精品解析：广东省梅州市兴宁市宋声学校2024-2025学年部编版七年级历史上学期期中练习卷

期中练习卷 2024.11 一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 下列古人类中，时间距离我们最久远的是（ ） A. 蓝田人 B. 北京人 C. 元谋人 D. 郧县人 2. 考古学家在北京人遗址先后发现了6个头盖骨、大量牙齿和肢骨碎块的化石，分属于40多个男女老幼个体。由此可以推断，北京人（ ） A. 过群体生活 B. 使用打制石器 C. 会钻木取火 D. 烧制彩色陶器 3. 下图中的文物最早发现于北京周口店山顶洞，它反映出当时的人类（ ） A. 已经懂得人工取火 B. 已有了爱美意识 C. 掌握磨光和钻孔技术 D. 以采集渔猎为生 4. 距今约1万年前，中国进入了新石器时代。当时人们的生活逐渐趋向稳定的主要原因是（ ） A. 开始使用陶器 B. 开始从事原始农业，饲养家畜 C. 开始学会用火 D. 从事渔猎采集，过着群居生活 5. 河姆渡遗址出土陶片达几十万片，还有陶器、骨器、石器及植物遗存、动物遗骸、木构建筑遗迹等大量珍贵文物。由此可知（ ） A. 旧石器时代人类演进变化规律 B. 原始农耕居民的生产生活方式 C. 部落联盟时期的社会发展水平 D. 夏商周时期早期国家更替过程 6. 在半坡遗址公共墓地发掘出250座墓葬，其中成年墓174座，小孩瓮棺76座。成年墓保存较好的有118座，死者一般头朝西，墓与墓之间的距离相差不太大，有的几乎排列在一条直线上。这反映出半坡氏族（ ） A. 处于母系氏族公社 B. 生产力水平很低下 C. 氏族成员地位平等 D. 共同分享劳动成果 7. 考古学家在考古发掘中发现一处距今4600——5500年之间大汶口文化时代的墓葬，在墓穴中发现有大量的陶制陪葬品及玉制臂钏、手镯、玉刀；墓主人身旁正中间还放置权力与武力的象征———玉刀。据此可知，这一时期的中国（ ） A. 阶级分化现象已经出现 B. 正处于旧石器时代 C. 金属冶炼技术十分成熟 D. 已进入封建制国家时代 8. 以良渚古城为核心的良渚遗址，位于浙江省杭州市余杭区，距今5300﹣4300年。迄今为止，随葬品包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这些考古发现证明，良渚文化已经处于（ ） A. 旧石器时代 B. 新石器时代 C. 青铜时代 D. 铁器时代 9. 在黄河流域的陶寺遗址中，发现了彩陶龙盘和大量的玉器，“龙”是红山文化的重要元素，玉琮则具有大汶口文化特征，而出土的彩绘高领折肩尊、折腹尊等陶器还有良渚文化的因素。这反映出中华文明（ ） A. 领先于世界的其他文明 B. 呈现出多元一体的特点 C. 孕育着早期国家的诞生 D. 已经形成早期礼乐制度 10. 我国古代流传着大量有关人类起源和古代先民事迹的神话传说，如“女娲造人”“神农尝百草”“大禹治水”等。这些神话传说（ ） A. 是认识远古社会的实物史料 B. 真实地反映了华夏文明的起源 C. 印证中华文明步入奴隶社会 D. 一定程度上反映了当时社会发展水平 11. 《史记》记载“禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。”材料反映的史实标志着 A. 世袭制的确立 B. 禅让制的终结 C. 华夏族的形成 D. 夏朝的建立 12. 商朝音乐教育的主要内容一是“礼”，即仪仗、仪式、礼仪、礼节等；二是“乐”，即器乐、歌舞等。把“礼”和“乐”结合起来，形成一种统一的教育体系。据此判断，商朝的音乐教育（ ） A. 造成诸侯争霸的局面 B. 具有规范社会秩序的功能 C. 大大推动了生产力的发展 D. 受到全体民众的喜爱 13. 站在地理学的视角审度西周的两次分封，伴随变更封地与增加封国，西周经历着版图不断扩展与领属空间屡次增大的过程。该材料旨在强调西周（ ） A. 加强了中央集权 B. 扩大了统治范围 C. 建立了等级制度 D. 稳定了周初政局 14. 《史记》记载“平王立，东迁于洛邑，辟（避）戎寇”。这说明平王迁都的直接原因是（ ） A. 社会矛盾的激化 B. 洛邑地理位置优越 C. 犬戎族攻破镐京 D. 爆发“国人暴动” 15. 史料是研究历史的重要依据。根据下表，我们可以从中得知当时（ ） 时间 事件 周襄王元年 齐桓公在葵丘会盟诸侯，周襄王也派代表参加 周显王三十五年 魏惠王与齐威王会见于徐州，互认对方为“王” 周显王四十六年 韩、赵、魏、燕、中山五个诸侯国的国君也同时称“王” A. 礼崩乐坏，王室衰微 B. 诸侯争霸，走向统一 C. 分封破坏，尊王攘夷 D. 宗法破坏，王室内讧 16. 齐桓公打着“尊天子，攘四夷”旗号的主要目的是（ ） A. 维护周王的权威 B. 抵御外来的异族侵略 C. 争夺霸主的地位 D. 结束分裂割据状态 17. 春秋时期，社会经济有了很大的发展得益于（　　） A. 金属货币的广泛使用 B. 商品经济的繁荣 C. 青铜器的出现 D. 铁制农具和牛耕的出现 18. 公元前375年，韩国灭郑，迁都新郑后，在原来郑国都城的基础上，进一步加固城墙、深挖壕沟。这主要是为了 A. 防御诸侯国的进攻 B. 扩大城市规模 C. 划分地方行政区域 D. 抵御匈奴侵略 19. 唐朝诗人胡曾描述战国时期“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家”，反映了其时代特征是（ ） A. 社会安定 B. 百姓反抗 C. 战争不断 D. 民族交融 20. 有学者统计，春秋时期，官员中出身寒微、来历不明的“新人”（指非贵族家庭的成员或亲属，姓氏中没有官衔或称号的人）占官员总人数的26%，战国时期则增加到55%。这种现象说明（ ） A. 社会转型期用人观念的变化 B. 新兴地主阶级的迅速崛起 C. 墨家“尚贤”思想受到推崇 D. 