湖南长沙市长沙县第一中学2026-2027学年高一上学期第一次素质检测语文试卷

长沙县一中2026年高一第一次素质检测语文试卷 时量 总分 一、阅读(74分) (一)阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1-5题。 新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇。这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急 切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请:新时代诗歌呼唤崇高美。 诗歌的崇高美,是多样化的。在百年中国新诗史上,我们既有呐喊型的崇高;又有饱含热 泪深情型的崇高;还有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高。这种多姿多彩的崇高“传统”, 在新时代应该得到继承和发展。那么,我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前,如何接续奋斗、 创造出属于新时代新诗的崇高精神来? 要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说:“没有任何东西像真情 的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。 以往我们唾弃文艺创作上的“假大空”,现今大家不满于文艺创作上的“假小空”。但并不是所 有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么,到底什么样的激越情感方能导致崇高的情感?以人 民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感,是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。 许多诗歌故意谈忘人民,更不会去领会“茅屋为秋风所破歌”,反而缩进自我的小天地,两耳 不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观 点和现象比较普遍,仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的,而唯有欲望性的“个人写作”才是 诗的。殊不知,“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的,从前者出发,可以抵达后者。 要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。我们的心灵是可以锻炼的,锻 炼得好,就可以到达崇高,进而孕育崇高的思想。所以,问题的关健是,我们有无此认识?我 们有了此认识后,愿不愿意锤炼我们的心灵?以及我们该如何锤炼?这就要求诗人努力克服自 我、战胜自我,同时要与自然和传统“竞赛”,而不是臣服于自我和大自然,并对自我和大自 然的细枝末节进行乐此不疲的摹写;也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿,而是在不断学 习的基础上,要与之对话,乃至对抗,进而超越它们,从而形成属于自己的独特诗艺。历史经 验告诉我们:伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向,必须统揽全局、无私奉献、全心全意 服务于人民、国家、社会和历史进步,同时具备广博学识和良好学养,才能写出“第一等真诗”。 要有表达崇高情感和思想的卓越能力。长久以来,西方“纯诗神话”像宗教般控制了许多 中国诗人。在西方纯诗那里,外界任何事物都是“非诗”和“反诗”的。纯诗唯技术至上和语 言至上。纯诗成为一种看上去很美而实则平庸的文字游戏。显然,作为自娱自乐的文字游戏, 纯诗有其合理性。但如果将其视为传达人类思想的武库,纯诗的合法性就极其脆弱。史诗性写 作是对纯诗写作的置换。进入新时代,登月工程、大国重器和时代楷模等,这些恢宏雄壮的事 物和英雄,一起来到了中国诗人面前:在丰沛的情感和高尚的思想催生下,它们会激发诗人磅 的想象,最终凝结成崇高的诗歌意象。史诗的时代需要时代的史诗。 概言之,新时代的诗歌写作,既要力避“假小空”的真平庸,也要警惕“假大空”的伪崇 1 高。真正具有活力、热力和魁力的崇高是不容躲避的,也不许玷污,更严禁消解。毕竟具有素 高美的诗歌不是说服,而是给人以狂喜、惊叹和激奋,并使人的思想得以净化和升华。也只有 具备如此崇高美的诗歌,才有普遍性和永久性。 (摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分) A百年来,中国新诗的崇高美丰富多彩,这种祟高“传统”应该得到继承和发展、 B并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高,真情只是崇高产生的必要条件。 C.诗人应努力克服自我、战胜自我,不能臣服于自我,也不能模仿古今中外传统。 D作为自娱自乐的文字游戏,纯诗有其合理性,但是它难以表达人类的崇高情感和思想。 2根据材料内容,下列说法不正确的一项是()(3分) A当下某些新诗缺少崇高的情感,这些新诗的作者需要有始终心系人民的激越真情。 B当前某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”,把自己缩进自我的狭小天地,这值得警惕。 C新时代的诗歌创作应以净化思想、升华品格为价值追求,避免真平庸,警惕伪崇高。 D.文章重在提醒新诗创作者们要避免新诗创作中的“假大空”,诗作要有“崇高美”。 3结合材料内容,下列说法中不能支持文章观点的一项是()(3分) A.“刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”,这样的诗歌里缺少一种贵任感和使命感,只不过 是一种玩弄语言文字的游戏。 B艾青的“为什么我的眼里常含泪水/因为我对这土地爱得深沉”饱含热泪深情型的崇高。 C,田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过许多爱国民众投身于中单民族抗战的伟大事业, 这首诗具有崇高的思想。. D.只要将“神舟十二号颜利着陆”这一大事件放在诗人面前,就能激发诗人恢宏的想象, 创作出崇高的时代史诗。 4请概括文章的行文脉络。(4分), 5.阅读郭沫若《立在地球边上放号》一诗,请分析它从哪些方面体现了本文的观点。(6分) 立在地球边上放号 郭沫若 无数的白云正在空中怒涌, 啊啊!好幅壮丽的北冰洋的晴景哟! 无限的太平详提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟! 啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟! 啊啊!力哟!力哟! 力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟! 写作背景:本诗写于1919年9到10月间。郭沫若受五四运动影响,决然从日本渡海回国。 (二)阅读 (本题共4小题,18分) 阅读下面的文字,完成6-9题。 2 阿舒 茹志鹃 天暖了,花开了,树上已抽出新条,地面上绿茸茸的一片,一切都在向上窜向上冒。在庄 稼还是“苗”的时候,就要给它移植,添水,加肥,锄草。“苗壮五分熟”,半年的收成,一半 就看这时候的功夫。在这里,人过得紧张、热烈,有点辛苦,而生命的意味却更加深长。我正 默想着,阿舒进来了。 “讲故事。”第一句话就是这个。接着就伏在我肩膀上,纠缠不歌。我朝她那张娃娃脸看 看,便决定给她讲一些解放前农民的生活和斗争。我答应讲了,阿舒倒又提出了条件: ①“苦不苦?苦的我不要听。我要听有趣的。”她不要苦的,她要真刷,要大团圆,而我 却偏偏觉得她需要的,不应该只是那些“有趣”的。 于是,从这天起,我每天晚上要给她讲两个故事,一个是“有趣”的,一个则是不那么“有 趣”的。 每晚必来的,还有一位,就是小队长阿舒娘,来和我谈白天的生产。娘来了,阿舒就着急。 “唉!不懂人事不知愁啊!”阿舒娘又是这句老话。 说阿舒不懂人事不知愁,我同意;但是老支书说的“要她愁什么呢”,我也觉得有理。我 总想在以上两种说法当中,挑选一个,但是每天都决定不下。“十七”这个年龄,真是个奇妙 的年龄。 阿舒小学毕业了,稻子也黄了。村边金色的稻子在沙沙作响,透过厚犀的稻穗,前面一块 后季晚稻试验田里有灯光在摇晃,这是有人在诱蛾子呢! “是伯伯!”阿舒眼睛尖。 “今年单季稻长得不错。”我说了一句,老支书立即抬起头来,眼梢的皱纹像扇子似的舒 展开来,“嗨嗨,错是不错,不过…你倒估估看?”别人的估产,对老支书已是一种极大的 快慰。 “错不了,少了七百五十斤你来问我。”田根公公说得斩钉截铁。 老支书连连摇头,“不行,赶不上啊!”我看他,肚里一定还有一个什么指标。 “伯伯,我们跟哪个队挑战比赛了?” “比赛?我跟谁比赛?…不过,人活在世界上,你不比也是在比。”老支书站起来,把 灯桂在架子上。 “人人都有一辈子,有人一辈子做的事,硬是有些人活几辈子也赶不上的,这是什么缘故!” 他看着远处,好像在问自己,又好像在问那高高的天,问那无垠的土地,大片的庄稼。 “这叫什么,”田根公公含着旱烟嘴,稳稳地说道,“这叫有人活得像一条龙,有人活得像 条虫。” 他们这么谈着,阿舒迷惘了,忽然笑道:②“做条龙有仕么好处?” “你不懂。”老支书爱护地朝她看了一眼,说道,“上半年的小麦,就算它一亩少收九十斤, 全大队一千七百亩,算算看…” 阿舒用最快的速度,把答数算了出来。老支书说:“看,国家要少收入十五万三千斤的粮 食。” 当我们往回走的时候,我听见阿舒长长地吐了一口气,好像刚刚干了一件重活儿一样。 第二天去公社开会。会议上,老支书站起来了,说道:“我们上半年小麦歉收,我要负贵 任。半年的收获,不够我们队吃三个月的,我们自己是种粮食的人,可现在吃的粮是乘了几天 几夜的火车,从别处运来的…”阿舒不安地转动着,把辫梢一圈紧似一圈地绕在手指上。 “…好多人都说我们水稻不错,可是我们全年的产量跟人家比起来,我们还是要吃人家 的,穿人家的,我们…”老支书说到这里,装着旱烟的手都颤颤的了。我看着阿舒,她一动 不动地挺坐着,两只手捏着那只精心打起来的蝴蝶结,放在嘴里咬,把绸带上的丝都咬下来了。 “阿舒,你在干什么?”我碰了碰她,她茫然地朝我看看,像什么也没听见,仍咬着蝴蝶 结,绿色的绸丝,一缕一缕地飘落下来。 有谁知道,这位姑娘的思想凝住在哪一点上? “伯伯是一条龙。”阿舒忽然没头没脑地说,“田根公公说的那条‘龙’是什么意思,我懂 了。” “我懂了,我懂了。”风在吹,云在移动,太阳渐渐西下,上弦月已经挂在当空,一天快 要结束了。这一天里,在南方,在北方,多少小生命出生了,多少铁变成了钢,多少棉花变成 了布匹,多少粮食收进了仓。在这里,十七岁的阿舒说“我懂了”。我发现“十七”这个年龄, 不仅仅是奇妙,而且是一个重要的年岁。 第二天一早,我刚起身,忽听宙外有人说话:“一层河泥,一层这玩意,倒是肥的呀。” 我推门一看,是老支书和阿舒娘朝外站在窗边议论,前面,那条河边上,阿舒带着她那个 小组的全体成员一五个姑娘,正在河边捞菱藤。 “她们在玩什么呀?”我问阿舒娘,阿舒娘不以为然地说:“在积肥呀!”我忍住笑,出来 拉了阿舒娘朝河边走去,一边朝阿舒叫道:“阿舒,你们在干什么呀?” “我们给土地老爷下寿面呢!”阿舒嚷道。站娘们都是裤脚卷到大腿上,手里一式拿着两 根长竹竿,嘻嘻哈哈地用竹竿夹住那些菱藤,真像下面似的,把藤绞在竹竿上,然后拖上岸来。 阿舒娘一看她们这半身的泥水,不禁又笑着感叹道:③“唉!阿舒你真是…”阿舒娘说到 这,忽然来了个急刹车,下面那句“不懂人事不知愁”竟破例留在喉咙里面。 河边,菱藤已堆成了几个小山。几个幼儿园的孩子乐极了,在旁边转来转去,忙着采藤上 的残菱。 “开心吧?”我问那些围兜袋里塞满了菱的小孩子。 “开心,”阿舒大声回答道,④“这才真叫开心呢你看”阿舒朝岸上指了指。 那头岸上,竖着一块大黑板,黑板上写着她们积肥的指标数和已完成数,上面总的题额是 极大极醒目的四个大字:“努力!争取!” (选自《茹志鹃小说选》,有删改) 6下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( (3分) A老支书作为一名普通劳动者,其心怀天下心系苍生的精神,潜移默化地实现了对阿舒 的精神启蒙。 B.小说通过描写听故事、看稻田、开大会和捞菱藤等农村生活情景,不仅渲染气氛,也写 出了人物的生活轨迹。 C.小说善于诗化生活场景,不论叙述、描写还是对话,都给人一种自然、清新、柔和、优 美的感觉。 D,小说选材讲究,娓娓道来,写出了人物成长过程,看似平淡的叙述下暗藏着激烈的矛盾 冲突,颜具匠心。 7对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是()(3分) A.句子①阿舒要求听有趣的故事,旨在突出阿舒幼稚不懂事,不能体谅、理解大人。 B句子②写阿舒开始思考人生的意义,但是受生活经历所限,知之甚少,有点迷茫。 C.句子③一个省略号,写出了阿舒娘对阿舒半身泥水的无奈,也包含着对阿舒的爱。 D.句子④写阿舒在劳动中感受到了快乐,明白了什么是真正的开心,凸显了人物的成长。 8小说多次通过景物、细节意象烘托人物成长,请结合文本,分析文中稻穗、月光两个意象的 作用。(6分) 9茹志鹃的《阿舒》与课本必修上册《百合花》风格一脉相承,均为诗化小说。请从环境意境、 叙事节奏、人物塑造、语言风格四个角度,分析两篇小说的共同诗化特征。(6分) (三)阅读皿(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10-14题。 材料一: 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问 焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愿益急。圣人之所以为圣, 人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,慈矣。童子之 师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。包读之不知,惑之不解,或师焉, 不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子 云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。” 鸣呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余,余嘉其能行古道, 作《师说》以贻之。 (节选自韩愈《师说) 材料二: 虽有嘉肴,弗食不知其旨也:虽有至道,弗学不知其善也,是故学然后知不足,教然后知 困。知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑争》曰:“敦①学 半。”其此之谓乎? 凡学之道:严⑦师为难,师严然后道尊,道尊然后民知敬学,是故君之所以不臣于其臣者 二:当其为尸③,则弗臣也:当其为师,则弗臣也,大学之礼,虽诏于天子无北面,所以草师 也。 善学者,师逸而功倍,又从而庸之。不善学者,师勤而功半,又从而怒之。善问者如丈坚 木,先其易者,后其节目 ,及其久也,相说以解。不善问者反此。善答问者如拉钟,叩之以 小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声,不善答问者反此。此皆进学之道也。 记问之学不足以为人师必也听语乎力不能问,然后语之,语之而不知,虽舍之,可也。古 之学者,比物丑⑤类,鼓无当于五声,五声弗得不和:水无当于五色,五色弗得不章:乎无 当于五官,五官弗得不治;师无当于五服,五服弗得不亲。 (节进自《礼记 牛记) 注:①牧xi 0,教导,使觉悟。后作“救”。②严:尊敬。③尸:祭主。④节:树的枝于交 接处。目:纹理不顺处。⑤丑:通“俦”,齐。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 记问之A学B不足C以为人师D必也E听语乎「力不能问 11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是())(3分) A.贻:赠送、赠予,与《愚公移山》“始一反爲”中的“反”问为通假字用法。 B.耻:以…为耻,是意动用法,与《桃花源记》“渔人甚异之”的“异”用法相同。 C.善:擅长、善于,与《劝学》“善假于物也”中的“善”词义、用法均相同。 D.说:通“悦”,愉悦、顺畅,与《论语》“学而时习之,不亦说乎”的“说”意思相同。 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分) A.《师说》批判了当时士大夫耻于从师的陋习,对比古之圣人和今之众人、巫医乐师百工 之人与士大夫,凸显从师学习的重要性。 B.《学记》提出“教学相长”的核心观点,认为学习和教学相互促进,学后知不足、教后 知困惑,能让人自我反思、自我勉励。 C.《学记》认为善于学习、善于提问、善于答问,都是精进学业的方法,善学者善问者能 够事半功倍,快速解惑。 D.两篇文章均围绕“学”展开,《师说》侧重从师求学的态度,《学记》侧重教学方法与尊 师之道,核心主旨完全一致。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。(4分) (2)善学者,师逸而功倍,又从而庸之。(4分) 14.结合两则材料,简要概括古人认为的“治学之道”包含哪些方面?(3分) (四)古诗文阅读(17分) 阅读下面这首唐诗,完成15-16题。(9分) 阅读下面的唐诗,完成15~16题。 田家杂兴(其二)@ 储光羲 山泽时晦暝,归家暂闲居。 满园植葵藿,绕屋树桑榆。 禽雀知我闲,翔集依我庐。 所愿在优游⑦,州县莫相呼。 日与南山老,兀然倾一壶。 【注】①这首诗是储光表隐居南山时所作。触物寄兴,即事成吟,杂写田园情景,故题作 6 《田家杂兴》。本诗为节选部分。②优游:生活悠闲。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( A.诗歌开篇由山泽的“昏暗”,写到归家的“闲居”,为后文展开对田园生活的描写做铺垫。 B.七、八句诗人直抒胸臆,希望州县官府体恤百姓、勿相呼扰,反映出他对民生的深切关怀。 C.结尾两句写诗人以酒为伴,与南山终老,“倾”字写出诗人洒脱率性、不拘礼俗的自在情 态。 D.本诗形象鲜明,画面生机勃勃,意趣天然恬淡,使田家之景,跃然其间,隐逸之趣,回味 无穷。 16.请结合全诗,简要分析诗人是如何表现“归隐闲居”之情的。(6分) 古诗文情境默写(8分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(8分) (1)《沁园春 长沙》中,“ ”两句表现青年学子意气奔放,正 当强劲有力之时。 (2)《劝学》用“故”归纳上文,又用“ ”两个比喻 进行论证,进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。 (3)在《师说》中,韩愈认为从师是为了学习道理,不必管对方出生年代早于还是晚于自己 的句子:“ ?” (4)“风雨”是古代诗文中常见的自然景物,作者或描写自然风雨实景,或借“风雨”表达情 感,或以“风雨”为喻形象说理。如:“ ”。 二、语言文字运用(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成18-21题。 “饭搭子”“旅游搭子”“健身搭子”“学习搭子”…不知从何时起,“搭子”成为年轻人 社交词典中的高频词。不同于传统意义上的朋友,“搭子”是一种基于特定场景和共同需求的 轻量化社交关系。校园里形色匆匆的学子们,有人说,“搭子”是比朋友更精准的陪伴:一起 吃饭的人不必志趣相投,一起旅行的人不必形影不离,一起健身的人不必无话不谈。 一份针对全国高校学生的调查显示,超过T6%的受访者表示自己有过“搭子”,其中“饭搭 子”和“学习搭子”最为常见。在社交蝶体平台上,“找搭子”的话题阅读量已突破百亿,各 种“搭子群”如雨后春笋般涌现。有人点赞:“有了搭子,一个人吃饭不再尴尬,一个人学习 不再孤单。”也有人质疑:“这种浅层次的社交,是不是意味着真正的友情正在消退?” 对“搭子”的不同看法,折射出当代年轻人对社交方式的多元选择。事实上,“搭子”不 是对传统友情的替代,而是对社交需求的细分。它一,一,一, 0 这种精准匹配的社交模式,不仅提高了社交效率,有时还能催生出意想不到的深度连结。 7 北京,一位考研学生在“学习搭子”的陪伴下,每天坚持学习十小时,最终如愿考入理想院校; 上海,几位“健身搭子”互相监督鼓励,半年内人均减重十五斤,还成了生活中的好朋友。这 些因“搭”而聚的关系,不经意间成为年轻人成长路上的温暖支撑。 然而,如果“搭子”从纯粹的需求互补和轻松陪伴,异化为某种功利性的交换,便容易偏 离初衷、变了味道。①为了找“搭子”有人在网络上过渡暴露个人信息:②有人因“搭子” 临时爽约而大发雷廷:③甚至因盲目信任“搭子”而遭遇财产损失的案例也时有发生。④当对 “搭子”的期待突破了安全与边界的底线,⑤就失去了轻松社交的本意。 18.文中有四个错别字的词语,请找出并改正。(4分) 19.依次填入文中横线处的语句,衔接最恰当的一组是()(3分) ①满足了年轻人对高效社交的需求 ②没有沉重的情感负担,不苛求长期承诺 ③是当代年轻人在快节奏生活中寻找陪伴的一种智慧选择 ④更体现了对个人空间和社交边界的尊重⑤在特定场景下找到志同道合的伙伴 A.①⑤③④② B.②⑤①④③ C.⑤②①④③ D.②①⑤③④ 20文中画波浪线的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严 密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 21.《现代汉语大词典》已经收录了“内卷”“躺平”等反映时代特点的新词。“搭子”作为近 年进入大众生活的热词,如果也要收入词典,你会如何释义?要求写出两个义项,.并给每个义 项拟一个相应的例句,语言准确简洁。(5分) 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 深山村落里,少女香雪心怀求知热望,穿越沉沉夜色、漫漫山路,只为换来一方小小文具, 守护读书的期许。在闭塞荒远的岁月中,知识于她,是遥不可及的微光。 时代日新月异,如今我们端坐明亮教室,书卷常开,资源丰盈,万千学识皆触手可及。 当求知不必翻山越岭,当资源唾手可得,我们又该以怎样的心境与姿态,对待自己的求学 时光? 请结合材料,联系自身成长与求学体验,写一篇文章。 要求:自拟标题,文体不限(诗歌除外),不少于800字,立意自定,内容真挚。 8