《荷塘月色》《故都的秋》联读公开课-2026-2027学年高一语文同步课件+教学设计（统编版必修上册）

联读公开课 联读公开课 任务一 观景辨韵 —— 两幅画卷对照 各位文学情绪观察员，我们第一步工作：采集文本当中的景物样本，对比两份 “自愈风景”。请大家快速浏览课文，观察两篇文章整体景色氛围有什么不同。 景色朦胧、幽静、淡雅 景色清、静、悲凉 《荷塘月色》：柔景包裹人心 1 月下荷塘图（第 4 段） 原文 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子…… 而叶子却更见风致了。 写荷花 “正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”，是什么修辞？作用？ 博喻（多个比喻连用） 明珠写晶莹润泽；星星写闪烁；刚出浴美人写纯净柔美，多角度写出月光下荷花洁白、美丽、高洁。 《荷塘月色》：柔景包裹人心 1 月下荷塘图（第 4 段） 原文 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子…… 而叶子却更见风致了。 “微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的” 是什么修辞，妙处？ 通感 把嗅觉（荷香）转化为听觉（歌声）；荷香清淡、断断续续、若有若无，和远处渺茫歌声特点一致，写出荷香幽微淡雅。 《荷塘月色》：柔景包裹人心 2 荷塘月色图（第 5 段） 原文 赏析 “月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上” 中 “泻” 字。 化静为动 “泻”，化静为动，把月光比作流水，写出月光大面积、静静铺洒下来，流动柔和，富有动态感。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上…… 如梵婀玲上奏着的名曲。 《荷塘月色》：柔景包裹人心 2 荷塘月色图（第 5 段） 原文 “光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲” 通感怎么理解？ 视觉上光影交错，高低错落，如同小提琴乐曲，旋律和谐优美；把视觉光影转化听觉乐曲，烘托月色朦胧恬静。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上…… 如梵婀玲上奏着的名曲。 通感：视觉→听觉 《故都的秋》：冷景贴合人心 故都的秋总的特点是什么？ 清 静 悲凉 ? 文中描绘了哪五幅秋景图？ 庭院秋晨图 秋槐落蕊图 秋蝉残声图 秋雨话凉图 秋果奇景图 庭院秋晨图 庭院秋晨图，作者为什么偏爱蓝色、白色牵牛花？ 蓝、白是冷色调，契合 “清、静、悲凉” 的秋的基调；淡红暖色，过于热闹，不符合故都秋的韵味 秋槐落蕊图 写秋槐落蕊，“脚踏上去，声音也没有，气味也没有”，运用什么感官描写？有什么效果？ 听觉、嗅觉；突出落蕊轻柔寂静，烘托秋的清静，暗含淡淡的落寞。 秋蝉残声图 写秋蝉残声，为什么写蝉的鸣叫，反而体现 “静”？ 以声衬静。衰弱微弱的蝉鸣随处可闻，反衬环境安静；残声带有衰败感，增添悲凉。 秋雨话凉图 秋雨话凉图，写都市闲人对话有何作用？ 用普通人悠闲的闲谈，写出北方秋雨过后清冷闲适；生活化场景，渲染秋的清静，带有淡淡的悲凉。 句子：一层秋雨一层凉啦！ 秋果奇景图 秋果奇景重点写什么果子？“淡绿微黄” 有何含义？ 重点写枣子。淡绿微黄是秋天全盛之时；待到枣子全红，秋风黄沙将至，暗含盛极而衰的悲凉。 观察员们，透过这些景物细节，大家读出什么样的情绪信号？眼中所见的景，就是我们捕捉到的作者内心情绪的镜子。 淡淡的喜悦、淡淡的哀愁，内心渴望暂时的宁静，逃避现实烦忧； 清、静、悲凉，带有落寞感，饱含对北平秋天深沉眷恋。 任务二 察心溯源 —— 溯源情绪成因 各位观察员，仅仅看到景与情还不够。同样是苦闷，为什么二人选择的风景完全不一样？接下来我们做第二步探究：溯源情绪，结合时代背景，破译两位文人内心困境。 ? 朱自清为何要在深夜独自前往荷塘，寻觅片刻安宁？ 时 代 环 境 1927 年大革命失败，“四一二”“七一五” 反革命政变，全国笼罩白色恐怖。国共合作破裂，社会剧烈动荡，大量进步人士遭到屠杀，很多进步知识分子陷入思想困境。 作者处境 朱自清当时在清华任教，作为自由主义知识分子，既不愿投靠反动派，又无法投身武装革命，进退两难，内心矛盾、迷茫、苦闷；同时叠加家庭生活压力，于是 “心里颇不宁静”。 “这几天心里颇不宁静。” 开篇一句，便定下了全篇的情感基调，是心绪烦忧的直接流露，亦是夜游荷塘的缘起。 1 心有郁结，烦忧难平 时局动荡，现实纷扰缠身，内心压抑矛盾，生出 “不宁静”。 2 暂避尘嚣，寻一处清幽 逃离俗世喧嚣，试图挣脱精神重压，于自然独处中寻求心灵短暂的自由与安宁。 ? 郁达夫为何独钟北国悲凉之秋？ 时 代 环 境 九一八事变（1931）之后，东北沦陷，国土不断沦丧，民族危机持续加深；国内依旧是国民党白色恐怖统治。郁达夫此前积极参与左翼文艺，受迫害，1933 年被迫从上海避居杭州，内心苦闷孤寂抖音百科。1934 年 7 月，他从杭州远赴北平，重游故都，写下此文。 作者处境 国事层面 北平作为 “故都”，曾经的古都在风雨飘摇中日渐衰败，目睹国土危亡，心生沧桑； 个人层面 郁达夫本身是感性、多愁善感的才子，习惯从景物里体味哀愁，偏爱清冷悲凉的审美。 ? 郁达夫为何独钟北国悲凉之秋？ “我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这‘秋’，这故都的秋味。” —— 郁达夫《故都的秋》 南国之秋暖而喧闹，难以承载其深沉的忧郁； 而北国之秋清冷、肃静、透彻，与他内心的孤寂形成完美的精神共鸣，成为他安放灵魂、寄托情感的最佳载体。 《荷塘月色》 情感 落点 时代的彷徨、独处的孤独，对宁静自由的短暂向往，是大时代下个体知识分子内心的挣扎。 《故都的秋》 情感 落点 写北国之秋 “清、静、悲凉”，把个人落寞、身世之悲，和对故都故土的眷恋、民族衰败的隐忧融为一体。 “景是心的镜子，文是魂的出口。” 对比维度 《荷塘月色》 《故都的秋》 时代背景 景物色调 精神选择 共同点 1927，大革命失败，白色恐怖。 1934，国土沦丧，民族危机加剧 梦幻朦胧，柔美淡雅 灰蓝枯黄，萧瑟清寂 向自然短暂逃避，获得片刻慰藉 与悲凉现实共情，安放灵魂 身处乱世，知识分子精神苦闷 独处观物，借自然排遣郁结 情景交融，景物是心境的外化 自然慰藉有限，无法根除时代痛苦 任务三 探道思辨 ——两种不同的精神自救 观察员们，完成景物采集、情绪溯源之后，我们进入思辨研讨：面对时代苦难，朱自清选择向月色求取片刻喘息，郁达夫选择拥抱悲凉清秋。两种不一样的精神自救路径，你更认同哪一种？ 立场一 认同朱自清式 —— 短暂逃离 立场二 认同郁达夫式 —— 接纳悲凉 示 例 我认同郁达夫。拒绝回避苦难，坦然正视内心的落寞与时代的悲苦，把个人命运和家国命运相融，与悲凉和解，更有精神力量。 示 例 我认同朱自清。现实的痛苦无法立刻改变，人需要一处精神避难所。荷塘并没有让他永远回避现实，只是获取片刻休整，积蓄力量之后依旧要回归现实生活，逃离不等于懦弱。 任务三小结 短暂逃离不等于屈服苦难，接纳悲凉不代表意志消沉。月色求休憩，清秋求共情，皆是乱世文人安顿自我的精神路径。 月色求休憩 清秋求共情 ? 从今天的视角，两位文人这种借自然安顿自我的方式，对我们现代人有什么启示？ 无论是寻片刻宁静，还是接纳内心的悲凉，自然永远是我们的精神栖息地。我们不必等乱世，在日常的生活里，一朵花、一阵风、一片月色，都可以成为我们安放情绪、治愈自我的风景。眼中所见之景，永远映照我们的内心。 课堂小结 同学们，景是心的镜子，文是魂的出口。月色治愈惆怅，清秋渡化孤独，这便是中国文人最美、最温柔的自愈力量。 眼中有风景，心中有安顿。愿我们也能找到属于自己的那片荷塘、那一方清秋，在纷繁生活里守住内心的一方天地。 分层作业 基础作业 从《荷塘月色》《故都的秋》各摘抄 1 句情景交融的句子，每句后附一段赏析（抓住景物特点、情感、手法）。 提升作业 生活中，你的 “荷塘月色”、你的 “故都清秋” 是什么？写下你的自愈瞬间。 参考范例 我的 “荷塘月色”，是傍晚阳台的晚风。考试失利心烦时，我就独自站在阳台。天边淡紫的晚霞静静铺着，风轻轻拂过脸颊，楼下传来几声遥远的虫鸣。没有喧嚣，不必强迫自己振作。这一刻不必思考难题，只是静静吹吹风。这短暂的宁静，便是我的自愈瞬间，让躁动的心慢慢平复，积蓄重新出发的力量。 $ 月色疗惆怅，清秋渡孤怀 《荷塘月色》《故都的秋》联读公开课教学设计逐字稿 【教学目标】 1. 语言建构与运用：品读两篇散文的重点语句，体会博喻、通感、炼字等艺术手法。 2. 思维发展与提升：运用对比联读的方法，结合时代背景探究景与心的关系，思辨两种不同的文人精神自救方式，提升辩证分析与文本探究能力。 3. 审美鉴赏与创造：感受《荷塘月色》朦胧柔美的月色之美与《故都的秋》清寂萧瑟的秋意之美；理解“眼中之景即心中之情”，体会中国文人借自然抒怀的审美特质。 4. 文化传承与理解：结合时代背景，理解乱世知识分子的精神苦闷，体会个人情志与家国忧患交织的文人情怀；借鉴文人借自然安顿内心的生存智慧，思考对当代青少年的现实启示。 【设计亮点】 1. 任务情境统领课堂：设置“文学情绪观察员”情境，以主问题“惆怅偏爱月色，孤独偏爱清秋”串联教学，按照“观景辨韵—察心溯源—探道思辨”层层推进，落实群文联读。 2. 景‑情‑史三位一体：把景物赏析、情感体会、知人论世紧密结合，引导学生明白景物差异背后是时代困境与内心处境的不同，深度理解情景交融。 3. 开放性思辨，尊重多元解读：围绕“两种精神自救”展开讨论，区分“短暂逃离不等于懦弱，接纳悲凉不等于消沉”，训练学生辩证思维。 4. 读写迁移，对接现实生活：由文本精神延伸到学生日常生活，分层作业由课内摘抄到书写自我的“自愈瞬间”，实现从文本理解走向生活体验。 课堂导入（Ai视频播放完毕，1‑2分钟） 人生不顺时，人总会选择独处自愈。同样是心事重重、精神困顿： 朱自清深夜出走，躲进一池荷塘月色，以温柔朦胧躲开俗世喧嚣； 郁达夫奔赴北国深秋，走进一城清冷秋光，以萧瑟寂静安放自我。同样是借景治愈，为什么惆怅的人偏爱月色，孤独的人偏爱清秋？ 今天，我们以「文学情绪观察员」的身份联读双文，读懂： 两幅风景，两种心境，两种文人自愈人生的方式。（板书：月色疗惆怅，清秋渡孤怀） 任务一：观景辨韵——两幅画卷对照（15分钟） 师：有一句话说得好，眼中所见之景，皆是心中所感。首先我们走进文本，来对比两位作家笔下用来疗愈自己的风景，看一看二者有什么不一样。请大家快速浏览两篇课文，思考第一个问题：两篇文章整体的景色氛围有怎样的区别？给大家两分钟时间，可以同桌简单交流。 （学生思考、讨论，教师巡视，之后点学生作答） 生：（学生发言） 师：好，请坐。我们一起来总结。《荷塘月色》整体景色是朦胧、幽静、淡雅的；而《故都的秋》，课文直接点出核心——清、静、悲凉，整体色调清冷，景物自带一股萧瑟之感。（板书：荷塘月色：朦胧幽静淡雅；故都的秋：清、静、悲凉） 师：我们先聚焦《荷塘月色》，来看第四段月下荷塘图，请大家齐读这一段写荷花的句子：“层层的叶子中间……而叶子却更见风致了。” （学生齐读） 师：这里写荷花“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”，大家回忆，这是什么修辞手法？这位同学你来说。 生：博喻。 师：非常准确，博喻，就是连续用好几个比喻，从不同角度描摹同一个事物。那这一组比喻分别写出荷花什么特点？ 师：“明珠”，写出荷花晶莹润泽；“碧天里的星星”，月光下，荷花忽明忽暗，写出它的闪烁；“刚出浴的美人”，凸显荷花纯净、柔美。三个喻体，多角度刻画出月光下荷花高洁美丽的姿态。 师：我们接着往下看，“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这句话又是哪种修辞？ 生：通感。 师：没错，通感。大家要分清感官，荷香，是我们闻到的，属于嗅觉；“远处高楼上渺茫的歌声”，是耳朵听见的听觉。作者把嗅觉转化成听觉。那这样写妙在哪里？荷香淡淡的，一缕一缕，断断续续，似有若无，这种特质，和远处飘来、若断若续的歌声高度契合，生动写出荷香的幽微、淡雅。 师：接下来看第五段荷塘月色图，请大家看这句：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。”请大家圈画动词——“泻”。如果换成“照”或者“洒”好不好？想一想“泻”字妙处。 师：“泻”，把月光比作流动的流水，化静为动，写出月光大面积地、静静铺洒在花叶之上，既有流动感，又格外柔和静谧。 师：同段还有一句，“光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”这也是通感。谁能说一说，这里感官又是怎么转换的？ 生：把视觉转换成听觉。 师：很好。月光、树影交错，光影错落，视觉上层次丰富，就像小提琴演奏出来的乐曲，旋律和谐优美。把视觉看到的光影，转化为听觉的乐曲，进一步烘托月色朦胧、恬静的氛围。 师：看完荷塘，我们走进故都北平的秋天。大家还记得《故都的秋》一共描绘了哪五幅秋景图吗？一起说。 生齐答：庭院秋晨图、秋槐落蕊图、秋蝉残声图、秋雨话凉图、秋果奇景图。 师：我们一幅一幅来看。第一幅，庭院秋晨图。作者写牵牛花，特别偏爱蓝色、白色，为什么不喜欢淡红色？哪位同学谈谈你的理解？ 生：蓝白是冷色调。 师：说得很棒。蓝、白属于冷色调，正好契合全文“清、静、悲凉”的基调；淡红是暖色，热闹艳丽，和故都秋天清冷的韵味格格不入。 师：第二幅秋槐落蕊图。原文“脚踏上去，声音也没有，气味也没有”，调动了哪两种感官？ 生：听觉、嗅觉。 师：对，听不见声响，闻不到气息，突出槐花落蕊轻柔，四下一片寂静，既烘托秋的清静，字里行间也藏着一层淡淡的落寞。 师：第三幅秋蝉残声图。大家注意，明明写蝉在鸣叫，为什么反而凸显环境的安静？ 生：以声衬静。 师：完全正确。微弱、衰败的蝉鸣处处可以听见，恰恰反衬出整个环境格外安静；同时“残声”自带衰败的意味，又为秋添上悲凉的底色。 师：第四幅，秋雨话凉图。作者专门写了北平都市闲人闲谈对话，“一层秋雨一层凉啦！”，写普通人闲聊，有什么作用？ 师：这是充满烟火气的生活化场景。秋雨过后，闲人闲谈，写出北方秋雨过后清冷闲适的氛围，进一步渲染秋天的清静，也透出淡淡的悲凉。 师：最后一幅，秋果奇景图。重点写的果子是枣子。大家思考，作者为什么特意写枣子“淡绿微黄”，而不是写熟透通红？ 师：淡绿微黄，代表秋天正当全盛；等到枣全部变红，寒风黄沙就要来了，暗含盛极而衰的悲凉感。 师：刚刚我们赏析完景物。眼中所见之景，皆是心中所感。透过景物，我们来看两篇文章的情感基调有什么不一样？大家试着概括。 生回答。 师总结：《荷塘月色》是淡淡的喜悦夹杂淡淡的哀愁，朱自清渴望获得片刻宁静，借此逃避现实的烦忧；《故都的秋》，通篇是清、静、悲凉，带着落寞，同时饱含对北平秋天深沉的眷恋。（板书情感基调） 任务二：察心溯源——溯源情绪成因（12分钟） 师：同样写自然景物，景色、情绪却截然不同。根源不在于风景本身，而在于两位作者身处不同的时代困境，内心的苦楚不一样，自我疗愈的方式也不相同。接下来我们进入任务二，察心溯源。 师：我们先看朱自清。为什么他要在深夜，独自一人跑到荷塘，去寻找那片刻安宁？我们要回到时代当中。1927年，大革命失败，“四一二”“七一五”反革命政变发生，白色恐怖笼罩全国。很多进步知识分子陷入精神困境。朱自清当时在清华教书，作为自由主义知识分子，他不愿意依附反动势力，但是又没办法投身武装革命，进退两难。除开时代的苦闷，他同时还要承受家庭生活的压力。于是文章开篇直接抛出一句话，请大家齐读：“这几天心里颇不宁静。” （生齐读） 师：这一句就是全文情感的总起，也是他夜游荷塘的缘由。两层内涵：第一，心有郁结，现实时局动荡，种种烦恼缠身，内心压抑矛盾，所以心里“不宁静”；第二，他想要暂时逃离俗世喧嚣，借独处于荷塘，挣脱精神重压，追求短暂心灵自由安宁。荷塘月色，给了他一个临时的精神避难所。 师：那郁达夫，又为什么偏偏痴迷北国悲凉的秋？时代来到1934年。九一八事变之后，东北沦陷，民族危机越来越深重，国内还处在国民党的白色恐怖之下。郁达夫之前参加左翼文艺运动，遭受迫害，1933年从上海避居杭州。1934年，他不远千里，从杭州赶往青岛，又奔赴北平，只为饱尝故都的秋味。 师：大家思考，为什么非要来北平尝秋？南国也有秋天啊。我们看原文：“我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这‘秋’，这故都的秋味。” 师：南国的秋天，温暖、喧闹，承载不了他深沉的忧郁；而北国的秋，清冷、肃静、透彻，刚好和他内心孤寂产生精神共鸣。从家国角度，北平作为故都，在风雨飘摇的时代日渐衰败，看见国土危亡，他心生沧桑；从个人性格来讲，郁达夫本就敏感多愁，偏爱清冷悲凉的审美。北国的秋，成为安放他灵魂、寄托情感的载体。 师：我们来梳理两者情感落点。 《荷塘月色》，书写的是时代裹挟之下知识分子的彷徨孤独，渴求短暂宁静自由，写个体内心挣扎。 《故都的秋》，借故都之秋的清、静、悲凉，把个人身世落寞，和故土眷恋、家国衰败的隐忧融合在一起。 师：老师这里准备了一张对比表格，我们一起梳理，大家可以做笔记。 （PPT出示表格，教师逐条讲解） 师：所以我们记住一句话：景是心的镜子，文是魂的出口。风景，本质上映照的是人的内心。 任务三：探道思辨——两种不同的精神自救（8分钟） 师：观察员们，完成景物采集、情绪溯源之后，我们进入思辨研讨：面对时代苦难，朱自清选择向月色求取片刻喘息，郁达夫选择拥抱悲凉清秋。两种不一样的精神自救路径，你更认同哪一种？ （学生小组讨论，教师走动，之后邀请学生发言） 预设学生发言1（认同朱自清：短暂逃离）： 生：我认同朱自清。现实苦难没办法一瞬间就改变，人需要精神避难所。短暂逃离不是懦弱，荷塘月色没有让他永远回避现实，只是让心灵休整，休整之后，依旧回归现实生活。 预设学生发言2（认同郁达夫：接纳悲凉）： 生：我认同郁达夫。不去回避苦难，敢于直面内心落寞和时代悲苦，把个人命运和家国命运结合在一起，主动接纳悲凉，更有精神力量。 师：两位同学说得都很精彩。老师做小结：短暂逃离不等于向苦难屈服；接纳悲凉，也绝不代表意志消沉。月色用来休憩自我，清秋用来完成精神共情，二者，都是乱世当中知识分子安顿自我的路径，没有绝对的高下之分。 师：那跳出旧时代，放到我们今天，两位文人借自然安顿自我的做法，可以带给我们哪些启示？请同学说一说。 生发言。 师总结：哪怕不是身处乱世，日常生活当中，我们也会有焦虑、难过、疲惫的时候。自然永远是我们的精神栖息地。不一定需要荷塘，也不一定需要北国清秋。生活里一朵花开，一阵晚风，一地落叶，一片月色，都可以成为我们安放情绪、治愈自我的载体。所见的风景，永远映照我们的内心。 课堂小结（2分钟） 师：同学们，今天我们联读两篇散文。景是心的镜子，文是魂的出口。月色疗愈惆怅，清秋渡化孤怀，这就是传统中国文人，温柔又充满力量的自愈方式。 愿我们每一个人，都能找到专属于自己的那一片荷塘，那一方清秋。就算生活纷繁嘈杂，也守住内心属于自己的一方天地。 布置分层作业 师：最后布置今天的分层作业，大家记好。 第一，基础任务：分别从两篇课文摘抄一句情景交融的句子，每一句后面写上赏析，赏析要抓住景物特点、写作手法、作者情感。 第二，提升任务：想一想，属于你的“荷塘月色”或者“故都清秋”是什么？写下你的自愈瞬间。课件上给大家准备了范例，大家可以参考，写出自己真实的生活体验。 好，本节课到此结束，下课！ 板书设计 月色疗惆怅，清秋渡孤怀  《荷塘月色》  VS  《故都的秋》 景：朦胧·幽静·淡雅  清 · 静 · 悲凉 情：淡淡的喜淡淡的愁 落寞、眷恋、家国沧桑 自救：短暂休憩    接纳悲凉 景为心镜，文为魂出口 1 学科网（北京）股份有限公司 $