贵族政治退出了历史舞台 21. 商鞅曾说道：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？……治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。”由此可知，商鞅（ ） A. 完全否定前人 B. 倡导实行“礼治” C. 主张进行变法 D. 建议推行“法治” 22. 《史记·商君列传》载，“而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县”。这项措施（ ） A. 结束了六国纷争 B. 有利于强化君主专制 C. 促进了民族交融 D. 有利于加强中央集权 23. 考古发现，在各地出土的战国时期货币中，往往同时发现有几个国家的货币，如1963年山西阳高出土的一批布币，分别有赵国、魏国和韩国的铸币。这表明，战国时期（ ） A. 赵、魏、韩的实力最强 B. 统一市场形成 C. 商业交流频繁 D. 地域差别明显 24. 下图为2022年北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”，以熊猫为原型的3D拟人化设计，体现了人与自然和谐共生的理念。奉行这一理念的思想家是（ ） A. 孔子 B. 老子 C. 墨子 D. 韩非 25. 在党的二十大报告中，“人民”二字醒目鲜明、重若千钧，字里行间洋溢中国共产党的民生情怀和为民初心。下列与这一执政理念相符的学派及思想是（ ） A. 道家“无为” B. 墨家“非攻” C. 法家“法治” D. 儒家“仁政” 26. 墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，要求人们互爱互利，批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（ ） A. 主张恢复西周制度 B. 代表下层平民利益 C. 强调社会等级制度 D. 适应兼并战争需要 27. “它促进了思想文化的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。”材料评价的是（ ） A. 儒家学说的社会地位 B. 诸侯争霸的具体过程 C. 商鞅变法的巨大作用 D. 百家争鸣的深刻影响 28. 我国历史上第一次有确切日期的日食记录是记载于（ ） A. 《诗经》 B. 《春秋》 C. 《素问》 D. 《离骚》 29. 《黄帝内经》是中国现存医学文献中最早的一部典籍，其所揭示的生命活动规律及其思维方式，对当代以及未来生命科学的研究和发展也有一定的启示作用。上述内容表明《黄帝内经》（ ） A. 理论体系完善 B. 思想内容丰富 C. 尊重生命规律 D. 影响历久弥新 30. 陕西宝鸡青铜器博物馆的西周青铜器“何尊”，底部铸有铭文122字，其中“宅兹中国，自之乂民”，是关于“中国”一词最早的铭文记载；《诗经·荡》中讽刺周厉王暴虐说：“内避于中国，覃及鬼方。”这说明文物（ ） A. 能够完全反映历史真实 B. 比文献记载更加真实 C. 是研究历史的唯一依据 D. 可与文献资料相印证 二、非选择题：本大题共3小题，第31、32小题各14分，第33小题12分，共40分。 31. 阅读材料，回答问题。 材料一：公元前356年，商鞅开始变法。这一天，在咸阳城内，一名官员正在向下面围观的人群大声宣读变法法令：“一、承认土地私有，允许土地自由买卖。二、按照在前线杀敌的军功大小，授予爵位和相应的耕地、住宅和官职；没有军功，就不能享受贵族特权。三、凡是努力从事农业生产、多缴租税者，免其徭役。四、建立县制，全国划分为31个县，由国君直接委派官吏管理。”听了这些法令，人群中议论纷纷。不同阶层的人对法令褒贬不一。 材料二：商鞅一方面极力否认道德教化对人的劝导意义，主张唯有重刑才是禁奸止过的最好办法。另一方面又背离了罪刑相应的原则，主张轻罪重刑，甚至罪及无辜。他的这种重刑思想被其后的韩非继承并发展，对中国封建社会的刑法理论和实践产生了深远的影响，以至严刑峻罚、惩办威吓构成了中国两千多年封建社会刑法制度的一个重要特征，给广大人民带来了许多苦难。 ——《商鞅刑法思想及变法实践》 （1）结合材料一，分析在当时的背景下，秦国的贵族、新兴地主阶级、平民分别对商鞅变法持何种态度？请说明理由。 （2）结合材料二，说明商鞅属于战国时期“诸子百家”中的哪一家？你如何看待他的“重刑”思想？ （3）支持商鞅变法的秦孝公死后，商鞅被害，然而新法并没有被废止，你认为这说明了什么？ 32. 习近平说：“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”阅读材料，完成下列要求。 材料一 【收藏在博物馆里的文物】 材料二 【陈列在广阔大地上的遗产】 据《华阳国志•蜀志》记载，都江堰建成后， “水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也。” ——摘编自《义务教育教科书 中国历史 七年级上册》 材料三 【书写在古籍里的文字】 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。……道之以德，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》 （1）材料一的文物是什么? 你认为它能入选《世界记忆名录》的理由是什么? （2）材料二中的水利工程的建成有何影响? （3）材料三中的话是谁说的? 他是我国古代伟大的教育家，他对中国古代教育作出了哪些贡献? （举出一例即可） （4）结合上述材料，你认为“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”有什么意义? 33. 中国是农业大国，农业生产具有悠久的历史。阅读材料，完成下列要求。 材料一 1965年5月，考古学者在云南元谋县上那蚌村发现了两颗约170万年前的人类门齿化石和一些粗糙的石器，石器的人工痕迹非常清楚。 1953年发现的半坡遗址中，先后发现粟的遗存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生动物骨骸化石。同时还发现粗砂罐、小口尖底瓶和钵等各种彩陶。彩陶十分出色，红地黑彩，花纹简练朴素。 1973年发掘的河姆渡遗址中，发现了丰富的栽培稻谷和大面积的木建筑遗迹、捕猎的野生动物和家养动物的骨骸等遗存。 材料二 从战国时期到民国初年，传统农业始终是中国农业的主流。顺着这条主流，精耕细作农业区从黄河中下游的旱作农业扩展至长江流域的水田耕作。随着精耕农业空间的不断拓展，农业生产技术也增添了新的内容。 ——摘编自韩茂莉《中国历史农业地理》 （1）参考材料一中第一段的示例，结合第二段、第三段的内容，补充完成相关发现和推论。 【示例】第一段： 发现：一些粗糙的石器，人工痕迹非常清楚。 推论：元谋人已经会使用打制的粗糙石器。 第二段：_____________ 发现：_______________ 推论：_______________ 第三段：_____________ 发现：_______________ 推论：_______________ （2）根据材料二，概括推动中国传统农业发展的原因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 期中练习卷 2024.11 一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 下列古人类中，时间距离我们最久远的是（ ） A. 蓝田人 B. 北京人 C. 元谋人 D. 郧县人 【答案】C 【解析】 【详解】A.蓝田人距今约160万年，晚于元谋人，错误。 B.北京人距今约70万-20万年，晚于元谋人，错误。 C.元谋人距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类，正确。 D.郧县人距今约100万年，晚于元谋人，错误。 2. 考古学家在北京人遗址先后发现了6个头盖骨、大量牙齿和肢骨碎块的化石，分属于40多个男女老幼个体。由此可以推断，北京人（ ） A. 过群体生活 B. 使用打制石器 C. 会钻木取火 D. 烧制彩色陶器 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“……分属于40多个男女老幼个体”可知，北京人集体共同生产生活，过着群居生活，A项正确；材料没有涉及打制石器信息，排除B项；山顶洞人会钻木取火，排除C项；半坡人会烧制彩色陶器，排除D项。故选A项。 3. 下图中的文物最早发现于北京周口店山顶洞，它反映出当时的人类（ ） A. 已经懂得人工取火 B. 已有了爱美意识 C. 掌握磨光和钻孔技术 D. 以采集渔猎为生 【答案】C 【解析】 【详解】依据题干图片可知该文物是山顶洞人使用的骨针，这枚骨针不仅有针孔，而且刮磨得很光滑，说明山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术，C项正确；骨针是一种缝纫编织工具，并不能说明山顶洞人已经懂得人工取火或采集渔猎为生，排除AD项；山顶洞人会制造装饰品，说明其已经有了爱美意识，但与题干不符，排除D项。故选C项。 4. 距今约1万年前，中国进入了新石器时代。当时人们的生活逐渐趋向稳定的主要原因是（ ） A. 开始使用陶器 B. 开始从事原始农业，饲养家畜 C. 开始学会用火 D. 从事渔猎采集，过着群居生活 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，在新石器时代，人类开始从事农业，饲养家畜，获得了较为稳定的食物来源，因此生活逐渐走向定居，趋向稳定，B项正确；使用陶器不是原始农业兴起的标志，不是人们生活趋向稳定的原因，排除A项；旧石器时代的北京人已经学会用火，排除C项；从事渔猎采集，过着群居生活是旧石器时代的生活方式，当时的生活不稳定，排除D项。故选B项。 5. 河姆渡遗址出土陶片达几十万片，还有陶器、骨器、石器及植物遗存、动物遗骸、木构建筑遗迹等大量珍贵文物。由此可知（ ） A. 旧石器时代人类演进变化规律 B. 原始农耕居民的生产生活方式 C. 部落联盟时期的社会发展水平 D. 夏商周时期早期国家更替过程 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“河姆渡遗址出土陶片达几十万片，还有陶器、骨器、石器及植物遗存、动物遗骸、木构建筑遗迹等大量珍贵文物”可得知，该遗址的出现有助于人们了解原始农耕居民的生产生活方式，B项正确；河姆渡人使用的生产工具是磨制石器，属于新石器时代，排除A项；河姆渡人距今约7000年，还未进入部落联盟时期，不能反映部落联盟时期的社会发展水平，排除C项；河姆渡居民属于原始社会时代，夏商周属于奴隶社会时代，材料与夏商周时期早期国家更替过程无关，排除D项。故选B项。 6. 在半坡遗址公共墓地发掘出250座墓葬，其中成年墓174座，小孩瓮棺76座。成年墓保存较好的有118座，死者一般头朝西，墓与墓之间的距离相差不太大，有的几乎排列在一条直线上。这反映出半坡氏族（ ） A. 处于母系氏族公社 B. 生产力水平很低下 C. 氏族成员地位平等 D. 共同分享劳动成果 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“死者一般头朝西，墓与墓之间的距离相差不太大，有的几乎排列在一条直线上”可知，半坡遗址出土的成年墓死者一般头朝西，墓与墓之间的距离相差不太大，这说明半坡氏族氏族成员地位平等，C项正确；题干材料没有涉及母系氏族的特点，无法说明半坡氏族处于母系氏族公社，排除A项；题干没有涉及半坡氏族的生产、生活与分配方式，无法得出生产力水平很低下和共同分享劳动成果的结论，排除BD项。故选C项。 7. 考古学家在考古发掘中发现一处距今4600——5500年之间大汶口文化时代的墓葬，在墓穴中发现有大量的陶制陪葬品及玉制臂钏、手镯、玉刀；墓主人身旁正中间还放置权力与武力的象征———玉刀。据此可知，这一时期的中国（ ） A. 阶级分化现象已经出现 B. 正处于旧石器时代 C. 金属冶炼技术十分成熟 D. 已进入封建制国家时代 【答案】A 【解析】 【详解】A.大汶口墓葬里陪葬品数量多，还有象征权力的玉刀，说明贫富差距、地位差别出现，阶级分化已经产生，正确。 B.大汶口文化属于新石器时代，不是旧石器时代，错误。 C.材料只出现玉制品、陶器，没有体现成熟的金属冶炼技术，错误。 D.大汶口是原始社会时期，我国第一个统一的封建制国家建立于秦朝，错误。 8. 以良渚古城为核心的良渚遗址，位于浙江省杭州市余杭区，距今5300﹣4300年。迄今为止，随葬品包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这些考古发现证明，良渚文化已经处于（ ） A. 旧石器时代 B. 新石器时代 C. 青铜时代 D. 铁器时代 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“以良渚古城为核心的良渚遗址”，结合所学可知，良渚文化是距今5300-4300年前后，分布在钱塘江流域和太湖流域，以浙江省余杭市良渚镇命名的古文化。良渚文化的考古发掘，以良渚古城遗址为核心，还包括反山墓地遗址、瑶山遗址、塘泾遗址、良渚遗址等，考古发现表明，良渚古城是中国古代作为都城的最早城市，是良渚文化的中心城市，良渚文化是新石器时代文化，B项正确；旧石器时代今约300万年前开始，延续到距今1万年左右止，排除A项；青铜时代是以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段，与材料无关，排除C项；我国进入铁器时代开始于战国时期，排除D项。故选B项。 9. 在黄河流域的陶寺遗址中，发现了彩陶龙盘和大量的玉器，“龙”是红山文化的重要元素，玉琮则具有大汶口文化特征，而出土的彩绘高领折肩尊、折腹尊等陶器还有良渚文化的因素。这反映出中华文明（ ） A. 领先于世界的其他文明 B. 呈现出多元一体的特点 C. 孕育着早期国家的诞生 D. 已经形成早期礼乐制度 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“在黄河流域的陶寺遗址中，发现了彩陶龙盘和大量的玉器，‘龙’是红山文化的重要元素，玉琮则具有大汶口文化特征，而出土的彩绘高领折肩尊、折腹尊等陶器还有良渚文化的因素”结合所学知识可知，陶寺遗址中发现了红山文化的“龙”元素、具有大汶口文化特征的玉琮和有良渚文化因素的彩绘陶器等，表明不同区域文化元素在此交融，这反映了中华文明在形成过程中，各地方文化（如红山、大汶口、良渚）相互交流与融合，最终形成统一体的特征，即“多元一体”，B项正确；题干未涉及与其他文明的比较，仅聚焦中华文明内部元素，无法得出领先于世界其他文明的结论，排除A项；题干强调文化元素的融合，未直接说明其促进国家诞生，排除C项；玉琮、陶器等虽可能与礼制相关，但题干核心是多元文化元素的共存，而非礼乐制度的确立，排除D项。故选B项。 10. 我国古代流传着大量有关人类起源和古代先民事迹的神话传说，如“女娲造人”“神农尝百草”“大禹治水”等。这些神话传说（ ） A. 是认识远古社会的实物史料 B. 真实地反映了华夏文明的起源 C. 印证中华文明步入奴隶社会 D. 一定程度上反映了当时社会发展水平 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料中“女娲造人”“神农尝百草”“大禹治水”和所学知识可知，这些神话传说是远古人类创造的文化活动，因此在一定程度上反映了社会发展水平，D项正确；神话传说不属于实物史料，目前考古发掘并没有证实题干中女娲造人、神农尝百草、大禹治水”的完全存在，因此不能作为一手史料认识远古社会，排除A项；神话传说并不能真实地反映华夏文明的起源，排除B项；这些神话传说与中华文明走进奴隶社会没有关系，排除C项。故选D项。 11. 《史记》记载“禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。”材料反映的史实标志着 A. 世袭制的确立 B. 禅让制的终结 C. 华夏族的形成 D. 夏朝的建立 【答案】D 【解析】 【详解】根据“禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。”结合所学知识可知，材料反映的是中国早期国家的产生--夏朝的建立。约公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个王朝，D符合题意。ABC项内容题干中没有体现，不符合题意，故选择D。 12. 商朝音乐教育的主要内容一是“礼”，即仪仗、仪式、礼仪、礼节等；二是“乐”，即器乐、歌舞等。把“礼”和“乐”结合起来，形成一种统一的教育体系。据此判断，商朝的音乐教育（ ） A. 造成诸侯争霸的局面 B. 具有规范社会秩序的功能 C. 大大推动了生产力的发展 D. 受到全体民众的喜爱 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“商朝音乐教育的主要内容一是‘礼’，即仪仗、仪式、礼仪、礼节等；二是‘乐’，即器乐、歌舞等。把‘礼’和‘乐’结合起来，形成一种统一的教育体系”可知，“礼”强调规范，“乐”强调使人心情愉悦，两者结合起来，形成一种统一的教育体系，具有规范社会秩序的功能，B项正确；西周的分封制是造成诸侯争霸局面产生的主要原因，排除A项；题干强调的是“礼”“乐”的教育功能，未说明其对生产力的作用，排除C项；商代的教育被贵族所垄断，并不是所有民众都可接受教育，显然受到全体民众的喜爱不符合史实，排除D项。