精品解析：江苏南京市第二十九中学2027届高三上学期综合测试（三）语文试题

高三综合测试3  (考试时间：150分钟试卷满分：150分) 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读(74分) （一）阅读1(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。予今长斯校，请以三事为诸君告： 一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，宗旨既定，自趋正轨。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。 二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有益。故品行不可以不谨严。 三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？ 余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。 今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。 （摘编自蔡元培1917年就任北京大学校长之演说） 材料二： 从演讲的性质来看，它具有活动真实性的特征，不属于表演艺术的范畴。优秀的演讲所讲的应该是“真人、真事、真理、真情”，不仅内容要真实、问题要真实，而且情感也要真实。有些人看到“演讲”一词中有个“演”字，就望文生义地把演讲归到表演艺术类。这实在是一种误解。其实，演讲的“演”主要是指引申、阐析，或者演绎的意思。当然，演讲也可以借用一些表演艺术手法来增强演讲的感人效果，如相声般的幽默、故事般的悬念和诗歌般的激情等。但是，它们运用的范围、程度，都应该受到严格的限制，以不影响演讲活动的真实性为原则。这样，才能使听众产生共鸣，才能使听众受到深刻的教育，否则演讲的意义就将完全丧失。 从演讲的思想来看，它具有传播自己的观点和主张的特质。演讲的这一特征表明，演讲者必须有鲜明的思想情感。因为演讲是“真实的社会活动”，我们的演讲宣传，就是为了帮助人民群众认识自己的问题和利益，并为之作出改变或奋斗。所以，无论演讲者掌握了多少别人提供的资料，最后作为正式演讲的内容一定要经过演讲者自己的咀嚼消化，成为演讲者自己的观点和主张。 从演讲的结构来看，它具有阐述的系统性的特征。演讲与谈话不同。谈话是思想的双向交流，谈话者一般可以根据语境边想边谈，不强调前后谈话内容的连贯性、系统性。演讲者则需从头到尾形成一篇完整的演讲词。所以，为了使演讲词层次清楚，中心突出，演讲的结构应该具有完整性，演讲的阐述应该具有系统性。演讲要始终抓住一个中心思想，并围绕着它层层阐述，使听众能迅速抓住演讲的论点、论据和论证过程，一听就懂。 从演讲的过程来看，它具有听众信息反馈的特征。现代演讲学的研究，越来越重视演讲者与听众之间的联系，越来越重视探讨“交流式”的演讲。这方面的理论可以给演讲者带来两大好处：一是演讲者可以根据听众的反馈信息，及时调整演讲的内容和方法，避免无效的演讲；二是演讲者可以掌握听众的心理状态，根据听众的接受程度，在最佳时间段里输出最大值的信息量。所以，演讲者要事先针对听众进行调查研究，对听众的思想、文化、年龄职业和情绪等做到心中有数，以便“对症下药”“因人制宜”。 （摘编自刘德强《现代演讲学》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 蔡元培认为北大学生大多存有做官发财的想法导致了学校腐败。 B. 蔡元培不赞成学生终日苦读，认为正当的娱乐有利于身体健康。 C. 北大学生应懂得敬爱师友，以诚相待，也要为受诋毁的同学辩解。 D. 北大学生研究高深学问，只能依靠自己潜修，不必依靠教员讲授。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中蔡元培将大学与专门学校进行比较，指出两者的培养目标存在明显不同，体现了其独到的观点和鲜明的思想感情。 B. 材料一中蔡元培提出的三点期望和两条计划详略有别，各有侧重，前者是对北大学生在思想上的劝勉，后者涉及校务上的调整。 C. 材料二认为演讲不属于表演艺术类，是因为演讲的内容、问题、情感都要保证真实，而表演这种艺术手法会破坏演讲的真实性。 D. 材料二认为好的演讲不仅对演讲过程提出了要求，也需要演讲者在演讲之前了解听众情况，搜集资料，最后形成自己的内容。 3. 下列演讲中，最能体现“交流式”特点的一项是（ ） A. 刘震云在北大演讲时，回忆起自己在北大读书时最爱吃“锅塌豆腐”，最后一份总被同学相让，进而感叹同学之间的情谊与善意，也希望现在的同学珍惜当下，好好读书。 B. 莫言在每次演讲之后，都会留出时间让学生提问，面对学生各种刁钻古怪的问题，他总是能够轻松应对。莫言认为，学生的提问实际上是对自己演讲内容最真实的反馈。 C. 在学校举办的以“慈孝”为主题的演讲活动中，班长为了增强演讲效果，在演讲过程中有意夸大了自己家里的贫困程度，并且声泪俱下，最终感动了评委，获得第一名。 D. 陶行知在武汉大学演讲时看到大家昏昏欲睡，就找来一只公鸡，按住鸡的头让它去吃米，鸡奋力挣扎，当他放手时鸡又从容吃起米来。陶行知说了一句：“教育也是如此。” 4. 结合材料二，请从演讲系统性的角度对蔡元培的演说进行评析。 5. 蔡元培的演说与荀子《劝学（节选）》阐述的“为学目的”同中有异。请简要分析。 （二）阅读Ⅱ(本题共小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 神女（节选） 叶梅 “义蛟！义蛟！你家凤娘和娃娃前两天被人绑架了。”在于良仲急切的呼喊中，覃义蛟抬起头来，他的脸令人惊骇地就在这一刻打上了霜，灰白灰白的。 于良仲抱住他的肩。去宜昌运送军械时，义蛟双肩的肌肉厚实得像石头一样，现在却明显瘦了，他的肩胛成了深窝。于良仲惭愧又心酸地想，这些巴东的桡夫子，覃义蛟和他的船工，就是川江上最能吃苦耐劳的人。 自从抗战以来，他们在这大江的风浪里，头上顶着日军的炸弹，脚下踩着峡谷的悬崖，一趟一趟出生入死，用最原始的运输将那些枪支、机械、粮食、文物从最危险的地方运过三峡，转移到安全的重庆和大西南。 他们没有得到一文钱，一颗粮，反倒时不时因政府的号召将自家的房屋木板拆下来，把自家缸里的那点苞谷、黄豆舀出来交公。 “义蛟！你放心，作为县长，我一定把这件事调查到底。”于良仲说，“义蛟，你和船社替国家尽了力，这次运送文物更是大事，我会陪你一直到重庆。” 陈趵不知什么时候来到了跟前，他默默地守候着覃义蛟，从怀里掏出个埙来，“覃帮主，我为你吹一支曲子吧。”陈趵曾告诉过覃义蛟，他的家人在日本军队占领华北期间都先后死了，他是一个无家可归的人，所以他已经没有了悲伤，只有在思念亲人的时候，他才会吹上一支曲子。 那是古曲《高山流水》。在大江之上，这埙声醇厚、悠远，如同这江水般遥远悠长。人的生命又何尝不是如此，一代代的，生死轮回，逝者如斯，先人留在这世上的那些古曲、文物，就是他们留给后人的精魂。 覃义蛟在这埙声中慢慢直起腰来，说：“开船吧。早一天到重庆，我就可以早一天去找凤娘。” 经夔门溯江而上，几天之后来到白鹤梁，又见到白鹤梁的“石鱼水标”，可通过鱼眼与枯水面之间的间距，来判断江水枯落。那石鱼眼睛的高度，竟与这涪陵地区水位零点在同一水平线上。北宋《太平寰宇记》记载，开宝四年，大江水退，江心有石鱼见，百姓相传为丰稔之兆。而常年在川江来往的覃义蛟知道，长江枯水约十年为一个周期，石鱼作为最低水位标志，其完全出水的年份就是枯水周期的终端年，意味着来年降雨充沛，农业丰收。因此当地也有了“石鱼出水兆丰年”这一千古佳话。 眼看白鹤梁上的石鱼已经跃出水面，覃义蛟想，难道真如于良仲所看的《新华日报》，来年会是战争胜利之年吗？ 可凤娘呢？两个娃娃呢？他内心一阵阵焦急，但咬紧牙关不提此事。船上的向幺爸、夏元子他们也都不敢问他，只是使劲地往锅炉里加煤，让“神女号”火力十足，快些开，快些去重庆。 大江上，“神女号”的前方出现了一条货轮，川江上少见的大型货轮，拖着蜈蚣身子一般的驳船，塞满了枯水季节的江面，货轮的暗红船体上却没有船号和标识，船身横过来挡住了“神女号”的航道。货轮前舱的门敞开着，一个男人慢条斯理地走出舱门，站在船舷旁向“神女号”招手示意。 覃义蛟一眼就认出是赖成绪。他冲到船头，朝货轮上叫道，“赖成绪！你想干什么？” 大冬天的，赖成绪仍穿着一件白竹布长衫，外披一件紫貂皮大氅，他一手扯着大氅的衣襟，一手朝覃义蛟点了点，贴着船舷说：“覃老三，莫不识好歹，我把你的妻儿送来了，还不够意思吗？” 他身后的舱门大开，几个黑衣男子面无表情地将凤娘和小凤、江娃子从舱里推了出来。 “爹——”小凤和江娃子在货轮甲板上还未站稳，就看见了覃义蛟，立刻大叫起来。 覃义蛟扑到“神女号”的船边上，使劲答应着，见凤娘站在不远处，他的女人，披散着黑发，瘦弱的身子像风中的柳条，唯有那一双眼睛还是那样亮。她对着他微笑了，静静地微笑。她没有失声叫他，她双手护着两个娃娃，她在用眼睛和他说话。 “覃老三！”赖成绪朝他叫道，“我们谈一笔生意。”他一抖肩，紫貂大氅从肩上滑落，一个黑衣男子从他身后躬腰接起，退回原地。赖成绪亲热地叫了一声：“老三，这笔生意你不用掏本钱，你什么都不需要做，只需把‘神女号'上的那些箱子交给我。” 原来，赖成绪费尽心机，是为了这批文物。 被一群黑衣人拦在前舱门前的凤娘突然开口说话了，她的黑发随着江风飘起，依然无瑕的脸就像江上的明月，光彩照人，她急切地说：“我不晓得那箱子里是什么，但义蛟你既然连命都不顾去抢运的东西，肯定比命还要紧。你千万不要给他！” 覃义蛟看着他的凤娘，心如刀绞，这个被川江两岸百姓称为“神女”的医者，一直在跟他受苦，跟他担惊受怕，他却没能护住她。他拍打着船舷的铁栏杆，只想提一把男人泪，但他硬着脖子，把眼泪吞了回去，只说：“凤娘！我让你遭罪了！凤娘，我听你的话，绝不把箱子给他。” “不给？我就把凤娘卖到江北蛮窑。”赖成绪恶狠狠地说道。这个男人在这乱世中活得滋润，近几年养得油光水滑，他素来心怀仇恨时也笑容可掬，以为一切都总在他的掌控之中，此刻他也稳操胜券，“覃义蛟，你……” 但这次他的话没说完。就在这时，凤娘一手拉着她的一个娃娃腾跃而起，她的黑发披散开来，衣裙也飘扬起来，她化作一只飞翔的大鸟，两个娃娃就是她伸开的翅膀。 就在那同一瞬间，她的男人覃义蛟也扑向了大江，他本来就是川江的儿子，他像一条蛟龙驾驭着滔天大浪，扑向了他的女人和孩儿，他们相互伸出手去，哦，他在大浪中将他们拢在了怀里，举了起来。 （有删改） 文本二： 中国版“敦刻尔克大撤退”：长江咽喉处的民族救亡奇迹（节选） 王倩杨书源 1938年10月，宜昌作为长江中上游的咽喉要道，囤积了大量从上海、南京等地运来的军工物资、民族工业设备，也聚集了数万名难民和西迁的学校师生、科研人员。 在日军到达宜昌之前，将这些物资抢运到重庆，成为事关民族危难的关键。 为了解决轮船数量少、运力不足的困难，民生公司总经理、国民政府交通部次长卢作孚派员紧急征集川江上大批木船参加抢运。在沿岸各县的支持下，两次征集的2000艘木船很快齐聚宜昌。 数万名衣不蔽体的船夫们和沿岸的纤夫冒着敌机的轰炸，忍受着船只的沉毁、生命的牺牲，与轮船海员们一道昼夜装卸抢运——将沿海地区搬迁来宜昌的机关团体、科研院校人员和珍贵文物运送入川；将涌到宜昌的难民、难童运送入川；将代表当时国家民族工业的精华的近十万吨兵工、航空、重工、轻工设备器材抢运入川——赶在长江枯水季到来之前，抢在日军侵犯之前，全部安全运送到大后方，实现了“宜昌大撤退”的奇迹。早在抗战期间，人们就将它比作同一时期在欧洲战场发生的“敦刻尔克大撤退”。 在撤退中，民生公司16艘轮船被炸，116名职工献出了宝贵的生命。两岸百姓集结而来的木船船夫、纤夫也伤亡很大，至今还很难找到一份他们完整的名单。 （摘编自《解放日报》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头以“义蛟！义蛟！”的急促呼唤声切入，营造出紧张急迫的氛围，迅速将读者带入人物遭遇变故的情境中。 B. 文本一中陈趵为覃义蛟吹奏《高山流水》，是以同病相怜之情来慰藉他的伤痛，表现出人们在乱世中相互关爱的温情。 C. 文本一写凤娘化作“飞翔的大鸟”、覃义蛟“像一条蛟龙”，以浪漫主义画面收束全文，象征着他们的牺牲精神将永存。 D. 文本二画线部分运用排比手法，将物资、人员、设备等需要抢运的对象集中展现，突出了大撤退任务的繁重与功绩的伟大。 7. 关于文本一中覃义蛟这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 覃义蛟得知妻儿被绑架后，他的脸上“打上了霜，灰白灰白的”，这体现出他内心的震惊与痛苦。 B. 覃义蛟的肩膀从“厚实得像石头一样”到“肩胛成了深窝”的变化，表明他抢运物资的艰辛和劳累。 C. 尽管凤娘被绑架，但覃义蛟坚持先运送文物，这体现了他将国家使命置于个人情感之上的担当。 D. 妻儿被推上甲板后覃义蛟“把眼泪吞了回去”，他看似隐忍克制，实则因为无助而内心变得绝望。 8. 文本一在叙述中穿插了“石鱼水标”的历史典故，这样写有什么好处？请简要分析。 9. 同样呈现“宜昌大撤退”那段历史，两个文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。 （三）阅读Ⅲ(本题共5小题，21分) 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 太史公曰：假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！ (节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》) 材料二： 迁责韩信不学道谦让，伐功矜能，至于夷灭：信虽不足以知此，然当受此责矣。何也？当天下发难，与沛公先后起者，各有得鹿之心，固以其力自毙，无怪也。独萧何、张良与信，沛公亦所须如左右手，然其君臣之分合素定也。若信犹欲自立，则汉谁与共功，是天下终不可得而定也。信托身于人，而市井之度不改，始则急迫以不得不与，终则侥幸于必不可为，以黥、彭①所以自处者而处周、召、太公之地，欲不亡，得乎? (节选自叶适《习学记言》卷二十) 材料三： 史公于登坛一对、伐魏、伐赵、伐齐、杀龙且，处处俱细细写出，真写得出也。后叙与陈豨②约反，及与家臣谋，明明言其叛，赞内亦云：“天下已集，乃谋畔逆。”然吾即史公此文，反复细读，而知史公已太为信不平，不必复取别传之事，始知信之不叛也。 夫汉王入蜀时，楚强汉弱，而信乃舍楚归汉，登坛一对，胜负之形，如照如数计，是明于天下大势者，孰如信？虏豹伐赵，击齐败龙且，无不计定行师，如攘臂拉朽，是知己知彼者，又孰如信？乃楚汉相持，数年未解，而信之能实无有出其右者。二主之命，悬于其手，两利俱存，鼎足可成。此等事机，明哲如信，反有不知之乎？乃武涉③说之，蒯通④复说之，信不于此时反，逮天下已集，乃谋叛逆耶？是以武涉、蒯通两段，皆各述无理，而于赞内点明此意，曰“不亦宜乎”，盖反言之耳。前叙韩信寄食南昌亭长、漂母饭信，及受辱于少年诸琐事，后叙信之言，一一详写，不少遗者，正为信不反作证。信见一饭尚报，况遇我厚之汉王乎？以少年之辱尚不报其怨又岂以汉王之厚己反背其恩乎？此亦史公之微意也。 (节选自王又朴《〈淮阴侯列传〉读法》) 【注】①黥、彭：黥布、彭越，汉初名将，后以谋反罪被杀。②陈豨：汉初名将，率兵叛乱被平定。《淮阴侯列传》记载他与韩信相约谋反。③武涉：项羽部下，受命劝说韩信叛汉联楚。④蒯通：韩信谋士，劝韩信自立为王。 10. 材料三画波浪线的部分有几处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 以少年之辱A尚不报B其怨C又岂D以汉E王之厚己F反背G其恩乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 务，致力、从事，与《过秦论》“务耕织”的“务”意义相同。 B. 固，原本，与《赤壁赋》“固一世之雄也”的“固”意义相同。 C. 赞，一种文体，原用于赞美，后来也用于评述，古代传文多附有赞文。 D. 盖，表推测，与《庖丁解牛》“技盖至此乎”的“盖”意义用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁认为，如果韩信能明理谦让，不夸耀功劳和才能，就会有比肩周公、召公等人的功勋，可永享后代祭祀。 B. 叶适认为，许多人都想与刘邦争天下，而韩信却早就与刘邦确立了君臣关系，自始至终不曾有过自立为王的野心。 C. 王又朴认为，反复细读《淮阴侯列传》，就能明白司马迁是在为韩信鸣不平，无需再去其他的史传材料找佐证。 D. 王又朴认为，《史记》之所以详写韩信当年的诸多相关琐事，以及韩信功成后对往事故人的回应，是有深意的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若信犹欲自立，则汉谁与共功，是天下终不可得而定也。 （2）乃楚汉相持，数年未解，而信之能实无有出其右者。 14. 对于《史记》所载韩信“天下已集，乃谋畔逆”一事，叶适和王又朴的看法和理由各不相同。请简要分析。 （四）阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙 张孝祥 试问宜楼①楼下竹，年来应长新篁。使君②五岭又三湘。旧游知好在，熟处更难忘。 尚念论心舒啸否，只今湖海相望。遥怜阴过酒尊凉。举觞须酹我，门外是清江。 [注]①宜楼：楼阁名。②使君：汉代对州郡长官的称呼，词中指友人。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇没有直接问候友人，而询问竹子生长情况，以物寄情，不言思念而思念自见。 B. “五岭又三湘”写友人辗转宦游、漂泊不定，与“只今湖海相望”形成前后呼应。 C. 词人回忆与友人倾心相交，纵情舒啸，与“扣舷独啸，不知今夕何夕”情感相同。 D. 整首词结构严谨，上阕由景物写到友人，下阕由昔日写到今日，语意上层层递进。 16. 词的末尾三句，是如何表达对友人的思念之情的？请简要分析。 （五）名篇名句默写(本题共1小题，10分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某历史纪录片评论秦朝灭亡时，说：“如果统治者能关爱百姓，政权便能稳固久长。”这恰与《阿房宫赋》中的假说结论“_______________，_______________”相似。 （2）面对生活的诱惑，仍能守住初心，敢于拒绝，是难能可贵的精神境界。与这种境界契合的古诗文名句，可以是：“_______________，_______________。” （3）爱国之情，是千百年来流淌在华夏儿女血脉中的永恒基因。《诗经·无衣》高声吟唱着的“_______________，_______________”，彰显了将士同仇敌忾、共御外侮的卫国决心；到陆游追忆壮岁豪情，在《书愤》中以“_______________，_______________”两句再现了早年驰骋疆场的抗金场景；再到刘克庄感伤国运衰微，在《贺新郎》中以“_______________，_______________”激励后世志士弃文从武，报效国家……这些从诗卷中奔涌而出的赤子丹心，奏响了历史长河中不朽的爱国乐章。 二、语言文字运用(本题共5小题，16分) 阅读下面的文字，完成各题。 写诗写文章时，立意要新颖。 怎样才算立意新颖呢?比如，王安石游褒禅山，中途而归。虽然游山半途而废，这件事令人遗憾，但他却能够从中想到做学问，从而在回来后所写的《游褒禅山记》中悟出一番至理名言：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”这样写使人可以想象到，攀登学问的高峰，就和游山一样，没有一股志气毅力是办不到的。能够从令人扫兴的事情里悟出新的意义，确实出人意料，可以称为立意新颖。 (     )?显然不是的。 真正做到立意新颖，不但要“出人意外”，而且还应“入人意中”。所谓“入人意中”，就是合情合理，凭理得之，经得起人们的品评。李渔《闲情偶寄》说得好：“所谓意新颖者……即在饮食居所之内，布帛菽粟之间。”有所见闻，看起来是“习见习闻”，但经作者一番深悟和提炼，写出来却是让人感到“罕听罕见”，然而细细一品，又不能不点头称是。这就是“入人意中”。 ①至于怎样做到立意新颖，最根本的因素是有赖于作者对事物的深刻了解和分析。②临文之际，要能够把握事物的本质。③能看清事理的“真种子”，不为表面现象所迷惑。④只要去粗取精、由表及里，对事物善于分析，看到它对人们富有教益的本质东西，⑤才能够提炼出新意，写出耐人寻味的篇章。 18. 下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 那么，立意新颖可以决定诗或文章“出人意外”吗 B. 然而，立意新颖就等同于“出人意外”的诗或文章吗 C. 进一步来说，“出人意外”的诗或文章都是立意新颖的吗 D. 但是，“出人意外”的诗或文章都可算作立意新颖吗 19. 请将文中第二段画横线的句子改写为一个长单句，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。 20. 下图是对文中第四段内容的梳理，请在a、b、c三处填入合适的短语。 (附图：立意新颖逻辑梳理框图，层级：立意新颖分为出人意外、a：a→习见习闻→b→罕听罕见；c由罕听罕见指向a) 21. 文中第五段标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请依据文本中“立意新颖”的判断标准，简要分析课文《荷花淀》一文中“伏击战”情节。 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 书桌上的旧钢笔、泛黄的错题本、长辈留下的旧书本、老家留存的老物件……一件件不起眼的旧物，藏着独属于一代人的记忆，也记录着我们的成长轨迹。在飞速迭代的当下，旧物没有被淘汰，反而承载着不可替代的温暖与力量。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三综合测试3  (考试时间：150分钟试卷满分：150分) 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读(74分) （一）阅读1(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。予今长斯校，请以三事为诸君告： 一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，宗旨既定，自趋正轨。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。 二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有益。故品行不可以不谨严。 三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？ 余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。 今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。 （摘编自蔡元培1917年就任北京大学校长之演说） 材料二： 从演讲的性质来看，它具有活动真实性的特征，不属于表演艺术的范畴。优秀的演讲所讲的应该是“真人、真事、真理、真情”，不仅内容要真实、问题要真实，而且情感也要真实。有些人看到“演讲”一词中有个“演”字，就望文生义地把演讲归到表演艺术类。这实在是一种误解。其实，演讲的“演”主要是指引申、阐析，或者演绎的意思。当然，演讲也可以借用一些表演艺术手法来增强演讲的感人效果，如相声般的幽默、故事般的悬念和诗歌般的激情等。但是，它们运用的范围、程度，都应该受到严格的限制，以不影响演讲活动的真实性为原则。这样，才能使听众产生共鸣，才能使听众受到深刻的教育，否则演讲的意义就将完全丧失。 从演讲的思想来看，它具有传播自己的观点和主张的特质。演讲的这一特征表明，演讲者必须有鲜明的思想情感。因为演讲是“真实的社会活动”，我们的演讲宣传，就是为了帮助人民群众认识自己的问题和利益，并为之作出改变或奋斗。所以，无论演讲者掌握了多少别人提供的资料，最后作为正式演讲的内容一定要经过演讲者自己的咀嚼消化，成为演讲者自己的观点和主张。 从演讲的结构来看，它具有阐述的系统性的特征。演讲与谈话不同。谈话是思想的双向交流，谈话者一般可以根据语境边想边谈，不强调前后谈话内容的连贯性、系统性。演讲者则需从头到尾形成一篇完整的演讲词。所以，为了使演讲词层次清楚，中心突出，演讲的结构应该具有完整性，演讲的阐述应该具有系统性。演讲要始终抓住一个中心思想，并围绕着它层层阐述，使听众能迅速抓住演讲的论点、论据和论证过程，一听就懂。 从演讲的过程来看，它具有听众信息反馈的特征。现代演讲学的研究，越来越重视演讲者与听众之间的联系，越来越重视探讨“交流式”的演讲。这方面的理论可以给演讲者带来两大好处：一是演讲者可以根据听众的反馈信息，及时调整演讲的内容和方法，避免无效的演讲；二是演讲者可以掌握听众的心理状态，根据听众的接受程度，在最佳时间段里输出最大值的信息量。所以，演讲者要事先针对听众进行调查研究，对听众的思想、文化、年龄职业和情绪等做到心中有数，以便“对症下药”“因人制宜”。 （摘编自刘德强《现代演讲学》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 蔡元培认为北大学生大多存有做官发财的想法导致了学校腐败。 B. 蔡元培不赞成学生终日苦读，认为正当的娱乐有利于身体健康。 C. 北大学生应懂得敬爱师友，以诚相待，也要为受诋毁的同学辩解。 D. 北大学生研究高深学问，只能依靠自己潜修，不必依靠教员讲授。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中蔡元培将大学与专门学校进行比较，指出两者的培养目标存在明显不同，体现了其独到的观点和鲜明的思想感情。 B. 材料一中蔡元培提出的三点期望和两条计划详略有别，各有侧重，前者是对北大学生在思想上的劝勉，后者涉及校务上的调整。 C. 材料二认为演讲不属于表演艺术类，是因为演讲的内容、问题、情感都要保证真实，而表演这种艺术手法会破坏演讲的真实性。 D. 材料二认为好的演讲不仅对演讲过程提出了要求，也需要演讲者在演讲之前了解听众情况，搜集资料，最后形成自己的内容。 3. 下列演讲中，最能体现“交流式”特点的一项是（ ） A. 刘震云在北大演讲时，回忆起自己在北大读书时最爱吃“锅塌豆腐”，最后一份总被同学相让，进而感叹同学之间的情谊与善意，也希望现在的同学珍惜当下，好好读书。 B. 莫言在每次演讲之后，都会留出时间让学生提问，面对学生各种刁钻古怪的问题，他总是能够轻松应对。莫言认为，学生的提问实际上是对自己演讲内容最真实的反馈。 C. 在学校举办的以“慈孝”为主题的演讲活动中，班长为了增强演讲效果，在演讲过程中有意夸大了自己家里的贫困程度，并且声泪俱下，最终感动了评委，获得第一名。 D. 陶行知在武汉大学演讲时看到大家昏昏欲睡，就找来一只公鸡，按住鸡的头让它去吃米，鸡奋力挣扎，当他放手时鸡又从容吃起米来。陶行知说了一句：“教育也是如此。” 4. 结合材料二，请从演讲系统性的角度对蔡元培的演说进行评析。 5. 蔡元培的演说与荀子《劝学（节选）》阐述的“为学目的”同中有异。请简要分析。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①蔡元培的演说以“求学立身”为中心思想，提出了抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友三个方面的具体建议，条理清楚，中心突出，结构完整。 ②蔡元培在演说中频繁运用“然”“故”“更”“苟”“莫如”等关联词，层层阐述，加强了演讲内容的连贯性和层次性。 ③蔡元培围绕着不同的期望，采用了对比论证、举例论证等论证方法，使听众能清晰地感受到演说中论点、论据的关联。 5. 同：都包括个人德行的培养。 异：蔡文指向社会的责任担当，通过研究学问和培养德行，让北大学生成为改良社会、矫正颓俗的中坚力量；荀文指向个体的完善，“博学而日参省乎己”“积善成德，而神明自得，圣心备焉”，成为君子。 【解析】 【导语】材料一呈现蔡元培就任北京大学校长时的演说原文，其内容围绕“求学立身”提出三点期望与两项计划，体现了演讲的现实针对性；材料二从理论层面概括了演讲的真实性、思想性、系统性与反馈性四大特征。两则材料一为经典范例，一为理论阐释，互为印证，共同引导读者深入理解演讲的实质与技巧。 【1题详解】 将选项表述与材料一原文细节进行严格比对。 A.“蔡元培认为北大学生……”错误。蔡元培指出“外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想”，这是转述外界的批评，并非他认定；且后文“故宗旨不可以不正大”是提出要求，而非归因。 C.“为受诋毁的同学辩解”错误。材料一“同学中苟道德有亏……己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也”中，“辩”通“辨”，意为分辨、说清，上下文强调应互相劝勉。 D.“只能依靠自己潜修，不必依靠教员讲授”错误。材料一明确说“不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修”，指出既要依靠教员讲授，更要靠自己钻研。 故选B。 【2题详解】 分析选项对两则材料逻辑、观点及概念理解的概括是否准确。 C.“表演这种艺术手法会破坏演讲的真实性”错误。材料二认为“演讲也可以借用一些表演艺术手法来增强演讲的感人效果”，但需以不影响真实性为原则。选项说过于绝对，与原文“受到严格的限制”不符。 故选C。 【3题详解】 根据材料二，“交流式”演讲的核心特征是重视“听众信息反馈”，并能根据反馈调整内容或方法。 A.主要体现演讲者回忆往事并发出感慨，未涉及根据现场听众反馈进行互动或调整。 B.体现了演讲后通过问答收集反馈，但属于事后反馈，未体现演讲过程中根据反馈“及时调整演讲的内容和方法”。 C.演讲者夸大事实以博取效果，违背了真实性原则，与“交流式”强调的真实、有效反馈无关。 D.陶行知在演讲中观察到听众“昏昏欲睡”（即时反馈），随即通过演示公鸡吃米的实验并加以解说，及时调整了演讲方式以吸引听众，生动体现了“根据听众的反馈信息，及时调整演讲的内容和方法”。 故选D。 【4题详解】 紧扣材料二对“系统性”的界定（结构完整、围绕中心、层层阐述、论点论据清晰），对应答案的三点，从蔡元培演说的中心、逻辑衔接和论证方法入手分析。 ①通读材料一，梳理演说结构。开篇点明“以三事为诸君告”，全文依次阐述“抱定宗旨”“砥砺德行”“敬爱师友”三大建议，末段补充校务计划，判断其是否围绕“求学立身”中心，结构是否完整、条理是否清晰。 ②细读演说文本，圈划出“然”“故”“苟”“莫如”等逻辑关联词语，分析这些词语如何连接句子与段落，使论述层层递进，从而增强内容的连贯性与层次性。 ③识别演说中使用的论证方法。例如，将大学与专门学校对比来论证宗旨之重要，以德国购物礼节为例说明敬爱师友，分析这些方法如何使论点与论据紧密结合，让论证过程清晰易懂。 【5题详解】 分别提炼蔡元培演说与荀子《劝学》中关于“为学目的”的核心论述，先定位共同点，再对比分析根本差异。 同：在蔡元培演说中找出强调个人道德修养的语句（如“砥砺德行”）；在《劝学》中找出类似表述（如“积善成德”）。比较后发现，两者都将个人德行的完善视为为学的重要目标。 异：深入分析两者论述的最终指向。蔡元培要求学子“肩此重任”“力矫颓俗”，联系其演说背景，判断其目的重在培养改良社会的栋梁；荀子强调“博学而日参省乎己”“圣心备焉”，判断其目的重在追求个体人格的完善与境界的提升。通过对比，明确二者在“社会担当”与“个体完善”上的不同侧重。 （二）阅读Ⅱ(本题共小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 神女（节选） 叶梅 “义蛟！义蛟！你家凤娘和娃娃前两天被人绑架了。”在于良仲急切的呼喊中，覃义蛟抬起头来，他的脸令人惊骇地就在这一刻打上了霜，灰白灰白的。 于良仲抱住他的肩。去宜昌运送军械时，义蛟双肩的肌肉厚实得像石头一样，现在却明显瘦了，他的肩胛成了深窝。于良仲惭愧又心酸地想，这些巴东的桡夫子，覃义蛟和他的船工，就是川江上最能吃苦耐劳的人。 自从抗战以来，他们在这大江的风浪里，头上顶着日军的炸弹，脚下踩着峡谷的悬崖，一趟一趟出生入死，用最原始的运输将那些枪支、机械、粮食、文物从最危险的地方运过三峡，转移到安全的重庆和大西南。 他们没有得到一文钱，一颗粮，反倒时不时因政府的号召将自家的房屋木板拆下来，把自家缸里的那点苞谷、黄豆舀出来交公。 “义蛟！你放心，作为县长，我一定把这件事调查到底。”于良仲说，“义蛟，你和船社替国家尽了力，这次运送文物更是大事，我会陪你一直到重庆。” 陈趵不知什么时候来到了跟前，他默默地守候着覃义蛟，从怀里掏出个埙来，“覃帮主，我为你吹一支曲子吧。”陈趵曾告诉过覃义蛟，他的家人在日本军队占领华北期间都先后死了，他是一个无家可归的人，所以他已经没有了悲伤，只有在思念亲人的时候，他才会吹上一支曲子。 那是古曲《高山流水》。在大江之上，这埙声醇厚、悠远，如同这江水般遥远悠长。人的生命又何尝不是如此，一代代的，生死轮回，逝者如斯，先人留在这世上的那些古曲、文物，就是他们留给后人的精魂。 覃义蛟在这埙声中慢慢直起腰来，说：“开船吧。早一天到重庆，我就可以早一天去找凤娘。” 经夔门溯江而上，几天之后来到白鹤梁，又见到白鹤梁的“石鱼水标”，可通过鱼眼与枯水面之间的间距，来判断江水枯落。那石鱼眼睛的高度，竟与这涪陵地区水位零点在同一水平线上。北宋《太平寰宇记》记载，开宝四年，大江水退，江心有石鱼见，百姓相传为丰稔之兆。而常年在川江来往的覃义蛟知道，长江枯水约十年为一个周期，石鱼作为最低水位标志，其完全出水的年份就是枯水周期的终端年，意味着来年降雨充沛，农业丰收。因此当地也有了“石鱼出水兆丰年”这一千古佳话。 眼看白鹤梁上的石鱼已经跃出水面，覃义蛟想，难道真如于良仲所看的《新华日报》，来年会是战争胜利之年吗？ 可凤娘呢？两个娃娃呢？他内心一阵阵焦急，但咬紧牙关不提此事。船上的向幺爸、夏元子他们也都不敢问他，只是使劲地往锅炉里加煤，让“神女号”火力十足，快些开，快些去重庆。 大江上，“神女号”的前方出现了一条货轮，川江上少见的大型货轮，拖着蜈蚣身子一般的驳船，塞满了枯水季节的江面，货轮的暗红船体上却没有船号和标识，船身横过来挡住了“神女号”的航道。货轮前舱的门敞开着，一个男人慢条斯理地走出舱门，站在船舷旁向“神女号”招手示意。 覃义蛟一眼就认出是赖成绪。他冲到船头，朝货轮上叫道，“赖成绪！你想干什么？” 大冬天的，赖成绪仍穿着一件白竹布长衫，外披一件紫貂皮大氅，他一手扯着大氅的衣襟，一手朝覃义蛟点了点，贴着船舷说：“覃老三，莫不识好歹，我把你的妻儿送来了，还不够意思吗？” 他身后的舱门大开，几个黑衣男子面无表情地将凤娘和小凤、江娃子从舱里推了出来。 “爹——”小凤和江娃子在货轮甲板上还未站稳，就看见了覃义蛟，立刻大叫起来。 覃义蛟扑到“神女号”的船边上，使劲答应着，见凤娘站在不远处，他的女人，披散着黑发，瘦弱的身子像风中的柳条，唯有那一双眼睛还是那样亮。她对着他微笑了，静静地微笑。她没有失声叫他，她双手护着两个娃娃，她在用眼睛和他说话。 “覃老三！”赖成绪朝他叫道，“我们谈一笔生意。”他一抖肩，紫貂大氅从肩上滑落，一个黑衣男子从他身后躬腰接起，退回原地。赖成绪亲热地叫了一声：“老三，这笔生意你不用掏本钱，你什么都不需要做，只需把‘神女号'上的那些箱子交给我。” 原来，赖成绪费尽心机，是为了这批文物。 被一群黑衣人拦在前舱门前的凤娘突然开口说话了，她的黑发随着江风飘起，依然无瑕的脸就像江上的明月，光彩照人，她急切地说：“我不晓得那箱子里是什么，但义蛟你既然连命都不顾去抢运的东西，肯定比命还要紧。你千万不要给他！” 覃义蛟看着他的凤娘，心如刀绞，这个被川江两岸百姓称为“神女”的医者，一直在跟他受苦，跟他担惊受怕，他却没能护住她。他拍打着船舷的铁栏杆，只想提一把男人泪，但他硬着脖子，把眼泪吞了回去，只说：“凤娘！我让你遭罪了！凤娘，我听你的话，绝不把箱子给他。” “不给？我就把凤娘卖到江北蛮窑。”赖成绪恶狠狠地说道。这个男人在这乱世中活得滋润，近几年养得油光水滑，他素来心怀仇恨时也笑容可掬，以为一切都总在他的掌控之中，此刻他也稳操胜券，“覃义蛟，你……” 但这次他的话没说完。就在这时，凤娘一手拉着她的一个娃娃腾跃而起，她的黑发披散开来，衣裙也飘扬起来，她化作一只飞翔的大鸟，两个娃娃就是她伸开的翅膀。 就在那同一瞬间，她的男人覃义蛟也扑向了大江，他本来就是川江的儿子，他像一条蛟龙驾驭着滔天大浪，扑向了他的女人和孩儿，他们相互伸出手去，哦，他在大浪中将他们拢在了怀里，举了起来。 （有删改） 文本二： 中国版“敦刻尔克大撤退”：长江咽喉处的民族救亡奇迹（节选） 王倩杨书源 1938年10月，宜昌作为长江中上游的咽喉要道，囤积了大量从上海、南京等地运来的军工物资、民族工业设备，也聚集了数万名难民和西迁的学校师生、科研人员。 在日军到达宜昌之前，将这些物资抢运到重庆，成为事关民族危难的关键。 为了解决轮船数量少、运力不足的困难，民生公司总经理、国民政府交通部次长卢作孚派员紧急征集川江上大批木船参加抢运。在沿岸各县的支持下，两次征集的2000艘木船很快齐聚宜昌。 数万名衣不蔽体的船夫们和沿岸的纤夫冒着敌机的轰炸，忍受着船只的沉毁、生命的牺牲，与轮船海员们一道昼夜装卸抢运——将沿海地区搬迁来宜昌的机关团体、科研院校人员和珍贵文物运送入川；将涌到宜昌的难民、难童运送入川；将代表当时国家民族工业的精华的近十万吨兵工、航空、重工、轻工设备器材抢运入川——赶在长江枯水季到来之前，抢在日军侵犯之前，全部安全运送到大后方，实现了“宜昌大撤退”的奇迹。早在抗战期间，人们就将它比作同一时期在欧洲战场发生的“敦刻尔克大撤退”。 在撤退中，民生公司16艘轮船被炸，116名职工献出了宝贵的生命。两岸百姓集结而来的木船船夫、纤夫也伤亡很大，至今还很难找到一份他们完整的名单。 （摘编自《解放日报》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头以“义蛟！义蛟！”的急促呼唤声切入，营造出紧张急迫的氛围，迅速将读者带入人物遭遇变故的情境中。 B. 文本一中陈趵为覃义蛟吹奏《高山流水》，是以同病相怜之情来慰藉他的伤痛，表现出人们在乱世中相互关爱的温情。 C. 文本一写凤娘化作“飞翔的大鸟”、覃义蛟“像一条蛟龙”，以浪漫主义画面收束全文，象征着他们的牺牲精神将永存。 D. 文本二画线部分运用排比手法，将物资、人员、设备等需要抢运的对象集中展现，突出了大撤退任务的繁重与功绩的伟大。 7. 关于文本一中覃义蛟这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 覃义蛟得知妻儿被绑架后，他的脸上“打上了霜，灰白灰白的”，这体现出他内心的震惊与痛苦。 B. 覃义蛟的肩膀从“厚实得像石头一样”到“肩胛成了深窝”的变化，表明他抢运物资的艰辛和劳累。 C. 尽管凤娘被绑架，但覃义蛟坚持先运送文物，这体现了他将国家使命置于个人情感之上的担当。 D. 妻儿被推上甲板后覃义蛟“把眼泪吞了回去”，他看似隐忍克制，实则因为无助而内心变得绝望。 8. 文本一在叙述中穿插了“石鱼水标”的历史典故，这样写有什么好处？请简要分析。 9. 同样呈现“宜昌大撤退”那段历史，两个文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①在覃义蛟焦急寻找妻儿的主线中宕开一笔，叙事节奏张弛有度； ②穿插“石鱼水标”的典故并引入《太平寰宇记》的记载，丰富了文本的文化内涵； ③典故的插入强化了人物在民族大义与个人情感之间发生冲突时的复杂心情，丰富了人物形象； ④石鱼出水预示丰年，也预示着抗战必将胜利，有助于主题表达。 9. ①文本一是小说，可以进行艺术虚构，如虚构了赖成绪绑架凤娘、凤娘跳江等情节；文本二是新闻报道，强调真实，“宜昌大撤退”的人物、时间、数据均有据可查。 ②文本一运用比喻、引用、描写（场景描写、细节描写、心理描写）等多种表现手法，讲述了大撤退的故事，塑造了覃义蛟、凤娘等鲜活的人物形象；文本二主要以史料记载、数据统计为基础，记录了民生公司和无名船夫们的事迹。 ③文本一以描写为主，语言生动形象，富有文学色彩；文本二以叙述为主，语言平实客观。 【解析】 【导语】这组作品一文学一纪实，虚实互补，共同还原了宜昌大撤退这段民族救亡史。小说《神女》以小见大，借川江船家的悲壮选择，将普通民众的家国担当写得掷地有声，极具情感张力；纪实文字补全历史背景，锚定了故事的厚重底色，二者呼应，凸显了平凡中国人的救亡风骨。 【6题详解】 C.“象征着他们的牺牲精神将永存”错误。凤娘化作“飞翔的大鸟”、覃义蛟“像一条蛟龙”，没有象征意味。 故选C。 【7题详解】 D.“看似隐忍”“因为无助而内心变得绝望”错误。“看似”错误，本质上就是“隐忍克制”；有大家的帮助，没有绝望。 故选D。 【8题详解】 本题考查次要情节的作用，需从叙事技巧、文化内涵、人物塑造、主题表达四个维度切入。 答题步骤： ①叙事节奏：指出在紧张情节中插入历史内容，起到调节叙事疏密的作用。 ②文化意蕴：说明引用古籍记载增强了作品的历史厚重感。 ③人物心理：结合覃义蛟此时既牵挂妻儿又心系抗战的复杂心境进行分析。 ④主题暗示：阐释“石鱼兆丰年”对战事走向的隐喻意义。 【9题详解】 本题考查跨文体比较鉴赏，需从创作原则、表达方式、语言特质三方面区分小说与新闻的差异。应紧扣“文体决定艺术表现”这一核心。 答题步骤： ①创作边界：对比文本一的想象创制与文本二的史实依据。 ②呈现手段：区分文本一的多元文学技法与文本二的资料整合方式。 ③行文风貌：辨析文本一的铺陈渲染与文本二的简明纪实风格。 （三）阅读Ⅲ(本题共5小题，21分) 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 太史公曰：假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！ (节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》) 材料二： 迁责韩信不学道谦让，伐功矜能，至于夷灭：信虽不足以知此，然当受此责矣。何也？当天下发难，与沛公先后起者，各有得鹿之心，固以其力自毙，无怪也。独萧何、张良与信，沛公亦所须如左右手，然其君臣之分合素定也。若信犹欲自立，则汉谁与共功，是天下终不可得而定也。信托身于人，而市井之度不改，始则急迫以不得不与，终则侥幸于必不可为，以黥、彭①所以自处者而处周、召、太公之地，欲不亡，得乎? (节选自叶适《习学记言》卷二十) 材料三： 史公于登坛一对、伐魏、伐赵、伐齐、杀龙且，处处俱细细写出，真写得出也。后叙与陈豨②约反，及与家臣谋，明明言其叛，赞内亦云：“天下已集，乃谋畔逆。”然吾即史公此文，反复细读，而知史公已太为信不平，不必复取别传之事，始知信之不叛也。 夫汉王入蜀时，楚强汉弱，而信乃舍楚归汉，登坛一对，胜负之形，如照如数计，是明于天下大势者，孰如信？虏豹伐赵，击齐败龙且，无不计定行师，如攘臂拉朽，是知己知彼者，又孰如信？乃楚汉相持，数年未解，而信之能实无有出其右者。二主之命，悬于其手，两利俱存，鼎足可成。此等事机，明哲如信，反有不知之乎？乃武涉③说之，蒯通④复说之，信不于此时反，逮天下已集，乃谋叛逆耶？是以武涉、蒯通两段，皆各述无理，而于赞内点明此意，曰“不亦宜乎”，盖反言之耳。前叙韩信寄食南昌亭长、漂母饭信，及受辱于少年诸琐事，后叙信之言，一一详写，不少遗者，正为信不反作证。信见一饭尚报，况遇我厚之汉王乎？以少年之辱尚不报其怨又岂以汉王之厚己反背其恩乎？此亦史公之微意也。 (节选自王又朴《〈淮阴侯列传〉读法》) 【注】①黥、彭：黥布、彭越，汉初名将，后以谋反罪被杀。②陈豨：汉初名将，率兵叛乱被平定。《淮阴侯列传》记载他与韩信相约谋反。③武涉：项羽部下，受命劝说韩信叛汉联楚。④蒯通：韩信谋士，劝韩信自立为王。 10. 材料三画波浪线的部分有几处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 以少年之辱A尚不报B其怨C又岂D以汉E王之厚己F反背G其恩乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 务，致力、从事，与《过秦论》“务耕织”的“务”意义相同。 B. 固，原本，与《赤壁赋》“固一世之雄也”的“固”意义相同。 C. 赞，一种文体，原用于赞美，后来也用于评述，古代传文多附有赞文。 D. 盖，表推测，与《庖丁解牛》“技盖至此乎”的“盖”意义用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁认为，如果韩信能明理谦让，不夸耀功劳和才能，就会有比肩周公、召公等人的功勋，可永享后代祭祀。 B. 叶适认为，许多人都想与刘邦争天下，而韩信却早就与刘邦确立了君臣关系，自始至终不曾有过自立为王的野心。 C. 王又朴认为，反复细读《淮阴侯列传》，就能明白司马迁是在为韩信鸣不平，无需再去其他的史传材料找佐证。 D. 王又朴认为，《史记》之所以详写韩信当年的诸多相关琐事，以及韩信功成后对往事故人的回应，是有深意的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若信犹欲自立，则汉谁与共功，是天下终不可得而定也。 （2）乃楚汉相持，数年未解，而信之能实无有出其右者。 14. 对于《史记》所载韩信“天下已集，乃谋畔逆”一事，叶适和王又朴的看法和理由各不相同。请简要分析。 【答案】10. ACF 11. D 12. B 13. （1）如果韩信还想要自立为王，那么汉王能和谁一起共建功业，这样天下终究不能够平定。 （2）楚汉对峙相持，多年不能停战，韩信的才能实在没有人能超过他。 14. 叶适认为韩信有自取灭亡之过，应当受到责备。理由：韩信与刘邦君臣名分已定，却不改市井格局，心存侥幸，想效仿黥布、彭越谋求自立，身居辅臣之位却有自立之心，所以招致覆灭。 王又朴认为韩信不曾谋反，司马迁表面记载韩信谋反，实则暗中为韩信鸣不平。理由：楚汉相持、韩信掌握主动权时，谋士劝他自立他都没有反叛；天下平定后谋反不合情理；司马迁详写韩信知恩图报、不报复私辱的琐事，暗含韩信不会背汉的深意。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选段兼顾史论与名家评点，跳出单一文本的局限，将《史记》原文、叶适史论、清代史记读法并置，围绕韩信谋逆这一争议点形成认知碰撞。题目梯度清晰，既落实文言基础能力，又引导学生思辨传统史笔的微言大义，兼具工具性与人文性。 【10题详解】 句意：连少年施加给他的羞辱，他尚且不去报复那仇怨，又怎么会因为汉王厚待自己，反而背弃他的恩德呢？ “以少年之辱”作状语，为表强调，其后A处断开； “报其怨”是动宾短语，其后C处断开； “以汉王之厚己”是完整的介宾短语，其后F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 A.正确。句意：他不致力于这样做。/致力于耕作与纺织。 B.正确。句意：本来就是因为自身行事而自取灭亡。/本来是一代的英雄啊。 C.正确。 D.错误。表推测，大概/同“盍”，何，怎么。句意：大概是反话罢了。/（你的）技艺怎么达到这种地步呢。 故选D。 【12题详解】 B.“自始至终不曾有过自立为王的野心”错误。叶适并没有说韩信自始至终没有自立野心。原文“若信犹欲自立，则汉谁与共功”，是假设韩信想要自立，批评韩信心存侥幸，想效仿黥布、彭越，是说韩信有自立的想法。 故选B。 【13题详解】 （1）“自立”，自立为王；“谁与”，宾语前置，“与谁”；“是”，这样。 （2）“相持”，对峙；“无有出其右者”，没有人能超过他。 【14题详解】 审题，题干要求分别写出叶适、王又朴的看法和理由，要分开两人，观点加原文依据。 分别找两个人的观点，结合原文简要概括。 叶适：认同司马迁的评判，韩信该受责备。原文“君臣之分合素定也”，他和刘邦名分已定，却想像黥布、彭越那样自立，身居辅臣之位却有割据之心，自取灭亡。 王又朴：韩信没有谋反，司马迁表面写他谋反，实则为他抱不平。原文“武涉说之，蒯通复说之，信不于此时反”，韩信手握大权时不反，天下安定后谋反不合情理；司马迁详写他知恩、不记私辱的旧事，暗中佐证他不会叛汉。 【参考译文】 材料一： 太史公说：假使韩信能够学习道义、懂得谦让，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的才能，那就差不多了，他在汉朝的功勋就可以和周公、召公、太公这类人相比，后代就可以长久享受祭祀了。他不致力于这样做，反而在天下已经安定的时候，图谋反叛，宗族遭到诛灭，不也是理所应当的吗！ 材料二： 叶适责备韩信不学习道义、不懂谦让，夸耀功劳、自恃才能，最终落到宗族被诛的下场：韩信虽然不能够懂得这些道理，但他理应受到这样的责备。为什么呢？天下起兵反秦的时候，和沛公先后起兵的人，各自都有夺取天下的心思，本来就是因为自身行事而自取灭亡，没有什么值得奇怪的。唯独萧何、张良和韩信，是沛公像左右手一样需要依靠的人，但是他们君臣的名分早就已经确定了。如果韩信还想要自立为王，那么汉王能和谁一起共建功业，这样天下终究不能够平定。韩信依附别人，却改不掉市井之人的格局，一开始是形势急迫不得不听命于刘邦，到最后又抱着侥幸心理去做一定不能成功的事，拿黥布、彭越安身立命的方式，去处在周公、召公、太公那样的辅臣位置上，想要不灭亡，可能吗？ 材料三： 司马迁写登坛对策、攻打魏国、攻打赵国、攻打齐国、击杀龙且，每一处都细致地记述，真的写得十分精彩。后面叙述韩信和陈豨相约谋反，以及和家臣谋划反叛，明明白白写了他反叛，文末赞语里也说：“天下已经安定，才图谋反叛。” 但是我就根据司马迁这篇文章反复细读，才明白司马迁已经在替韩信抱不平，不必再拿别的传记材料佐证，就能知道韩信没有反叛。 汉王在蜀地起兵的时候，楚国强大而汉国弱小，韩信却离开楚国投奔汉王；登坛对策，天下胜负的形势，他看得清清楚楚、谋划得明明白白，论通晓天下大势，谁能比得上韩信？俘获魏豹、攻打赵国，进击齐国、打败龙且，每一次出兵作战都谋划妥当，行动起来就像伸胳膊折断朽木一样轻松，论知己知彼，又有谁能比得上韩信？楚汉对峙相持，多年不能停战，韩信的才能实在没有人能超过他。刘邦、项羽两方的命运，都握在韩信手中，保持两边都不受损伤，就可以形成鼎足三分的局面。这样的时机，像韩信这样明智的人，难道会不懂吗？武涉劝他叛汉联楚，蒯通又劝他自立，韩信不在这个时候反叛，难道会等到天下平定之后，才谋划反叛吗？所以武涉、蒯通游说韩信这两段文字，表面上写游说内容，其实暗含这个道理，并且在赞语中点明，说 “不也是理所应当的吗”，大概是反话罢了。前文记叙韩信在南昌亭长家寄食、漂母给他饭吃，以及忍受少年胯下之辱这些小事，后面又把韩信的话语详细记下，一点不遗漏，正是用来证明韩信不会反叛。韩信连一顿饭的恩情都想着报答，何况厚待自己的汉王呢？连少年施加给他的羞辱，他尚且不去报复那仇怨，又怎么会因为汉王厚待自己，反而背弃他的恩德呢？这也是司马迁藏在文中的深意。 （四）阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙 张孝祥 试问宜楼①楼下竹，年来应长新篁。使君②五岭又三湘。旧游知好在，熟处更难忘。 尚念论心舒啸否，只今湖海相望。遥怜阴过酒尊凉。举觞须酹我，门外是清江。 [注]①宜楼：楼阁名。②使君：汉代对州郡长官的称呼，词中指友人。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇没有直接问候友人，而询问竹子生长情况，以物寄情，不言思念而思念自见。 B. “五岭又三湘”写友人辗转宦游、漂泊不定，与“只今湖海相望”形成前后呼应。 C. 词人回忆与友人倾心相交，纵情舒啸，与“扣舷独啸，不知今夕何夕”情感相同。 D. 整首词结构严谨，上阕由景物写到友人，下阕由昔日写到今日，语意上层层递进。 16. 词的末尾三句，是如何表达对友人的思念之情的？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①词人想象友人在门外清江之畔、新竹阴凉之下，举杯遥敬自己，凸显二人虽处两地而心意相通的情谊； ②词人不直说自己的思念，而设想对方思念自己，将单向思念转化为双向牵挂，情感更显含蓄真挚。 【解析】 【导语】这首《临江仙》是张孝祥的怀友之作，以旧景旧情起笔，将对辗转宦游友人的深切思念，融在清雅疏淡的叙写中，语浅情深，清旷真挚，尽显词人干净澄澈的词风。 【15题详解】 C.“与‘扣舷独啸，不知今夕何夕’情感相同”错误，本词舒啸是知己相聚、交心畅谈的闲适情谊；“扣舷独啸，不知今夕何夕”是夜游时超然、旷达自得、忘却世事之感，二者心境截然不同。 故选C。 【16题详解】 解答此题，要紧扣词尾景物与人物动作，结合抒情手法，逐层剖析词人含蓄深沉的怀友情思。 ①抓虚写想象手法：锁定清江、酒樽、阴凉等场景意象，词人跳出自身视角，假想友人凭江饮酒、举杯遥祭自己，借对面落笔描摹相隔千里的牵挂。 ②抓抒情视角转换：词人不直接直白抒发自身思念，反过来揣测友人惦念自己，化单向牵挂为彼此双向共情，委婉细腻地凸显知己情深，让离别相思婉转绵长、余韵悠长。 （五）名篇名句默写(本题共1小题，10分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某历史纪录片评论秦朝灭亡时，说：“如果统治者能关爱百姓，政权便能稳固久长。”这恰与《阿房宫赋》中的假说结论“_______________，_______________”相似。 （2）面对生活的诱惑，仍能守住初心，敢于拒绝，是难能可贵的精神境界。与这种境界契合的古诗文名句，可以是：“_______________，_______________。” （3）爱国之情，是千百年来流淌在华夏儿女血脉中的永恒基因。《诗经·无衣》高声吟唱着的“_______________，_______________”，彰显了将士同仇敌忾、共御外侮的卫国决心；到陆游追忆壮岁豪情，在《书愤》中以“_______________，_______________”两句再现了早年驰骋疆场的抗金场景；再到刘克庄感伤国运衰微，在《贺新郎》中以“_______________，_______________”激励后世志士弃文从武，报效国家……这些从诗卷中奔涌而出的赤子丹心，奏响了历史长河中不朽的爱国乐章。 【答案】 ①. 使秦复爱六国之人 ②. 则递三世可至万世而为君 ③. 苟非吾之所有 ④. 虽一毫而莫取（富贵不能淫，贫贱不能移/安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜） ⑤. 修我戈矛 ⑥. 与子同仇 ⑦. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑧. 铁马秋风大散关 ⑨. 快投笔 ⑩. 莫题柱 二、语言文字运用(本题共5小题，16分) 阅读下面的文字，完成各题。 写诗写文章时，立意要新颖。 怎样才算立意新颖呢?比如，王安石游褒禅山，中途而归。虽然游山半途而废，这件事令人遗憾，但他却能够从中想到做学问，从而在回来后所写的《游褒禅山记》中悟出一番至理名言：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”这样写使人可以想象到，攀登学问的高峰，就和游山一样，没有一股志气毅力是办不到的。能够从令人扫兴的事情里悟出新的意义，确实出人意料，可以称为立意新颖。 (     )?显然不是的。 真正做到立意新颖，不但要“出人意外”，而且还应“入人意中”。所谓“入人意中”，就是合情合理，凭理得之，经得起人们的品评。李渔《闲情偶寄》说得好：“所谓意新颖者……即在饮食居所之内，布帛菽粟之间。”有所见闻，看起来是“习见习闻”，但经作者一番深悟和提炼，写出来却是让人感到“罕听罕见”，然而细细一品，又不能不点头称是。这就是“入人意中”。 ①至于怎样做到立意新颖，最根本的因素是有赖于作者对事物的深刻了解和分析。②临文之际，要能够把握事物的本质。③能看清事理的“真种子”，不为表面现象所迷惑。④只要去粗取精、由表及里，对事物善于分析，看到它对人们富有教益的本质东西，⑤才能够提炼出新意，写出耐人寻味的篇章。 18. 下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 那么，立意新颖可以决定诗或文章“出人意外”吗 B. 然而，立意新颖就等同于“出人意外”的诗或文章吗 C. 进一步来说，“出人意外”的诗或文章都是立意新颖的吗 D. 但是，“出人意外”的诗或文章都可算作立意新颖吗 19. 请将文中第二段画横线的句子改写为一个长单句，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。 20. 下图是对文中第四段内容的梳理，请在a、b、c三处填入合适的短语。 (附图：立意新颖逻辑梳理框图，层级：立意新颖分为出人意外、a：a→习见习闻→b→罕听罕见；c由罕听罕见指向a) 21. 文中第五段标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请依据文本中“立意新颖”的判断标准，简要分析课文《荷花淀》一文中“伏击战”情节。 【答案】18. D 19. 他却能够在游山半途而废这件令人遗憾的事中想到做学问。 20. a：入人意中    b：深悟和提炼     c：细细品味 21. 序号①，修改为“至于怎样做到立意新颖，这有赖于作者对事物的深刻了解和分析”或“至于怎样做到立意新颖，最根本的因素是作者对事物的深刻了解和分析”。    序号④，修改为“只有去粗取精、由表及里，对事物善于分析，看到它对人们富有教益的本质东西”。  22. 《荷花淀》“伏击战”情节符合“立意新颖”的双重标准：出人意外、入人意中。 出人意外：传统抗战伏击战侧重惨烈厮杀、沉重悲壮；本文伏击由探亲妇女偶然触发，不正面渲染血腥死伤，战后打捞战利品、夫妻谈笑，以温情冲淡战争残酷，跳出战争文学固有套路，构思新奇。 入人意中：①环境铺垫合理，白洋淀河湖芦苇密布，妇女遭遇敌船后进入荷花淀，将敌人引入伏击圈符合水乡地理； ②人物成长逻辑通顺，普通农妇目睹战斗后萌生参战之志，贴合冀中百姓保家卫国的朴素本性，情节经得起品读，合乎情理。 作者跳出战争的残酷表象，挖掘平凡百姓的家国温情，使作品体现出立意新颖。 【解析】 【18题详解】 上文说“出人意外”可称立意新颖，下文说真正立意新颖还要“入人意中”，括号后“显然不是的”正否定前问。因此此处应问“出人意外”的诗文是否都算立意新颖？ A.主客关系颠倒，原文不是讨论“立意新颖”能否决定“出人意外”，不恰当。 B.主语混乱。文段讨论的是“出人意外”的内容算不算立意新颖，并非二者是否等同，不恰当。 C.内容接近，但“进一步来说”表递进，此处主要是转折辨析，关联词使用不当。 D.用“但是”转折引出问题，与下文“显然不是的”“还要入人意中”呼应，衔接最恰当。 故选D。 【19题详解】 审题：把画横线的句子改写为一个长单句。注意长单句只能有一个主谓核心。 先分析原句层次：①他游山半途而废；②这件事令人遗憾；③他却能从中想到做学问。 再确定主干：主干为“他想到做学问”。成句时保留“却”“能够”等修饰限制成分，作状语修饰“想到”。 确定修饰语：把①②合并为“游山半途而废这件令人遗憾的事”。“游山半途而废”与“这件事”有复指关系，不能简单并列；合并后整体作介词“在”的宾语中心语，构成“在……中”作状语，修饰“想到”。 最后得出答案：他却能够在游山半途而废这件令人遗憾的事中想到做学问。 【20题详解】 a处：“不但要‘出人意外’，而且还应‘入人意中’”，直接提取关键词“入人意中”。 b处：“经作者一番深悟和提炼”，这是作者创作环节的核心动作，可填“深悟和提炼”。 c处：“然而细细一品，又不能不点头称是”，可简化为同结构短语“细细品味”。 【21题详解】 序号①，句式杂糅。“最根本的因素是……”与“有赖于……”两种句式杂糅。一是去掉“有赖于”；二是去掉“最根本的因素是”，并在“有赖于”前加“这”作主语，避免缺主语。 序号④，关联词搭配不当。序号④⑤是必要条件关系，“只要”应改为“只有”，与⑤“才”呼应。 【22题详解】 审题：依据“立意新颖”的标准分析《荷花淀》中“伏击战”情节。 先明确标准：立意新颖须同时满足“出人意外”“入人意中”。 再分维度分析： 出人意外：跳出传统抗战题材惨烈悲壮的固化叙事，由探亲妇女偶然触发，不正面渲染残酷厮杀，战后以妇女打捞战利品、夫妻谈笑的温情场景收尾，构思新奇。 入人意中：白洋淀河湖芦苇密布，妇女寻夫误入战场符合水乡地理；农妇目睹战斗后萌生参战之志，贴合冀中百姓保家卫国的朴素本性，偶然中有必然，经得起品读。 最后总结：作者从平凡日常中挖掘战争背后的人性温情，实现“出人意外”与“入人意中”的统一，体现立意新颖。 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 书桌上的旧钢笔、泛黄的错题本、长辈留下的旧书本、老家留存的老物件……一件件不起眼的旧物，藏着独属于一代人的记忆，也记录着我们的成长轨迹。在飞速迭代的当下，旧物没有被淘汰，反而承载着不可替代的温暖与力量。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①开篇列举旧钢笔、错题本、长辈旧书、老家老物件等具体意象，明确核心载体是普通人身边不起眼、具备私人/代际属性的日常旧物，而非公共文化遗产类的宏大旧物； ②点明旧物的基础价值：既是代际共同记忆的载体，也是个人成长轨迹的具象记录，自带情感属性； ③给出讨论背景：“飞速迭代的当下”（对应快消文化、产品高频更新、信息碎片化的时代语境），突出核心判断：旧物的价值不会被时代淘汰，反而具备新商品无法替代的温暖与精神力量。 核心辩证关系： 材料底层是“时代快速更新的发展需求”与“旧物承载的慢情感、根脉记忆”的互补统一关系：逐新是社会发展的必然趋势，守旧（留存有价值的旧物）是精神锚定的必要支撑，二者不对立，旧物的“旧”恰恰能给快节奏的“新”生活提供稳定的情感支撑，新的时代语境也让旧物的精神价值被进一步凸显。 写作核心任务： 结合个人生活体验，阐发日常旧物在当代的独特精神价值，理清新旧事物的内在关联。 【误区提示】 误区1.写成旧物流水账：通篇只记叙某件旧物的来历，完全不挖掘其精神价值，也不结合“飞速迭代的当下”的时代背景，错误本质是只抓“旧物”具象，忽略材料核心指向。 误区2.割裂新旧对立：要么全盘否定当下的快节奏生活，鼓吹“回到过去”，要么把旧物贬为无用的糟粕，强行拔高价值显得虚假，错误本质是未把握新旧互补的辩证关系，片面褒贬。 误区3.脱离日常场景：堆砌故宫文物、三星堆青铜器等宏大旧物素材，完全脱离材料“普通人身边不起眼的旧物”的设定，错误本质是窄化材料适用范围，缺失个体真实体验。 【分层立意】 基础立意：旧物是私人记忆与代际情感的具象载体，值得我们珍视与留存。 进阶立意：在快节奏、高迭代的当下，旧物是对抗浮躁、锚定自我的精神坐标，能给人提供持续的温暖力量。 高阶立意：珍视旧物不是守旧囤积，而是带着过往的情感积淀奔赴新生活，实现旧记忆与新征程的接续传承。 【行文思路】 议论文 开篇：场景切入，比如收拾书桌翻到写满批注的旧错题本、外婆留下的旧顶针，快速引出中心论点。 主体第一层：论证旧物的基础价值，是情感的具象载体。论据可选用：00后群体流行收藏童年干脆面卡片、旧CD；高校开展“旧书漂流”活动，写满笔记的旧教材传递着学长学姐的学习经验与善意，远胜全新的空白教材。 主体第二层：结合时代背景，论证旧物在当下的独特价值。论据可选用：当下城市兴起的“旧物交换集市”，年轻人淘旧物不是图便宜，而是寻找快餐化消费无法提供的情感联结；很多博主晒出长辈的旧工作笔记，其中认真严谨的态度，能在“躺平”“摸鱼”的浮躁风气中给自己提醒。 主体第三层：辩证补充，珍视旧物不等于拒绝新事物，也不是无意义囤积，而是留存有情感价值的载体，甚至可以旧物新用。论据可选用：up主将长辈的旧衣服改造成潮牌、将旧年画元素融入文创设计，让旧物的温度以新的形式延续。 结尾：落地青年视角，我们成长在物质快速更新的时代，更要学会在新旧间找平衡，比如把不用的旧文具捐给山区孩子、把自己的成长手账留给弟弟妹妹，让旧物的温暖持续流转，带着旧的力量创造新的记忆。 记叙文 具象细节切入：比如大扫除翻到爷爷生前用的旧竹编菜篮；细节推进：回忆小时候爷爷拎着这个篮子接我放学买糖的场景，后来家里换了各式精致购物袋，妈妈好几次要扔都被我拦下，上周小区办旧物交换，我把篮子送给了喜欢竹编的邻居阿姨，阿姨塞给我她亲手做的桂花糕，瞬间想起小时候爷爷给我买桂花糖的味道；主旨升华：旧物不会被时代淘汰，它的温度会顺着不同的手一直传递下去。 【优秀文题】 1.《旧物里的时光邮戳》 2.《逐新时，怀一份旧暖》 3.《旧物不“旧”》 4.《载记忆前行，携旧暖赴新》 5.《老物件里的青春坐标》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $