江苏省海安高级中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试题

高二 语文 一、阅读(72分) (一)阅读I(19分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： ①道家，特别是庄子的思想对鲁迅的思想影响显著。 ②鲁迅晚年创作的《出关》对小说主人公老子无意识地投射了自己的情感，使得读者从中读出 了“同情”和“自况”，虽然他曾直言《出关》“其实是我对老子思想的批评”。 ③鲁迅在小说《起死》中刻意将庄子改写为一个道士，彻底“漫画化”，这表达了他对“养生” 乃至“求仙”的道士思想的批判。道散以民众的信仰为通道，以感性“蛊惑”为手段，潜移默化地 影响了中国人的生活态度。早在留日时期，鲁迅觉悟到中国“国民劣根性”几乎都源于道士思想。 《起死》中的庄子就成为一个被功能化、被世俗利用的形象，既非真实客观的学术形象，更非忠于 古代典籍的历史形象。 ④其实，真正把鲁迅的自我、生命、哲学跟庄子的思想对接起来的，并不是他对道士思想的批 判，而是他对“虚无”问题的探讨。“虚无”问题之于鲁迅的影响不言而喻，不仅表现在某个时期 的仿徨与绝望，表现在他对“虚无”的深入理解与体认，更重要的是他从“虚无”的脱出一也正 是这种“脱出”，区分了鲁迅与庄子。 ⑤鲁迅曾对庄子投入过较多的关注，他对自己曾经在思想上“中毒”直言不讳。在《彷徨》《野 草》时期，鲁迅的思想被“虚无”充满，其行动也不能获得方向感。此时，鲁迅把庄子的“虚无” 与老子的“无为”联系起来，声称“我将用无所为和沉默”来“求乞”，如此“我至少将得到虚无”。 执着于思想与行动联动的鲁迅，以自己的痛苦体验和思考继续求索：是安于“虚无”还是走出“虚 无”？是停于“绝望”还是反抗“绝望”？最终，他得出结论，人得“走出”，得“反抗”，得不 断行动。于是，他与庄子有了区别。到他创作《起死》时，“虚无”问题已不再是他思想的主轴和 基本苦恼，有思想支援的“行动”也因与中国共产主义革命的联系而获得了方向。 ⑥此时鲁迅对庄子的观照，充满一种告别了“旧我”的明快和力量：他不仅成功地区隔了庄子 思想中积极和消极的部分，而且以过来人的视角反观庄子的“虚无”问题。最终我们发现，连接着 庄子与鲁迅的那条思想脐带已经通过其自我更新而脱落。鲁迅笔下另外出现了像禹、墨子等“中国 的脊梁”，他们以“埋头苦干”和“拼命硬干”的形象，纠正着源于道家思想的那些不谴是非、不 讲原则、徒作大言等方面的国民劣根性，映照着鲁迅自我的另一种昂扬面貌，从而与“出世”导向 的道家思想绝然而别。 (摘编自高远东《论鲁迅对道家的拒绝》) 高二语文（共5页） 第1 材料二： ①对于庄子学说中的虚无主义思想，我们不能断然否定。 ②彻底的出世思想和虚无主义思想源于对现实世界的彻底绝望，从逻辑上讲，这种绝望可能会 导致积极或者消极两种倾向。一般认为庄子是属于消极无为的，但事实上，庄子思想的意义要复杂 得多。面对现实世界一味退避这一点是消极的，但这种退避却造就了庄子学说中一个十分重要的思 想成果，即超验的“道”的精神与个体生命意义直接联结，从而造就一种“独与天地精神往来”的 个性独立精神。 ③这种个性独立学说是庄子学说中最重要的一个方面，人应该站在“道”的高度上，独与天地 精神（即超越人类社会局限的、更为宏大的自然法则与生命节律）往来，在现实经验世界始终保持 高度的自主性与独立性。庄子《逍遥游》中写道“至人无己，神人无功，圣人无名”，在这里，“至 人”“神人”“圣人”都是庄子思想的人格化表述，他们能够超越现实经验世界，不孜孜于名利、 不汲汲于荣辱、不奔走于王侯之门，最终实现精神上的绝对独立。 ④鲁迅在中国思想史上第一次发掘并拯救了庄子关于人格独立的学说。鲁迅将这一学说同西方 ·现代个性主义思想相结合，很自然地发展出鲁迅式的中国现代个性主义思想。 ⑤当然，鲁迅不是封建士大夫，鲁迅的个性主义思想不是士大夫们在封建官场上不得意而牢骚 满腹时用来暂时发泄的心理标签，不是某种权宜之计，而是关于整个人生意义的真正思维起，点和最 终价值目标。 ⑥鲁迅也不是庄子，鲁迅的个性主义思想也决不是庄子关于人格独立的学说。事实上，二者之 间有原则性的区别。比如庄子关于人格独立的学说始终和无为的思想联系在一起，始终追求在与外 在现实经验世界完全隔离的状态下消极地获取个性的独立与自由。这种倾向从实践的角度看具有严 重消解庄严宏大的社会事业的消极作用，在逻辑上也存在根本缺陷。因为个体性只有在和社会性相 依存的前提下才能获得实际意义，彻底拒绝社会性从逻辑上讲也就消解了个体性本身。与庄子不同， 鲁迅则主张在积极的社会实践中，在对庄严宏大的社会事业的激情参与中去获取自由。 (摘编自任广田《鲁迅与道家学说》) 1.下列对材料中加点词语的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.“脱出”是指脱离彷徨与绝望状态，走出“虚无”。 B,“中毒”是指鲁迅受过庄子虚无思想的影响。 C.“超验”是指超越现实经验世界。 D.“拯救”是指鲁迅根据现实需求对庄学进行恢复。 2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分) A.鲁迅在小说《出关》中表达了对主人公老子的同情，并以老子的形象来自况。 B.鲁迅在《起死》中把庄子“道士化”，充分反映出他对道家思想中消极部分的态度。 C.道士思想之所以成为国民劣根性的根源，是因为道教运用蛊惑手段影响百姓思想。 D.庄子的人格独立学说彻底拒绝社会性，造成其逻辑上的根本缺陷，从而产生消极作用。 页 3.下列句子，与材料二中“独与天地精神往来”思想最契合的一项是()(3分) A.穷则独善其身，达则兼济天下。 B.钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒： C.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 D.今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 4.请理解分析材料一中画线句子的含义。(4分) 此时鲁迅对庄子的观照，充满一种告别了“旧我”的明快和力量：他不仅成功地区隔了庄子思 想中积极和消极的部分，而且以过来人的视角反观庄子的“虚无”问题。最终我们发现，连接着庄 子与鲁迅的那条思想脐带已经通过其自我更新而脱落。鲁迅笔下另外出现了像禹、墨子等“中国的 脊梁”，他们以“埋头苦千”和“拼命硬干”的形象，纠正着源于道家思想的那些不谴是非、不讲 原则、徒作大言等方面的国民劣根性，映照着鲁迅自我的另一种昂扬面貌，从而与“出世”导向的 道家思想绝然而别。 