故选B项。 13. 站在地理学的视角审度西周的两次分封，伴随变更封地与增加封国，西周经历着版图不断扩展与领属空间屡次增大的过程。该材料旨在强调西周（ ） A. 加强了中央集权 B. 扩大了统治范围 C. 建立了等级制度 D. 稳定了周初政局 【答案】B 【解析】 【详解】材料明确指出，随着分封的进行，西周的版图不断扩大，这直接反映了统治范围的扩大。B项正确；虽然分封制在一定程度上削弱了中央集权，而非加强了中央集权，但材料中并未直接强调这一点。排除A项：建立了等级制度:材料中没有特别强调等级制度的建立，而是更多地关注了地理空间的扩展。排除C项；材料中没有直接提及政局的稳定性，排除D项。故选B项。 14. 《史记》记载“平王立，东迁于洛邑，辟（避）戎寇”。这说明平王迁都的直接原因是（ ） A. 社会矛盾的激化 B. 洛邑地理位置优越 C. 犬戎族攻破镐京 D. 爆发“国人暴动” 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学内容可知，公元前771年，西周王朝被犬戎族所灭，西周的都城镐京被攻破，所以周平王东迁洛邑，C项正确；周平王之所以东迁洛邑是因为犬戎族攻破了镐京，而非因为社会矛盾激化、洛邑地理位置优越，排除AB项；“国人暴动”之后周朝并没有迁都洛邑，排除D项。故选C项。 15. 史料是研究历史的重要依据。根据下表，我们可以从中得知当时（ ） 时间 事件 周襄王元年 齐桓公在葵丘会盟诸侯，周襄王也派代表参加 周显王三十五年 魏惠王与齐威王会见于徐州，互认对方为“王” 周显王四十六年 韩、赵、魏、燕、中山五个诸侯国的国君也同时称“王” A. 礼崩乐坏，王室衰微 B. 诸侯争霸，走向统一 C. 分封破坏，尊王攘夷 D. 宗法破坏，王室内讧 【答案】A 【解析】 【详解】A.诸侯会盟、诸侯称王，违背周礼，体现礼崩乐坏、王室衰微，正确。 B.表格只记载诸侯会盟、诸侯称王的史实，未体现“走向统一”的相关内容，错误。 C.尊王攘夷是齐桓公争霸的口号，表格没有体现攘夷，错误。 D.材料是诸侯的行为，不是周王室内部争斗（王室内讧），错误。 16. 齐桓公打着“尊天子，攘四夷”旗号的主要目的是（ ） A. 维护周王的权威 B. 抵御外来的异族侵略 C. 争夺霸主的地位 D. 结束分裂割据状态 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识，齐桓公看到周天子虽然失去了往日的权势，但名义上还存在，于是利用他的影响力来号令诸侯，减少自己争霸时在政治上的阻力，C项正确；维护周天子的权威只是手段，而不是目的，排除A项；抵御外来的异族侵略是齐桓公“尊天子，攘四夷”一个目的，但不是最主要的目的，排除B项；齐桓公想要称霸，结束分裂割据状态并不是齐桓公“尊天子，攘四夷”旗号的主要目的，排除D项。故选C项。 17. 春秋时期，社会经济有了很大的发展得益于（　　） A. 金属货币的广泛使用 B. 商品经济的繁荣 C. 青铜器的出现 D. 铁制农具和牛耕的出现 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，春秋时期，社会经济有了很大的发展得益于铁制农具和牛耕的出现。春秋时期，我国开始出现铁农具和牛耕，战国时期，得到扩大、推广。铁农具和牛耕的推广，使土地的利用率和农作物产量显著提高，选项D符合题意；社会经济的发展必然带来货币的发展，商品经济的繁荣，选项AB不符合题意；青铜器出现在原始社会，选项C不符合题意。故选D。 18. 公元前375年，韩国灭郑，迁都新郑后，在原来郑国都城的基础上，进一步加固城墙、深挖壕沟。这主要是为了 A. 防御诸侯国的进攻 B. 扩大城市规模 C. 划分地方行政区域 D. 抵御匈奴侵略 【答案】A 【解析】 【详解】韩国灭亡了郑国，此后进一步加固城墙、深挖壕沟，这是加强新郑的防御能力，所以是为了防御其他诸侯国的进攻，故选A；韩国的举措是为了增强防御能力，不是扩大城市规模，排除B；韩国的举措只针对新郑一个城市，因此不是划分地方行政区域，排除C；新郑是韩国的新国都，所以主要是为了防范其他诸侯国，而非抵御匈奴侵略，排除D。 19. 唐朝诗人胡曾描述战国时期“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家”，反映了其时代特征是（ ） A. 社会安定 B. 百姓反抗 C. 战争不断 D. 民族交融 【答案】C 【解析】 【详解】A. 诗句 “戈戟乱如麻” 体现战乱不断，和社会安定矛盾，错误。 B. 诗句描述的是七雄之间的纷争，不是百姓反抗，错误。 C.“七雄戈戟乱如麻” 反映战国七雄之间战争接连不断，百姓无法安居，符合诗句含义，正确。 D. 材料没有体现民族交往交融的相关内容，例如民族之间的相互学习等，错误。 20. 有学者统计，春秋时期，官员中出身寒微、来历不明的“新人”（指非贵族家庭的成员或亲属，姓氏中没有官衔或称号的人）占官员总人数的26%，战国时期则增加到55%。这种现象说明（ ） A. 社会转型期用人观念的变化 B. 新兴地主阶级的迅速崛起 C. 墨家“尚贤”思想受到推崇 D. 贵族政治退出了历史舞台 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学可知，春秋时期，官员世袭占很大比重，战国时期，随着奴隶社会瓦解、封建社会形成，用人观念变化了，官员世袭所占比例下降，而因战功而入仕等新的做官方式大量出现，这种官员逐渐占了很大比重，这是社会进步的表现，A项正确；材料是说做官方式，而不是说新兴阶级，排除B项；“新人”有很多是因为战功，而不是因为墨家“尚贤”思想受到推崇，排除C项；贵族政治没有完全退出历史舞台，排除D项。