黑龙江哈尔滨师范大学附属中学2026-2027学年高一上学期第一次调研练习语文试题

哈师大附中2026级高一上第一次调研练习语文试题

时间150分钟      总分150分

一、阅读（48分）

（一）现代文阅读（本题共3小题，6分）

阅读下面文章，完成下面小题。

诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。

诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。

与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。

“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。

（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（2分）

A.广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。

B.“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。

C.“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。

D.不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（2分）

A.文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。

B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。

C.文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。

D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（2分）

A.对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。

B.面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。

C.“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。

D.“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。

（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

大  师（节选）

双雪涛

母亲还在的时候，我就跟着父亲出去下棋，父亲走在前面，我在后面给背着板凳。母亲常说：儿子，你也不学好，让你妈还活不活？我说：妈，作业也写完了，去看大人玩，算个什么事儿啊。你好好活着。就背上板凳跟着父亲走。父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走。只是看了两年，父亲的棋路还没看懂，大树下，修车摊，西瓜摊，公园里，看父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘。终于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在怀里，肩膀靠着父亲的后背。我说：爸，最后一盘你那个“仕”支得有毛病。到了家，父亲拿出象棋，说：咱俩来三盘，不能缓棋，否则不下。那次我输了个痛快，每一盘棋都没有超过十五分钟，我心中所想好像全被父亲洞悉，而父亲看起来的闲手全都藏着后续的手段，每个棋子底下好像都藏着一个刺客。父亲说：现在来看，附近的马路棋都赢不了你，但你还是个臭棋，奇臭无比。今天教你仕的用法。

现在我回想起来，那个夜晚特别长。

从那以后出去，背上了两个板凳。我十一岁的时候，有人从新民来找父亲下棋。那人坐了两个小时的长途车，到父亲常去的大树底下找他。“黑毛大哥，在新民听过你棋好，来找你学学。”那人戴着个眼镜，看上去不到三十岁，穿着白色的衬衫，汗把衬衫的领子浸黄了，用一块手帕不停地擦着汗。

眼镜不是第一个。从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的，西装革履，背着蟑螂药上面写着“蟑螂不死，我死”的，什么样子的都有。有的找到棋摊，有的径直找到家里。找到家里的，父亲推开一条门缝，说：辛苦辛苦，咱外面说。然后换身衣服出去。一般都是下三盘棋，都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：知道了，还差三十年。然后握了握父亲的手走了。有的说：如果那一盘那一步走对了，输的是你，我们再来。父亲摆摆手说：说好了三盘，不能再下了。不行，对方说，我们来挂点东西。挂，就是赌。所谓棋手，无论是入流的还是不入流的，都有人愿意挂，小到烟酒，大到房子、金子和存款，一句话就订了约的有，找个证人签字画押的也有。父亲说：朋友，远道而来别的话不多说了，我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才那三盘棋算你赢，你就去说，赢了黑毛。说完父亲就站起来走。还有的人，下完棋，不走，要拜父亲当师傅，有的第二天还拎着鱼来，父亲不收，说自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就当个朋友，师徒的事儿就说远了。

那天眼镜等到父亲，拿手帕擦着汗，说要下棋，旁边的人渐渐围过。父亲坐在板凳上，树上的叶子哗啦哗啦地响，他指着自己的脑袋说：老了，酒又伤脑子，不下了。那年父亲四十岁，身上穿着我的校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经做生意发达了，他却变成一个每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人，话也比过去少多了，只是终日在棋摊泡着，确实如他所说，半年来只是坐在板凳上看，不怎么出声，更不下场下棋。

眼镜松开一个纽扣说：我扔下学生，坐了两小时汽车，又走了不少路，打听了不少人，可是你不下了。父亲说：是，脑袋坏了，下也没什么用。眼镜用手帕擦着汗，看着围着的人，笑了笑，说：如果新民有人能和我下，我不会来的。父亲想了想，指着我说：朋友，如果你觉得白来了的话，可以和他下。眼镜看了看我，说：你儿子？父亲说：是。眼镜在眼镜后面眨了眨眼，说：你什么意思？父亲说：他的棋是我教的，你可以看看路子，没别的意思，现在回去也行，我不下了。脑子坏了。眼镜又看了看我，用手摸了摸我的脑袋说：你几岁了？我说：十一。他说：你的棋是你爸教的？我说：教过一次，教过仕的用法。大伙儿笑了。眼镜也笑了，说：行嘞，我让你一匹马吧。我说：别了，平下吧，才算有输赢。大伙儿又笑了。眼镜蹲下，我把板凳拉过去，把棋子摆上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被我三车闹仕赢了。眼镜站起来，从兜里掏出一支钢笔放在我手上，说：收着吧，自己买点钢笔水，可以记点东西。父亲说：钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋。眼镜看了看父亲，把钢笔重新放进兜里，走了。

回家的路上，我在后座上想着那支钢笔，问：爸，你真不下了？父亲说：不下了，说过的话当然是真的。又说，你这棋啊，走得太软，应该速胜，不过这样也没什么不好。在学校不要下棋，能分得开吗？我说：能，是个玩嘛。父亲没说话，继续骑车了。

（有删改）

4.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（2分 ）

A.本文开头母子之间的对话，间接表明父母的关系已因父亲痴迷于下棋而变得紧张。

B.父亲下棋多在街头，这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志。

C.“我”拒绝“眼镜”让马，表现的是孩子下棋时的心理，既充满自信，又在意输赢。

D.“眼镜”是个温和友善的人，又是个和父亲一样的棋痴，他们相互理解彼此尊重。

5.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（2分）

6.本文多次提到“板凳”，这是富有意味的细节。请分析这里“板凳”的用意。（6分）

7.父亲说“我们下棋是下棋”，怎样理解这句话？请结合全文具体分析。（6分）

（三）文言文阅读（本题共5小题，共18分）

阅读下面文言文选段，完成下面小题。

材料一：

凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸①，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。

（节选自《礼记·学记》）

材料二：

师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾②而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。故师，大法也；师者，人之模范也。

（节选自《荀子·致士》）

材料三：

由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又茕茕而东，如是者数矣。

屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，元和二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳度今天下不吠者几人而谁敢炫怪于群目以召闹取怒乎？

（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）

材料四：

嗟乎！师之为道，慎重如此。则所以事其师者，宁聊尔③乎？故平居则巾卷④危立于雪中，危难则斧锧冒死于阙下⑤。贺医闾之事白沙，悬其像于书室，出告反面。钱绪山、王龙溪于阳明之丧，皆筑室于场，以终心制。颜山农在狱，罗近溪侍养狱中六年，不赴廷试。及山农老而过之，一茶一果，近溪必手捧以进。其子弟欲代之，近溪曰：“吾师非汝等可以服事者。”杨复所之事近溪，亦以其像供养，有事则告而后行。此其事师，曷尝同于流俗乎？

（节选自黄宗羲《广师说》）

【注】①尸：古代祭祀时代替受祭者（祖先、神明）受祭的人。②耆艾：泛指年长之人。③聊尔：敷衍、草率的样子。④巾卷：古时儒者的服饰，代指弟子。⑤阙下：宫门之下，代指朝廷。

8.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

顾吠者A犬耳B度今天C下不吠者D几人E而谁敢炫怪于群F目G以召闹H取怒乎？

9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（2分）

A.所以，用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”中“所以”用法相同。

B.被，句中是覆盖的意思，与“泽被后世”“如被冰雪”中的“被”意义相同。

C.已，停止，与成语“赞叹不已”和《劝学》“学不可以已”中的“已”意义相同。

D.危，艰难，与《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”中的“危”意义不同。

10.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（2分 ）

A.据《学记》所载，古代君王可以将两种人不视作自己的臣子，老师便是其中之一，老师即便被召见，亦无需面朝北向君王行臣子之礼。

B.荀子认为老师是世人学习的榜样，他论为师四术，并不将博学多识列入其中，而看重威仪德行、

年长有信、学术素养和洞察阐述力。

C.柳宗元分别用蜀犬吠日和越犬吠雪的比喻，形象地指出韩愈和他自己勇为人师后承受的攻击，以此谢绝韦中立拜自己为师的请求。

D.黄宗羲的文章列举了多位人士尊师之事，其中详写了罗近溪尊重老师颜山农的事迹；他的做法也在其弟子杨复所身上得到了积极回应。

11．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又茕茕而东，如是者数矣。

（2）杨复所之事近溪，亦以其像供养，有事则告而后行。

12．以上四则论师文章的论述侧重点哪一篇与韩愈《师说》的论述侧重点最为接近？请结合材料分析说明。（3分）

（四）诗歌阅读（本题共2小题，共8分）

阅读下面这首宋诗，回答13、14题。

重阳①  文天祥

万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。

落叶何心②定流水，黄花无主更西风。乾坤遗恨知多少，前日龙山③如梦中。

【注】①《重阳》这首诗是文天祥被捕后，在元朝被囚禁期间所作。当时，皇帝、皇太后均已投降，并劝文天祥投降。②何心：何来的心，无心。③龙山：隐喻中华民族的生息繁衍的发源地。

13.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（2分）

A.首联实写作者孤身被囚的形象，塑造了一个长期被囚于远离故土的监狱中的犯人形象。

B.颔联通过想象描绘雁南飞、燕归巢等美妙景象，表现作者坚信能重获自由的乐观豁达。

C.尾联“龙山”既可指作者战败被捕之地，也指华夏民族发源地、沦陷的中原地区。

D.诗歌撷取意象寄兴深微。“梧桐”既蕴含对家国的眷念，也蕴含了诗人的自勉、自励。

14.请从颈联选取的意象入手，结合全诗，分析作者所抒发的思想情感。（6分）

二、教材部分（24分）

15.补写出下列句子中的空缺部分。(本题共4小题，10分)

（1）陶渊明《归园田居》中以远景描写、静中寓动，展现村庄宁静安详的生活画面的句子是“                  ，                ”。

（2）《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“                  ，                ”。

（3）月是中国古典诗歌的常见意象。《短歌行》中， “           ,           ”曹操以月为喻，表达对贤才的思慕而不得；《梦游天姥吟留别》中，“           ，          ”李白以拟人手法写月，借月的善解人意写自己飞度镜湖的快意自由。

（4）《师说》中作者认为士大夫之族耻学于师的原因是“                   ，                  ”。

16.解释下列句中加点字（9分）

（1）越陌度阡，枉用相存

（2）少无适俗韵

（3）烟涛微茫信难求

（4）我欲因之梦吴越

（5）善假于物也

（6）其闻道也固先乎吾

（7）师不必贤于弟子

（8）术业有专攻

（9）作《师说》以贻之

17.下列各句中不全是通假字的一项是（1分）

A.契阔谈宴，心念旧恩            輮以为轮

B.师者，所以传道受业解惑也      列缺霹雳

C.或师焉，或不焉                虽有槁暴

D.君子生非异也                  则知明而行无过矣

18.下列各组句子中，加点字的词类活用现象相同的一项是（1分）

A.于其身也，则耻师焉       栗深林兮惊层巅 

B.非能水也，而绝江河       虎鼓瑟兮鸾回车 

C.小学而大遗               月明星稀，乌鹊南飞    

D.君子博学而日参省乎己     云青青兮欲雨

19.           对下列各句的句式分类正确的一项是（1分）
    ①蚓无爪牙之利，筋骨之强   ②假舆马者，非利足也    ③生乎吾前

④不复挺者，𫐓使之然也     ⑤句读之不知，惑之不解  ⑥不拘于时

⑦而耻学于师               ⑧学于余                ⑨何以解忧？唯有杜康

A.①/②④⑨/③⑥⑦⑧/⑤             B.①/②④/③⑦⑧/⑥/⑤⑨

C.①⑤/②④/③⑥⑦⑧/⑨             D.①⑤/②④/③⑧⑨/⑥⑦

20.下列句子中的加点字用法和意义相同的一组是（1分）

A.①惑而不从师，其为惑也  ②于其身也则耻师焉，惑矣

B.①无以至千里           ②忽魂悸以魄动

C.①其皆出于此乎        ②其可怪也欤

D.①于其身也，则耻师焉   ②或师焉，或不焉

21.下列选项中，对加点“而”字的用法，归类正确的一项是（1分）
①青，取之于蓝，而青于蓝         ②顺风而呼，声非加疾也   

③惑而不从师，其为惑也           ④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也   

⑤假舆马者，非利足也，而致千里   ⑥小学而大遗   

⑦蟹六跪而二螯                   ⑧积善成德，而神明自得

A.①③④/②/⑤⑦/⑥⑧      B.③/①④/⑧②/⑤⑥/⑦

C.①③⑤/②④/⑥⑦/⑧      D.②③/①④/⑤/⑥/⑦⑧

三、语言运用（18分）

22.下列各句中加点词语的使用，全部正确的一组是（1分）