8.1 《梦游天姥吟留别》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

1.7.2013 ‹#› 谈到李白， 我们不得不提到的便是： 导入——这就是李白 昔年有狂客，号尔谪仙人； 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。 天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。 安得倚天剑，跨海斩长鲸 “酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐， 就是半个盛唐。” ——余光中 导入——这就是李白 （701年—762年） 字 号 称号 朝代 诗派 爱好 诗风 太白 青莲居士 诗仙 唐代 浪漫主义诗人 飘逸奔放、雄奇壮丽 饮酒、赏月、作诗、漫游 知人论世——李白其人 “儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。 “道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。 “侠”即游侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的游侠精神。 李白——儒、道、侠的复杂思想 儒 道 侠 5 蜀中读书与任侠时期（出生 - 25岁）：李白五岁时随父亲到江油县读书，“五岁诵六甲，十岁观百家，十五好剑术”，展现出非凡的才华。他在蜀中游历，曾与道士、处士交游，道教大师司马承祯称他有“仙风道骨”。  仗剑去国、追求功业时期（25岁 - 41岁）：李白“仗剑去国，辞亲远游”，游历了江陵、洞庭、庐山等地。他在湖北安陆与宰相许圉师的孙女结婚，以安陆为中心，继续游历并干谒权贵，渴望得到举荐，但始终未能如愿。 三年长安供奉翰林时期（42岁 - 44岁）：天宝元年，李白因玉真公主、吴筠等人的推荐，被召入长安任翰林供奉。他在宫中写下了《清平调》等诗篇，但因个性豪放不羁，不愿迎合权贵，受到排挤，被唐玄宗“赐金放还”。 十载漫游时期（45岁 - 55岁）：离开长安后，李白继续漫游，在洛阳与杜甫相遇，两人结下深厚友谊，一同游历。后来，李白与宰相宗楚客的孙女结婚，这一时期他热衷于寻找仙人和探索道路，诗歌创作也更加成熟。 报国蒙冤时期（56岁 - 62岁）：安史之乱爆发后，李白隐居庐山，后受永王李璘征召入幕。永王兵败，李白因“附逆”罪被流放到夜郎，中途遇赦。他晚年穷困潦倒，投奔族叔李阳冰，最终在当涂去世。 李白的一生可大致分为五个阶段 此诗是诗人于天宝四年(745年)，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖yăn州不久，杜甫西入长安，李白南下吴越。与杜甫、高适在兖州话别，写下这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给朋友。这已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”,诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活绝裂的态度。 写作背景 7 点明所写内容是虚幻的，运用的是一种想象手法。 梦游： 梦游的地点 天姥： 古代乐府诗体裁的一种，与“歌”“行”属于同一类，多有悲愁慨叹之意。 吟： 留别： 写诗的目的：临行前留下诗与朋友告别 《别东鲁诸公》《梦游天姥山别东鲁诸公》 游仙诗就其本义而言，指的是古代借描述仙境以寄托个人思想感情的诗歌。游仙诗在思想上往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望。 在艺术上，游仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种手法，多用道家神仙典故，富于浪漫主义。 解题 1、入梦的原因 2、由现实转入梦境的过渡句 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 。 整体感知——理清思路 3、由梦境转入现实的过渡句 4、揭示全诗主题的两句诗 1.7.2013 ‹#› 概括梳理全诗脉络 为什么梦？ 梦见了什么？ 梦醒以后怎样？ 梦 （线索） 梦因（现实） 梦境（想象） 梦悟（现实） 本诗题为留别，主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。 （一）研读梦之因 文本研读 海客谈瀛洲，烟涛微茫①信②难求; 越人语③天姥，云霞明灭④或⑤可睹。天姥连天向天横⑥，势拔⑦五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 景象模糊不清 谈论 有时 遮蔽 超出 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天、遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）像要向东南方倾倒一样。 译文 古：确实；今：信息 古：暗；今：熄灭 研读第一段：梦之因 ①真诚，诚实。《论语》：“与朋友交，言而有信。” ②相信，信任。《出师表》：“愿陛下亲之信之。” ③确实，实在。《兰亭集序》：“信可乐也！” ④随意，任凭。《琵琶行》：“低眉信手续续弹” ⑤书信n.《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。” 古代传说中东海三座 仙山之一，蓬莱，方丈 倾斜倒下 思考：诗人着力刻画了天姥山什么特点？运用了哪些手法写天姥山？表达了诗人怎样的情感？有何作用？ 特点： 情感： 作用： 天姥山的高峻、巍峨、雄伟、壮美、神秘 表达作者神往之情。 为下文的梦游作铺垫。 研读第一段：梦之因 对比、衬托:①大海“烟涛微茫”，瀛洲难求、难得，让人怯步；“云霞明灭”的天姥山神秘而又美妙，以虚衬实，给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱。②再先用五岳、赤城和天台相比照，衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。 夸张：天姥山遮蔽天空，山势超过五岳、遮掩赤城，四万八千丈的天台山也要拜倒在它的东南面，用夸张的手法把天姥山的高耸写得淋漓尽致,营造一个神奇的氛围。 想象：李白写的是他幻想中的天姥山，这座天姥山是现实天姥山被夸张后的幻影。 手法： 当堂检测 1.《梦游天姥吟留别》中用神话中的仙山来衬托天姥山神秘莫测的句子是：——————，———————— 2.李白的《梦游天姥吟留别》中侧面衬托天姥山巍峨、挺拔的诗句是：___________________，___________________。 3.《梦游天姥吟留别》中用夸张的手法从正侧结合写出天姥山巍峨、挺拔的诗句是：___________________，___________________。 答案：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求 天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾 天姥连天向天横 ，势拔五岳掩赤城 （二）研读梦之境 梦中奇遇--第二段 我欲因①之梦吴越，一夜飞度②镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌③水荡漾清猿啼。脚著④谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑤ 。熊咆龙吟殷⑥岩泉，栗⑦深林兮惊⑦层巅。云青青兮欲雨⑧，水澹澹兮生烟。 依据 同“渡” 清澈 穿 天黑、夜晚 动词，震响 使战栗；使震惊 名作动下雨 即是鉴湖，在绍兴 古代传说中的鸡 黑沉沉的 译文 我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。 梦中奇遇--第二段 梦中奇遇--第二段 列缺①霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然②中开。青冥③浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓④瑟兮鸾回⑤车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍⑥惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来⑦之烟霞。 闪电，“列”通“裂” 形容声音很大 名作动弹奏 天空 回旋、运转 猛然惊醒的样子 原来 因惊惧而心跳 彩虹 醒 译文 闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。 梦中奇遇--第二段 思考：沿着作者的脚步，梦境一共呈现了四幅图景，请试概括并给每一幅图拟小标题（参照地点和时间的变换划分层次并为下图命名） 月夜飞渡图 登山奇观图 山中夜景图 仙人盛会图 研读第二段：梦之境 （我欲因之……清猿啼。） （脚著谢公屐……迷花倚石忽已暝。） （熊咆龙吟殷岩泉……水澹澹兮生烟。） （列缺霹雳……仙之人兮列如麻。） 讨论：这四副图景分别写了哪些意象？用了什么手法？有什么意境特点？表达了什么思想感情？ 图景 景物（意象） 手法 特色（意境） 作者情感 月夜飞渡 登山奇观 山中夜景 洞天奇景 湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声 明净清幽 急切、兴奋 愉悦神往 夸张、拟人 青云梯、海日、天鸡、迷花、奇石 用典、夸张、视听结合 雄奇壮美朦胧奇幻 沉浸、迷醉神往 震撼吃惊悸动惊恐 迷离恍惚 惊叹艳羡兴奋神往 险怪阴森光怪陆离 富丽堂皇热闹盛大 列缺霹雳、洞天石扉、青冥、日月、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、仙人 夸张、拟人、视听结合 熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟 铺陈、拟人、想象 意境的赏析思路： ①景——寻意象 ②境—概括氛围 ③情——品情感 答题思路： （1）抓住什么意象，运用什么手法。（描绘画面） 描绘诗歌展现的图景画面(有手法的结合手法)。抓住诗歌中的主要意象（形象），用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想加以再创造，语言力求优美。 （2）营造什么意境（概括氛围） 概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等。 （3）表达什么情感。（分析情感）分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体，包括是什么和为什么两部分。比如只答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应具体答出为什么而“感伤。意境含景、境、情三个方面，三者各自侧重，答题时要三者皆说，只是有所侧重而已。 诗人为何提到“谢公”？ 谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。 用典。①借谢灵运来写自己，遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。②丰富内容，增添文学色彩。 ①自由、快乐的神仙世界——现实的丑恶 ②理想—现实、光明—黑暗【对比】 ③作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望。于是诗人借“梦游”，倾泄心中情感，表现了他追求自由的思想感情。 作者为什么如此详细地描绘梦境? 无论梦境多么美妙，最终人是要醒的，梦中的一切顿时破灭。 （1）“惟”“失”和下文“世间行乐亦如此，古来万事东流水”一样包含着诗人的失意与深沉的感慨以及梦醒之后的留恋和惋惜。 （2）①一方面，这两句诗反映李白有人生如梦的消极情绪。