故选A项。 21. 商鞅曾说道：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？……治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。”由此可知，商鞅（ ） A. 完全否定前人 B. 倡导实行“礼治” C. 主张进行变法 D. 建议推行“法治” 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。”可知，汤武依据当时实际制定制度而成功，夏殷固守原来的制度而亡国，所以商鞅的主张是政治制度和法律的制定应遵循当时的实际情况而定不应该简单的效法以前的制度，进行变法，C项正确；材料没有完全否定前人，肯定了汤武依据当时实际制定制度而成功，排除A项；提倡实行“礼治”是荀子的思想，排除B项；材料主要观点是实行变法，不是推行“法治”，排除D项。故选C项。 22. 《史记·商君列传》载，“而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县”。这项措施（ ） A. 结束了六国纷争 B. 有利于强化君主专制 C. 促进了民族交融 D. 有利于加强中央集权 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干可知，“而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县”指的是商鞅变法中的建立县制的措施，由国君直接派官吏治理地方，该措施是为了加强中央集权而实行的地方管理制度，D项正确；建立县制有利于加强中央对地方的管理，“结束了六国纷争”的措施是秦王嬴政在秦国实力增强后采取的灭六国的军事行动，排除A项；建立县制有利于加强中央对地方的管理，而不是为了强化君主专制，排除B项；促进了民族交融的是春秋争霸，排除C项。故选D项。 23. 考古发现，在各地出土的战国时期货币中，往往同时发现有几个国家的货币，如1963年山西阳高出土的一批布币，分别有赵国、魏国和韩国的铸币。这表明，战国时期（ ） A. 赵、魏、韩的实力最强 B. 统一市场形成 C. 商业交流频繁 D. 地域差别明显 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“各地出土的战国时期货币中，往往同时发现有几个国家的货币，如1963年山西阳高出土的一批布币，分别有赵国、魏国和韩国的铸币。”，结合所学知识可知，在各地出土的战国时期货币中，往往同时发现有几个国家的货币，表明不同国家的货币是可以互相流通的，说明商业往来频繁，C项正确；材料不能说明赵、魏、韩的实力最强，排除A项；战国时期，国内统一市场尚未形成，排除B项；材料并不能从货币使用分布得出地域差别明显，排除D项。故选C项。 24. 下图为2022年北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”，以熊猫为原型的3D拟人化设计，体现了人与自然和谐共生的理念。奉行这一理念的思想家是（ ） A. 孔子 B. 老子 C. 墨子 D. 韩非 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知，老子所创立的道家提出“顺应自然”的思想，与现在的人与自然和谐共生比较相似，B项正确；孔子是儒家学派的创始人，提倡“仁”，以德治国，排除A项；墨子是墨家学派的创始人，提倡兼爱、非攻，排除C项；韩非是法家思想之集大成者，提倡以法治国和建立中央集权制的国家，排除D项。故选B项。 25. 在党的二十大报告中，“人民”二字醒目鲜明、重若千钧，字里行间洋溢中国共产党的民生情怀和为民初心。下列与这一执政理念相符的学派及思想是（ ） A. 道家“无为” B. 墨家“非攻” C. 法家“法治” D. 儒家“仁政” 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识，“人民”二字醒目鲜明、重若千钧，字里行间洋溢中国共产党的民生情怀和为民初心"反映的是中国共产党以人民为中心的情怀，这与儒家的“仁政”思想相符，D项正确；道家的“无为”强调“无为而治”，人们与世无争，天下就能太平，排除A项；墨家“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命，排除B项；法家“法治”，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治，排除C项。故选D项。 26. 墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，要求人们互爱互利，批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（ ） A. 主张恢复西周制度 B. 代表下层平民利益 C. 强调社会等级制度 D. 适应兼并战争需要 【答案】B 【解析】 【详解】A.主张恢复西周制度这是儒家的主张，墨家并不主张恢复西周制度，错误。 B.墨家代表手工业者、底层劳动者（下层平民）的诉求，体恤劳苦民众、反对贵族奢靡，符合材料，这是墨家兴起的主要原因，符合题意，正确。 C.墨家主张“兼爱”，反对严格的等级差别；强调等级是儒家思想，错误。 D.适应兼并战争需要的是法家思想；墨家主张“非攻”，反对战争，错误。 27. “它促进了思想文化的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。”材料评价的是（ ） A. 儒家学说的社会地位 B. 诸侯争霸的具体过程 C. 商鞅变法的巨大作用 D. 百家争鸣的深刻影响 【答案】D 【解析】 【详解】A.儒家学说只是众多思想流派中的一支，不符合“第一次思想文化高峰”的整体描述，错误。 B.诸侯争霸是春秋时期的政治军事活动，和思想文化发展的描述不匹配，错误。 C.商鞅变法是战国时期的改革运动，主要作用是推动秦国国富兵强，不属于思想文化领域的内容，错误。 D.百家争鸣是春秋战国时期不同思想学派纷纷著书立说、互相争辩的思想文化繁荣局面，符合题干描述的特征，正确。 28. 我国历史上第一次有确切日期的日食记录是记载于（ ） A. 《诗经》 B. 《春秋》 C. 《素问》 D. 《离骚》 【答案】A 【解析】 【详解】《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生的日食，这是传世文献中我国历史上第一次有确切日期的日食记录，故本题选A。 29. 《黄帝内经》是中国现存医学文献中最早的一部典籍，其所揭示的生命活动规律及其思维方式，对当代以及未来生命科学的研究和发展也有一定的启示作用。上述内容表明《黄帝内经》（ ） A. 理论体系完善 B. 思想内容丰富 C. 尊重生命规律 D. 影响历久弥新 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料只说明《黄帝内经》是现存最早医学典籍，没有提及理论体系完善的相关内容，错误。 B.题干没有介绍书籍的各类具体内容，无法得出思想内容丰富的结论，错误。 C.揭示生命活动规律是书本里面的具体内容，不是整段材料所要表达的主旨，错误。 D.《黄帝内经》作为古代典籍，它揭示的生命活动规律及其思维方式，对当代以及未来生命科学研究仍具有启示作用，体现其影响历久弥新，正确。 30. 陕西宝鸡青铜器博物馆的西周青铜器“何尊”，底部铸有铭文122字，其中“宅兹中国，自之乂民”，是关于“中国”一词最早的铭文记载；《诗经·荡》中讽刺周厉王暴虐说：“内避于中国，覃及鬼方。”这说明文物（ ） A. 能够完全反映历史真实 B. 比文献记载更加真实 C. 是研究历史的唯一依据 D. 可与文献资料相印证 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，关于中国的记载，在《诗经·荡》和出土的“何尊”得到相互印证，即文物可与文献资料相印证，D项正确；文物并不能完全反映真实历史，需要准确考证，排除A项；文物受当时历史条件的影响，并不一定就比文献记载更为真实，排除B项；文物并非是研究历史的唯一依据，排除C项。故选D项。 二、非选择题：本大题共3小题，第31、32小题各14分，第33小题12分，共40分。 31. 阅读材料，回答问题。 材料一：公元前356年，商鞅开始变法。这一天，在咸阳城内，一名官员正在向下面围观的人群大声宣读变法法令：“一、承认土地私有，允许土地自由买卖。二、按照在前线杀敌的军功大小，授予爵位和相应的耕地、住宅和官职；没有军功，就不能享受贵族特权。三、凡是努力从事农业生产、多缴租税者，免其徭役。四、建立县制，全国划分为31个县，由国君直接委派官吏管理。”听了这些法令，人群中议论纷纷。不同阶层的人对法令褒贬不一。 材料二：商鞅一方面极力否认道德教化对人的劝导意义，主张唯有重刑才是禁奸止过的最好办法。另一方面又背离了罪刑相应的原则，主张轻罪重刑，甚至罪及无辜。他的这种重刑思想被其后的韩非继承并发展，对中国封建社会的刑法理论和实践产生了深远的影响，以至严刑峻罚、惩办威吓构成了中国两千多年封建社会刑法制度的一个重要特征，给广大人民带来了许多苦难。 ——《商鞅刑法思想及变法实践》 （1）结合材料一，分析在当时的背景下，秦国的贵族、新兴地主阶级、平民分别对商鞅变法持何种态度？请说明理由。 （2）结合材料二，说明商鞅属于战国时期“诸子百家”中的哪一家？你如何看待他的“重刑”思想？ （3）支持商鞅变法的秦孝公死后，商鞅被害，然而新法并没有被废止，你认为这说明了什么？ 【答案】（1）态度：贵族反对，因为变法废除了没有军功的旧贵族的特权。新兴地主阶级支持，因为变法确立了新兴地主阶级的土地私有权。平民拥护，因为变法内容有利于提高他们的社会地位，符合他们的愿望。 （2）流派：法家。 看法：从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以此达到不用刑罚的效果。但是单纯的威胁、恐吓，绝不是一种好办法。 （3）原因：变法改革必然会遭到旧势力的强烈反对，要付出代价，但只要顺应了历史潮流，改革终会推行下去并取得成功，得到后世肯定。 【解析】 【分析】 【小问1详解】 态度：由材料“一、承认土地私有，允许土地自由买卖。二、按照在前线杀敌的军功大小，授予爵位和相应的耕地、住宅和官职；没有军功，就不能享受贵族特权。三、凡是努力从事农业生产、多缴租税者，免其徭役。四、建立县制，全国划分为31个县，由国君直接委派官吏管理”及所学知识可知，秦国贵族反对变法，因为变法废除了没有军功的旧贵族特权，损害了他们的利益。新兴地主阶级会支持，因为变法确立了新兴地主阶级的土地私有权。平民会拥护，因为变法内容有利于提高他们的社会地位，符合他们的愿望。 【小问2详解】 流派：由材料“商鞅一方面极力否认道德教化对人的劝导意义，主张唯有重刑才是禁奸止过的最好办法。另一方面又背离了罪刑相应的原则，主张轻罪重刑，甚至罪及无辜。他的这种重刑思想被其后的韩非继承并发展”及所学知识可知，商鞅属于战国时期“诸子百家”中的法家。 看法：由所学知识可知，商鞅是采用从重量刑的方法，使百姓畏惧而不敢犯法，以此达到不用刑罚的效果。但是单纯的威胁、恐吓，绝不是一种好办法。 【小问3详解】 原因：由所学知识可知，变法改革必然会遭到旧势力的强烈反对，要付出代价，所以秦孝公死后，商鞅被害；但商鞅变法顺应了历史潮流，改革终会推行下去并取得成功，得到后世肯定。 32. 习近平说：“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”阅读材料，完成下列要求。 材料一 【收藏在博物馆里的文物】 材料二 【陈列在广阔大地上的遗产】 据《华阳国志•蜀志》记载，都江堰建成后， “水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也。” ——摘编自《义务教育教科书 中国历史 七年级上册》 材料三 【书写在古籍里的文字】 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。……道之以德，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》 （1）材料一的文物是什么? 你认为它能入选《世界记忆名录》的理由是什么? （2）材料二中的水利工程的建成有何影响? （3）材料三中的话是谁说的? 他是我国古代伟大的教育家，他对中国古代教育作出了哪些贡献? （举出一例即可） （4）结合上述材料，你认为“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”有什么意义? 【答案】（1）文物：甲骨文。 理由：甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。 （2）影响：都江堰建成之后，成都平原成为沃野。2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史上绝无仅有。都江堰是我国古代劳动人民杰出智慧与勤劳精神的集中体现。 （3）人物：孔子。 贡献：创办私学，打破贵族垄断教育的局面；主张有教无类，注重道德教育和文化知识教育，提出因材施教、举一反三等教学原则和方法。 （4）意义：深入挖掘历史文化遗产的深厚积淀，大力弘扬优秀的历史文化和民族精神；使人们在潜移默化中坚定文化自信、增强民族自豪感。 【解析】 【小问1详解】 文物：商朝时期，人们常用龟甲和牛、羊等兽骨对许多事情进行占卜，把记录占卜情况的文字刻在甲骨上，这种文字就是甲骨文。 理由：从甲骨文的地位以及意义等角度梳理它入选《世界记忆名录》的理由 【小问2详解】 影响：材料介绍的水利工程是都江堰，“天下谓之‘天府’也”→都江堰建成之后，成都平原成为沃野。还可以从世界水利史上的奇迹、古代劳动人民的智慧的角度组织答案。 【小问3详解】 人物：“ 《论语·为政》”→《论语》是记录孔子言论的著作，所以这段话是孔子所说。 贡献：可以从创办私学、有教无类、因材施教这些教育主张来作答，写出一例即可。 【小问4详解】 意义：材料：甲骨文（文物）、都江堰（遗产）、《论语》（古籍文字）都是中华古代文明的载体；让这些文物、遗产和书籍活起来带来的意义可以从传承优秀传统文化、弘扬民族精神、树立文化自信、增强民族自豪感角度作答。 33. 中国是农业大国，农业生产具有悠久的历史。阅读材料，完成下列要求。 材料一 1965年5月，考古学者在云南元谋县上那蚌村发现了两颗约170万年前的人类门齿化石和一些粗糙的石器，石器的人工痕迹非常清楚。 1953年发现的半坡遗址中，先后发现粟的遗存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生动物骨骸化石。同时还发现粗砂罐、小口尖底瓶和钵等各种彩陶。彩陶十分出色，红地黑彩，花纹简练朴素。 1973年发掘的河姆渡遗址中，发现了丰富的栽培稻谷和大面积的木建筑遗迹、捕猎的野生动物和家养动物的骨骸等遗存。 材料二 从战国时期到民国初年，传统农业始终是中国农业的主流。顺着这条主流，精耕细作农业区从黄河中下游的旱作农业扩展至长江流域的水田耕作。随着精耕农业空间的不断拓展，农业生产技术也增添了新的内容。 ——摘编自韩茂莉《中国历史农业地理》 （1）参考材料一中第一段的示例，结合第二段、第三段的内容，补充完成相关发现和推论。 【示例】第一段： 发现：一些粗糙的石器，人工痕迹非常清楚。 推论：元谋人已经会使用打制的粗糙石器。 第二段：_____________ 发现：_______________ 推论：_______________ 第三段：_____________ 发现：_______________ 推论：_______________ （2）根据材料二，概括推动中国传统农业发展的原因。 【答案】（1）发现：粟的遗存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生动物骨骸化石。 推论：半坡人种植粟，饲养家畜等。 发现：丰富的栽培稻谷和大面积的木建筑遗迹、捕猎的野生动物和家养动物的骨骸等遗存。 推论：河姆渡人种植水稻，会狩猎、饲养家畜等。 （2）原因：精耕细作；耕作地域的扩展；农业技术的革新。(两点即可) 【解析】 【小问1详解】 发现：“1953年发现的半坡遗址中，先后发现粟的遗存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生动物骨骸化石”→粟的遗存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生动物骨骸化石； 推论：粟遗存、蔬菜籽粒，直接证明半坡人种植粟；家畜骨骸证明会饲养家畜等。 发现：“1973年发掘的河姆渡遗址中，发现了丰富的栽培稻谷和大面积的木建筑遗迹、捕猎的野生动物和家养动物的骨骸等遗存”→丰富的栽培稻谷和大面积的木建筑遗迹、捕猎的野生动物和家养动物的骨骸等遗存； 推论：“丰富的栽培稻谷”→河姆渡人种植水稻；“捕猎的野生动物和家养动物的骨骸”→会狩猎、饲养家畜等。 【小问2详解】 原因：“精耕细作农业区从黄河中下游的旱作农业扩展至长江流域的水田耕作”→精耕细作；“精耕农业空间的不断拓展”→耕作地域的扩展；“农业生产技术也增添了新的内容”→农业技术的革新。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $