2026-2027学年高一历史上学期期中自编模拟试卷04（河北省统编版适用）

2026-2027学年高一历史上学期期中自编模拟试卷04（河北省统编版适用） 一、选择题 1．“中华文明探源工程”依托山西陶寺遗址出土的大型城址、贵族墓葬、观象礼制建筑、等级分明的器物组合等遗存，指出距今四千多年前这一区域已经跨入文明社会。该观点认为文明形成的根本标志是 A．文字的产生 B．城市的出现 C．国家的形成 D．贫富的分化 2．西周建国之初，以周公、召公为代表的周室宗亲故旧，功勋卓著，受命为侯，但其本人并未实际就封，而是留佐王室，“元子（嫡长子）代封”。这 A．推动了官僚政治体系的建立 B．拓展了周王朝的统治疆域 C．体现了家国同构的统治秩序 D．弱化了血缘对政治的影响 3．在商人神权的世界中，作为“至上天神”的“帝”对其政治及社会生活发挥着至高无上的神权统摄性；到西周时期，“帝”字则常常与表示祖考、宗室含义的血缘性字词连用，“帝”也随之成为对西周直系先王的专属尊称。这一变化反映了西周时期 A．祖先崇拜逐步形成 B．民本思想尚未出现 C．宗法观念渐趋浓厚 D．礼乐体系日益健全 4．春秋初年，齐桓公在北杏首次主持诸侯会盟。“十有三年春，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人会于北杏。遂人不至。夏，齐人灭遂。”这一事件反映了 A．周王室失去天下共主地位 B．礼乐分封秩序受到冲击 C．礼乐典章制度已不复存在 D．齐国逐步统一中原地区 5．孟子认为“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”；同时还强调，若民则无恒产，因无恒心，苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。孟子的主张 A．说明民本主义深入人心 B．顺应了经济变革的需要 C．提高了民众参战的积极性 D．奠定了小农经济理论基础 6．西周金文中的“里”，本义为同族聚居的邑落，多为贵族宗族聚居的单位。到战国时期，各国普遍把“里”确立为国家管控的基层行政编制，设置里吏进行管理。上述变化反映出 A．血缘政治逐步转型 B．宗族势力不断强化 C．分封制度日趋完善 D．贵族政治完全消亡 7．谥号制度形成于西周时期，用于评价君主或要臣一生的功过是非。秦始皇统一中国后，则以“太古有号毋（无）谥，中古有号，死而以行为谥（谥）如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法”。秦始皇的这一做法 A．意在规范秦王朝的礼仪制度 B．有利增强民众的国家认同 C．凸显了专制皇权的不容逾越 D．旨在宣扬儒家的伦理等级 8．丞相曰：“燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。”廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，周天子弗能禁止。今……，皆为郡县……甚足易制，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“廷尉议是。”据材料可知，秦始皇推行郡县制，意在 A．废除贵族特权 B．推动文化交融 C．维护国家统一 D．提高行政效率 9．春秋时代，楚、秦、晋等国出现了县，最初设在边地，带有边防性质。郡的出现比县稍晚，也多在边地。到战国时代，在边地的郡下分设若干县，产生了郡县两级制。秦始皇统一中国后，废封国，将郡县制推向全国。材料意在说明秦朝郡县制 A．根除了地方分裂割据隐患 B．继承和发展了前代的制度探索 C．加强了中央对地方的管理 D．标志着官僚政治取代贵族政治 10．法家思想对秦产生了重大影响。秦孝公时用商鞅重刑之法形成了“秦民大悦，道不拾遗，出无盗贼，家给人足”的局面。但近年来，越来越多的研究者认为秦朝受法家影响而采取的横征暴敛、繁刑重罚的举措是秦速亡的原因之一。这说明 A．法家思想已经完全不适用于大一统封建王朝 B．儒家所提倡的“仁”是统治者必备的优良品质 C．百家争鸣为历代王朝治国理念提供多种选择 D．统治者应当根据形势的变化而调整国家政策 11．公元前154年，景帝封刘胜为中山王，中山国初领14县；武帝元鼎四年，刘胜去世，其子刘昌、孙刘昆侈相继承袭中山王爵，中山国直辖县数缩减至9县。这一变化反映了 A．诸侯王封地逐渐丧失 B．中央集权得到加强 C．郡国并行制走向终结 D．地方割据隐患消除 12．汉武帝时期，在皇帝之下出现了两个官僚机构系统：一个是由尚书等官员组成的中朝，成为真正的决策系统；另一个是以丞相为首的外朝，逐渐变成执行政务的系统。中外朝的形成主要缘于 A．君权和相权的矛盾 B．中央集权的强化 C．官吏选拔制的革新 D．外戚势力的膨胀 13．据《后汉书·仲长统传》记载：“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。”据此推知，豪强势力 A．促进了商品经济的发展 B．加速门阀士族政治形成 C．动摇东汉王朝统治根基 D．推动国有土地制度重建 14．图1是某班同学围绕“晋归义羌侯”金印进行讨论时四位同学的发言。其中正确的是 左图是国家一级文物，现收藏于甘肃省历史博物馆。金质，驼钮，正方形印面，篆书阴文“晋归义羌侯”。这枚金印应是晋朝廷颁赐给归顺晋朝的羌侯印绶。 甲 金印是西晋朝廷铸造并颁发的实物，是研究西晋民族政策最可靠的“第一手史料”，其可信度远高于文献记载 乙 金印上没有记载任何具体的事件和人物事迹，仅凭一枚印章无法说明西晋民族政策的全貌，文献记载才是历史研究的主要依据 丙 金印是西晋朝廷铸造颁发的实物，可直接证明西晋册封羌族首领 丁 金印能够证明西晋时期汉羌之间实现了民族平等，体现华夷一体的民族观念。 图1 A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 15．考古工作者在内蒙古鄂伦春自治旗嘎仙洞发现了北魏太武帝遣使祭祖的石刻祝文，将其与《魏书·礼志》所录祝文比对，石刻祝文中有“可寒”“可敦”等鲜卑旧俗称谓，《魏书》均予删削，且《魏书》脱落太武帝自称“天子臣焘”的“臣”字。这反映了 A．史书编纂服务于政权建构 B．出土史料的记述客观完整 C．实物史料的价值优于文献 D．王朝统治抛弃了民族传统 16．中国古代选官制度选官的标准主要有“文、武、德、才、血”等几种。如果“武”对应的是军功爵制，那么“德”指的是 A．世官制 B．三省六部制 C．察举制 D．九品中正制 17．战国时期，民以军功为荣；西汉武帝后，通经入仕成为士人主流选择，文武兼备者仍广受推崇；魏晋南北朝之际，“衣冠之士耻以武进”，武职常被视为寒庶之途。这一变化的主要原因是 A．选官制度的价值导向 B．军事制度不断变革 C．儒学正统地位的确立 D．重文抑武观念加强 18．唐初，三省长官集体于政事堂议事。表1为唐统治者对中枢议事机制的调整概况，这些调整的出发点是 表1 时期 调整概况 高宗时期 政事堂固定办公场所，规范文书流转程序 玄宗前期 政事堂改称中书门下，统一印信，集中处理政务 肃宗以后 简化公文审核环节，专项事务专人负责 A．精简官僚队伍 B．提升行政效率 C．削弱宰相决策 D．加强专制皇权 19．唐前期，中书舍人负责掌草拟诏书，偶尔也有他官草拟诏书的情况。后来皇帝把一些重要的制诰让翰林院中的文学之士草拟。开元二十六年（738年）学士院设立，中书舍人的草诏权逐步被翰林学士分割，翰林学士草拟内制、中书舍人草拟外制的格局形成。这一变化反映了唐代 A．朝廷内部权力的再分配 B．文官地位得到显著提高 C．选官制存在分工与牵制 D．中书舍人退出决策核心 20．据《旧唐书》记载，唐玄宗开元年间日本国遣唐使来朝，“其副朝臣仲满（阿倍仲麻吕）慕华不肯去，易姓名曰朝衡（晁衡），仕历左补阙、仪王友（仪王府属官）衡留京师五十年，好书籍”。这表明唐朝 A．阶层流动加速 B．对外交往活跃 C．统治基础扩大 D．文化感召强大 21．熙宁四年（1071年）十月，北宋在全国颁布推行募役法，以招募人员取代地方政府的各种差役。招募人员所需资金来自一项新的税收，而税收对象，不仅包括富裕的地主，也包括之前免于劳役的官员和市民家庭群体。据此可推知，募役法的推行 A．旨在减轻农民赋税负担 B．增加了政府财政收入 C．减轻了官僚对农民盘剥 D．抑制了土地兼并现象 22．表1为两宋时期不同阶段财政收入构成比例变化情况。据此可知，两宋时期 表1 时间 农业税占比 （%） 商业税占比 （%） 专卖收入（盐、茶、酒等） 占比（%） 北宋初期 约65 约20 约15 北宋中期 约45 约35 约20 南宋初期 约30 约45 约25 南宋中后期 约20 约55 约25 A．商品经济持续发展 B．经济重心完成南移 C．财政危机得以缓解 D．政府商业管控放松 23．为加强君主专制，自秦汉直至明清，都采取集权于上而分权于下的方式，以内侍、贵戚监督和逐渐代替重臣，以近臣演变为重臣，以辅佐皇帝办事的部门发展为正式的国家机关，取消或削减原来国家机关的实权并逐渐架空之。以下机构的设置体现这种方式的是 A．中书省、内阁、军机处 B．中朝、内阁、军机处 C．中朝、中书门下、军机处 D．尚书省、中书省、内阁 二、非选择题 24．阅读材料，回答问题。（19分） 材料 从田舍儿到县令 英国汉学家鲁惟一是西方秦汉史研究的奠基者之一，他在年逾九十岁时著有历史小说《吴丙的一生》。小说设定在公元前70年前后的西汉中期，虚构了一个北方农家子弟“丙”的完整生命史，小说中的相关经历、制度等依据出土简牍与传世文献书写。 以下是小说中丙的自述： 我名丙，西汉中期关东人，家中世代耕田种粮。我本是农夫之子，按家中规矩，田宅由长子继承，我作为次子，只能自己寻出路。年少时我入乡里做小吏，抄写文书、核查户籍、催收赋税。我因连续多年考核无过失，积累功劳，先升为县吏。后来郡府以“廉”的名义将我举荐，授为县令。我在县令任上处理刑狱、督收赋税、维持治安。 我的叔父曾被征发到河西，编入居延田卒，平时屯田种粮，开渠打井，维修防御工事。二十三岁那年我也被征发到了河西，编入居延戍卒，驻守烽燧，烽燧上每燧有燧长一人、燧卒三到五人，白天放烟、夜间点火，用来传递匈奴南下的消息。 我年少时期的一位友人曾随商队西行。他说，路过敦煌悬泉置时，驿站一次接待了于阗王的使团，一行一千零七十四人；后来又见到楼兰王派来的两百六十人的队伍。河西一路上商旅使团往来，驿站里备有传车和粮草。 我辞官归乡后，乡里仍设三老，由年五十以上、有修行的人担任，教导乡民孝悌力田，免除徭役。乡中若有不孝或兄弟争产之事，三老会同里正处理。我有时也被邀请为乡里子弟讲述为吏之道。 回望一生，我由一个农家子做到县令，年老又能归乡终老，想来也知足了。 （1）指出丙从“乡里小吏”到“县令”经历的两种升迁方式。（4分） （2）结合材料，从基层治理、边疆管控、对外交往、思想教化等角度中任选三个，归纳西汉“大一统”国家治理的表现。（9分） （3）综合上述材料，说明西汉大一统国家的巩固对个人命运和国家发展的影响。（6分） 25．阅读材料，回答问题。 制度沿革·现实实践 材料一 表3为魏晋至隋唐均田制度的沿革 表3 朝代 规定 北魏 十五岁以上男丁受露田40亩，妇人20亩；奴婢、丁牛（限四牛）可授田；老（60岁以上老人）、小（4—10岁的儿童）、残疾人、丧失劳动能力的人，寡妇户主亦可授田。 隋朝 一夫一妻授口分田120亩、永业田20亩；奴婢依良人授田、耕牛也限额授田，官僚按品级授永业田、职分田。 唐朝 丁男、中男授口分田80亩、永业田20亩；官僚贵族按等级授田，有限开放永业田买卖。 材料二 学界对唐朝前期均田制是否真正实施存在分歧。历史学家邓广铭依据传统文献指出，唐初均田令并未真实推行土地收授，只是对百姓原有私田重新更名归类，属于形式化政令。日本学者西岛定生依据新疆吐鲁番出土文书提出，唐前期西北西州地区土地授受、退还流程完整，均田制得到严格落实。 ——以上材料摘自《中国古代赋役制度的演变》（倪玉平） （1）据材料一，概括魏晋至隋唐土地制度演变的主要趋势。（9分） （2）据材料二并结合所学，分析邓广铭与西岛定生观点分歧的原因。（9分） 答案 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C C C B B A C C B D 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 B A C C A C A B A D 题号 21 22 23 答案 B A B 1．【答案】C【解析】材料列举陶寺遗址的大型城址、贵族墓葬、观象礼制建筑、等级器物组合，表明社会已出现明显的阶层分化、公共权力和礼制秩序，这些均是早期国家形成的重要表征，故C项正确。A：脱离主旨，文字的产生只是文明的重要标志之一，并非根本标志。B：偷换概念，城市出现是文明社会的表现之一，但根本标志是国家形成，将二者等同属于概念混淆。D：脱离主旨，贫富分化伴随阶级产生，是国家形成的诱因而非文明形成的根本标志，未抓住材料核心指向。 2．【答案】C【解析】西周分封制以宗法制为基础，周公、召公作为宗亲受封为侯，体现“家”的宗法关系；本人留佐王室、嫡长子代封，体现“国”的政治秩序。家与国在组织结构和权力分配上同构互通，故C项正确。A：时空错位，官僚体系建立于战国至秦朝，西周仍实行贵族世袭政治，材料时间不符。B：无中生有，材料仅涉及宗亲留佐与嫡长子代封，未涉及疆域扩大或新领土开拓。D：史实谬误，嫡长子代封强化了血缘在政治权力继承中的作用，并非弱化。 3．【答案】C【解析】商代“帝”为至高天神，西周将“帝”与祖考、宗室等血缘性字词连用并专指直系先王，体现天神崇拜与祖先崇拜深度融合，强化了以血缘为纽带的宗法关系，宗法观念渐趋浓厚，故C项正确。A：时空错位，祖先崇拜在商代甚至更早已存在，并非西周才逐步形成，材料反映的是其与天神崇拜的结合而非起源。B：无中生有，材料仅涉及“帝”字用法变化，且西周已有“敬天保民”观念，其蕴含民本思想。D：脱离主旨，材料聚焦于“帝”字含义与宗法血缘的结合，未涉及礼乐制度的内容或体系完善情况。 4．【答案】B【解析】材料中齐桓公召集诸侯会盟，而遂国不参与即遭灭国，反映诸侯会盟不再由周天子主导，而是由实力强大的诸侯自行召集并以武力强制他国服从，故B项正确。A：程度绝对化，春秋初期周王室虽已衰微，但仍是名义上的天下共主。C：程度绝对化，“已不复存在”完全否定礼乐典章制度，实际上春秋时期礼乐制度虽被破坏但仍部分保留并发挥作用。D：脱离主旨，材料仅体现齐桓公主持会盟、攻灭遂国，未涉及齐国逐步统一中原的相关内容，无任何信息支撑该结论。 5．【答案】B【解析】孟子主张“制民之产”使百姓有稳定产业以养家糊口，否则百姓会因无恒产而胡作非为。这反映了战国时期井田制瓦解、土地私有制逐渐确立的经济变革背景下，孟子认识到保障小农家庭生产稳定对于社会秩序的重要性，其主张顺应了新兴地主阶级和小农经济发展的需要，故B项正确。A：程度绝对化，材料仅为孟子个人主张，无法证明“民本主义深入人心”，当时民本思想尚未成为社会普遍共识。C：无中生有，材料讨论的是民众产业与道德稳定，未涉及军事或参战积极性，该项与材料无关。D：偷换概念，小农经济理论基础通常指法家耕战政策或商鞅变法等措施，孟子仁政思想侧重民生保障，并非直接奠定小农经济理论。 6．【答案】A【解析】西周“里”为同族聚居、以血缘宗族为纽带，战国“里”变为国家管控的基层行政编制、设置里吏管理，表明基层社会组织从血缘主导转向地缘行政主导，血缘宗法色彩逐步弱化，国家行政力量介入基层，故A项正确。B：因果紊乱，国家将“里”设为行政编制并设里吏，恰恰压制了宗族势力，并非使其不断强化。C：时空错位，分封制盛于西周，战国时期趋于瓦解。D：程度绝对化，“完全消亡”表述绝对，战国时期贵族虽受冲击但仍存在。 7．【答案】C【解析】秦始皇认为谥号乃子议父、臣议君，废除谥法意在禁止臣子对君主进行死后评价，消除任何挑战君权绝对性的言论空间，从而突显专制皇权不容置疑与逾越，故C项正确。A：脱离主旨，材料核心是禁止臣议君以维护皇权，并非规范礼仪制度本身。B：无中生有，材料未提及该举措与民众国家认同增强的关联，无任何依据支撑这一结论。D：史实谬误，秦始皇尊崇法家、贬抑儒学，废谥非宣扬儒家伦理等级。 8．【答案】C【解析】李斯指出分封制下诸侯后代疏远后相互攻击如仇雠，周天子无法禁止；而郡县制下地方“甚足易制”，是“安宁之术”。秦始皇采纳此议，核心目的在于消除地方割据混战隐患，强化中央对地方控制，从而维护国家统一与统治稳定，故C项正确。A：无中生有，材料讨论分封与郡县对统治稳定的影响，未涉及贵族特权的废除。B：无中生有，材料通篇未出现文化交融相关内容，与题干信息无关。D：脱离主旨，材料强调“安宁之术”与防止相互攻击，主旨是维护统一，而非行政效率。 9．【答案】B【解析】材料梳理了县、郡在春秋战国时期作为边地建制，到战国后期形成郡县两级制，再到秦统一后废封国、推广全国的过程。这说明郡县制并非秦朝凭空创立，而是在继承春秋战国边地行政建制经验的基础上逐步发展并推广而成，故B项正确。A：程度绝对化，郡县制虽有利于遏制分裂，但不可能从根本上消除地方割据的隐患，后世仍多次出现地方割据的情况。C：脱离主旨，郡县制确有加强中央管理的作用，但材料重心在制度渊源与推广过程，并非管理效能。D：脱离主旨，材料核心聚焦郡县制的历史沿革，并未涉及官僚政治与贵族政治的对比、转型相关内容。 10．【答案】D【解析】商鞅变法以重刑促耕战，适应战国争霸形势，使秦国富国强兵；但秦统一后仍延续战时严刑峻法与横征暴敛，未能顺应统一后民众休养生息的需求，导致矛盾激化而速亡。同一法家政策在不同阶段效果相反，说明治国策略必须随形势变化而调整，故D项正确。A：程度绝对化，“完全不适用”过于绝对，法家思想在秦统一初期仍有助于巩固中央集权，只是后期未及时调整而激化矛盾。B：无中生有，材料仅讨论法家政策在不同时期的效果，未涉及儒家“仁”的主张，无法推出统治者必须具备“仁”的品质。C：脱离主旨，材料聚焦于同一种思想（法家）在不同历史阶段适应性的差异，而非百家争鸣为历代提供多种选择，该选项偏离材料核心问题。 11．【答案】B【解析】中山国从初领14县到武帝时直辖县数缩减至9县，表明中央通过削减王国直辖县的方式加强了对诸侯国的控制，地方行政权力进一步收归中央，实质是中央集权得到强化，故B项正确。A：偷换概念，材料显示直辖县数减少，不等于封地完全丧失，且封地仍由诸侯王世袭。C：史实谬误，郡国并行制在西汉长期存在，汉武帝时虽削弱王国势力，但并未终结该制度。D：程度绝对化，“消除”一词过于绝对，王国问题有所缓解但未彻底根除，隐患仍存。 12．【答案】A【解析】材料表明汉武帝时中朝成为真正的决策系统，以丞相为首的外朝转为执行系统，实质是皇帝分割、削弱丞相决策权，直接源于皇权与相权的矛盾，故A项契合材料主旨。B：偷换概念，中央集权侧重中央与地方关系，中外朝制属中枢权力调整，是君主专制范畴。C：无中生有，材料未涉及选官方式变化，中外朝制并非官吏选拔革新。D：无中生有，中外朝形成缘于抑制相权，材料未体现外戚势力膨胀。 13．【答案】C【解析】材料展现东汉豪强占有大量膏田、奴婢与徒附，兼具商贸经营、财富囤积的实力，其田庄经济属于自给自足的封闭性地主田庄，会大量隐匿人口与土地，规避国家赋税徭役，直接削弱中央集权的经济基础，动摇东汉王朝的统治根基，故C项正确。A：脱离主旨，材料虽提到豪强经商贩运，但意在突显其财富积累与势力膨胀，并非论证商品经济发展，且豪强囤积居奇反而会扰乱正常流通。B：时空错位，门阀士族形成于魏晋时期，东汉豪强是其前身。D：史实谬误，豪强兼并土地是对国有土地制度的破坏，东汉度田失败即为明证，豪强势力不可能推动国有土地制度重建。 14．【答案】C【解析】金印为西晋朝廷铸造颁赐的实物，印文“晋归义羌侯”与“归义”赐号可直接印证晋廷对羌族首领的册封和笼络，属于研究西晋民族政策的第一手实物史料，其价值在于证明册封事实，故C项正确。A：程度绝对化，实物史料价值高，但“可信度远高于文献记载”夸大了实物与文献的关系，历史研究需实物与文献互证。B：脱离主旨，材料主旨是说明金印的史料价值；不能说明全貌不等于否定其证明册封事实的作用，且文献并非唯一主要依据。D：无中生有，册封归顺首领只体现政治笼络与隶属关系，材料不能推出民族平等或华夷一体观念。 15．【答案】A【解析】石刻祝文保留鲜卑旧俗称谓与天子臣焘，而《魏书》删削可寒可敦及臣字，表明北魏后期史书编纂者对早期历史进行了矫饰，以服务于去鲜卑化、强化皇权正统的政权建构需要，故A项正确。B：无中生有，材料只呈现石刻与史书差异，未涉及记述是否客观完整，且出土史料本身也可能带有主观性。C：程度绝对化，实物史料与文献史料价值各有优劣，不能笼统说实物优于文献，材料主旨亦非比较史料价值高低。D：史实谬误，北魏政权并未抛弃民族传统，只是在史书编纂中对旧俗进行改造以适配正统叙事，与史实不符。 16．【答案】C【解析】材料将选官标准分为文、武、德、才、血等，其中“武”对应军功爵制（以军功授爵），由此可推“德”应指以品德、德行为核心标准的选官制度。汉代察举制由地方长官按“孝廉”等德行科目推举人才，突出“德行”标准，故“德”对应察举制，C项正确。A：偷换概念，世官制以血缘世袭为核心标准，对应材料中的“血”，而非“德”。B：无中生有，三省六部制是中央行政制度，并非选官制度，与“德”的选官标准无关。D：偷换概念，九品中正制虽初期有德行品评，但后来主要依据门第高低，对应材料中的“血”，而非“德”。 17．【答案】A【解析】战国军功爵制以军功授爵，推动尚武风气；汉武帝后察举、征辟重经术，促使士人通经入仕；魏晋九品中正制重门第与文才，武职渐被贬为寒庶之途。不同时期选官标准的变化直接塑造了士人对文武身份的评价，故A项正确。B：因果紊乱，军事制度变革与士人轻视武职之间无直接因果联系，无法解释选官价值导向的改变。C：范围失当，儒学正统地位确立主要解释西汉通经入仕的兴起，难以涵盖魏晋南北朝武职被视为寒庶之途的制度性变化。D：因果紊乱，重文抑武观念加强是材料所述观念变化的表现，属于结果而非原因。 18．【答案】B【解析】材料显示唐初政事堂议事机制在高宗、玄宗、肃宗时期持续调整，核心举措是规范文书流转、统一印信集中处理、简化审核环节与专人负责，这些调整均针对中枢政务运行流程，目的在于减少环节、集中事权、明确责任，从而加快政务处理速度，提升行政效率，故B项正确。A：无中生有，材料仅涉及中枢议事流程的调整，未提及裁减官员或缩小官僚规模。C：脱离主旨，调整政事堂运行机制的核心目的是优化政务处理流程，并非直接削弱宰相的决策权力，属于对政策意图的过度推断。D：脱离主旨，加强专制皇权是唐代中枢机制调整的长远客观影响，但并非题干所述三次议事流程、文书程序调整的直接出发点，与材料强调的政务运行优化主旨不符。 19．【答案】A【解析】唐前期中书舍人掌草诏，后翰林学士分割其草诏权，内制与外制分途，实质是皇帝借内廷文学之士削弱中书省机要之权。这属于中枢体制内部职掌的调整与权力再分配，故A项正确。B：脱离主旨，材料只涉及草诏职责转移，未体现文官群体整体地位显著提高。C：偷换概念，草拟诏书属于中枢机要权力，不属于选官制度范畴。D：程度绝对化，中书舍人仍掌外制，草诏权被分割不等于退出决策核心。 20．【答案】D【解析】阿倍仲麻吕作为日本遣唐使因仰慕唐朝文化而主动留唐不归、改汉名、任官职、长期居留并喜好书籍，这一行为直接体现了唐朝文化对周边国家的强烈感召力和吸引力，故D项正确。A：无中生有，材料未涉及唐朝社会内部阶层流动机制，日本人在唐为官不属于同一社会内部的阶层流动。B：脱离主旨，对外交往活跃是材料背景，但材料核心在于“慕华不肯去”所体现的文化吸引力，B项未能抓住主旨。C：无中生有，统治基础指唐朝内部各阶层、民族对政权的支持，日本遣唐使留唐不归不能说明统治基础扩大。 21．【答案】B【解析】据材料并结合所学可知，募役法改差役为雇役，所需资金来自新税，且征收对象扩大至原本免役的官员、市民等群体，直接拓宽了税源，故B项正确。A：脱离主旨，募役法的核心目的是增加政府财政收入，农民仍需缴纳募役钱，并非旨在减轻农民赋税负担。C：无中生有，材料仅涉及征收范围扩大，未提供官僚对农民盘剥减轻的信息。D：无中生有，募役法不触及土地分配与买卖，材料也无抑制土地兼并的依据。 22．【答案】A【解析】两宋时期农业税占比持续下降，商业税及专卖收入占比不断上升，至南宋商业税占比已超过农业税，表明商品经济发展带动国家财政收入结构变化，商业在国民经济中的地位显著提升，故A项正确。B：脱离主旨，材料仅反映财政结构变化，未涉及南北经济比重或重心转移，无法据此判断经济重心完成南移。C：无中生有，表格只展示收入构成比例，未提供财政收支平衡或赤字信息，无法得出财政危机缓解的结论。D：史实谬误，宋代长期推行盐、茶、酒等商品的专卖制度，对商业的管控较为严格，专卖收入占比上升恰恰体现了政府对关键商业领域的管控，并非管控放松。 23．【答案】B【解析】题干主旨是君主以近臣、内侍等分夺原有正式机构之权，再使其演变为新中枢，进而架空旧机构。中朝为汉武帝任用亲信近臣组成，削弱外朝相权；内阁由明成祖用翰林近臣参预机务，后渐成中枢；军机处为雍正以亲信办理机要，架空内阁与议政王大臣会议。三者均符合“近臣—重臣—正式机关—架空旧机构”的演变路径，故B项正确。A：偷换概念，中书省是正式中央机构，并非由内侍近臣演变而来，不能体现题干所述以近臣代重臣的方式。C：偷换概念，中书门下为正式宰相机构，不是由皇帝近臣发展而来，不符合材料所强调的机构演变路径。D：偷换概念，尚书省、中书省均为正式国家机关，不是由近臣演变而来，未体现架空旧机构的逻辑。 二、非选择题 24．【答案】（19分） （1）方式：积功升迁（凭考核功劳由小吏升县吏）；察举制（以“廉”被举荐授县令）。（每点2分，共4分） （2）表现：从基层治理角度，核查户籍田地，征调赋役，国家管控直达基层。 从边疆管控角度，屯田戍边，构建烽燧防御体系；设置驿站，传递文书，转运物资，巩固西北疆域。 从对外交往角度，设立驿站，接待西域使团，维系中原和西域的联系，保障丝绸之路的畅通。从思想教化角度，依靠三老，以儒家伦理教化乡里，将儒家治国理念贯彻基层。（9分，每点3分，任3点） （3）影响：个人层面：改变个人命运，为平民提供上升通道，实现社会流动；获得编户身份与稳定社会环境，保障安定生活；承担国家义务，编户征役下承担赋税、兵役，生活被纳入国家管理。 国家层面：加强中央集权，促进统一多民族国家的巩固和发展；推动各地区经济文化联系；维护边疆稳定、促进民族交融；加强中外交流，扩大西汉的国家影响力；强化思想认同，尊崇儒术统一意识形态，为大一统提供持久精神支撑。（个人层面3分，国家层面3分；每个层面任答一点即可） 【解析】 （1） 方式，由材料“我因连续多年考核无过失，积累功劳，先升为县吏”可得出，丙主要依靠长期考核无过失、积累功劳，从乡里小吏逐步升为县吏，属于积功升迁；由材料“后来郡府以‘廉’的名义将我举荐，授为县令”并结合所学西汉察举制可得出，丙被郡府以“廉”的科目举荐后直接授官县令，属于察举制升迁。 （2） 表现，由材料“抄写文书、核查户籍、催收赋税”“督收赋税”可得出，从基层治理角度看，西汉通过户籍核查、赋税征收等方式将国家管控直达基层；由材料“编入居延田卒，平时屯田种粮，开渠打井，维修防御工事”“编入居延戍卒，驻守烽燧……白天放烟、夜间点火，用来传递匈奴南下的消息”可得出，从边疆管控角度看，西汉在河西地区实行屯田戍边，构建烽燧防御体系，巩固西北疆域；由材料“河西一路上商旅使团往来，驿站里备有传车和粮草”“驿站一次接待了于阗王的使团，一行一千零七十四人”可得出，从对外交往角度看，西汉设立驿站接待西域使团，维系中原与西域的联系，保障丝绸之路畅通；由材料“乡里仍设三老，由年五十以上、有修行的人担任，教导乡民孝悌力田”“若有不孝或兄弟争产之事，三老会同里正处理”可得出，从思想教化角度看，西汉依靠三老以儒家伦理教化乡里，将儒家治国理念贯彻到基层。 （3） 影响，个人层面，根据材料“我本是农夫之子……先升为县吏……授为县令”并结合所学西汉选官制度可得出，大一统国家为平民提供了由小吏到县令的上升通道，改变个人命运，实现社会流动；根据材料“年老又能归乡终老，想来也知足了”并结合所学西汉编户齐民制度可得出，统一稳定局面使编户民获得安定的生活保障；根据材料“我被征发到了河西，编入居延戍卒”“催收赋税”并结合所学西汉编户征役制度可得出，个人被纳入国家编户管理，也承担赋税、兵役等国家义务。国家层面，根据材料中河西屯田、烽燧防御等信息并结合所学统一多民族封建国家的巩固可得出，西汉加强了中央集权，促进统一多民族国家的巩固和发展；根据材料“河西一路上商旅使团往来，驿站里备有传车和粮草”并结合所学边疆开发与丝绸之路可得出，推动了各地区经济文化联系，维护边疆稳定、促进民族交融；根据材料“驿站一次接待了于阗王的使团……楼兰王派来的两百六十人的队伍”并结合所学汉代中外交往可得出，加强了中外交流，扩大了西汉的国家影响力；根据材料“乡里仍设三老……教导乡民孝悌力田”并结合所学汉武帝尊崇儒术可得出，儒家伦理向基层渗透，强化思想认同，统一意识形态，为大一统提供持久精神支撑。 失分提醒：本题学生易失分之处主要有三点：一是审题偏差，如第二小问未按限定的四个角度作答，随意罗列要点；二是要点遗漏，如第二小问只答两个角度，或第三小问只答个人影响、忽略国家影响，或反之；三是脱离材料套作，比如回答基层治理时未结合材料中的户籍核查、赋税催收等具体内容，只笼统抄写“基层治理完善”的套话，缺少材料依据。 规避建议：作答前先划出设问的限定词（如“任选三个角度”），每个要点必须对应材料中的具体信息，第三小问需从个人、国家两个维度分别作答，避免遗漏维度。 25．【答案】（18分） （1）主要趋势：从授田对象角度，授田对象逐渐收缩（逐步取消妇女、奴婢、耕牛授田，授田对象集中于成年丁男）。 从授田内容（土地类别）角度看，名目趋于规范化（区分永业田、口分田）。 从土地流转角度看，土地买卖限制被打破，土地私有化程度提升（永业田获得有限买卖权）。 从总体趋势角度看，均田制逐步规范化、等级化，同时受田范围缩小，制度弹性增大。（9分，每点3分，任3点，从其他角度，言之成理亦可给分，如官僚授田制度化；官僚贵族按品级授予永业田、职分田等） （2）分歧原因：从空间角度看，实施区域不同。邓关注全国或中原地区，均田制难以完整落地；西岛聚焦西北西州，均田制更易落实。 从史料取材角度，史料来源差异。邓广铭依据传世文献，侧重均田令条文；西岛定生依据吐鲁番出土文书，侧重实际授受记录。 从观察视角角度，宏观制度史与微观社会史差异。邓广铭立足于全国整体，认为政令流于形式；西岛定生聚焦西州地区，均田制在当地实际运行记录。 从时间角度，时段与条件差异。邓广铭研究的是唐初，属新朝初立时期，难度比较大；西岛研究的是唐前期，属行政成熟时期，边疆政令畅达。（9分，每点3分，任答三点，如从其他角度，言之成理，也可给分） 【解析】 （1） 主要趋势，由材料一北魏“妇人20亩；奴婢、丁牛……可授田”、隋“奴婢依良人授田、耕牛也限额授田”、唐“丁男、中男授口分田80亩、永业田20亩”可得出，授田对象逐渐收缩，妇女、奴婢、耕牛等逐渐退出授田序列，授田集中于成年丁男；由材料一北魏仅规定“露田”而隋唐出现“口分田”“永业田”可得出，土地类别名目趋于规范化；由材料一唐朝“有限开放永业田买卖”可得出，土地买卖限制被打破，永业田获得有限买卖权，土地私有化程度提升；综合材料一北魏至隋唐授田对象、名目与买卖规定变化可得出，均田制逐步规范化、等级化，同时受田范围缩小，制度弹性增大。 （2） 分歧原因，根据材料二“唐初均田令并未真实推行”“唐前期西北西州地区土地授受、退还流程完整”并结合所学唐朝中原与西北边疆地区社会条件差异可得出，两人关注的实施区域不同，邓广铭关注全国或中原地区，均田制难以完整落地，西岛定生聚焦西北西州，均田制更易落实；根据材料二“邓广铭依据传统文献”“西岛定生依据新疆吐鲁番出土文书”并结合所学传世文献与出土文书性质差异可得出，两人史料来源不同，邓广铭依据传世文献侧重均田令条文，西岛定生依据出土文书侧重实际授受记录；根据材料二邓广铭认为均田令“只是对百姓原有私田重新更名归类，属于形式化政令”、西岛定生认为“土地授受、退还流程完整”并结合所学宏观制度史与微观社会史观察视角差异可得出，两人观察视角不同，邓广铭从全国整体宏观视角认为政令流于形式，西岛定生从西州微观文书视角看到制度实际运行；根据材料二“唐初”“唐前期”并结合所学唐朝不同阶段政治形势与行政效率差异可得出，两人所研究时段不同，邓广铭研究唐初新朝初立、推行难度较大，西岛定生研究唐前期行政成熟时期、边疆政令畅达。 失分提醒：第（1）问易失分于只摘抄材料中的授田亩数或对象，而未能概括出“授田对象收缩”“土地名目规范化”“土地私有化程度提升”等趋势性表述，也容易把“露田”“口分田”“永业田”的名称变化当作孤立现象；建议按授田对象、土地类别、流转限制、总体走向等角度分点作答，每个要点先写趋势判断，再用材料信息支撑。第（2）问易失分于只答“史料不同”“地区不同”等笼统结论，没有结合材料二中的“传统文献”“吐鲁番出土文书”“唐初”“唐前期”等关键信息与所学唐朝区域差异、时段特征展开，造成要点单薄或重复；建议从空间、史料、观察视角、时间四个维度分别作答，每个要点都体现“材料信息＋所学知识→结论”的思路，避免脱离材料只写套话。 同时注意设问限定：第（1）问“据材料一”不宜过多引入教材内容，第（2）问“并结合所学”必须补充唐朝时空条件，防止因审题偏差而失分。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $