第5讲 法律与教化（期中复习课件）历史统编版选择性必修1

选必一 第三单元 统编版新教材 · 高二历史 · 选择性必修1 第五讲 法律与教化的 演变 期 中 复 习 课 件 第8·9·10课 法律与教化 礼法结合 · 从唐律疏议到民法典 期中复习导览 六大板块 · 复习路径 壹 期中考情透视 解码考点分布与题型规律，明确"考什么、怎么考" 贰 复习目标锚定 基础—进阶—拓展三级目标，复习重点一目了然 叁 知识体系构建 时空坐标纵向贯通，把握民主化与法治化两大趋势 肆 核心要点精讲 三大考点逐个击破，配2025／2026高考真题引领 伍 重难题型突破 论述题“观点—论述—结论”模板与高分示范 陆 限时分层演练 真题限时训练＋易混易错辨析，即时检验复习成效 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 02 / 20 PART 1 期中考情透视 考点解码 · 题型分布 · 命题趋势 03 / 22 PART 1 · 期中考情透视 考点解码与命题趋势 考点解码 具体内容 常考题型 中国古代法治与教化 先秦礼法之争、秦汉律令、《唐律疏议》与中华法系、宋明乡约教化 选择题、材料题 近代西方法律与教化 罗马法精神、英美法系与大陆法系异同、中古基督教与新教伦理 选择题、比较题 当代中国法治与精神文明 1954年宪法、1982年宪法、依法治国、2020年民法典、精神文明建设 选择题、论述题 中西法律文化比较 中华法系礼法结合 vs 西方法治传统，德治与法治相结合的治理智慧 比较题、论述题 趋势一 · 史料情境化 以律文、判牍、乡约、诏令等创设情境（如2025四川卷“汉代祥刑”、广东卷“法律与教化历史短文”），考查历史解释 趋势二 · 比较贯通 高频比较英美法系与大陆法系、中华法系与西方法系，凸显“法律渊源—法官地位—价值追求”的差异 趋势三 · 关联现实 以依法治国与以德治国相结合、民法典实施立意，考查对中国特色社会主义法治道路的认同 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 04 / 22 PART 2 复习目标锚定 基础目标 · 进阶目标 · 拓展目标 05 / 22 PART 2 · 复习目标锚定 三级目标与复习重点 基础目标 识记层 准确记忆子产铸刑书、《唐律疏议》、《罗马民法大全》、《拿破仑法典》（1804）、2020年民法典等关键文献与时间；掌握中国古代法律礼法结合的五大特点 进阶目标 理解层 理解“从礼法之争到礼法结合再到德法并用”的脉络；能比较英美法系与大陆法系的异同，运用“背景＋内容＋特征＋影响”规范作答 拓展目标 素养层 运用唯物史观辩证评价中华法系与罗马法的历史地位；认识法律是统治阶级意志的体现，理解全面依法治国与以德治国相结合的意义 复习重点 1. 中国古代法律主线：礼法之争（先秦）→外儒内法、礼法并用（汉唐）→乡约法律化（宋明清）——核心是礼法结合 2. 西方法律主线：《十二铜表法》→《罗马民法大全》→中古教会法→大陆法系（拿破仑法典）与英美法系 3. 当代中国法治主线：1954年宪法→1982年宪法→1999年依法治国入宪→2020年民法典→全面依法治国 ⚠ 高频陷阱：英美法系判例法、法官地位高；大陆法系成文法、以罗马法为基础；《拿破仑法典》三原则是权利平等、财产无限制、契约自由 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 06 / 22 PART 3 知识体系构建 时空坐标 · 演变主线 · 阶段特征 07 / 22 PART 3 · 知识体系构建 时空坐标：法律与教化的三千年 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 08 / 22 先秦 前536年子产铸刑书，礼法之争开始——德治与法治之争 汉唐 汉外儒内法；《唐律疏议》礼法结合成熟，中华法系形成 宋明清 乡约、族规与法律相互渗透，礼法融合深入基层社会 近代西方 罗马法为渊源；1804年《拿破仑法典》确立大陆法系 近代中国 晚清修律、民国《六法全书》，中华法系逐步解体 当代中国 1954年宪法、1982年宪法、2020年民法典，依法治国与以德治国结合 PART 3 · 知识体系构建 两条主线 · 一个趋势 主线一 中国古代：从礼法之争到礼法结合 先秦：子产铸刑书引发礼法之争，儒家主德治教化，法家主以法治国 汉代：汉承秦制又“约法省刑”，“春秋决狱”，外儒内法 唐代：《唐律疏议》“德礼为本、刑罚为用”，礼法结合成熟 宋明：乡约、族规、家训广泛推行，礼法融合深入基层 主线二 西方与当代：从宗教伦理到法治体系 古罗马：《十二铜表法》到《罗马民法大全》，自然法倡平等正义、保护私有财产 中古欧洲：基督教是社会精神支柱，宗教伦理主导教化 近代：启蒙思想推动法律体系化，形成两大法系 当代：中国推进全面依法治国，法治与德治相结合 总趋势 法律与教化的演变，本质上是国家治理方式从“礼治—宗教伦理”走向“法治—德法并用”的过程。中华法系以礼法结合为核心特征，维系了统一多民族国家的秩序；近代西方法律以罗马法为渊源，形成两大法系。当代中国坚持依法治国与以德治国相结合，既汲取中华优秀传统法律文化，又借鉴人类法治文明成果，走出了一条中国特色社会主义法治道路。 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 09 / 22 PART 4 核心要点精讲 考点突破 · 典例引领 · 考法探究 10 / 22 PART 4 · 核心要点精讲 · 考点一 中国古代法律与教化：礼法结合的中华法系 1 礼法之争 · 治国方略之辩 春秋晚期郑国子产“铸刑书”，把刑法铸于鼎上公布，引发中国历史上第一次礼法之争。儒家主张“为政以德”“以德教化”，法家主张“以法治国”“轻罪重罚”，两种治国方略之争奠定此后两千年礼法结合的基础 2 礼法结合 · 中华法系形成 秦以法治国、严刑峻法；汉以后“外儒内法、礼法并用”，董仲舒以《春秋》经义决狱；唐代《唐律疏议》标志礼法结合成熟，是中华法系确立的标志，对日本、朝鲜、越南等周边国家影响深远 3 乡约教化 · 基层礼法融合 宋代以后，乡约、族规、家训在基层广泛推行，以儒家伦理教化乡里、调解纠纷。明清时期乡约逐渐法律化，官府认可并推行，形成“国法—乡约—家训”三位一体的治理体系 阶段特征 ① 自成体系：历史悠久、源远流长，形成中华法系 ② 国家主义：法律以君主意志为转移，皇权凌驾于法律 ③ 法外特权：司法从属于行政，法治服务于人治 ④ 德主刑辅：以礼教为指导，礼法结合、以礼入刑 ⑤ 诸法合一：基本是刑法典，民刑不分、重刑轻民 高考对接 2025·四川卷考汉代“诸年八十以上，非诬告、杀伤人，它皆勿坐”（答案：德主刑辅、仁恕审慎、礼法融合、人文恤刑） 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 11 / 22 法治 教化 汉：礼法 开始结合 唐： 礼法结合的典范 明清： 约律合流 法律与教化是对立统一的关系（相辅相成）：礼法结合 德治与法治之争 法律儒家化 三纲五常 乡约法律化趋势不断加强 韩非子“以法为教” 礼制 成文法出现 PART 4 · 核心要点精讲 · 考点一 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 12 / 22 2.争论的焦点是： 治国手段：儒家主张通过道德礼义教化民众，法家主张以法治国、富国强兵。法家更符合君主专制的需要。 3.争论的实质是：国家治理方式之争。 4.争论的影响： ①积极： 儒家重视民生与民意,民本思想发展； 法家思想既能带来富国强兵的现实利益,又满足各国君主专制的愿望，顺应了时代潮流。 汉代以后，外儒内法、礼法并用成为中国古代国家治理重要特征。 深刻影响着中华民族的思想观念和行为规范，并影响亚洲国家。 ②消极： 儒家不适用于兼并战争激烈的战国时期； 法家忽视了德治教化的作用，缺乏人文关怀；严刑峻法和君权至上，易造成暴政。 1.春秋战国时期礼法相争的背景：①时代特征：东周时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。 ②思想来源：诸侯国君纷纷寻求治国新思想，儒家德治思想与法家法治思想影响最大。③经济：铁犁牛耕的出现与推广。 PART 4 · 核心要点精讲 · 考点一 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 12 / 22 时间 法 律 教 化 关 系 秦 以法家思想治国，颁布《秦律》，推动了律的编纂 以法为教，以吏为师 礼法对立 汉 沿袭秦律，作《九章律》,汉武帝时期：引经注律 尊崇儒术，引经注律，引经决狱,传统法律儒家化开始 礼法开始结合 魏晋 律令儒家化是重要变化 重视家训,亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一 律令儒家化进一步推进 隋唐 《唐律疏议》， 律、令、格、式 《大唐开元礼》，重视家训的经验，强化基层教化。 法律儒家化的完成，礼法结合成型 法律与儒学的结合会越来越紧密的原因： ①儒学和法家各有侧重，具有互补性； ②秦朝以严刑酷法致二世而亡的教训，为法律与儒学的结合奠定了基础； ③儒学的多面性，适应统治阶级需要（维护等级特权）； ④儒学被确定为主流意识形态，向政治、法治、文化等各方面渗透； ⑤大批儒家知识分子获得修订法律的机会，用儒学思想改造现行法律。 PART 4 · 核心要点精讲 · 考点一 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 12 / 22 朝代 法律 教化 宋代 条目与《唐律疏议》基本相同的《宋刑统》，以唐令为蓝本的《天圣令》 理学确立统治地位，通过授徒、书院讲学、家训等传播。宋代陕西蓝田吕氏兄弟《吕氏乡约》开创乡约这一基层教化组织 元代 整体弃用唐宋法律，司法实践中则广泛援引唐律 ——— 明代 以唐律为蓝本的《大明律》，开创律例合编体例 乡约宣讲“六谕”，以《大明。律》解释“六谕”。乡约开始执行一定的政府治理职能，约律融合。 清代 沿袭《大明律》，制定《大清律例》 乡约延续明朝模式，宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《圣谕广训》，引用《大清律例》；乡约为法律所用 PART 4 · 核心要点精讲 · 考点一 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 12 / 22 （1）中国古代法律的特点： ①自成体系：中国古代法律自成体系，历史悠久、源远流长。 ②国家主义：法律以君主意志为转移。君主始终掌握国家最高立法权，皇帝不受任何法律的约束，皇权凌驾于法律之上，法律是维护专制统治的工具。 ③法外特权：司法从属于行政，法治为人治服务，封建帝王享有法外特权。 ④德主刑辅：法律以礼教为指导原则，礼法结合，“德主刑辅，以礼入刑”。 ⑤诸法合一：基本上都是刑法典，但民刑不分，法律以刑为主，重刑轻民。 （2）中国古代“社会治理”和“国家统治”中“礼法结合，儒法并用”的影响： A.积极： ①礼法治国模式维护了皇权和封建等级，巩固了封建秩序，促进封建经济发展； ②以礼入法，以仁为本，慎用刑罚，有利于缓和社会矛盾； ③推动中华法系的形成与发展，促进儒家文化和传统道德的传播。。 B.消极：将儒家经义内容与精神作为定罪量刑表尊，使道德和法律的界限模糊化，判案有相当主观性及随意性，不利于人民法治意识的形成，法治意识淡薄。 PART 4 · 核心要点精讲 · 考点一 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 12 / 22 （2）谈谈对中国古代“社会治理”和“国家统治”的认识： ①中国古代专制王朝的社会治理都是因时而变，应势而新，本质上都是为了维护统治秩序需要。 ②德治教化和法治约束作为社会治理的两种有效手段，在中国古代专制王朝发展历程中逐渐呈现二者结合，即从德法之争，到引礼入法，再到礼法结合。 ③宋代以后，随着理学的兴盛，儒家伦理道德不断下移，对社会基层进行传播和渗透。 ④明清以后，乡约等经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。 PART 4 · 核心要点精讲 · 考点二 礼法结合的影响与中国法律的近代转型 维度 内容 历史影响 积极影响 以仁为本、慎用刑罚；把儒家伦理纳入司法审判 缓和矛盾、巩固秩序，推动中华法系形成与儒家文化传播 消极影响 道德与法律界限模糊，判案主观随意性大 不利于法治意识形成，司法从属于行政、服务于人治 乡约教化 宋明乡约、族规、家训传播儒家伦理，调解纠纷 深入基层社会，形成礼法合治的基层治理模式 近代转型 晚清修律、民国《六法全书》编纂 中华法系解体，近代法律体系建立并与世界接轨 当代发展 1954年宪法、1982年宪法、2020年民法典 中国特色社会主义法律体系形成，依法治国与以德治国结合 易错点：礼法结合≠“以礼代法”，法律始终是统治工具；乡约起初为民间自发，明清时才逐渐官府化、法律化 高考对接：2025·广东卷要求围绕古代法律与教化自拟论题、选三个关键词写历史短文（可从唐律疏议切入） 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 12 / 22 PART 4 · 核心要点精讲 · 考点三 近代西方法律的渊源、法系与基本特征 罗马法 · 西方法律渊源 《十二铜表法》是罗马第一部成文法；《罗马民法大全》是古罗马法律的最高成就。制度上，陪审制度、律师（辩护人）制度、诉讼制度、无罪推定为后世沿用；精神上，自然法倡平等正义、保护私有财产 两大法系 · 判例与成文 英美法系（英、美、加、澳、印）：判例法为主、遵循先例，法官地位高、可开创先例，强调程序正义、疑罪从无。大陆法系（法、德、意、日）：成文法为主、以罗马法为基础，法官地位低，强调实体正义 基本特征 · 阶级与时代 背景是资本主义商品经济与资产阶级民族统一国家；指导思想是资产阶级启蒙思想；性质是资本主义法律体系，维护资产阶级利益；历史渊源是罗马法。1804年《拿破仑法典》确立大陆法系 结论 近代西方法律制度以罗马法为历史渊源、以启蒙思想为理论指导、以资本主义经济为现实基础，本质上是维护资产阶级利益的工具。英美法系重经验与程序，大陆法系重逻辑与体系，二者各有所长、相互借鉴——法律是最低限度的道德，道德是更高要求的法律。 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 13 / 22 前5世纪 前3世纪 中古时期 6世纪 11世纪 12世纪前后 13世纪 光荣革命后 19世纪初 《十二铜表法》 罗马万民法形成 日耳曼法 教会法 《罗马民法大全》 罗马法复兴运动 英国普通法形成 英国《大宪章》限制王权 英国资产阶级法律形成 《拿破仑法典》 英美法系逐渐形成 大陆法系逐渐形成 基督教宗教伦理和教化影响欧洲人的思想意识和日常行为 基督新教伦理和教化适应了近代欧洲资产阶级的发展需要 世界近代史主要是资本主义兴起、发展的历史时期。近代西方法律与教化主要是资本主义的法律和宗教伦理。 时空坐标 PART 4 · 核心要点精讲 · 考点三 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 12 / 22 （1）《十二铜表法》的主要特点： ①保护私有财产；②保留了落后习俗，同态复仇；③依法量刑；④法律面前人人平等；⑤具有阶级性，维护贵族利益；⑥注重法律程序。 评价《十二铜表法》： A.进步性：①打破贵族对法律的垄断，限制了贵族对法律的随意解释，一定程度保护了平民的利益；②标志着成文法的诞生，审判量刑有法可依。 B.局限性：①保留些较野蛮的习惯法；②保留些维护贵族特权的不合理法规。 罗马法的具体法则 对近现代社会的影响 陪审制度 至今仍是西方国家的一项重要司法制度 辩护人制度 发展演变为现代的律师制度 承认私有财产神圣不可侵犯 仍是西方法律的核心内容，体现了理性、自由、平等、正义等思想 自由民在法律面前人人平等 是近现代“法律面前人人平等”的思想渊源 法源于自然 是近代自然法学说的思想渊源 有关商品经济发展的法权关系 对资本主义民法产生了很大影响 “不告不理”审判原则 是近代“非经起诉，法官不得审判”原则的思想渊源 PART 4 · 核心要点精讲 · 考点三 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 12 / 22 《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源： ①在法律制度上，古罗马的陪审制度、律师制度、诉讼制度、无罪推定等法律制度和原则为后世西方所采用。 ②在法律精神上，罗马法的基本精神如自然法所倡导的平等、公平、正义理念，保护私有财产等思想深刻影响近代西方国家法律的制定。 评价罗马法：对罗马：在维系罗马帝国统治方面起到了重要作用； 对近代：成为近代资产阶级法学的渊源； 历史地位：是内容最丰富、体系最完善、对后世影响最广泛的古代法律； 局限性：实质是维护奴隶主贵族的利益，不能真正做到法律面前人人平等。 PART 4 · 核心要点精讲 · 考点三 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 12 / 22 区别 英美法系 大陆法系 法律渊源 判例法（遵循先例） 成文法（遵循法律） 判罚依据 遵循先例 宪法为根本法 庭审原则 程序正义、疑罪从无 实体正义 法官地位 地位高（司法绝对中心），可以开创先例 地位低，（立法绝对中心），立法司法分工明确 法官作用 制定、解释、执行法律 执行法律 受罗马法影响程度 只吸收部分 以罗马法为基础 代表国家 英美加澳印 法德意日 相同点 背景 都以资本主义商品经济、资产阶级民族统一国家、意识形态为基础 指导思想 都受资产阶级启蒙思想影响 性质 都是资本主义性质的法律体系，维护资产阶级利益 历史渊源 罗马法 PART 4 · 核心要点精讲 · 考点三 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 12 / 22 近代西方法律制度的基本特征： A.在国家权力结构层面上：坚持权力制衡、三权分立。 B.在法律内容上：立法和司法独立，强调保护个人权利 ①法律体现天赋人权和人人平等思想； ②注意保护个人权利，包括生命权、自由权和财产权。 C.在司法实践过程中：坚持程序公正和无罪推定 ①程序公正：保证从立案到审理再到判决的程序公正，建立了律师制度和陪审团制度； ②无罪推定：所有被审判者在判决之前都是无罪的。 D.欧洲法律体系特别强调法律至上；强调法律条文的精细、准确和“契约精神”。 PART 4 · 核心要点精讲 · 考点三 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 12 / 22 近代西方法律制度的局限性： ①财产限制：个人财产的多少决定着法律地位的高低； ②种族歧视、性别歧视：法律对个人权利的认定不具有普遍性； ③阶级局限：资产阶级利益服务。(实质) 近代西方法律制度的意义： ①有助于维护法律的统一性与权威性。 ②可以保持法律的稳定性和连续性。 ③有利于加强对司法机关的监督，防止法官专断和任意处理问题，保持法律的公正。 ④有利于维护资产阶级的统治与资本主义国家的社会治理。 ⑤利于促进资本主义经济发展。 无罪推定原则的核心意义在于保护被告人的合法权益。 主要强调了三层意思： ①对任何人有罪决定的宣告，只能由法院决定，其他任何机关和组织都无权决定； ②强调证据裁判主义精神，法院应当用证据证明被告人有罪，不能推定或假设； ③在判决生效之前，被告人是无罪的，不能因为其被逮捕、被起诉、被审判而认为其有罪。 PART 4 · 核心要点精讲 · 考点四 中古欧洲的基督教教化与宗教改革 1 中古基督教 · 精神支柱 基督教影响中古欧洲人政治、经济、法律与社会生活的各个方面，是西欧封建制度的精神支柱。教会通过宣讲教义、开办学校、保存古典文化、设立宗教法庭等方式实施教化，深入日常生活、约束信众 2 双重作用 · 传承与控制 积极：保存古典文化、推动文化传播与教育发展、培养道德缓和矛盾、教义为司法实践提供依据。消极：强化教会对人们的控制，宗教法庭压制异端，束缚思想，阻碍科学进步与社会变革 3 宗教改革 · 新教伦理 16世纪宗教改革后，新教主张“因信称义”“信仰得救”；“上帝面前人人平等”观念广泛传播，影响形成“法律面前人人平等”的法治原则；《圣经》中诚实公正的观念影响衡平法的诚实信用原则 阶段特征 ① 教化主导权：由教会主导 → 国家与社会共治 ② 规范依据：由宗教伦理禁忌 → 法律体系规范 ③ 价值内核：由神本 → 人本，由神权 → 人权与法治 ④ 总体趋势：法律体系逐渐完备，宗教伦理渐适应社会发展 高考对接 高考提示：近代西方法律最初的绝大多数禁条都反映着宗教伦理方面的禁忌，可作为“法律与宗教伦理关系”的情境素材 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 14 / 22 PART 4 · 核心要点精讲 · 考点四 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 12 / 22 中世纪基督教的作用： ①保存了一些古典文化，推动文化传播； ②推动了欧洲文化和教育发展，推动了文明进程和社会进步； ③具有一定的社会教化功能,培养了人们的道德，一定程度上缓和了社会矛盾； ④基督教教义为司法实践提供依据，推动了西方法律的发展； ⑤强化了教会对人们的控制，深刻影响欧洲人的思想意识和日常行为; ⑥本质上说是为了加强教会的思想统治，禁锢了人们的思想。 宗教伦理： 宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过道德的感化而影响信众。 新教提出的新思想的积极影响： 适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了资本主义的发展。（反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义，提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富） 新教提出的新思想的消极影响： ①新教仍坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。 ②排斥其他教派，引起多次教派冲突，造成重大人员伤亡和财产损失 ③一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害。 PART 4 · 核心要点精讲 · 考点六 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 12 / 22 宗教改革前后，法律与宗教关系变化： ①法律与宗教逐渐分离（世俗的法律归于政府，而神圣的宗教归于教会）； ②世俗权力日益高于教会权力； ③宗教逐渐在公共事务中消失； ④但宗教对社会依然有深刻的影响。 近代西方法律与教化发展趋势： ①由封建时代以宗教伦理为主，到资本主义时代以法律体系为主。 ②西方法律体系逐渐完备，宗教伦理渐适应社会发展。 （1）宗教改革的原因与过程 资本主义发展 文艺复兴潮流 宗教改革 马丁·路德 加尔文 因信称义 先定论 反对教皇权威 天主教会盘剥 序幕：1517年马丁·路德撰写《九十五条论纲》。 马丁路德的宗教观念： ①因信称义 ②唯圣经 ③简化仪式； ④王权高于教权 PART 4 · 核心要点精讲 · 考点五 当代中国的法治建设与《民法典》 法治历程 · 五四宪法起 1954年一届全国人大通过《中华人民共和国宪法》，奠定社会主义法制基础；1982年宪法成为新时期治国安邦总章程；1999年“依法治国”写入宪法；2014年十八届四中全会部署全面依法治国 《民法典》· 背景与意义 背景：市场经济发展需要统一民事规范、全面依法治国战略推进、历次编纂积累经验、回应网络侵权与大数据等新问题、党中央坚强领导。意义：完善法律体系、保障市场经济、保护人身权财产权人格权、促进公平正义 法治德治 · 相辅相成 法治是准绳，以国家强制力规范社会行为；德治是基石，以道德感召力提高社会文明程度。坚持依法治国与以德治国相结合，既发挥法律的规范作用，又发挥道德的教化作用，二者缺一不可 结论 当代中国法治建设既汲取中华优秀传统法律文化中礼法合治的智慧，又借鉴人类法治文明有益成果，形成了中国特色社会主义法治道路。2020年民法典的颁布，是推进全面依法治国、推进国家治理体系和治理能力现代化的重大举措——这充分彰显了中国特色社会主义制度的优越性。 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 15 / 22 1949 1954 1966 1976 1980 1982 1990 1997 2001 2004 2010 2018 2020 共同纲领 五四宪法 文革破坏 八二宪法 依法治国 “国家尊重和保障人权”入宪 中国特色社会主义法律体系 全面依法治国和宪法修正案 民法典 艰苦奋斗的时代精神 和谐向上的社会风尚 五讲 四美 三热爱 爱国主义教育 《公民道德建设实施纲要》 社会主义核心价值体系 法治建设进程 精神文明建设 时空坐标 PART 4 · 核心要点精讲 · 考点五 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 12 / 22 新中国的法治建设进程总体概览 初创时期： 20世纪50年代 重创时期： “文化大革命”时期遭到严重破坏 进一步加强，形成中国特色社会主义 法律体系：20世纪90年代至2010 新发展时期： 改革开放后（20世纪80年代） 全面推进，进入新阶段： 党的十八大以来（2012年） 新中国成立以来的法治建设的特点： ①宪法主体；②以人为本；③注重实践；④继承发展；⑤与时俱进；⑥改革开放后制定进程不断加快。 PART 4 · 核心要点精讲 · 考点五 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 12 / 22 对法治和法制的认识：（1）两者的区别： 法制：法律制度，属于制度范畴；法治：法律统治，治国的原则和方法。 （2）一字之改重大意义在于：目标更明确，从重视制度建设→既重视制度，又重视法律制度的贯彻实施。“建设社会主义法治国家”比“建设社会主义法制国家”更完整、更全面、更能体现政府对国家依法治理的决心和目的。 （3）原因： “建设社会主义法制国家”是“建设社会主义法治国家”的前提，我国法律制度从新中国成立以来至20世纪90年代逐渐发展和完善。 20世纪90年代邓小平南方谈话和中共十四大的召开，标志着中国改革开放进人新阶段，此后社会主义市场经济体制逐步建立起来。 在经济贸易、自由竞争出现新问题、矛盾日趋复杂的情况下，中国需要严格按照法律制度裁决纠纷、治理国家,依法治国，保证社会公平国家稳定，保护人民权利。 新中国成立以来，我国共颁布四部宪法： 1954年宪法、1975年宪法、1978年宪法、1982年宪法。 1982年宪法迄今为止经历了五次修订，分别是在1988年、1993年、1999年、2004年和2018年通过的。 PART 4 · 核心要点精讲 · 考点五 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 12 / 22 （2）《中华人民共和国民法典》产生背景： ①经济社会发展的客观需求： 随着我国改革开放的不断深入和社会主义市场经济的快速发展，原有的民事单行法律（如《婚姻法》《合同法》《物权法》等）在实践中逐渐暴露出体系性不足、规范分散等问题。 ②法治建设的必然要求： 党的十八大以来，全面依法治国纳入“四个全面”战略布局，法治建设不断推进。 ③历史经验的积累与传承： a.新中国成立以来，曾多次启动民法典编纂工作（1954年、1962年、1979年、2001年），积累了丰富的立法经验。 b.改革开放后，我国陆续制定了一系列民事单行法，这些法律为编纂民法典奠定了实践基础和制度框架。 ④时代问题的回应： 当今社会面临诸多新情况、新问题，如网络侵权、人工智能、大数据保护、环境保护等。 ⑤党中央的坚强领导与科学决策： 2014年，党的十八届四中全会明确提出“编纂民法典”的任务，为立法工作提供了政治保障。在编纂过程中，习近平总书记多次主持中央政治局常委会会议，听取汇报并作出重要指示。 ⑥国家治理能力的不断提高和国家治理体系的不断完善。 和综上，《民法典》的诞生是经济社会发展、法治建设推进、历史经验传承以及时代需求回应的共同结果，标志着我国民事立法进入新阶段，为保障人民权益、促进经济社会发展提供了坚实的法律支撑。 PART 4 · 核心要点精讲 · 考点五 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 12 / 22 （2）《中华人民共和国民法典》颁布的意义： ①推进全面依法治国： 民法典是我国民事法律规范的系统整合，完善了中国特色社会主义法律体系，为全面依法治国提供了基础性法律支撑。它以良法保障善治，规范各类民事主体的行为，促进法治社会建设，推动国家治理体系和治理能力现代化。 ②促进社会主义市场经济健康发展： 作为市场经济的基本法，民法典确立了平等、自愿、公平、诚信等基本原则，规范了物权、合同等制度，为市场主体的交易活动提供了明确规则，维护交易安全，优化营商环境，保障市场经济的法治化运行。 ③维护人民权益，增强人民群众的获得感、幸福感和安全感： 民法典以“以人民为中心”为立法宗旨，全面保护公民的人身权、财产权、人格权等合法权益。通过增设居住权、离婚冷静期、高空抛物责任等制度，回应社会关切，增强人民群众的获得感、幸福感和安全感。 ④传承与创新法治文化： 民法典汲取中华民族优秀法律文化，借鉴人类法治文明成果，体现了鲜明的中国特色、时代特色和人民特色。同时，人格权独立成编、居住权制度等创新内容，展现了我国法治建设的与时俱进。 ⑤推动社会公平正义 民法典强调对弱势群体的保护，如增设“好人条款”鼓励见义勇为、加强对未成年人和老年人权益的保障等，促进社会公平正义，弘扬社会主义核心价值观。 总之，《民法典》的颁布是我国法治建设的重要里程碑，为国家发展、社会稳定和人民幸福提供了坚实的法律保障。 PART 4 · 核心要点精讲 · 考点五 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 12 / 22 《中华人民共和国民法典》： 1.内容：《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。2020年5月28日，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》，自2021年1月1日起施行。婚姻法、继承法、民法通则、收养法、担保法、合同法、物权法、侵权责任法、民法总则同时废止。 2.特点：①体现社会主义性质、符合人民利益何愿望、顺应时代发展要求；②体现对各方面权利的平等保护；③具有中国特色、实践特色、时代特色。 3.地位：新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，被称为“社会生活的百科全书” 。 依法治国的重要性： ①实行依法治国是加强和改善党的领导的重要措施； ②是发展社会主义民主、实现人民当家作主的根本保证； ③是发展社会主义市场经济和扩大对外开放的客观需要； ④是社会主义文明进步的显著标志； ⑤是国家长治久安的重要保障； ⑥是现代政治文明的基本标志； ⑦是建设中国特色社会主义文化的重要条件。 我国依法治国的原因 (1)吸收历史的教训。 (2)发展社会主义市场经济的需要。 (3)同党和国家事业发展、人民群众期待、推进国家治理体系和治理能力现代化目标相比，法治建设还存在许多不适应、不符合的问题。 PART 4 · 考法探究 命题规律与解题模型 壹 抓“法系—特征”对应 高频考两大法系定位：英美法系判例法、遵循先例、法官地位高、程序正义；大陆法系成文法、以罗马法为基础、法官地位低、实体正义。选项常以“偷换法系特征”设错 贰 抓“概念—内涵”对应 礼法结合、德主刑辅、春秋决狱、乡约法律化；自然法、无罪推定、契约自由、民事权利平等。先定位概念所属时空与体系，再匹配设问指向 叁 抓“绝对化”排除 “彻底实现法治”“法律面前完全平等”“完全摆脱宗教影响”等绝对表述多为错项；古代法治服务于人治，近代西方法律具有鲜明阶级性 选择题四步解题模型 ① 定时空 由年代、人物、机构锁定阶段特征 → ② 抓关键 圈出史料中的动词链与设问词 → ③ 联所学 对接教材结论与演变主线 → ④ 验选项 逐项排除，警惕绝对化与史实错位 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 17 / 22 PART 5 重难题型突破 论述题 · 比较题 · 观点评析题 18 / 22 PART 4 · 典例引领 高考真题演练（2025／2026） 例1 · 2025 湖北卷 1804年颁布的《拿破仑法典》确立了一系列资产阶级民法的基本原则。这些原则包括（　　） A. 民事权利平等、财产所有权无限制、契约自由　　B. 天赋人权、主权在民、社会契约 C. 法律面前人人平等、无罪推定、私有财产神圣　　D. 君主立宪、三权分立、分权制衡 【答案】A　解析：《拿破仑法典》确立民事权利平等、财产所有权无限制和契约自由三大原则，巩固法国大革命成果、 促进资本主义发展；B是启蒙思想，C、D与法典内容不符。 例2 · 2025 广东卷 阅读材料，围绕中国古代某一历史时期的法律与教化，自拟论题，选取三个关键词，写一则历史短文。（要求：论题明确；列出所选关键词；逻辑严密；史论结合） 【思路】可拟论题“唐代礼法结合推动中华法系的形成”，选关键词：《唐律疏议》《德主刑辅》《礼法结合》，再从法律文献、法律原则、社会治理三个层次展开阐述。 【参考要点】唐代在继承前代基础上编纂《唐律疏议》，以儒家礼为核心，把“德礼为政教之本，刑罚为政教之用” 贯穿其中，标志中华法系形成；同时将儒家伦理纳入司法审判，并通过乡约教化在基层传播儒家道德，对后世及周边 国家影响深远。 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 16 / 22 PART 5 · 题型突破 论述题：“观点—史论—结论”模型 三步答题模板 第一步 · 提观点 开门见山，紧扣材料与设问；常用句式：“……是……的产物／……反映了……趋势” 第二步 · 展论述 2—3个史实，每个按“时间＋文献／事件＋核心内容＋影响”展开；史实典型、时空分散、中外贯通 第三步 · 作结论 重申观点＋规律升华＋现实关照（制度自信、治理现代化），切忌简单重复观点 高分示范 【观点】法律与教化的演变体现了国家治理从礼治到法治、再到德法并用的发展趋势。 【论述1】春秋晚期子产“铸刑书”引发礼法之争，汉代以后“外儒内法、礼法并用”，唐代《唐律疏议》标志礼法结合成熟，中华法系形成。 【论述2】《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源，其陪审制度、律师制度与自然法倡导的平等正义、保护私有财产，深刻影响近代两大法系的形成。 【论述3】1804年《拿破仑法典》确立民事权利平等、财产所有权无限制、契约自由三大原则，确立大陆法系，巩固法国大革命成果、促进资本主义发展。 【结论】法律是统治阶级意志的体现，教化是法律的重要补充。当代中国坚持依法治国与以德治国相结合，既汲取中华优秀传统法律文化，又借鉴人类法治文明成果，走出了中国特色社会主义法治道路。 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 19 / 22 PART 6 限时分层演练 真题限时练 · 易混易错辨析 20 / 22 PART 6 · 限时分层演练（限时5分钟） 真题速练 · 易混易错 限时1 2026·联考 罗马法是近代西方法律制度的渊源。下列有关罗马法对近现代社会影响的表述，正确的是（　　） A. 罗马法的陪审制度至今仍是西方国家的重要司法制度　　B. 罗马法的辩护人制度发展为现代的警察制度 C. 罗马法承认私有财产神圣不可侵犯的思想未被近代法律继承　　D. 罗马法的自由民在法律面前人人平等与现代法律面前人人平等无关 【答案】A　陪审制、辩护人制度（律师制）、保护私有财产、法律面前人人平等均为近代西方法律所继承。 限时2 2025·四川卷（改编） 《汉书》载，汉宣帝时规定：“诸年八十以上，非诬告、杀伤人，它皆勿坐。”这体现了汉代法律（　　） A. 以法家思想为唯一指导　　B. 德主刑辅、礼法融合 C. 完全废除了肉刑　　D. 强调法律面前人人平等 【答案】B　对八十岁以上老人除诬告、杀伤人外免于处罚，体现儒家仁恕精神渗入法律。 易混① 英美法系 vs 大陆法系 前者判例法、遵循先例、法官地位高；后者成文法、以罗马法为基础、法官地位低 易混② 礼治 vs 法治 儒家主以德教化，法家主以法治国；汉代以后外儒内法、礼法并用 易混③ 《民法典》的时间 2020年颁布、2021年施行；是新中国第一部以“法典”命名的法律，不等同于宪法 高二历史·选择性必修1 国家制度与社会治理 21 / 22 温故而知新 每天解决一个小问题，每周攻克一个薄弱点， 量变终会引发质变。 课后作业：完成《法律与教化专练卷》并订正错题 导向预习：第11课 中国古代民族关系与对外交往 $