李白在政治遭受挫折的情况下，对人生有些消极，是可以理解的。 ② 另一方面，李白表达的是，梦破灭后，最终还是躺在枕席上。就是说，要回到现实，不能在梦中过日子。 ③因此，李白人生态度的基调还是积极向上的。 “惟觉时之枕席，失向来之烟霞”中“惟“失”表达了怎样的情感？这两句诗反映了李白怎样的人生态度？ 1.李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是： “ ， ”。 2.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”。 3.《梦游天姥吟留别》中，由梦境转入现实的过渡句是： “__________________，__________________”。 4.李白在《梦游天姥吟留别》中的 ________________ ，________________ 两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。 5.李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”，令人叹为观止。 6.在《蜀道难》中，李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样，在《梦游天姥吟留别》中，他借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是：___________________，__________________。 谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼 湖月照我影 送我至剡溪 忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟 课堂练习 千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝 霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车 熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅 （三）研读梦醒之感 ★研读第三段 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉折腰②事权贵③ ，使我不得开心颜！ 等待 低头弯腰，即卑躬屈膝。 人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！ 译文 侍奉有权势的官僚们 思考1：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”两句，作者是在感叹什么？ ——(1)世事虚幻无常，流露了人生无常，及时行乐的感伤情绪。 思考2：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”两句，诗人表明了自己什么志向？ ——求仙访道，自在逍遥，绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世思想。 思考 思考3：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，反映了李白什么样的性格？历来诗评家都认为这两句是全诗的诗眼，谈谈你的理解。 (1)反映李白蔑视权贵、厌恶官场、傲岸不屈，追求个性自由、维护个人尊严的态度。 （2）①直抒胸臆,这两句最能直接反映李白敢于向权贵挑战，蔑视权贵，追求个性自由的态度。 ②点明主旨。说明“须行即骑访名山”的原因。诗人用幻想的美好反衬现实的丑恶，用诗人在幻想世界的自由遨游衬托他在现实中的失意碰壁。即使是写梦境，也是着眼于现实，为了一吐在长安三年所累积的怨愤之气。 思考 1.梦中的美好感受与现实生活中被赐金放还的凄凉遭遇，与诗人悬壶济世的理性需求形成鲜明而强烈的对比。惋惜之余，诗人不由生发“ ， “的感慨。 2.《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”， 是李白从美好的仙境突然惊醒看到眼前只剩下觉时的枕席后而产生的联想。 3.—些古典诗词都曾流露出某种消极情绪。当感到失落，想发泄内心的愁苦时，我们可以吟咏“ ， ” 4.《梦游天姥吟留别》中“ ， 。 ”两句最能体现作者不愿违背心愿趋炎附势的品性。 “世间行乐亦如此 古来万事东流水 世间行乐亦如此 古来万事东流水” “世间行乐亦如此 古来万事东流水 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 诗人借游仙诗的形式，托梦言志，通过梦境中的美好仙境与黑暗现实对比，表达了诗人对权贵的蔑视，对污浊社会的抗议，对自己崇高人格的捍卫，表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精神。 主旨总结 小结 梦 吟 现实 梦境 现实 梦到剡溪 清幽寂静 壮美雄奇 白天景象 洞天仙境 神奇壮丽 富丽堂皇 魂归枕席 憎恨现实 苦闷惆怅 夜晚景象 阴森恐怖 自由傲岸 蔑视权贵 写作特点：从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格 艺术特色 2.大胆的夸张：向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台 1.丰富的想象：天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君 3.瑰丽的色彩：云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥 4.奇特的构思：全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。 5.多变的句式：杂言相间，兼用骚体，长短句式参差多变，节奏有缓有急，富有音乐美。 Lavf58.51.100 $