用，庄子看到“无用”与“有用”之间的转化，都体现出朴素的辩证哲学思想。 D. 墨子，名翟，创立了墨家学派。他基于当时的社会政治状况，指出世道混乱的根源是人与人之间的“不相爱”，并提出解决问题的方法是“兼爱”，这是墨子思想的核心。墨家的兼爱，不同于儒家的仁爱，它是一种不讲血缘亲疏与等级贵贱的无差别的爱。 【答案】A 【解析】 【详解】A.“其编辑者是孔子及其弟子、再传弟子”错误，《论语》是孔子去世之后，由孔子的弟子及再传弟子整理汇编孔子及其弟子言行而成，孔子本人没有参与编撰这本书。 故选A。 5. 下列选项中，加点字词的解释正确的一项是（ ） A. 敏于事而慎于言（敏捷） 复众人之所过（重复） B. 君子喻于义（知晓，明白） 人皆有不忍人之心（忍受） C. 今一朝而鬻技百金（卖） 自伐者无功（夸耀） D. 天下归仁焉（归顺） 魏王贻我大瓠之种（赠送） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“敏”，勤勉。句意：做事勤奋敏捷，说话谨慎。 “复”，弥补、补救。句意：补救众人所犯的过错。 B.正确。句意：君子通晓的是道义。 “忍”，残忍、狠心。句意：每个人都有怜悯体恤之心。 C.正确。句意：如今一下子就可卖得百金。 正确。句意：自我吹嘘者没有功劳。 D.“归”，称赞、称许。句意：天下人就会称赞你是个仁人了。 正确。句意：梁惠王赠送我大葫芦的种子。 故选C。 6. 下列选项中，加点虚词意义和用法相同的一项是（ ） A. 人而不仁，如礼何      人有四端而自谓不能者 B. 迩之事父        多识于鸟兽草木之名 C. 见贤思齐焉       焉能治之 D. 贼其君者也       不失其所者久 【答案】D 【解析】 【详解】A.表假设，如果。句意：一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？ 表转折，却。句意：人有这四种萌芽却说自己做不到。 B.助词，调节音节。句意：近可以用来侍奉父母。 结构助词，的。句意：还可以知道不少鸟兽草木的名称。 C.兼词，于之。句意：见到贤能的人就想着向他看齐。 连词，于是。句意：于是能治理它。 D.代词，他的。句意：是伤害他的君主的人。 代词，他的。句意：不丧失立身之基的人能够长久。 故选D。 7. 下列选项中，句式与例句相同的一项是（ ） 例句：九层之台，起于累土 A. 圣人以治天下为事者也 B. 治之于未乱 C. 仁以为己任 D. 宋人有善为不龟手之药者 【答案】B 【解析】 【详解】例句为状语后置句，正常语序为“九层之台，于累土起”。句意：九层高台是从一筐土开始堆积起来的。 A.判断句，“者也”表判断。句意：圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人。 B.状语后置句，正常语序为“于未乱治之”。句意：在混乱没有产生时就进行整治。 C.宾语前置句，正常语序为“以仁为己任”。句意：要把实现“仁”作为自己的责任。 D.定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药之宋人”。句意：有一个善于制作防止手冻裂的药膏的宋国人。 故选B。 8. 下列句子中加点的词语，全都属于古今异义的一项是（ ） ①大学之道，在明明德 ②譬如平地 ③复众人之所过 ④企者不立，跨者不行 ⑤今人乍见孺子将入于井 ⑥强行者有志 ⑦君臣父子皆孝慈 ⑧小子何莫学夫诗 A. ①⑤⑥⑧ B. ③④⑥⑦ C. ①④⑥⑧ D. ②④⑦⑧ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 ①“大学”：古义，伦理、政治、哲学等方面的学问；今义，实施高等教育的学校。句意：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德。 ②“譬如”：古今都是“比如”。句意：比如填平洼地。 ③“众人”：古今都是“很多人”。句意：补救众人经常犯的过错。 ④“不行”：古义，行走不稳；今义，不可以。句意：指踮起脚跟想要站高，反而站立不住；迈大步子想要快走，反而不能远行。 ⑤“孺子”：古今都“小孩子”。句意：现在忽然看见一个小孩子将要掉到井里面。 ⑥“强行”：古义，勤勉而行；今义，强制实行。句意：坚持力行、努力不懈的就是有志。 ⑦“孝慈”：古今都是“忠孝慈爱”。句意：君臣父子都能忠孝慈爱。 ⑧“小子”：古义，老师对学生的称呼；今义，男孩子。句意：弟子们为什么不学诗呢？ 故选C。 二、（4道，每题2分，共8分） 阅读材料，完成小题。 【甲】《大学之道》（节选） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 【乙】《五石之瓠》（节选） 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！……今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 【丙】《兼爱》（节选） 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。天下之乱，起不相爱。 9. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 在明明德    明：彰明     B. 我树之成而实五石   树：种植 C. 吾为其无用而掊之  掊：剖开     D. 譬之如医之攻人之疾者然 攻：治疗 10. 下列各组加点虚词，意义和用法相同的一项是（ ） A. 知止而后有定|我树之成而实五石     B. 古之欲明明德于天下者|夫子固拙于用大矣 C. 必知乱之所自起|剖之以为瓢      D. 焉能治之|盘盘焉，囷囷焉 11. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《大学之道》提出“三纲领”，强调修身是根本，层层推及齐家、治国、平天下。 B. 惠子认为五石大瓠没有用处，于是把它击破，庄子批评惠子不懂得“用大”。 C. 庄子认为大葫芦只能用来盛水做瓢，所以惠子觉得它大而无用合乎道理。 D. 《兼爱》以医生治病类比，提出治理天下要找到祸乱产生的根源。 12. 下列关于三篇文本主旨的表述，正确的一项是（ ） A. 《大学之道》主张向外追逐功利，不需要向内修养身心。 B. 《五石之瓠》讽刺思维局限，启示要转换视角，发掘事物的价值。 C. 《兼爱》认为天下动乱根源在于统治者治国能力不足，与人与人关系无关。 D. 三篇文本都重在批判现实社会混乱，没有提出任何解决办法。 13. 翻译题。 （1）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家。 （2）何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 【答案】9. C 10. A 11. C 12. B 13. （1）古时候想要在天下彰明美德的人，先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，先要使家族中的各种关系整齐有序。 （2）为什么不把它用绳结缀当作大樽，用来在江湖之上浮游，反而担忧它宽大而没有什么可盛受的东西？ 【解析】 【导语】三篇文本分别出自儒、道、墨三家核心经典，既覆盖先秦诸子思想的关键维度，又暗合“修身—破局—治世”的逻辑链条。选文篇幅精悍，锚定各篇核心要义，避开生僻冗杂内容，兼顾文言基础考点与思想深度，既能夯实文言字词、虚词的基础能力，也能引导读者体悟不同学派的价值取向，实现工具性与人文性的统一。 【9题详解】 A.正确。句意：在于彰明美好的德行。 B.正确。句意：我种植它，长成之后，结出的果实能容纳五石。 C.错误。“掊”，击破、砸毁。句意：我认为它没有用处，就把它击破了。 D.正确。句意：这就好比医生治疗人的疾病一样。 故选C。 【10题详解】 A.相同。连词，表顺承，然后、就。句意：知道要达到的至善境界，然后才能志向坚定不移。/我种植它，长成之后，结出的果实能容纳五石。 B.不同。介词，在/介词，引出对象，可不译。句意：古时候想要在天下彰明光明美德人。/先生你本来不善于使用大的东西啊！ C.不同。结构助词，用于主谓之间取消句子独立性代词，代指大瓠。句意：一定要知道祸乱兴起的根源。/把它剖开做成瓢。 D.不同。副词，于是/形容词词尾，……的样子。句意：于是能够治理它。/盘旋曲折的样子。 故选A。 【11题详解】 C.“庄子认为大葫芦只能用来盛水做瓢，所以惠子觉得它大而无用合乎道理”错误。认为大葫芦只能用来盛水做瓢、进而判定它无用的是惠子的认知；庄子恰恰反对这种僵化的思维，他提出可以把大葫芦做成腰舟，浮游于江湖之上。该项表述完全背离了原文内容。 故选C。 【12题详解】 A.“主张向外追逐功利，不需要向内修养身心”错误。《大学之道》强调以修身为本，通过格物、致知、诚意、正心的向内修养，最终实现明明德、亲民、止于至善的追求，并非主张向外追逐功利、不需要修养身心。 C.“在于统治者治国能力不足，与人与人关系无关”错误。《兼爱》明确点明“天下之乱，起不相爱”，认为动乱根源是人与人之间不相爱，并非和人际关系无关。 D.“都重在批判现实社会混乱，没有提出任何解决办法”错误。三篇文本都不是重在批判现实社会混乱，且给出了解决方法。《大学之道》直接提出了儒家修身治国的明确路径；《五石之瓠》以大葫芦的寓言，提出了跳出固化思维、发掘事物“大用”的认知思路，给出了转换视角、突破固有认知局限的解决方向；《兼爱》认为混乱的根源是“起不相爱”，主张通过“兼爱”的思路解决天下祸乱。 故选B。 【13题详解】 （1）第一个“明”，动词，彰明、弘扬；第二个“明”，形容词 光明的、美好的；“明明德于天下者”，状语后置，“于天下明明德”，在天下彰明美德；齐，使动用法，使……整齐有序。 （2）“虑”，用绳结缀；“瓠落”，宽大空廓的样子；“无所容”，没有可盛受的东西。 【参考译文】 【甲】 大学的宗旨，在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于达到至善的境界。知道要达到的至善境界，然后才能志向坚定不移；志向坚定，然后才能心静；心静，然后才能安守本分；安守本分，然后才能思虑周详；思虑周详，然后才能有所收获。万物都有根本和枝末，凡事都有开端和结局。知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。古时候想要在天下彰明美德的人，先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，先要使家族中的各种关系整齐有序；想要使家族关系整齐有序的人，先要修养自身品性；想要修养自身品性的人，先要端正自己的内心；想要端正自己内心的人，先要使自己的意念真诚；想要意念真诚的人，先要获得知识；获得知识的途径在于推究事物的原理。 【乙】 惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种植它，长成之后，结出的果实能容纳五石。用它来盛水，可是它的坚固程度承受不了水的压力；把它剖开做成瓢，瓢宽大而没有可盛受的东西。这个葫芦不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”庄子说：“先生你本来不善于使用大的东西啊！……现在你有容量五石的大葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽，用来在江湖之上浮游，反而担忧它宽大而没有什么可盛受的东西？可见先生你还是见识不通达啊！” 【丙】 圣人是把治理天下作为自己事务的人，一定要知道祸乱兴起的根源，于是能治理它；不知道祸乱兴起的根源，就不能治理。这就好比医生治疗人的疾病一样，一定要知道疾病产生的根源，才能医治；不知道疾病产生的根源，就不能医治。治理祸乱何尝不是这样？一定要知道祸乱兴起的根源，才能治理它；不知道祸乱兴起的根源，就不能治理。天下的动乱，都是源于人与人之间不互相爱护。 第Ⅱ卷 三、（16分） 阅读下面宋词，按要求答题。 念奴娇·过洞庭 [宋]张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 14. “素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”描绘了怎样的画面？请简要赏析。 15. 词的下阕“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”运用了哪些艺术手法？表达了诗人什么样的情感？请结合词句分析。 【答案】14. 描绘了一幅水天相接、月河交辉、内外通透、澄澈空明的洞庭秋夜图。 ①月光、湖水、星河浑然一体，呈现出一种晶莹剔透、纯净无瑕的境界，写出洞庭夜景月色湖水的纯净之美。 ②“表里俱澄澈”不仅写出了湖面的清澈，也象征了词人光明磊落、纯洁无瑕的精神境界，达到了情景交融的艺术高度。 15. ①“尽挹西江，细斟北斗”运用夸张和想象的手法，以西江水为酒，以北斗星为酒勺，想象奇特，展现出雄奇壮阔的意境。 ②“万象为宾客”运用拟人手法，将天地万物当作宾客，赋予万物以人的身份。 ③词人遭受排挤、身处逆境，没有沉溺于个人的悲苦，依然胸襟开阔、豪迈旷达，表现出词人超然物外、高洁坦荡的精神品格，获得了精神上的自由与解脱。 【解析】 【导语】这首《念奴娇·过洞庭》以澄澈湖月映照冰雪肝肺，想象奇崛超旷，驱遣万象为宾友，脱尽尘俗羁愁，尽显张孝祥洒落襟怀与浩逸词心。 【14题详解】 第一步，审题。任务：描图景，赏析诗句。 第二步，描绘图景。抓意象“素月”“明河”，月光洒湖面，银河倒影入水，天上地下融为一体。洞庭中秋月夜，水天交融，一片洁净透亮，整个画面澄澈、阔大。 第三步，赏析。表层写湖水、月色、天地环境干净通透；深层写人，比喻词人内心高洁坦荡。景物和人格相互映衬，情景交融。 第四步，整合答案。先概括画面，再分析景物特点，最后赏析诗句中蕴含的情感。 【15题详解】 第一步，审题。任务：有哪些手法，表达什么情感。 第二步，逐句拆解，识别手法。 “尽挹西江，细斟北斗”：现实不可能舀西江之水当酒，拿北斗做酒勺，属于想象；将江河星辰当成酒、酒器，放大空间尺度，属于夸张。 “万象为宾客”：把世间万物当成宾客，宾客是人身份，把万物人格化，判定为拟人。 第三步，分析情感。联系前文“应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷”可知：词人被贬岭海，仕途不顺，遭受排挤，处境孤寂。词人没有哀叹贬谪的苦难，而是想象与天地万物宴饮，格局宏大，胸襟开阔、精神自由。 第四步，分点整合答案。 16. 补写下列句子中空缺的部分。 （1）在《<论语>十二章》中，孔子用“_________”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“_________”的效果。 （2）《大学之道》中，用“_________”来表达大学之道的最高境界。 （3）老子认为轻浮、急躁的举动都是反自然的，短暂而不能持久，自我炫耀的“_________，_________”也是这种情况。（《〈老子〉四章》） 【答案】 ①. 克己复礼为仁 ②. 天下归仁焉 ③. 在止于至善 ④. 自伐者无功 ⑤. 自矜者不长 阅读下面的文章，完成下面小题。 弱水河的守望 朱湘山 ①一条河，从高耸入云的冰川世纪傲世而出，一路北向，跋涉千里之遥，用大爱和深情滋养着浩瀚的戈壁沙漠。巍峨祁连是她的父，冰川雪线是她的母，她以孤独为伴，在弱水河畔和胡杨心手相牵，相濡以沫，孕育出感天动地的自然奇观。弱水河畔的胡杨树，以充满神性的姿态慰藉沙漠，那经霜后的秋韵，激情勃发又华彩烂漫，总能让跋涉者的灵魂为之震颤。 ②胡杨，一个神奇的树种，春夏为绿色，深秋为黄色，冬天为红色，像一曲恒久变换的生命之歌；这是一个坚强的树种，活着三千年不死、死后三千年不倒、倒后三千年不朽，只为在茫茫瀚海描绘一幅如痴如醉的奇瑰画卷。 ③她那妩媚的风姿、倔强的性格、多舛的命运，每每激发人类无数的诗情与哲思。古往今来，胡杨已成为一种精神而被人们所膜拜，培养它的，是名叫弱水的母亲河…… ④弱水河畔是胡杨的故乡，这里的胡杨林是当今世界仅存的三处天然河道胡杨林之一，是阻止巴丹吉林沙漠向北扩散的重要屏障，是中国西部生态的天然宝库。 ⑤漫步在浓郁的胡杨林中，仿佛进入神话般的仙境。茂密的胡杨千奇百怪，神态万般。粗壮的几人难以合抱，挺拔的七八丈之高，怪异的似苍龙腾越，虬蟠狂舞，令人叹为观止。仅就密密匝匝的树叶，也是风采独有。幼小的胡杨，叶片狭长而细小，宛若少女妩媚的柳眉，人们常常把它误认为柳树；壮龄的胡杨，叶片又变成卵形、阔卵形或三角形，犹如兴安岭的白桦；进入老年期的胡杨，叶片才定型为椭圆形。更令人称奇者，在同一棵胡杨树冠的上下层次，还长着不同形状的叶片，因此，又称“异叶杨”。 ⑥初春，额济纳绿意未显，来到弱水河，两岸胡杨黑瘦，芦苇昏黄，河道一半冰，一半沙。乌鸦知春早，成群栖息冰面，静听弱水河，祁连山有融冰暗流的声响，心底多了盼望。春意近了，再来弱水，凭栏远望，弱水变成了欢快的河流，河面顿宽，两岸红柳、芦苇、梭梭草争先地绿着，胡杨林里也多了不知名的鸟，啾啾唱在岸边。 ⑦暮春初夏，弱水河变浅，两岸却悄然绿满，沙枣开花、胡杨吐绿，沙鸡、野兔栖息，绿草丛边那不知名的罗布麻花、羊萝泡却也花团锦簇。 ⑧入秋再看弱水，秋意渐凉，豁然一场大水过后，弱水河两岸胡杨尽染黄，黄羊、骆驼悠然于野，额济纳城有了最美的秋色。当第一场秋霜降临，大片的胡杨树叶由绿变黄，一眼望去，阳光下金色的树叶衬着湛蓝的天空于风中婆娑起舞，那强烈的反差，鲜明的影调，亮丽的色彩，足以令任何语言文字显得苍白无力。经过弱水河的滋润洗礼，当漠野吹过一丝清凉的秋风时，胡杨林便在不知不觉中由浓绿变浅黄，继而又变杏黄了。登高放眼，弱水似带，穿行在胡杨林中，金秋的胡杨林如潮如汐，高高低低，斑斑斓斓地漫及天涯，汇集成金色的海洋。落日苍茫，晚霞一抹，胡杨林由金黄变成金红，最后化为一片褐红，渐渐地融入朦胧的夜色之中，无边无际。一夜霜降，胡杨林如香山枫叶一样火红，像在熊熊燃烧。而每一棵高大的胡杨树冠枝头，间或又有浅绿、淡黄的叶片在闪现，错落有致，色彩缤纷。秋风乍起，胡杨金黄的叶片，飘飘洒洒落到地面，大地如铺金毯，辉煌而凝重。 ⑨入冬，天寒地旷，弱水跟着蛰伏，黄沙裸露，萧疏凋零。 ⑩蓝天、戈壁、沙漠，这是一片雄性的旷野，而雄性历来总是与苦难纠缠在一起的，苦难激活了生命中最富于抗争活力的原始基因，经过世世代代的沉淀，就成了一种地域性格，胡杨和弱水就是这种性格的代表。 ⑪弱水河没有黄河的阔大绵长，河水在这里最宽五十米，是不能容纳船只通行的国内第二大内陆河，没有野渡无人舟自横的远景，孤独是戈壁留给弱水的最深馈赠。 ⑫从航天城到额济纳，是弱水河整个生命中最艰涩的一段，它那亮丽青春大都消磨在这段流程中，阳光因风沙而呆滞，戈壁滩的黄沙层是一种松燥的质感，那是渴望被滋润被撕裂的神情，一切都在等待着滋养哺育，弱水母亲也因此变得清癯瘦弱。但这两岸连绵百里的胡杨树，却在和母亲的相濡以沫中顽强存活。 ⑬弱水河看似柔弱，带着令人怜惜的疼，西晋人郭璞在《山海经·大荒西经》处注“其水不胜鸿毛”。就是载不住鸿毛的柔弱之水。事实上，弱水河不是想象中弱不禁风，她是脚踏千里的戈壁母亲河，她有高贵的血统，出生4000米以上，飘然而下，寂寞地奔向方圆千里的戈壁荒漠，“其水不胜鸿毛”的弱水不追求形式上的翻滚激流，安静是对戈壁荒漠最深情的表达。在弱水河边，总会看到沿河行走的羊群，河到哪里，人和羊群就跟到哪里，弱水河滋养着戈壁干旱的土地，多民族的儿女在这里邻水而居。从黑河变成弱水河，变弱、变瘦，那最后一丝的力气留在安静的居延海，世世代代陪伴着沙漠和胡杨，大音希声，大象无形，一片鸿毛足以承载最深情的厚重。 ⑭弱水河是传说中道家始祖老子成仙的圣地。祁连苍茫，一牛悠然，日暮苍山远，一鸟翔九天，老子李聃跃牛于祁连之巅，群山绵延千里，顺冰川而走，流水潺潺，李聃乐而忘返。沿河西行，河面无奔流之势，却行千里之远，无繁华息壤，却见牧羊自足而乐。青牛行千里，风沙袭扰，饮水于弱水，居延止，一片弱水流沙。李聃登海而望，鸟翔于水，烟波浩渺。叹“厚德载物，上善若水，如若此河，中土有解”。弱水虽被繁华遗忘，历史却一直惦记着她，老子骑着青牛成仙的传说，一直流传至今。 ⑮弱水河静默地奔流着，朔北的风吹开历史的画幕，蒸腾出西天无尽的云霞。西汉的张骞走来了，那100多人的马队，带着大汉气象，弱水无声，驼铃阵阵，通往西域声声不绝。大唐的玄奘打马来到弱水边，遗失在弱水边的经卷，入水化成胡杨三千，云霞里，胡杨傲然挺立天宇，像极霍大将军三千勇士，披坚执锐，猎猎西风。而今弱水河畔，航天塔架耸立，沉睡千年的弱水，伴着火箭腾飞的巨响，发出欢快的破冰之声。 ⑯来到了戈壁，就喜欢上了弱水河，来到弱水，就爱上了胡杨。弱水是心里的一条铁马冰河，装着天地苍茫；胡杨，是生命的抛光，岁月为马，驰骋在千年戈壁。 （节选自《朱湘山的作品集》，有删改） 17. 下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（ ） A. 《弱水河的守望》这一标题聚焦于“弱水河”，但作者笔下的胡杨林却以其神性与大爱的形象，更为撼动人心。 B. 本文主要从四季变换的角度，全面展示了弱水河及其河畔的独特景色，每个季节都有其独特的风貌和魅力。 C. 作者巧妙地引用了老子在弱水河畔骑青牛成仙的传说，不仅丰富了文章的文化内涵，还为其增添了一抹神秘色彩。 D. 本文的语言表达自由流畅，不加粉饰，直白易懂，作者巧妙地运用了大量的整句，使得文章节奏感强，引人入胜。 E. 作者引用《大荒西经》的内容，意在说明弱水河并非柔弱无力，它孕生灵，育人烟，播洒生机与希望。 18. 请赏析文中划波浪线的句子。 19. 本文题目是《弱水河的守望》，为何作者用大量笔墨描写胡杨林？请结合全文简要分析。 20. 文章第⑮段，作者主要写弱水河的历史，却又写了今天弱水河畔的现代化气息，你觉得这样安排是否合理？为什么？ 【答案】17. AD 18. ①开篇即点明主题，总领下文，为下文进一步阐述胡杨林与弱水河的关系做了铺垫，奠定全文赞美与敬畏的情感基调。 ②采用比喻、拟人手法，文章从弱水河的起源开始，将她比作孤独旅者，把祁连山比作是她的父亲，把冰川雪线比作是她的母亲，用“傲世而出”“跋涉千里”“孤独为伴”等词语又赋予她以人性的情感和意志，生动形象地表现了她的孤独和坚韧；写弱水河与胡杨的关系，用人格化的“心手相牵，相濡以沫”，描绘了弱水河与胡杨之间的亲密关系，表达了对这种自然生态的敬畏和赞美。 ③文字典雅，充满诗意，吸引读者阅读兴趣。 19. ①胡杨生活在弱水河畔，与之相濡以沫，共同孕育感天动地的自然奇观。 ②胡杨成为一种精神被人膜拜，同时也是阻止沙漠扩散的重要屏障，是中国西部生态的天然宝库，而培育她的是弱水河，描写胡杨更能凸显弱水河“孕生灵，育人烟，为荒漠戈壁播撒生机与希望”的作用。 ③胡杨和弱水河都是具有苦难的特质，又都有抗争的活力，都代表了同一种地域特色，胡杨极具典型性。 20. 我觉得这样安排合理。①第⑮段前面写弱水河的历史，有一种厚重感与沧桑感；而后面写到如今的弱水河畔航天塔架耸立，充盈着现代科技的华光，彰显着这个千年戈壁有着与时俱进的气象。②弱水河见证了中国的巨大发展。③这样的安排也能说明“弱水河守望”的意义，它让顽强的、富于抗争活力的基因世代传承，让那里因为深厚的文化底蕴而发展壮大。 【解析】 【导语】《弱水河的守望》是一篇充满诗意与哲思的散文，作者朱湘山通过细腻的笔触描绘了弱水河与胡杨林的共生关系，展现了自然与生命的坚韧与美丽。文章先以四季变换为序生动刻画了弱水河及其河畔胡杨林的不同风貌，再结合历史传说、人文典故与当代发展深入挖掘其精神内核。全文语言优美，节奏感强，既有对自然的深情讴歌，也有对生命力量的深刻思考，表达了作者对弱水河与胡杨林的敬畏与热爱。 【17题详解】 A.“胡杨林……更为撼动人心”错误。根据文章内容可知，胡杨是弱水河畔的植物，它与弱水河不是对立、比较的关系，胡杨是弱水河滋养的代表性生灵，写胡杨是为了更好地写弱水河。 D.“不加粉饰，直白易懂”错误。文章中用了很多充满诗意的句子，如“两岸胡杨黑瘦，芦苇昏黄，河道一半冰，一半沙”“大唐的玄奘打马来到弱水边，遗失在弱水边的经卷，入水化成胡杨三千，云霞里，胡杨傲然挺立天宇，像极霍大将军三千勇士，披坚执锐，猎猎西风”。 故选AD。 【18题详解】 赏析开篇画线句，需从手法、内容、效果三层推进。 先看手法，句子将弱水河拟人化，“傲世而出”“跋涉千里”“以孤独为伴”赋予河流以人的意志和情感；又将祁连山、冰川雪线比作她的父母，把弱水与胡杨的关系写成“心手相牵，相濡以沫”，兼用比喻和拟人。 再看内容，句子交代弱水河的起源、流向和滋养戈壁的作用，并点明她与胡杨共生共存的亲密关系。 最后看效果，开篇即点明主题，总领下文对胡杨林的描写，为后文展开作铺垫；“巍峨祁连是她的父，冰川雪线是她的母”等句语言典雅、富有诗意，奠定全文赞美与敬畏的情感基调，也能吸引读者阅读兴趣。 按“手法—内容—效果”三层组织答案，每层结合具体词句说明。 【19题详解】 题目问为何用大量笔墨写胡杨林，实质是分析胡杨林在文中的作用。 先看胡杨与弱水的关系，文中写二者“心手相牵，相濡以沫”，共同孕育自然奇观，写胡杨正是为了表现弱水河的滋养之功。 再看胡杨的独立价值，它是阻止沙漠扩散的生态屏障、西部生态的天然宝库，又成为一种被膜拜的精神象征，而培育它的是弱水河，因此写胡杨能更有力地凸显弱水河孕育生灵、播撒生机的作用。 最后看二者共性，胡杨和弱水都带有苦难特质，又都具有抗争活力，共同代表这片土地的地域性格，写胡杨使弱水河的形象更具体、更可感。 按“共生关系—独立价值—共同性格”三层组织，每层结合文本具体内容，避免空泛。 【20题详解】 本题要求评价第⑮段先写历史、后写现代的安排是否合理。 先明确表态：合理。 再分析历史部分的作用，前文写张骞、玄奘等历史人物与弱水河的交集，赋予河流厚重感与沧桑感，也点明其文化底蕴。 接着分析现代部分的作用，航天塔架耸立、火箭腾飞，写出今日弱水河畔的现代化气息，与历史形成鲜明对比，体现这片土地的与时俱进。 最后将二者结合看，历史与现代并置，既写出弱水河见证中国发展，也点明“守望”的深层意义：顽强抗争的基因世代传承，深厚的文化底蕴助推今日发展。 按“表态—历史作用—现代作用—结合意义”四层组织答案，每层引用文中具体内容作支撑。 五、（6分） 21. 下图为高中某班学生数学学习调查的曲线图，请仔细观察后回答下面的问题。 （1）简要概括数学计算能力测试成绩变化的两个特点。 （2）就数学学习而言，你从此图得到了哪些启示？ 【答案】（1）①测试成绩总体呈上升趋势。②测试成绩有起伏。 （2）①数学错题整理对提高数学成绩有益处。②错题整理与复盘是一个长期积累的过程，要持之以恒。 【解析】 【详解】（1）整体趋势观察：从横轴0天到70天，纵轴成绩从52分左右逐步提升至近96分，可概括出总体呈上升趋势。局部波动观察：在20天到30天、40天到50天出现成绩回落，并非直线上升，可概括出过程中有起伏波动。整合表述：将“整体上升”和“局部波动”两个核心特点清晰提炼，形成答案。 （2）关联变量分析：图表横轴是“错题整理与复盘的天数”，纵轴是“数学计算能力测试成绩”，二者正相关，可得出错题整理与复盘对数学计算能力测试成绩有积极作用。趋势延伸分析：成绩虽有波动，但长期坚持错题整理最终有大幅提升，说明错题整理与复盘需要时间积累，可得出数学计算能力的提高是长期过程，需持之以恒，不能因短期波动而放弃。贴合学科本质：结合数学学习规律，将“积累”“坚持”的启示与错题整理与复盘的价值结合，形成完整的学习建议。 22. 给下面短文拟写一个标题。(12字以内) 事实上，“一带一路”推动的不仅仅是经济上的合作，更是文明互通的基础建设，是连接世界上不同文明的“带”与“路”。它以文明对话为引领，强调不同文明的相互尊重、平等对话与交流融合，其路径很清晰：基础设施建设先行，贸易发展紧随，伴着人民交往、文化交流，逐渐实现沿线国家民众相互理解、相互包容、和平共处、共同发展，最终达至民心相通，文化相融。 【答案】(示例)“一带一路”推动文明互通 【解析】 【详解】试题分析：本题考查拟写标题的能力。拟写标题其实就是考查考生的概括能力，要求考生仔细阅读全文，短文内容先指出“一带一路”推动的不仅仅是经济上的合作，更是文明互通的基础建设，是连接世界上不同文明的“带”与“路”，然后强调了“一带一路”是不同文明的相互尊重、平等对话与交流融合，最后指出“一带一路”推动文明互通的路径。所以可以为这段话拟写标题为：“一带一路”推动文明互通。意思对即可。拟写时还要注意特殊要求，比如本题限制字数在12字以内。 点睛：为短文拟写标题，第一步：通读短文，整体把握短文内容主旨。第二步：抓住关键句、特征句。所谓关键句、特征句，就是指新闻中概括性、判断性较强的句子，如短文是新闻，一般分布在新闻的导语中，有时出现在中间小节的开头或结尾部分。注意寻找并提取这些特征句子中的有效信息，可以迅速概括新闻的主要内容，从而完成标题的草拟。如果这种句子比较多，就找其中最具有概括性或判断性的句子。第三步：规范化表达。第四步：充分考虑限制条件。拟标题往往有一些限制条件，如字数限制，这就要求所拟标题一般不要超过规定字数，否则要被扣分。比如本题要求在12字以内。 六、作文（40分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”明初文学家刘基曾说：“知进而不知止者，虽得必失。”“进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。 实际上，“进”与“止”是辩证统一的，人应有所追求，积极进取，奋进有为，不然人生空虚平淡，无所作为。同时，人也应该知止，走到盈满时，要适可而止，这也是一种智慧。不知止地一味求进，会盛极必衰；不求上进地一味止息，会荒废生命。对于“进”与“止”你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知进与知止 雄鹰搏击长空，虽风雨而不畏前进；长河东流入海，纵澎湃也止步于斯。那飞翔的雄鹰和奔流的长河就是“知进”和“知止”，了解“进”与“止”的一笔一划，懂得“知进”和“知止”的一招一式，让我们拥有鹰的勇气和长河的智慧。 “知进”与“知止”，是对“进”与“止”两种选择的有意觉知。“百尺竿头，更进一步”，知道要主动推动事物发展是知进；“身后有馀忘缩手，眼前无路想回头”，知道要暂时放缓步伐叫知止。有了对“进”与“止”二者的刻意留心，我们才能在行动中有主动评估下一步动作的意识，进而做出合理的选择。而能否在恰当的时机意识到“进”与“止”，就取决于对事物的判断标准。标准不同，“知进”与“知止”的程度也会出现偏差。 当人以长远而非短浅的标准看事物，对“进”与“止”的觉知将更加理智。视角决定了人的思考方式，以短浅的目光思考问题，思维过于集中在狭小的界域，很容易被一时的冲动束缚，因为眼前小事而忽视了“进”或者“止”，要么畏首畏尾不敢行动，要么“不撞南墙不回头”。而目光长远者则能不被一时的局势迷惑，不会只受一种想法的引导，而能依时而动，以更宏观的视角纵观全局，对“进”与“止”的察觉更符合目标需要。 当人以群利而非私利考虑问题，我们将以更具人文精神的方式做到“知进”与“知止”。人类能屹立于万物之林，靠的绝不是个人的强大，而是对共同利益的追求与坚守。许多时候，人们并非不知“进”与“止”，而是整体的利益屈服于个人的欲望，让他们主动屏蔽了“进”或者“止”：“我死之后，哪管洪水滔天”的自私自利，让人们用垃圾“装点”风景名胜，用污水“侵染”江河湖海，只“进”而不知“止”；固守于传统职业而不愿做基础领域的拓荒者，只“止”而不知“进”。人的社会属性，让我们生而具有以整体的利益考虑“进”与“止”的责任。 当然，运动是相对的，这意味着自我认为的知进、知止，可能并非实际上的“进”与“止”。古代中国领先了世界几千年，始终在专制的牢笼中寻求“进”，看似是知“进”的。当西方各国“切换赛道”，以工业革命、大航海时代开创了新的篇章，我们眼中的“进”，也就成为了停滞在旧时代的“止”。故而，真正的知“进”与知“止”，外物的参照便尤为重要。如果只沉浸在自己的设想中，思虑再长远、再无私，最终也可能原地踏步而不自知，成为了“芝诺时”中永远追不上乌龟的阿克琉斯。 人的本质是发展。向更远的未来、更高的维度狂飙突进吧，进一步将海阔天空；但为了潜在的问题收手止步吧，退一步则风平浪静。“知进”走得更远，“知止”走得更稳。唯有如此，才不会患得患失，陷入进退维谷之虞。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料中总结句很关键：“进”与“止”体现了古人求学修业，立身处世的态度与智慧。显然，出题人对这两个概念都持肯定的立场。所以两者的辩证统一是题中应有之义。其实这类作文很多，如“争”与“不争”，“盈”与“缺”，“直”与“屈”，“巧”与“拙”等等的辩证统一。 在孔子的比喻中，小小的一筐土，就成了成败的最终分界线。“成一篑”或“覆一篑”的比喻，既说明了坚持“进”的必要性，更强调了主观意志与决心的重要性。“止，吾止”“进，吾往”，如果你没有选择停止，那么谁也不能让你停下来。刘基的话则是说在“知进”的同时应该“知止”，否则会失的更多。因此进与止是内在统一。人生求学修业，立身处世需要将二者兼收并蓄，进以致远，止以行稳，这就是立意。 材料要求部分对“进”与“止”的关系和意义进行了解读，这就给学生打开思路给予了指导。材料明确了“进”与“止”是辩证统一的，“进”有“进”的价值，“止”有“止”的智慧。接着又从反面进行了提示，如果一味“进”或“止”会出现哪些问题。这样就帮助学生多角度思考二者的意义，对行文进行了明确指导。 具体写作时要求学生要能透过现象看本质，认识到“止是为了更好的进”。关键在何时“适可而止”。物极必反，所以增负与减负，加压与减压要平衡自适。如国家陆续出台紧急叫停的政策——双减、双休、节日按国家法定假期休假、关停校外文化补习机构、校外文化补习法律制裁等，就是一种很理性的“止”，而那种离校不得超过N小时之类则是一种非理性的“进”。而今浮躁之风盛行，投机之心普遍，我们求发展当遵循客观的规律，才能更好地进，长久地进。 立意： 1.进止当有度。 2.知进为勇，知止则智。 3.进退穷达皆有度，折冲左右亦有据。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $