第5课 南亚、东亚与美洲的文化 同步练习--2026-2027学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

第5课南亚、东亚与美洲的文化 一、选择题Ⅰ 1.史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争,反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况,堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于(　　) A.古代印度 B.古代希腊 C.古代埃及 D.古巴比伦 解析:A　据材料“婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争,反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况”并结合所学知识可知,《摩诃婆罗多》是古代印度文学中的著名史诗,其主要讲述了古代雅利安人中的一支婆罗多族的两个家族为争夺王位而进行战争的故事,A项正确。 2.据朝鲜半岛的官修正史《三国史记》记载,新罗一个叫子玉的人被提拔做官,被人质疑其出身较低,无法胜任这个职位。有人告诉国君:“(子玉)虽不以文籍出身,曾入大唐为学生,不亦可用耶?”子玉终得重用。这反映出新罗(　　) A.政治制度存在缺陷 B.学习唐朝选官制度 C.深受儒家文化影响 D.国君心慕中华文化 解析:C　据题意可知,“子玉终得重用”的原因是“曾入大唐为学生”,反映出唐朝时期新罗接受认可入唐学习的学生,即认可唐朝文化,而唐朝时期的主流文化是儒家文化,故选C项。 3.江户时代(1603—1868年)的日本,产生了享乐生活和肯定现世的社会思潮,庶民大众需要一种反映这种社会新动向、新思潮的艺术。以下能反映这种社会动向的艺术代表是(　　) A.浮世绘 B.《源氏物语》 C.《三国史记》 D.法隆寺建筑 解析:A　浮世绘产生于江户时代,描绘了当时庶民大众的日常生活,符合享乐生活、肯定现世社会思潮及庶民大众需求,故选A项;《源氏物语》是紫式部创作的贵族文学,排除B项;《三国史记》为朝鲜半岛史书,排除C项;法隆寺属于佛教建筑,与材料中的社会新动向无关,排除D项。 4.有学者指出:“在白人踏上美洲几个世纪前,危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话……这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。”下列选项中,能够佐证上述观点的是(　　) A.广泛使用了马拉战车 B.发明使用60进制 C.培育出西瓜等农作物 D.创制了独特的文字 解析:D　结合所学知识可知,玛雅人创制了独特的文字,是文明的重要标志,D项正确;赫梯人广泛使用马拉战车,排除A项;发明使用60进制的是苏美尔人,排除B项;西瓜原产于非洲,排除C项。 5.阿兹特克人在天文历法方面也使用太阳历,一年分18个月,每月20天,月份有“生长月”“停水月”“降水月”“干涸月”“落果月”等,节日有“玉米神祭祀日”“丰收感恩祭祀日”等;阿兹特克人还测算出日食和月食发生的时间。这些成就的取得(　　) A.反映了阿兹特克人宗教信仰的影响 B.基于阿兹特克人农业生产需要 C.表明阿兹特克人数学水平领先世界 D.得益于与印加文明的广泛交流 解析:B　阿兹特克人对天文历法的诸多测算与农业生产息息相关,如月份名称与农作物变化相关,节日多和农业收获有关,可知这些成就基于农业生产需要,故选B项;虽然节日带有宗教色彩,但材料中的月份名称等均围绕农业展开,排除A项;材料未提供与其他文明的比较信息,无法得出“领先世界”的结论,排除C项;阿兹特克文明主要分布于墨西哥地区,印加文明位于南美洲安第斯山脉地区,两者缺乏广泛交流,排除D项。 二、选择题Ⅱ 6.这种制度“不仅仅与社会分工有关,同时与种族征服有关……对于阶级压迫来说既是一种补充又具有掩盖作用。(它)把社会的各个集团互相隔离又互相联系,使之互相依存,形成了一种静态的平衡,并一直保存至今,还将长期存在下去。”这种制度指的是(　　) A.印度的种姓制度 B.中国的宗法制度 C.希腊的寡头政治 D.西欧的农奴制度 解析:A　印度的种姓制度与社会分工紧密相关,同时源于雅利安人对原住民的种族征服,它通过宗教规范掩盖阶级压迫,将社会集团如婆罗门、刹帝利等隔离但经济上相互依存,形成长期稳定的静态平衡,至今仍在印度社会有影响,故选A项。 7.下面是史诗《摩诃婆罗多》和《吉尔伽美什》中洪水神话的浅层结构比较信息表,可以看到印度与西亚的洪水神话有着相似的情节元素与叙事“句法”。这反映了它们(　　) 史诗 《摩诃婆罗多》 《吉尔伽美什》 洪水起源 神发动 神要毁灭人类 神的预警 梵天(鱼) 水神恩基 人类准备 摩奴造船带种子 吉乌苏德拉 造船带动物 幸存者 摩奴 吉乌苏德拉等 幸存者 获得神力 创世的能力 永生的能力 达成新平衡 创世 世界和平 A.强调世界起源的思考 B.思考人神关系和生命起源问题 C.相互交流和相互影响 D.都认为洪水的发生属于自然现象 解析:B　材料中洪水神话情节如神的预警(梵天、水神恩基)、人类准备(摩奴造船带种子、吉乌苏德拉造船带动物)、幸存者获得神力(创世能力、永生能力)及达成新平衡(创世、世界和平),突显了神对人类命运的掌控与人类对神意的响应,这深刻探讨了人神互动关系;同时,创世能力涉及生命起源,永生触及生命本质问题,故反映了史诗对生命起源和人神关系的思考,故选B项。 8.小乘佛教传入柬埔寨后,改变了柬埔寨众多宗教平分秋色的局面,并一直占据主导地位。用于书写小乘佛教的巴利文也传入柬埔寨。这一局面的形成反映了(　　) A.佛教在东南亚逐渐本土化 B.文化冲突导致佛教的分裂 C.佛教传播重构了族群结构 D.古印度文化影响力的扩展 解析:D　据题干信息可知,印度的小乘佛教传入柬埔寨后,占据主导地位,巴利文也传入柬埔寨,由此可知,古代印度文化的影响力得到扩展,D项正确。 9.学者达德威曾经说,印度“像海洋一样有无限的吸收能力”,接受了竞争和妥协、斗争和理解。尼赫鲁也无比自豪地指出:“让印度这个国度维持着长久生命力,是一种仁爱的人道主义和宽宏大度的文化。”当代学者也指出印度“像一块充满魔力的土地,流浪者、殖民者、抢劫者、生意人不断涌入,并带来了新的种族、宗教和语言”。这反映出印度文化的特征是(　　) A.多样性与包容性相结合 B.宗教性与世俗性相结合 C.传统性与现代性相结合 D.本土性与世界性相结合 解析:A　学者达德威指出,印度文化具有“无限的吸收能力”,甚至可以接受相互对立的事物,如竞争和妥协、斗争和理解,体现了文化的包容性;尼赫鲁指出,“仁爱的人道主义和宽宏大度的文化”让印度生命力长久,文化的宽宏大量即文化的包容性;当代学者指出,印度容纳着各种各样的人,带来新的种族与文化,这体现了文化的多样性,由此可知,A项正确。据材料可知,印度文化的多样性和包容性体现在对宗教与世俗、传统与现代、本土与世界的包容,让这些文化在印度共存,呈现出多元局面,B、C、D三项均存在片面解读材料的问题,排除。 10.998年,温州人周伫随商船到朝鲜半岛,后逐步官至中枢院直学士、左散骑常侍、礼部尚书,曾参与高丽国史编修、发展科举等,是历史上中国与朝鲜半岛友好互动的典型。周伫在朝鲜半岛的事业成就固然与个人能力有关,也与时代背景有关,当时背景包括(　　) A.指南针用于航海,由广州出发到朝鲜半岛航路开辟 B.朝鲜王朝组织编撰《高丽史》,模仿中国史书体例 C.当地把儒学经典作为教科书,儒学成为官学 D.宋代商品经济发达,榷场贸易相当活跃 解析:C　据材料并结合所学知识可知,隋唐以后,高丽、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学,故选C项;“广州”不符合史实,应为“登州”,排除A项;朝鲜王朝组织编撰《高丽史》是在15世纪中期,排除B项;“榷场贸易”不符合史实,榷场是宋、辽、夏、金、元时期各政权在边境开辟的同邻近民族政权贸易的市场,应为“海外贸易”,排除D项。 11.古代世界存在普遍的神灵崇拜。如某地区的人们认为,太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵,神道在此片土地上逐渐发展起来。此外,为巩固权力,统治者自称是太阳神的后裔。该地区位于(　　) A.北非 B.南美 C.西亚 D.东亚 解析:D　日本古代盛行自然崇拜,视山川、动植物为神灵,形成神道信仰,其天皇自称是太阳神的后裔,故选D项。 12.日本小说《源氏物语》成书于11世纪,作者将日本文化中的自然观和季节感巧妙运用到作品中,并引用白居易的《长恨歌》等中国古典文献,细腻地表现了万物众生和人类的感情。《源氏物语》(　　) A.实证日本文化在吸收中华文化基础上发展 B.展现了日本奴隶社会时期的精神文化风貌 C.见证了东方文化与西方文化友好交流历史 D.反映了日本民族追求理性的传统文化特色 解析:A　《源氏物语》引用白居易的《长恨歌》等中国古典文献,体现了当时日本文化对中华文化的吸收与融合,故选A项;《源氏物语》反映的是封建社会贵族的生活与情感,排除B项;题干仅提及中日文化交流,未涉及与西方文化的互动,排除C项;该作品细腻地表现了万物众生和人类的感情,强调感性而非理性,排除D项。 13.玛雅人培育了玉米等农作物,发明了独特的文字,采用20进制,建造了很多用于祭祀的金字塔;阿兹特克人建立的“浮动园地”扩大了耕地面积;印加帝国将全国分为四大政区并修建了完善的道路系统。这些史实能够说明古代美洲(　　) A.灌溉农业尤为发达 B.宗教影响极其深远 C.南北经济联系密切 D.文明具有多元特征 解析:D　玛雅人培育玉米、发明文字、采用20进制、建造祭祀金字塔,阿兹特克人发明“浮动园地”,印加帝国划分政区并修建道路,这些史实展示不同文明在经济、文化、政治上的独特创新,体现古代美洲文明的多元性,故选D项;材料未突出灌溉作为核心主题,排除A项;宗教影响体现在玛雅金字塔祭祀功能,B项以偏概全,排除;材料未提及跨区域经济互动,排除C项。 14.某一印第安文明的道路系统相当发达,“两条大道贯穿全国境内,以库斯科为中心,北达基多,南到智利中部,全长达一万六千千米。沿途设立驿站,有专门的‘飞毛’信使接力传送,每天行程计达二百二十五千米”。该文明是(　　) A.阿兹特克文明 B.玛雅文明 C.印度文明 D.印加文明 解析:D　12世纪,印加人以库斯科为都城建立国家。印加帝国修建了完善的道路系统,用于传递政府的命令和情报,与材料“两条大道贯穿全国境内,以库斯科为中心”“沿途设立驿站,有专门的‘飞毛’信使接力传送”相符,故选D项。A、B、C三项均与材料信息无关,排除。 三、非选择题 15.阅读下列材料,回答问题。(10分) 材料一　玛雅人居住在尤卡坦半岛。从考古中我们得知:在整个古典文明时期,50余处相当重要的玛雅中心都有人居住,而这些中心都是以早期城市的形式呈现出来的。从政治角度来看,有些城市中心似乎结成了各种“联盟”或“王国”。在古典时期的玛雅社会同时存在两种截然不同的社会阶层:普通百姓或平民(大都专门务农和从事种种个人劳务);统治集团由统治者、僧侣和高级武士组成。非凡的艺术品应归功于僧侣和圣贤,如梁托拱顶、雕像,特别是以浮雕与壁画为特色的建筑,以及写在石碑、楼梯、横梁、绘画、陶器和书籍上的象形文字,或古抄本等,这些都证实玛雅僧侣和圣贤具有极其深奥莫测的高度文化。我们也知道古典时期的玛雅人能使用各种极为精确的历法,他们还有“零”的概念和符号,比印度人早了数百年。 ——摘编自[英]莱斯利·贝瑟尔主编 《剑桥拉丁美洲史》 材料二　16世纪伊始,天花、麻疹、白喉等在美洲的传播使美洲的人口锐减,而16世纪以前这些疾病从来没有到达过西半球。从1519年开始,天花伴随着其他疾病的流行毁灭了阿兹特克帝国,不到一个世纪,墨西哥的人口就减少了90%之多,由1 700万锐减到不到130万。当西班牙征服者在墨西哥确立统治时,原住民族的政治、社会和文化传统或是消失殆尽,或是为西班牙所同化。 ——摘编自[美]杰里·本特利、赫伯特· 齐格勒《新全球史:文明的传承与交流》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括古典时期玛雅文明的主要特点。(4分) (2)根据材料二并结合所学知识,分析以阿兹特克帝国为代表的美洲文明消失的原因。(6分) 答案:(1)以城市为中心;阶层分化明显;文化辉煌灿烂。(4分) (2)外来疾病的传入;西方殖民者的入侵;美洲文明缺乏与其他文明的交流。(6分) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第5课南亚、东亚与美洲的文化 一、选择题Ⅰ 1.史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争,反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况,堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于(　　) A.古代印度 B.古代希腊 C.古代埃及 D.古巴比伦 2.据朝鲜半岛的官修正史《三国史记》记载,新罗一个叫子玉的人被提拔做官,被人质疑其出身较低,无法胜任这个职位。有人告诉国君:“(子玉)虽不以文籍出身,曾入大唐为学生,不亦可用耶?”子玉终得重用。这反映出新罗(　　) A.政治制度存在缺陷 B.学习唐朝选官制度 C.深受儒家文化影响 D.国君心慕中华文化 3.江户时代(1603—1868年)的日本,产生了享乐生活和肯定现世的社会思潮,庶民大众需要一种反映这种社会新动向、新思潮的艺术。以下能反映这种社会动向的艺术代表是(　　) A.浮世绘 B.《源氏物语》 C.《三国史记》 D.法隆寺建筑 4.有学者指出:“在白人踏上美洲几个世纪前,危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话……这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。”下列选项中,能够佐证上述观点的是(　　) A.广泛使用了马拉战车 B.发明使用60进制 C.培育出西瓜等农作物 D.创制了独特的文字 5.阿兹特克人在天文历法方面也使用太阳历,一年分18个月,每月20天,月份有“生长月”“停水月”“降水月”“干涸月”“落果月”等,节日有“玉米神祭祀日”“丰收感恩祭祀日”等;阿兹特克人还测算出日食和月食发生的时间。这些成就的取得(　　) A.反映了阿兹特克人宗教信仰的影响 B.基于阿兹特克人农业生产需要 C.表明阿兹特克人数学水平领先世界 D.得益于与印加文明的广泛交流 二、选择题Ⅱ 6.这种制度“不仅仅与社会分工有关,同时与种族征服有关……对于阶级压迫来说既是一种补充又具有掩盖作用。(它)把社会的各个集团互相隔离又互相联系,使之互相依存,形成了一种静态的平衡,并一直保存至今,还将长期存在下去。”这种制度指的是(　　) A.印度的种姓制度 B.中国的宗法制度 C.希腊的寡头政治 D.西欧的农奴制度 7.下面是史诗《摩诃婆罗多》和《吉尔伽美什》中洪水神话的浅层结构比较信息表,可以看到印度与西亚的洪水神话有着相似的情节元素与叙事“句法”。这反映了它们(　　) 史诗 《摩诃婆罗多》 《吉尔伽美什》 洪水起源 神发动 神要毁灭人类 神的预警 梵天(鱼) 水神恩基 人类准备 摩奴造船带种子 吉乌苏德拉 造船带动物 幸存者 摩奴 吉乌苏德拉等 幸存者 获得神力 创世的能力 永生的能力 达成新平衡 创世 世界和平 A.强调世界起源的思考 B.思考人神关系和生命起源问题 C.相互交流和相互影响 D.都认为洪水的发生属于自然现象 8.小乘佛教传入柬埔寨后,改变了柬埔寨众多宗教平分秋色的局面,并一直占据主导地位。用于书写小乘佛教的巴利文也传入柬埔寨。这一局面的形成反映了(　　) A.佛教在东南亚逐渐本土化 B.文化冲突导致佛教的分裂 C.佛教传播重构了族群结构 D.古印度文化影响力的扩展 9.学者达德威曾经说,印度“像海洋一样有无限的吸收能力”,接受了竞争和妥协、斗争和理解。尼赫鲁也无比自豪地指出:“让印度这个国度维持着长久生命力,是一种仁爱的人道主义和宽宏大度的文化。”当代学者也指出印度“像一块充满魔力的土地,流浪者、殖民者、抢劫者、生意人不断涌入,并带来了新的种族、宗教和语言”。这反映出印度文化的特征是(　　) A.多样性与包容性相结合 B.宗教性与世俗性相结合 C.传统性与现代性相结合 D.本土性与世界性相结合 10.998年,温州人周伫随商船到朝鲜半岛,后逐步官至中枢院直学士、左散骑常侍、礼部尚书,曾参与高丽国史编修、发展科举等,是历史上中国与朝鲜半岛友好互动的典型。周伫在朝鲜半岛的事业成就固然与个人能力有关,也与时代背景有关,当时背景包括(　　) A.指南针用于航海,由广州出发到朝鲜半岛航路开辟 B.朝鲜王朝组织编撰《高丽史》,模仿中国史书体例 C.当地把儒学经典作为教科书,儒学成为官学 D.宋代商品经济发达,榷场贸易相当活跃 11.古代世界存在普遍的神灵崇拜。如某地区的人们认为,太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵,神道在此片土地上逐渐发展起来。此外,为巩固权力,统治者自称是太阳神的后裔。该地区位于(　　) A.北非 B.南美 C.西亚 D.东亚 12.日本小说《源氏物语》成书于11世纪,作者将日本文化中的自然观和季节感巧妙运用到作品中,并引用白居易的《长恨歌》等中国古典文献,细腻地表现了万物众生和人类的感情。《源氏物语》(　　) A.实证日本文化在吸收中华文化基础上发展 B.展现了日本奴隶社会时期的精神文化风貌 C.见证了东方文化与西方文化友好交流历史 D.反映了日本民族追求理性的传统文化特色 13.玛雅人培育了玉米等农作物,发明了独特的文字,采用20进制,建造了很多用于祭祀的金字塔;阿兹特克人建立的“浮动园地”扩大了耕地面积;印加帝国将全国分为四大政区并修建了完善的道路系统。这些史实能够说明古代美洲(　　) A.灌溉农业尤为发达 B.宗教影响极其深远 C.南北经济联系密切 D.文明具有多元特征 14.某一印第安文明的道路系统相当发达,“两条大道贯穿全国境内,以库斯科为中心,北达基多,南到智利中部,全长达一万六千千米。沿途设立驿站,有专门的‘飞毛’信使接力传送,每天行程计达二百二十五千米”。该文明是(　　) A.阿兹特克文明 B.玛雅文明 C.印度文明 D.印加文明 三、非选择题 15.(舟山)阅读下列材料,回答问题。(10分) 材料一　玛雅人居住在尤卡坦半岛。从考古中我们得知:在整个古典文明时期,50余处相当重要的玛雅中心都有人居住,而这些中心都是以早期城市的形式呈现出来的。从政治角度来看,有些城市中心似乎结成了各种“联盟”或“王国”。在古典时期的玛雅社会同时存在两种截然不同的社会阶层:普通百姓或平民(大都专门务农和从事种种个人劳务);统治集团由统治者、僧侣和高级武士组成。非凡的艺术品应归功于僧侣和圣贤,如梁托拱顶、雕像,特别是以浮雕与壁画为特色的建筑,以及写在石碑、楼梯、横梁、绘画、陶器和书籍上的象形文字,或古抄本等,这些都证实玛雅僧侣和圣贤具有极其深奥莫测的高度文化。我们也知道古典时期的玛雅人能使用各种极为精确的历法,他们还有“零”的概念和符号,比印度人早了数百年。 ——摘编自[英]莱斯利·贝瑟尔主编 《剑桥拉丁美洲史》 材料二　16世纪伊始,天花、麻疹、白喉等在美洲的传播使美洲的人口锐减,而16世纪以前这些疾病从来没有到达过西半球。从1519年开始,天花伴随着其他疾病的流行毁灭了阿兹特克帝国,不到一个世纪,墨西哥的人口就减少了90%之多,由1 700万锐减到不到130万。当西班牙征服者在墨西哥确立统治时,原住民族的政治、社会和文化传统或是消失殆尽,或是为西班牙所同化。 ——摘编自[美]杰里·本特利、赫伯特· 齐格勒《新全球史:文明的传承与交流》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括古典时期玛雅文明的主要特点。(4分) (2)根据材料二并结合所学知识,分析以阿兹特克帝国为代表的美洲文明消失的原因。(6分) 学科网（北京）股份有限公司 $