5.鲁迅在《拿来主义》一文中提出，面对文化遗产，要“占有”“挑选”，成为“新人”。 请结合两则材料，谈谈鲁迅是如何践行这一主张的。(6分) (二)阅读Ⅱ(16分) 阅读下面文字，完成6-9题。 文本一： 非攻 鲁迅 墨子从鲁国走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看， 鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看 不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。 “这模样了，还要来攻它！”墨子想。 待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：“给他们看看宋国的民气！我们都去死！” 墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。 又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了， 便只好撕下一块布裳来，包了脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来。走到墨 子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。 “这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。 “是的，防云梯的。” “别的准备怎么样？” “也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，肯的没有，还是讲空话的多…” 墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告 诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要只望着口舌 的成功。” … 高二语文（共5页） 第2 楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西。走路的人，都活泼精悍，衣 服也很千净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了。 墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。 “阿呀！墨瞿！果然是你！”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？” 墨子沉静的说道：“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的 是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智：宋没有罪，却要攻他，不能说是仁…” “那是…”公输般想着，“先生说得很对的。” “那么，不可以歌手了么？” “这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。” “那么，带我去见王就是。”墨子说。 墨子和公输般一起见楚王，楚王说公输般已经为他造了云梯，可以攻下宋。 “那可不一定能攻下宋，我可以和公输般拿木片来较量试试。”墨子说。 公输般和墨子拿木片斗了九个回合，公输般输了。楚王觉得有些扫兴，说：“我就不去攻宋罢。” 墨子说停了攻宋之后，原想即刻回往鲁国的，公输般留他吃饭。 墨子说：“今天要走，明年再来，拿我的书来请楚王看一看。” “你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。 老乡！” “那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。” “那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋：一见你，即使白送我宋国， 如果不义，我也不要了…” 墨子也高兴的说：“你如果一味行义，我还要送你天下哩！” 公输般更加高兴起来。他问道：“我舟战有钩拒①，你的义也有钩拒么？” “我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。不用 爱钩，是不相亲的；不用恭拒，是要油滑的。不相亲又油滑，马上就离散。所以互相爱，互相恭， 就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩， 互相拒，也就等于互相害了。所以我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。” “但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。 “但也比敲碎宋国的所有饭碗好。” “可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。” 不一会，公输般手里拿着一只木鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以 说是极巧的。” “可是还不及木匠的做车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“他削三寸的木头，就可 以载重五十石。有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是坏的。”， “哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。” “所以你还是一味的行义吧，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的了。 真是打扰了你大半天，我们明年再见罢。” 公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子 里。 墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则千粮已经吃完，难免觉得肚子饿， 四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了两回；走近都 页 城，又遇到募捐救国队，募去了破包袱：到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨；被两个执 戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。 一九三四年八月作（选自《故事新编》，有删改） [注释：①钩拒：一种武器，可以钩住敌人后退的船只，也可以挡住敌人前进的船只。] 文本二： 基于一种新世界观之上的对于历史事件的审视，鲁迅并没有完全拘泥于历史，而是在尊重历史 本质真实的前提下，着重开掘历史精神，以给予现实斗争的人们一种启示、一种借鉴和一种新的认 识感受。正是出于这样一种创作意图，鲁迅在这篇小说的创作过程中，调动丰富的手法，生动而又 细腻地，历史而又现实地塑造了一个“中国的脊梁”式的古代英雄形象。 (摘编自崔军艺《浅析<非攻>》) 文本三： 《墨子·公输》结尾：子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：“治于神者， 众人不知其功：争于明者，众人知之。 [注：在收入人教版九年级语文下册（旧版）课文时，本段因与前文主旨不合而被删去。] 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是()(3分) A.文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备 战做好防御工作。 B.针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西，大人们不取的”，可见公输般当 时瞧不起墨子的平民思想。 C,公输般先后碰了两个钉子，最后又把自己的作品收了起来，他的理屈词穷和最终转变， 引发了读者的深刻思考。 D.这篇小说取材于古人古事，借助历史生活原型表达了对墨子兼爱非攻思想的认同，同时 又融入了对时代的思考。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ )(3分) A.鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神 地表现了人物的个性特征。 B.文中楚国的富裕与宋国的贫苦形成反差；楚国人活泼精悍、衣服干净，则是为了衬托墨 子的风尘困顿、旧衣破裳。 C.“募捐救国队”“饭碗敲碎”等词语，饱含着丰富的生活内容，体现了这篇小说语言轻 松诙谐的特点，淡化了小说的严肃性。 D.小说没有瑰丽诡异的想象，但行文逻辑性强，具有说服力。文中写墨子与公输般的较量， 朴实无华，却极有力量。 8.结合对文本二的理解，从人物刻画的角度对《非攻》中的“墨子”进行评点。(4分) 9.对于文本三中所说的墨子《公输》“因不合主旨而删掉”的结尾，鲁迅在《非攻》中描写 得细致生动。鲁迅为什么要这样处理？结合文本一谈谈你的看法。(6分) （三)阅读Ⅲ(22分) 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 高二语文（共5页） 第3 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之 以为瓢，则瓠落无所容。非不号然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋 人有善为不龟手之药者，世世以详瓣觥为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为 洴瓣絖，不过数金，今一朝而常技百金，请与之’。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬， 与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴浒姚，则所用之异也。 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” (节选自《庄子·逍遥游》) 材料二： 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三 夜。庄子往见之，日：“南方有鸟，其名为鸿雏，子知之乎？夫鹅雏发于南海，而飞于北海非梧桐 不止非练实不食非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹩雏过之，仰而视之曰：吓！’今子欲以子之梁国 而吓我邪？” (节选自《庄子·秋水》) 材料三： 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，其要本归 于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄 周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣， 以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有 国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” (节选自《史记·老子韩非列传》，有删改) 10.波浪线的部分有三处需加句读，请写出相对应的序号。(3分) 而飞A于北海B非梧桐C不止D非练E实不食F非醴G泉不饮 11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分) A.石，计算容量的单位，十斗为一石，秦汉时石成为当时衡量官员品级高低、确定俸禄 标准的标志。 B.材料三中“许以为相”的“相”与《论语·先进》中“愿为小相焉”的“相”含义不 同。 C.太庙是古代皇帝供祭拜祖先的庙宇，最初仅供奉皇帝先祖，后皇后及功臣神位经皇帝 批准亦可入供。 D.在古代“国”“家”二字的含义有区别，诸侯的封地叫“家”，大夫的封地叫“国”。 12.下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ )(3分) A.宋人只知着眼于小利，吴王之客却能借药方大败越人，获得封赏，实现了对物的大用， 他达到了庄子的境界。 B.“惠子相梁”成功运用了对比手法，塑造了两个截然不同的形象，有力地表现了作者 爱憎分明的情感。 C.楚威王派使者带着厚礼聘请庄子，但庄子不为所动，将千金和尊位比作养以待宰杀祭 祀的牺牛，拒绝出仕。 D.庄子的文章在语言风格上独树一帜：不是词意相接、逻辑严谨的论述性的语言，而是 语意变化、跌宕跳跃的诗性的语言。 页 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)宋人有善为不龟手之药者，世世以拼澼絖为事。 (2)虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。 14.《庄子》长于借助寓言故事进行说理，委婉地表达自己的志向，请结合材料二具体分析。 (5分) (四)阅读V(9分) 阅读下面这首唐诗，完成15-16题。 望月怀远 唐·张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 15.下列对这首诗的理解，不正确的一项是（)(3分) A.全诗以“望”“怀”着眼，把“月”和“远”作为抒情对象，诗中处处不离明月，句 句不离怀远，情意缠绵而不见感伤，语言自然而不露痕迹。 B.“情人怨遥夜，竟夕起相思”写多情人恼恨这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠， 表现诗中人由“天涯共此时”的想象而返回现实的孤寂心境。 C.“灭烛怜光满，披衣觉露滋”写灭烛之后，诗人更觉自己的可怜，于是披衣步出室外， 独自对月仰望凝思，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。 D.“不堪盈手赠，还寝梦佳期”二句，表现诗人面对月华情不自禁地产生将月赠送远人 的想法，但这奇想无法实现，更衬托出诗人思念远人的深挚之情。 16.张九龄《望月怀远》“海上生明月”之“生”字与张若虚《春江花月夜》中“海上明月共 潮生”之“生”字有什么相似的妙处？(6分) (五)名篇名句默写(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《论语·学而》中强调好学的表现有三条，其中“”重在实践锻炼，“”重 在虚心请教。 (2在《春江花月夜》中写了游子和思妇通过互相望月来表达思念之情，和李白《闻王昌龄左迁龙 标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”两句有异曲同工之妙的诗句是：“ 。 (3)《诗经·无衣》中，“”句写战事紧急之下，连贴身穿的衣服都可以与同伴共享，表 达了战士间深厚的情谊。诗句激发了我们读者的情感，这正反映了《论语·阳货》中所述《诗经》 作用之一：“”。 高二语文（共5页） 第4了 二、课内文言知识及语言文字运用(18分) 18.下列句中加点字词的解释全都正确的一项是()（1分) A.迩之事父 迩：近 天下归仁焉归：归于 鬻技百金 鬻：卖 不劝爱人者 劝：鼓励 B.一日克己复礼一日：一旦 譬如平地平地：填平洼地 不忍人之心 忍人：狠心对待别人 跨者不行 不行：行走不稳 C.在明明德 明：彰明 自贼者也贼：偷盗 亏父而自利 亏：使受损失 见贤思齐焉 贤：贤人 D.若火之始然 然：同“燃”，燃烧 内交于父母内：同“纳”，接纳 起于累土 累：同“蔂”，土筐 当察乱何自起当：同“倘”，倘若 19.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()(1分) A.学不学，复众人之所过 闻大王有意督过之 B.魏王贻我大瓠之种 作《师说》以贻之 C.闻道有先后，术业有专攻 譬之如医之攻人之疾者然 D.人而不仁，如礼何 取之于蓝，而青于蓝 20.下列句子中加点词的解释，全都相同的一项是()（1分) A.将进酒，杯莫停/盖将自其变者而观之/爷娘闻女来，出郭相扶将 B.其皆出于此乎/尔其无忘乃父之志/其恕乎！己所不欲，勿施于人 C. 视父兄与君若其身/重念蒙君实视遇厚/子孙视之不甚惜，举以予人 D.当察乱何自起？起不相爱/人君当神器之重/当与秦相较，或未易量 21.下列各项中，句式特点与其他三项不同的一项是（)(1分) A.古之欲明明德于天下者 B.马之千里者，一食或尽粟一石 C.居庙堂之高则忧其民 D.蚓无爪牙之利，筋骨之强 22.下列句子中加点词的活用类型与例句相同的一项是()(1分) 例句：见贤思齐焉 A.故亏父而自利 B.不贵难得之货 C.在明明德 D,其坚不能自举也 23.下列句子中加点词的解释，全部不正确的一项是()(1分) A.非礼勿视，非礼勿听：违背 自矜者不长：内敛 B.有一言而可以终身行之者乎：字 致知在格物：推究 C.是以圣人欲不欲，不贵难得之货：货物 而智勇多困于所溺：被 D.抑本其成败之迹，而皆自于人欤：难道 而身死国灭，为天下笑：成为 24.下列句子中，句式特点与其他三项不同的一项是（)(1分) A.非所以内交于孺子之父母也 B.非所以要誉于乡党朋友也 C.夫子固拙于用大矣 D.其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 阅读下面的文字，完成25-27题。(11分) 记忆是对获取的信息进行编码、存储、提取的过程。人的记忆中包含其所知的一切学识、技能 以及经历，而遗忘则可以发生在记忆形成的任何过程中。如果要使新获得的记忆变得稳定，就需要 不断地巩固再巩固，重复记忆过程，否则会导致遗忘。正如艾宾浩斯遗忘曲线展现的那样，遗忘的 进程是不均匀的，先快后慢。遗忘在学习之后立即开始，随着时间的推移，遗忘的速度逐渐减慢， 遗忘的数量也就逐渐降低。观察曲线你会发现，所学知识在20分钟后，忘记了42%；一天后，忘 记了74%；一个月后忘记了79%。如果不是像超忆症患者那样不停地自动重复强迫记忆，可以说没 有人能做到不遗忘。既然如此，世上是否存在“过目不忘”的本领呢？ 我们知道，记忆可以按其保持时间的长短分为感觉记忆、短时记忆和长时记忆。感觉记忆类似 于知觉加工，只保持极短的时间，大部分信息在这一阶段“流逝”；少部分得到注意而进入短时记忆 或工作记忆，并在几分钟内指导决策。随后一些重要的短时记忆被进一步加工，转化为长时记忆， 可保存几天甚至几十年。我们一般认为的“过目不忘”指的都是短时记忆，但即使短时记忆再强， 旦分神或是记忆并未进一步加强，一段时间过后也会忘得一千二净。 记忆的数量 100% 20分钟后忘记42% 58% 1小时后忘记56% 1天后忘记74% 44% 1周后忘记77% 26% 23% 1个月后忘记79% 21% 0% 20 学习后经 小 周 过的时间 令 后 褥公众号，西燃 艾宾浩斯遗忘曲线 兴趣是我们获得记忆的最有效的方法，并且能够 A,如果某个信息足够引起人的极 大兴趣或极大震撼，那么短时记忆可能会很快转变为长时记忆。掌握最佳记忆时间在一定程度上也 可以加快记忆的速度，人在一天和一生中都存在最佳记忆阶段。记忆的最佳年龄是青少年时期，此 时的记忆速度最快；而随着年龄增长，B，但提取信息的能力却更强，也会转变为另一 个优势。 而一天中的最佳记忆时间却是因人而异。有的人习惯于规律作息，记忆效率在上午八九点钟最 高；有的人习惯于昼伏夜出，到了夜间思维才活跃兴奋。“ ”不见得人人适用，若是能找到 自己的最佳记忆时间，就能事半功倍。 25.选文使用了许多数字以及图表进行说明，请分别分析它们的作用。(4分) 26.请在文中横线上补写恰当的语句，使文章语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12个字。(4分) 高二语文（共5页） 第5 27.下列熟语填入划波浪线处最恰当的一项是()(3分) A,时光容易过，半点不由人 B.一日之计在于晨 C.光阴似箭，日月如梭 D.早不忙，临时慌 三、作文(60分) 28.阅读下面的材料，根据要求写作。 王尔德说：爱自己是终身浪漫的开始。 孟子说：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 作为生活在社会群体中的个人，对于爱自己和爱他人，你有怎样的体验和思考？结合上述 材料，写一篇文章。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②明确文体，不得写成诗歌；③不得少于800 字；④不得抄袭、套作。 个 高二语文练习一答案 【答案】1.D2.B3.D 4.①“脐带”比喻鲁迅与庄子思想之间曾存在的紧密联系及这种思想对他产生的深刻影响， 但他通过自我反思与超越，最终摆脱了其消极面。 ②“自我更新”指他批判地吸收了庄子思想中的积极成分，并将其转化为行动的力量。 ③“脱落”象征鲁迅彻底告别了庄子的消极虚无，确立了以实践为导向的新思想路径。 5.①占有：鲁迅深入研究庄子思想，承认其影响，并挖掘其中有价值的部分。 ②挑选：批判消极成分：如虚无主义、无为思想，在《起死》中将其“漫画化”以揭露其危害： 吸收积极成分：将庄子“独与天地精神往来”的独立精神与西方个性主义结合，形成现代个性 观。 ③成为新人：鲁迅摆脱了庄子的消极虚无，主张通过实践实现价值；塑造了“中国的脊梁”， 倡导实干精神，与道家消极面决裂，实现了思想的自我更新。 ④鲁迅以批判性继承的态度，将传统文化精华转化为现代思想资源，践行了“取其精华，去 其糟粕”的“拿来主义”。 【导语】材料一聚焦鲁迅对庄子思想的批判性继承，展现其从“虚无”中脱出的思想历程；材 料二则从积极角度解读庄子学说，强调鲁迅对庄子人格独立思想的创造性转化。两则材料形 成辩证对话，既呈现了鲁迅对传统文化的深刻反思，又揭示了他“取其精华、去其糟粕”的文 化态度，体现了“拿来主义”的实践智慧。 【详解】1.本题考查学生理解文中重要词语含义的能力 D.“对庄学进行恢复”错误。由原文“鲁迅在中国思想史上第一次发掘并拯救了庄子关于人格 独立的学说”可知，这里的“拯救”并非指“恢复”，而是指鲁迅从庄子学说中发掘出有价值的 部分（人格独立精神)，并赋予其新的意义，使之在现代思想中焕发生机。 故选D。 2.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“同情“自况”错误。材料一指出鲁迅在《出关》中虽对老子有情感投射，但主旨是批评， “其实是我对老子思想的批评”，且是“读者从中读出了“同情和自况”，并非鲁迅自己。 C“是因为道教运用蛊惑手段影响百姓思想错误。材料一指出“中国‘国民劣根性'几乎都源于 道士思想”，“道士思想”不等同于“道教”，选项“之所以…是因为”太绝对且“蛊惑手段” 是影响方式，而非根本原因。 D.“造成其逻辑上的根本缺陷，从而产生消极作用”错误。材料二指出“这种倾向从实践的角 度看具有严重消解庄严宏大的社会事业的消极作用，在逻辑上也存在根本缺陷”，并未说这 是“造成消极作用”的唯一原因。 故选B。 3.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “独与天地精神往来”强调超越世俗评判、保持精神独立。 A.强调积极入世的价值取向，未体现“超越世俗”。 B.表达消极避世，非精神超越。 C.体现豁达，但未强调“精神独立”。 D庄子提出的“浮乎江湖”，象征着一种超脱功利计较、追求精神自由和愉悦的生活态度。与 “独与天地精神往来”相契合。 故选D。 4.本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①材料一指出“道家，特别是庄子的思想对鲁迅的思想影响显著”，并且他直言不讳自己曾经 “中毒”。这正是“思想脐带比喻的根源，指一种先天的精神联结。鲁迅通过《起死》的批判 与对“虚无”问题的求索，最终从虚无中“脱出”，纠正了道家思想中的消极劣根性。 ②材料一指出鲁迅“成功地区隔了庄子思想中积极和消极的部分”，其笔下的新形象以“埋头 苦干”和“拼命硬干”为核心特质，这体现了他将思想转化为实践力量的追求。 ③材料一通过塑造禹、墨子等“中国的脊梁形象，表明鲁迅已经与“出世”导向的道家思想“绝 然而别”。“埋头苦干“拼命硬干”强调实践和行动，标志着一条全新的思想路径的确立。 5.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一承认“自己曾经在思想上‘中毒”，材料二指出鲁迅“在中国思想史上第一次发掘并拯 救了庄子关于人格独立的学说”。 ②材料一指出鲁迅批判“养生'乃至求仙'的道士思想”，通过《起死》将庄子“彻底漫画化”。 材料二指出鲁迅将庄子人格独立的学说“同西方现代个性主义思想相结合，很自然地发展出 鲁迅式的中国现代个性主义思想”。 ③材料一指出鲁迅从“虚无”中“脱出”，塑造了“埋头苦干”和“拼命硬干”的“中国的脊梁”形象， “纠正着源于道家思想的那些不谴是非、不讲原则、徒作大言等方面的国民劣根性”。 ④材料一展现鲁迅“批判与“决裂”的一面，材料二补充鲁迅“继承”与“转化”的一面。即“取其 精华，去其糟粕”。 【答案】6.A7.C 8. ①墨子是埋头苦干、不做空谈的实干家，是务实层面的中国的脊梁。 ②墨子是为民请命、扶危救急的侠士，是精神层面的中国的脊梁。 9. ①从人物塑造上，使墨子不计名利，为民请命的形象特征更加鲜明。 ②从主题表现上，深化了小说主旨，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感， 深刻揭示了真正的英雄是孤独的。 ③从艺术效果上，在诙谐幽默中引人深思，余味悠长。 【导语】鲁迅的《非攻》以历史故事为框架，通过墨子止楚攻宋的叙事，塑造了一个坚 韧务实、践行“兼爱非攻”的平民英雄形象。小说运用对比手法，突显墨子的朴素与楚国的繁 华，语言平实却富有哲理，对话生动展现人物性格。鲁迅借古讽今，既肯定墨家的实践精神， 又暗含对现实的批判，体现了“中国的脊梁“这一主题。结尾对《墨子·公输》的改写，强化 了英雄孤独的悲剧色彩，深化了作品的思想内涵。 6.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作”错误，墨子特意 叮嘱曹公子“不要弄玄虚不要只望着口舌的成功”，可见曹公子“玩一股什么气'，嚷什么 死”，侧重口舌讲演而非实际备战，并未切切实实地为备战做好防御工作”，并非勤恳继承 墨子精神。 故选A 7.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C“体现了这篇小说语言轻松诙谐的特点，淡化了小说的严肃性”错误，“募捐救国队“饭 碗敲碎”等词语，确实带有讽刺的“轻松”，但鲁迅是用反语加重批判，前者暗合近代现实， 后者关联民生疾苦，愈“轻松”愈显沉痛，并非轻松诙谐，并未“淡化严肃性”，反而强化了主 题的冷峻与悲哀。 故选C。 8.本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①文本开篇描写墨子从鲁国到宋国，草鞋带断了三四回、鞋底磨成大窟窿等，路途艰辛、 身体疲惫，仍坚持赶路，用实际行动止楚攻宋，是埋头苦干的实干家的特质。通过曹公子的 空谈与墨子务实、木鹊的精巧与车轮实用的对比，凸显墨子务实的英雄形象 ②墨子前往楚国是为弱小的宋国百姓发声，阻止战争带来的灾祸，体现为民请命的侠士 精神。即便在归途遭遇宋人搜检、募捐、淋雨被赶等不公待遇，也未动摇他扶危救急的初心， 这正是中国的脊梁在精神上的体现。 9.本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①墨子止楚攻宋是救宋国百姓，而非获取赞誉。鲁迅细化其即便付出巨大牺牲，也未向 宋人辩解自己的功劳，这更直观地展现墨子救宋国却不图回报，即便被受助者误解、刁难， 仍坚守初心。 ②小说前文突出墨子止楚攻宋的成功，结尾却转而描写其遭遇，形成成功行义与凄凉归 途的反差，这种沧桑感不仅让“非攻”“行义”的主题更厚重，也让读者思考英雄精神的本质不 在于名利，而在于坚守正义的孤独与执着。 ③鲁迅用略带讽刺的笔触描写场景，如“募捐救国队”募走墨子的破包袱，巡兵赶开避雨 的墨子，这些细节充满荒诞，这种以喜写悲的方式增强艺术张力，让读者在会心一笑后陷入 深思，让小说结尾更具感染力和反思空间，远超《公输》简略结尾的表达效果。 【答案】10.BDF11.D12.A13.(1)宋国有一个善于制作使手不开裂的 药的人，世世代代以漂洗丝绵絮作为职业。 (2)它即使想做一头小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。 14.庄子将自己比作鹩雏，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐肉，表明自己鄙弃功 名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。 【导语】这三则材料展现了庄子思想的精髓：材料一通过大瓠与不龟手之药的故事，闽 述“无用之用”的哲学；材料二以鹓雏喻高洁，讽刺惠子追名逐利；材料三通过拒楚相之位， 彰显庄子追求精神自由的超脱。三则寓言均以生动比喻阐发道家思想，语言瑰丽奇崛，体现 了《庄子》寓真于诞的独特文风。 【详解】10.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。 “飞于北海”是状语后置句，其后停顿，即B处断开： “非梧桐不止“非练实不食“非醴泉不饮”结构一致，单独成句，分别断开，即DF处断 开。 故选BDF。 11,本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。 B正确。名词，丞相/名词，司仪官。句意：许诺让他出任丞相。/希望作个小司仪官。 C.正确。 D.“诸侯的封地叫家'，大夫的封地叫国”错误。诸侯的封地叫“国”，大夫的封地叫“家”。 故选D。 12.本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“达到了庄子的境界”错误，吴王之客实现了对物的大用，相较于宋人而言眼光更高， 但在本质上他的做法仍然是功利的，并没有达到庄子的境界。 故选A 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“为”，做；“龟”，皮肤冻裂；“讲擗，漂洗。 (2)“虽”，即使；“豚”，小猪；“亟”，赶快。 14.本题考查学生鉴赏文本艺术手法的能力。 由原文“南方有鸟，其名为鹅雏，子知之乎？夫鹩雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不 止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹩雏过之，仰而视之曰：吓！·今子欲以子 之梁国而吓我邪？”可知，庄子将自己比作鹩雏，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表 明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。 参考译文： 材料一： 惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的 果实)。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大 而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”庄子说：“你 真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂 洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说： ‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖 了吧！’这个客人得到药方，便去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬 天和越人在水上作战，大败越人，于是割地封赏他。能使手不皲裂，药方是相同的。有的人 靠它来获得封赏，有的人却只能靠它漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有五石容量的 葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见 你还是见识不通达啊！” 材料二： 惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代 你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种 鸟，它的名字叫鹅雏，你知道它吗？那鹓雏从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息， 不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到（一只）腐臭的老鼠，鹅雏 从它面前飞过，（猫头鹰）仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓 我吗？” 材料三： 庄子是蒙地人，叫周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的 人。他学识渊博搏，涉猎、研究的范围无所不包，他的中心思想却本源于老子的学说。他撰写 了十余万字的著作，大多是托词寄意的寓言。楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼 物去聘请他，许诺让他出任丞相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是 尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎， 把它牵进太庙去当祭品，在这个时候，它即使想做一头小猪，难道能办得到吗？您赶快离去， 不要玷污了我。我宁愿在污浊小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做 官，让自己的心志愉快。” 【答案】15.C16.①两个“生”字有异曲同工之妙，运用了拟人的手法，赋予月亮以 灵性和动感。 ②《望月怀远》中的“生”字形象生动地写出了月亮从无到有的动态变化过程。 ③《春江花月夜》中的“生”赋予了明月与潮水活泼的生命，使整个画面呈现出动态的景 象。 【导语】这首《望月怀远》以明月为媒，抒写相思之情。首联“海上生明月”气象阔大， 奠定全诗澄澈意境；中二联通过“怨遥夜“怜光满等细节，细腻刻画辗转难眠的怀人之态； 尾联“盈手赠”的奇想更显情致深婉。 【详解】15.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C“诗人更觉自己的可怜”错。“灭烛怜光满”的“怜”意思是“可爱”，是写月华光满可爱， 而非可怜自己 故选C。 16.本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 ①两个“生”字都运用了拟人的手法，赋予明月和海水以活力，赋予月亮以灵性和动感， 有异曲同工之妙。 ②张九龄《望月怀远》“海上生明月”之“生”字，描述的是明月慢慢从大海上升起的画面， 形象生动地写出了月亮从无到有的动态变化过程，也象征着诗人的情愫随海潮与明月油然而 生；“生”字既写活了景物，又表达了情感。 ③张若虚《春江花月夜》中“海上明月共潮生”之“生”字别有情趣，因为它渗入了诗人的 主观想象—那一轮明月好像是伴随着潮水一起生长的，明月和潮水均拥有了生命和活力， 一个“生”字就把整句诗写活了，使整个画面呈现出动态的景象，增强了诗歌的感染力。 17.【答案】 (1)敏于事而慎于言 就有道而正焉 (2)此时相望不相闻 愿逐月华流照君 (3)与子同泽 可以兴 18.【答案】B 【解析】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义、通假现象等的能力。 A。错误，“归”，称赞、称许。句意：近可以用来待奉父亲。/天下人都会称许你是仁 人。/把药方卖了百金。/不鼓励爱别人的人。 B。正确。句意：一旦约束自我，使言行归复于先王之礼。/好比填平洼地。/不狠心对 待别人的心。/跨大步的人行走不稳。 C。错误，“贼”，伤害。句意：在于彰明美德。/是自己伤害自己的人。/使父亲受损 失而自己得利。/看见贤人就想着向他看齐。 D。错误，“当”，同“尝”，尝试。句意：就像火刚刚开始燃烧。/与父母结交。/是 从一筐土开始堆积起来的。/尝试考察混乱从哪里产生。 19.【答案】B 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A。不同。犯错/责备。句意：学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。/听说大王 有意要责备他。 B。相同。赠送。句意：魏王送我一颗大葫芦的种子。/写这篇《师说》来赠给他。 C。不同。学习，研究/治疗。句意：听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长。这就 像医生治疗人的疾病一样。 D。不同。表假设，如果/表转折，却，可是。句意：一个人如果没有仁德，怎样对待礼 呢？/是从蓝草中提取的，但颜色比蓝草更深。 20.【答案】C 【解析】 本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力 A。全都不同。“将”，请。句意：请（举起）酒杯不要停。 “将”，如果。句意：假若从它的变化的方面来看。 “将”，扶持。父母听说女儿回来，互相搀扶着出城。 B。不全相同。“其”，大概。句意：大概都出于这吧！ “其”，一定。句意：你一定不要忘记你父亲的志向啊！ “其”，大概。句意：那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行施加在别 人身上。 C。全都相同。对待。句意：看待父亲、兄长和君主像看待自己一样。/又考虑到承蒙您 一向看重和厚待。/子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人。 D。全都不同。“当”，尝试。句意：我曾试着考察起源于何处？认为就是起源于人和 人的不相爱。 “当”，掌管。句意：国君掌握帝位的重权。 “当”，如果。句意：倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。 21.【答案】A 【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A,状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者”。句意：古代那些想要在天下 彰明美德的人。 B.定语后置句，正常语序为“千里马，一食或尽粟一石”。句意：能日行千里的马， 有时一顿能吃一石粮食。 C.定语后置句，正常语序为“居高之庙堂则忧其民”。句意：在朝廷里做高官就应当 心系百姓。 D.定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和 牙齿，强健的筋骨。 22.【答案】D 【解析】 本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句：贤：形容词作名词，贤能的人。句意：见到贤能的人，就想着向他看齐。 A.亏：使动用法，使…受损失。句意：因此使父亲受损失而让自己获利。 B.贵：形容词意动用法，以…为贵，看重。句意：不看重稀有的财物。 C.明：形容词作动词，彰明。句意：在于彰明人本身所具有的光明德行。 D.坚：形容词作名词，坚固程度，硬度。句意：它的坚固程度却经不起自身所盛水的 压力。 23.【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A。不全正确，“内敛”错误。“矜”，夸耀。句意：不合礼的事不看，不合礼的话不 听。/自我夸耀的人不能长久。 B。全部正确。句意：有一个字而可以去终身实践它吗？/获得知识在于推究事物的原理。 C。不全正确，“货物”错误。“货”，钱财，财物。句意：所以圣人想要常人所不想 要的，不珍贵难得的货品。/而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住。 D。全部错误。“抑”，或者，还是/“为”，被。句意：或者说推究他成功与失败的原 因，都出自人的原因吗？/落得个身死国灭，被天下人耻笑。 24.【答案】D 【解析】A.状语后置句。正常语序为“非所以于孺子之父母内交也”。句意：这不是 因为要想去和这孩子的父母结交。 B.状语后置句。正常语序为“非所以于乡党朋友要誉也”。句意：不是因为要想在乡 邻朋友中博取声誉。 C.状语后置句。正常语序为“夫子固于用大拙矣”。句意：先生实在是不善于使用大 东西啊。 D.宾语前置句。正常语序为“其所厚者薄，而其所薄者厚，未有之也”。句意：不分 轻重缓急，本末倒置却想做好事情，没有这样的事。 【答案】25.①数字：如“42%74%79%”等，具体量化了遗忘的速度和程度，增强 说明的客观性和可信度。 ②图表（艾宾浩斯曲线）：直观呈现“遗忘进程先快后慢的规律，使抽象概念具象化， 便于读者理解记忆与时间的动态关系。 26.A.促进记忆向长时转化 B,记忆速度逐渐下降 27.B 【解析】25.本题考查学生赏析数字、图表的表达效果的能力。 ①数字：文中列举的“42%“74%“79%“等具体数字，明确地展示了在不同时间节点(20 分钟后、一天后、一个月后)遗忘的程度。通过这些具体的量化数据，让读者能够更直观、 清晰地了解遗忘的速度和程度，避免了模糊的表述，增强了说明内容的客观性和可信度，使 读者更容易接受和理解关于遗忘的相关知识。 ②图表（艾宾浩斯曲线）：遗忘规律是一个较为抽象的概念，艾宾浩斯曲线以直观的图 形方式呈现了“遗忘进程先快后慢”的规律。它将时间和遗忘程度的关系可视化，把抽象的概 念转化为具体可感的图像，让读者能够一目了然地看到随着时间推移遗忘的变化趋势，从而 更深刻地理解记忆与时间之间的动态关系，降低了理解的难度。 26.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A根据后文“如果某个信息足够引起人的极大兴趣或极大震撼，那么短时记忆可能会很 快转变为长时记忆”，可知兴趣不仅能帮助获得记忆，还能促进记忆从短时向长时的转化， 故可填写“促进记忆向长时转化”。 B.前面说“记忆的最佳年龄是青少年时期，此时的记忆速度最快”，“而随着年龄增长“表 示情况发生变化，再结合后文“但提取信息的能力却更强”，可知这里是说年龄增长后记忆速 度方面的变化，即记忆速度会逐渐下降，故可填写“记忆速度逐渐下降”。 27.本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A.主要表达的是时光流逝很快且无法控制。与最佳记忆时间和提高记忆效率的话题无关。 B强调一天中早晨的重要性。与文中“有的人习惯于规律作息，记忆效率在上午八九点 钟最高”相呼应，突出了早晨对于一些人来说是记忆的好时段，符合语境。 C侧重于形容时间过得飞快。没有涉及到最佳记忆时间的内容，与文章主旨不符。 D表达的是做事不提前准备，到最后才慌乱的意思。和记忆时间以及记忆效率无关。 故选B。 28 【详解】 本题考查考生的写作能力。这是一道思辨类、关系型作文题。本题中要求“作为生活在社会 群体中的个人，对于爱自己和爱他人，你有怎样的体验和思考？”命题人意在引导考生思考“爱 自己”与“爱他人”的关系，考生审题立意时必须将思考重点放到对二者关系的探究上，不可仅 仅扣住其中之一来写。王尔德的话强调的是爱自己，孟子的话强调的是爱别人，两句话都很有 道理。二者组合到一起之所以给人一种矛盾的感觉，是因为命题人删掉了王尔德和孟子当初 说话时的特定语境，又将二者组合在一起构筑了一种新语境。考生审题时不可轻易否定任何 一方。仔细思考这两句话，考生便会发现二者皆是一个有机的统一，“爱自己是终身浪漫的开始， 爱自已是开始，善待自己，热爱生活，这样才能享受一生的浪漫；爱自已是开始，有了这个开始，才 可能懂得爱他人，一个连自己都不爱的人又何谈去爱他人？人和人的关系是相互的，懂得爱他 人的人自然也能得到他人的关爱，这又是更高层面的爱自己。考生在审题时，要将两句话打通， 进行统一的、辩证的思考。而立意角度是开放的。考生可以写懂得爱自己才能更好地爱他人： 可以写爱自己是开始，爱他人、礼敬他人是一种更高层面的爱自己等。只要能扣住“爱自己” 与“爱他人”的关系立意进行写作均可，这就给考生写作提供了极大的开放性。对于本文的文 体是开放的。“体验“侧重于人生经历，适合写成就事明理的记叙文。“思考”侧重于自己的认识， 适合写成议论文。 最佳立意： 1懂得爱自己的人才能更好地爱他人。 2.懂得爱他人的人才能更好地爱自己。 3.爱自己是开端，爱他人是发展。 4.爱他人是一种更高层面的爱自己。 5.爱，让人生完美，让世界浪漫