钟繇与楷书的定型专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册钟繇与楷书的定型 专题训练 专题复习　贯通第四单元（三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融） （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．要说清钟繇与楷书的定型，先要知道这是汉魏之际汉字书体由隶入楷的一段关键：汉隶既行，波磔繁重，施之章奏疏简则不便；汉末以来，书写渐求省易，去其挑法而存其骨干，至钟繇出而楷法始立。繇字元常，颍川长社人，仕魏至太傅，世称钟太傅；其书师法前人而自成一家，后世与王羲之并称钟王。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是楷书何以生于此时，二是钟繇于其间何所为，三是其书于后世何以为法。三者既明，则书体之变与其人之所以传者皆可得而言。 2．要说清楷书何以生于此时，须看其用其体其势。其一在其用：所说军兴之际，文书日繁说明，其一日之内所当署者非止一端，凡繁者其书不得不速；所说章奏简牍皆须手书说明，其字之难者不适于用，凡不适者其法必变。其二在其体：所说隶书有蚕头燕尾之饰，一波三折说明，其形虽美而笔路为迂，凡迂者其疾不可得；所说汉隶扁方，取横势以见舒展说明，其占地广而行款为难，凡占地广者其用为费。其三在其势：所说汉末士人日竞于尺牍之工说明，其相尚者在于便捷而不专在于典重，凡尚便捷者其体日简；所说旧体既不足以给其用说明，其势不得不别求一法，凡不别求者其事必废。合而观之，用繁以迫其变，体迂以启其简，势趋以便其成，便是楷书之所以生于此时。 3．要说清钟繇于其间何所为，可分三层。其一在取：所说繇少从刘德升学行书，又参曹喜、蔡邕之法说明，其所资者非一家之体，凡博取者其成不为偏；所说既得前人之法而能变之说明，其不规规于形似，凡能变者其格自高。其二在定：所说去隶之波磔，易以平直说明，其一笔之内不复作三折之势，凡去折者其书为易；所说正其点画，使可为楷模说明，其每字皆有定式而学者有所循，凡有定式者其法可传。其三在成：所说所书《宣示表》《荐季直表》诸帖，皆小楷之则说明，其遗迹虽屡经摹刻而体势可见，凡有则者其来者得宗；所说后世论正书者必先举繇说明，其一法之立遂为千年之祖，凡为祖者其名为尊。合而观之，取以博其源，定以立其式，成以垂其则，便是钟繇之所为。 4．要说清其书于后世何以为法，可分两层。就在体说：所说楷者，可以为法之谓也说明，其名之所立即在于可为楷式，凡称楷者其用为正体；所说自繇而后，行草虽各极其变，而正书终为通用之体说明，其施于碑版、文书、书籍者莫不宗之，凡通用者其为法也广。就在人说：所说东晋王羲之继之而益精说明，其后之善者皆由此出，凡继者其统不别；所说唐人楷法森严，实繇开其先路说明，其严整之体非一日可至，凡开先路者其功在后。合而观之，在体则为通行之正，在人则为后世所宗，便是其书所以为法。 5．要说清其应有的位置，可分两层。就当时之说：所说繇以大臣而擅书，位望既隆而其艺益显说明，其一身兼名位与艺事，凡兼者其传为易；所说魏之典章多出其手说明，其所书者不仅在艺而在于用，凡切于用者其法为实。就后世之说：所说论者谓书至魏晋而体始备说明，其隶楷之变正在其间，凡当变者其人为要；所说繇书至今虽无真迹，而刻本摹本犹可仿佛说明，其一艺之传不赖片纸之存，凡有法可循者其亡者不亡。合而观之，在当时为魏之名臣而擅一代之书，在后世为正书之祖，便是钟繇应有的位置。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．钟繇所处的时代是 A．曹魏（三国） B．东汉初年 C．西晋 D．南朝 2．钟繇在曹魏所任的最高官职是 A．丞相 B．太傅 C．御史大夫 D．大将军 3．后世尊钟繇为哪一书体的始祖 A．楷书（正书） B．草书 C．隶书 D．篆书 4．下列传为钟繇所书的小楷名帖是 A．《宣示表》 B．《兰亭集序》 C．《中秋帖》 D．《平复帖》 5．与钟繇并称为“钟王”的书法家是 A．王羲之 B．王献之 C．颜真卿 D．张芝 6．楷书由何种书体演变而来 A．篆书 B．草书 C．行书 D．隶书 7．与钟繇同受业于刘德升、以行书名世者有“胡肥钟瘦”之说的是 A．胡昭 B．蔡邕 C．曹喜 D．索靖 8．相较于隶书，楷书笔画的显著特点是 A．去波磔挑法，横平竖直、形体方正 B．保留蚕头燕尾而益加舒展 C．字形扁方而取横势 D．笔画缠绕以便疾书 9．钟繇之子、亦以才名著于魏末者是 A．钟毓 B．钟会 C．钟劭 D．钟雅 10．就实质而言，楷书之定型表明 A．书体随实用之需而由繁趋简，正体既定则通行久远 B．书法至此不复再变 C．文字之形与其音义全然分离 D．士人之艺事自此重于政事 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　史载：汉隶之书，波磔繁重，施之章奏疏简则不便；汉末以来，士人书写渐求省易。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：繇字元常，颍川长社人，仕魏至太傅；善书，师刘德升、曹喜、蔡邕之法而能变之。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，说明汉末书体所以求变之用。 　　（2）根据材料二，说明钟繇之所资与其所以能成家。 　　（3）综合材料一、二，说明时势之需与一人之成二者如何相值。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料三　又载：繇书去隶之挑法，正其点画，使可为楷模；今所传《宣示表》《荐季直表》《贺捷表》诸帖，皆其遗则。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：晋王羲之继之而益精，唐人楷法益严；论正书者必先举繇，与羲之并称钟王。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，说明钟繇于楷法所定之则。 　　（2）根据材料四，说明其法在后世传承的情形。 　　（3）综合材料三、四，说明立法与传法二者孰难孰易，何以言之。 第13题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料五　又载：繇书真迹久佚，今所传者皆后人摹刻之本，论者谓其体势犹可仿佛。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　又载：自楷既行，碑版、文书、典籍莫不宗之；其为用之广，非行草诸体所及。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料五，说明钟书流传的情形。 　　（2）根据材料六，说明楷书通行之后的用途。 　　（3）综合材料五、六，说明艺之传与法之传二者有何分别。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 B；第3题 A；第4题 A；第5题 A；第6题 D；第7题 A；第8题 A；第9题 B；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）其用，材料一可分两层看。其一在繁：所说汉隶波磔繁重说明，其一字之成必数折其笔，凡繁重者其书不可以速；所说施之章奏疏简则不便说明，其所用之地正在急遽之间，凡急遽者其体当简。其二在趋：所说书写渐求省易说明，其众之所趋已在于减省，凡众趋者其势不可遏；所说渐求省易说明，其变非一人一日之所为，凡渐成者其来有自。合而观之，体繁以生其不便，众趋以成其必变，便是汉末书体求变之用所在。 　　（2）其资与其成，材料二可分两层看。其一在资：所说师刘德升、曹喜、蔡邕之法说明，其所承者非止一门，凡承多门者其体不为固；所说师法前人说明，其先有所本而后可言变，凡有本者其变不妄。其二在成：所说能变之说明，其不以前人之体自限，凡能变者其家自成；所说善书而仕至太傅说明，其艺与位相资而名益著，凡相资者其传为远。合而观之，资以承其源，变以成其家，便是钟繇之所资与其所以能成家。 　　（3）其相值，宜分两层说。就在时说：合材料一所说渐求省易观之，则时之所须者在于一便易之体，而创之者必有其人，凡时须者待其人而后成，此其一。就在人说：合材料二所说能变之观之，则一人之能正在于当其时之所须，苟非其时则其变亦无所施，凡当其时者其功乃见，此其二。合而观之，时须其体以为其会，人成其法以為其应，相值而后一代之体立，便是二者之间的关系。 第12题 　　（1）其所定之则，材料三可分两层看。其一在笔：所说去隶之挑法说明，其不复用波磔而取平直，凡去挑者其书为简；所说正其点画说明，其一点一画各有其处，凡有定处者其形不惑。其二在用：所说使可为楷模说明，其立此体本欲人之取法，凡欲人法者其式必明；所说今所传诸帖皆其遗则说明，其法虽历世而犹可见，凡可见者其学有据。合而观之，笔以简其法，式以明其则，便是钟繇于楷法所定之则。 　　（2）其传承之情形，材料四可分两层看。其一在继：所说王羲之继之而益精说明，其后之贤者循其法而加美，凡有继者其统不坠；所说唐人楷法益严说明，其法至后世而愈为整密，凡益严者其用愈广。其二在名：所说论正书者必先举繇说明，其评书者叙其源必自繇始，凡先举者其为祖；所说与羲之并称钟王说明，其二人之名遂为后世之准，凡并称者其体相当。合而观之，继以衍其传，名以尊其始，便是其法在后世传承的情形。 　　（3）其难易，宜分两层说。就在立法说：合材料三所说去隶之挑法观之，则前无所因而自为一式，其难在于取舍之间，凡创始者其功为艰，此其一。就在传法说：合材料四所说继之而益精观之，则既有成式可循，后人所加者在精密而不在创始，凡有循者其事为易，此其二。合而观之，立法者难而传法者易，难易之别正在有无成式之可因，便是其理。 第13题 　　（1）其流传之情形，材料五可分两层看。其一在迹：所说真迹久佚说明，其一纸之存者不能历年而久，凡托于物者其寿有尽；所说久佚说明，其所得见者已非其人之手书，凡非手书者其精不可尽。其二在本：所说今所传者皆后人摹刻之本说明，其形赖刊刻以传，凡赖刻者其传为间接；所说体势犹可仿佛说明，其大略虽存而笔意不能无失，凡失其精者其学为难。合而观之，迹亡而其形存，形存而其精或损，便是钟书流传的情形。 　　（2）其用途，材料六可分两层看。其一在公：所说碑版莫不宗之说明，其纪功述德之文皆以此体书之，凡立于石者欲其久而不欲其诡；所说文书莫不宗之说明，其一纸之行于官私者皆取此体，凡取通行者其为众所识。其二在学：所说典籍莫不宗之说明，其书之刊布者以此体为正，凡为正者其读不惑；所说非行草诸体所及说明，其用之广他人莫能争，凡广者其势独尊。合而观之，公以立于石而行于官，学以刊于书而便于读，便是楷书通行之后的用途。 　　（3）其分别，宜分两层说。就在人说：合材料五所说真迹久佚观之，则一人之艺托于片纸，纸尽则艺随之而微，是谓艺之传，凡艺之传者赖物，此其一。就在体说：合材料六所说莫不宗之观之，则一体既立，众人日用而不知其所自，虽作者之迹已亡而其法自在，是谓法之传，凡法之传者赖人，此其二。合而观之，艺以物传故有尽，法以人传故无穷，便是二者的分别。 答题方法小结 ·　钟繇字元常，颍川长社人，仕曹魏官至太傅，世称钟太傅。 ·　汉末隶书波磔繁重，书写渐求省易，楷书由隶书演变而来。 ·　钟繇师法刘德升、曹喜、蔡邕而能变之，去波磔、正点画。 ·　传世小楷名帖有《宣示表》《荐季直表》《贺捷表》《力命表》。 ·　钟繇与胡昭同师刘德升行书，时人有“胡肥钟瘦”之说。 ·　后世尊钟繇为“正书（楷书）之祖”。 ·　东晋王羲之继之而益精，后世并称“钟王”。 ·　楷书既行，碑版、文书、典籍皆宗之，为通行之正体。 学科网（北京）股份有限公司 $