8.1 《梦游天姥吟留别》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

从“梦境奇境”看李白的精神世界 《诗经·周南》 1 学习目标 诵读诗歌，感受李白古体诗风格特点。 01 赏析意象，体会意境，缘景明情。 02 领会作品想象奇特和大胆夸张的浪漫主义表现手法。 03 体会诗人鄙视权贵，追求自由生活的思想感情。 04 导入 如果用一个字来形容李白，你会用哪一个字？ 仙 导入 有诗为证： 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。  李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。 ——“谪仙” ——“酒仙” ——“诗仙” 今天，让给我们一起进入仙境，感悟“诗仙”的精神追求！ 一、寻梦启程·知人论世 字_______，号___________，又号“_________”。 字号 是唐代伟大的________主义诗人，与杜甫并称为“________”，被后人誉为“________”。 地位 李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，想象丰富奇特，风格雄健奔放，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。 风格 （701年 —762年） 太白 青莲居士 谪仙人 浪漫 李杜 诗仙 知人论世 读书与蜀中游历期 5-25岁：立志“安社稷”“济苍生” 壮游与求仕期 26-42岁：仗剑远游，漫游求仕 长安三年入仕期 42-44岁：玄宗急召，供奉翰林；权贵排挤，赐金放还 再次游历期 44-55岁：离开长安，再次漫游 安史之乱期 55-62岁：安史之乱，从军报国 兵败流放，中途遇赦；再请从军，因病折回；病逝当涂，诗仙飞化 写作背景 唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵。连玄宗也对他不满。他在长安住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宗故地，这时高适也 赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州 不久，杜甫西入长安，李白南下吴、 越故地。这首诗就是他行前写的。 “赐金还乡”故事版本一： 由于李白借给皇帝写诗之机，让杨国忠研磨、高力士脱靴。杨、高二人怀恨在心，经常在唐玄宗面前诋毁他。更有高力士借李白给杨贵妃写的诗：“可怜飞燕倚新妆。”是暗喻杨贵妃会有赵飞燕一样被打入冷宫的结果，进行挑拨，使得杨贵妃怨李白深入骨髓，在唐玄宗那里不依不饶，致使唐玄宗下决心“赐金放还”李白。 “赐金还乡”故事版本二： 李白是一个骄傲的人，无论如何也不会安于翰林待诏这个位置。他想成为名副其实的宰辅之臣，施展自己的才华，让玄宗刮目相看。而翰林待诏这样的职位是无法实现的，偏偏玄宗皇帝心里，只是把李白当作一个舞文弄墨的诗人供奉而已，这正是李白的难言之隐。 与此同时，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，李白内心很纠结。朝政的腐败、同僚的诋毁，使李白不胜感慨。在天宝三年(公元744年)，玄宗顺水推舟准许他的请求“赐金放还”。 点明所写内容是虚幻的，运用的是一种想象手法。 梦游： 梦游的地点 天姥： 古代乐府诗体裁的一种，与“歌”“行”属于同一类，多有悲愁慨叹之意。 吟： 留别： 写诗的目的：临行前留下诗与朋友告别 《别东鲁诸公》 《梦游天姥山别东鲁诸公》 二、入梦初探·文本疏通 海客谈瀛(yínɡ)洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥(mǔ)，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著(zhuó)谢公屐(jī)，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚(yǐ)石忽已暝。熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉，栗（lì）深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹(dàn)兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉(fēi)，訇(hōnɡ)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(luán)回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸(jì)以魄动，恍惊起而长嗟(jiē)。惟觉(jiào)时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 朗诵诗歌，抓住诗眼，划分诗歌层次结构。 诗眼 梦 梦前 现实 梦境 现实 梦中 梦后 围绕“梦”梳理文章脉络，归纳段意。 梦 第一段：梦游之因（起）——叙述 第二段：梦游之景（见）——描写 第三段：梦醒之感（叹）——议论、抒情 三、研读梦境·寻觅仙踪 海客谈瀛洲，烟涛微茫①信②难求，越人语③天姥，云霞明灭④或⑤可睹。天姥连天向天横⑥，势拔⑦五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 景色模糊不清 确实，实在 谈论 忽明忽暗 有时 遮蔽 超出 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。 译文 ★研读第一段 问题探究 既然题为“梦游天姥” ，为何开篇要“谈瀛洲”？ 瀛洲与天姥 瀛洲渺茫不可寻 天姥云霞明灭可望 以虚衬实 梦从向往开始 问题探究 李白笔下的天姥山有何特点？运用了哪些手法写天姥山？ 云霞明灭 天姥可睹 广度 向天横 高度 拔五岳 掩赤城 遮天蔽日 高耸入云 神奇高大 峻拔雄伟 对比、夸张、衬托 天姥山主峰762米，远低于五岳和天台山（华山2154米，天台山1137米），李白为什么违背现实呢？ 现实里并不显赫的天姥山，在李白的笔下，被赋予了超越凡俗的巍峨与崇高。他用磅礴的想象力，将一座普通的山重新抬高，化作了精神的地标 现实中备受排挤、壮志难酬的诗人，在这片精神的山巅重新站立，他借山水的巍峨撑起不屈的脊梁，在想象中找到了失落的人格尊严与价值 以诗为笔，重塑山水 以梦为壤，重塑自我 问题探究 神奇巍峨 入梦缘由：瀛洲难求，天姥可睹 景 情 景仰向往 小结 朗读思考：梦境部分可以细分为几个画面？ 各画面的景有什么特点？ 提示 以地点和时间作为划分依据 月夜飞度 登山奇观 山中奇景 洞天仙人 ★研读第二段 我欲因①之梦吴越，一夜飞度②镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌③水荡漾清猿啼。 依据 同“渡” 第一幕：月夜飞度图 译文 我想根据这(传说)，梦游一趟越地(的天姥山)， 梦中，一个夜晚飞过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声凄清。 现实-梦境的过渡句 ①写了哪些景物，写出了景物什么特点？ 镜湖明月 清猿夜啼 剡溪渌水 凄清幽静 ②诗中写一夜飞度，湖月照送的情景，表现了诗人当时怎样的心情，从哪些词上体现出来？ “送”：拟人 “飞”：夸张 一夜飞度 湖月照送 轻松愉快 急切兴奋 问题探究 第二幕：登山奇观图 脚著④谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑤ 。 穿 天黑、夜晚 （我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的山路。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼叫。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。 译文 谢公屐与青云梯 借先贤山水之趣，抬升精神高度 谢灵运是南朝时期著名山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。 谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。 用典 问题探究 半壁海日，空中天鸡 视觉与听觉共同开阔境界 千岩万转 导入回旋，花迷岩暗 步步深入，梦境开始变换 问题探究 ①诗人登上天姥山之后见到了哪些奇异的景象？概括景象特点以及手法。 云梯 天鸡 海日 ②你认为哪些词用得好？表现了诗人怎样的心情？ 等词表现了诗人为天姥胜景所陶醉，乐而忘返的心情。 “迷、倚、忽” 叠岩 花石 壮美雄奇 视听结合 夸 张 问题探究 熊咆龙吟殷⑥岩泉，栗⑦深林兮惊⑦层巅。云青青兮欲雨⑧，水澹澹兮生烟。 动词，震响 使战栗；使震惊 下雨 译文 熊在怒吼，龙在长吟，声音在岩泉中震响，使幽静的树林战栗，使层层山岩震惊，乌云黑沉沉的将要下雨，水波荡漾升起阵阵烟雾。 第三幕：山中奇景图 意象： 熊咆、龙吟（殷、栗、惊）云、雨、烟 特点： 恐怖 意境概括： 这是一幅惊悚震撼的画面。 情感： 诗人为之惊悸。 问题探究 第四幕：洞天仙人图 列缺①霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然②中开。青冥③浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓④瑟兮鸾回⑤车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍⑥惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来⑦之烟霞。 闪电，“列”通“裂” 形容声音很大 弹奏 天空 回旋、运转 恍然、猛然 原来 电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。仙人以彩虹为衣，以清风为马，云中的神仙一个接一个地飘然而下。老虎弹着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人排成列，多如密麻。 译文 第四幕：洞天仙人图 ①诗人从哪几方面来描绘洞天仙境的？有什么特点？ 运用了什么表现手法？ 洞天门 洞天仙 洞天境 神奇壮丽 富丽堂皇 想象 夸张 表现手法 ②作者为什么极力描绘仙境？ ①自由、快乐的神仙世界 ②丑恶、黑暗的现实世界 对比 问题探究 梦境醒来，心情如何？ 问题探究 “失” 一说：梦醒之后流露出诗人无限的留恋和惋惜。李白是多么希望但愿长梦不愿醒啊！ 从“失”字可见一斑。 二说：梦中可怕，梦醒惊愧。由“恍”和“长嗟”可见梦无好梦，人生还要早醒早悟。 明确 梦境结构图 景变即情变 清幽 壮阔 迷离 惊险 辉煌 惊醒 梦境最辉煌的时刻，诗人突然魂悸以魄动，从梦中惊醒，如果在只是为了写一个美梦，诗人在梦境最绚烂的顶点戛然而止有何意味？ 梦之辉煌，醒之失落 梦境越是绚烂辉煌，醒来时的失落感便越强烈。这种巨大的心理落差，让虚幻的美好与冰冷的现实形成鲜明对比，幻灭感直击心底，令人怅然若失 仙境之美，反衬现实 仙境越是超凡脱俗，令人沉醉，越能反衬出现实世界的平庸。无奈。它不仅是一场视觉盛宴，更是一面镜子，照见了理想与现实之间难以逾越的鸿沟 李白真正失去的，不仅是一场虚幻的梦境，更是那个 曾经让他满怀期许，以为能够实现人生抱负的理想世界 问题探究 36 太白被放以后…回首蓬菜宫殿(唐宫)…有若梦游，故托天姥以寄意。 ——陈沅《诗比兴笺》 第二段小结 月夜飞度 仙人盛会 登山奇观 魂归枕席 想象 夸张 现实 浑浊 冷酷 梦境 美妙 欢乐 对名山仙境的向往 痛苦惆怅 憎恨现实 理想世界 小结 ★研读第三段 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉折腰②事权贵③ ，使我不得开心颜！ 等待 低头弯腰，即卑躬屈膝。 人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！ 译文 侍奉有权势的官僚们 世间行乐亦如此， 古来万事东流水 抒发人生如梦，世事无常的感伤 别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山 逃避现实，消极处世 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 蔑视权贵、追求自由的反抗精神 诗眼 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。是诗中的思想精华。这铿锵有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。 问题探究 总的来说，李白身上集“儒、道、侠”三者于一体，有儒家的积极用世，有道家的消极避世，又有侠客的仗剑豪情，他的儒家思想，使他想要积极入世，有所作为。但是他的侠客情怀，却使他向往自由，放浪不羁，使他与世俗、与官场格格不入。入世不成，在道家思想的影响下，便不免消极避世，游山访仙，故其游仙诗既有消极避世、向往自由的思想，又暗含蔑视权贵、讥讽现实的思想。 悟“诗仙”精神 14岁 立志“安社稷”“济苍生” 62岁 病逝当涂 61岁 再请从军，因病折回 25岁 仗剑远游，求仕无果 42岁 奉诏入京，供奉翰林 44岁 权贵排挤，赐金放还 54岁 安史之乱，从军报国 56岁 兵败流放，中途遇赦 “ 诗 仙 ” 生 平 这就是李白，有着儒家兼济天下的壮志，即使在遭遇了排挤和流放，也矢志不渝，梦是他壮志难酬时的安魂曲，是他怀才不遇时的精神家园，他的骑鹿远游里深藏的是对现实的不满，对权贵的不屑，对自由的追求！ 李白在梦后写了几句心里话留给来送别的朋友，齐读最后一段，思考：你从这几句话中读出了什么? 梦游之吟 世事痛苦 蔑视权贵 直抒胸臆 豪迈气概 追求乐土 回归现实 问题探究 小结 梦 吟 现实 梦境 现实 梦到剡溪 清幽寂静 壮美雄奇 白天景象 洞天仙境 神奇壮丽 富丽堂皇 魂归枕席 憎恨现实 苦闷惆怅 夜晚景象 阴森恐怖 自由傲岸 蔑视权贵 三、感受李白的浪漫基因 这首诗集中体现了李白的浪漫主义艺术风格，请简要分析。 问题探究： 浪漫主义的艺术创作风格： 丰富的想象 大胆的夸张 瑰丽的色彩 奇特的构思 这首诗集中体现了李白的浪漫主义艺术风格，请简要分析。 1. 丰富的想象 2. 多种修辞的运用 3. 瑰丽的色彩 4. 奇特的构思 天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君 夸张、拟人 云霞、明月、渌水、海日、青冥 全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（和谐、自由、欢乐），又回到现实 展 评 诗人借游仙诗的形式，托梦言志，通过梦境中的美好仙境与黑暗现实对比，表达了诗人对权贵的蔑视，对污浊社会的抗议，对自己崇高人格的捍卫，表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精神。 主旨总结 “梦游”只是写作之由，走进李白亦真亦幻、亦虚亦实的梦境，可以看到“仙人”受“谪”后的惶恐与惊悸。 仕与隐，并非那么容易做决定。只是不管何时，李白都是那个李白，梦中随性潇洒，梦碎蔑视权贵、不卑不屈、傲然挺立！ 人生如梦，梦如人生，每个人都应该在梦与现实之中找到自己的位置。 课堂小结 $