5.1 社会历史的本质 课件-2026-2027学年高中政治统编版必修四哲学与文化

第二单元 认识社会与价值选择 第五课 寻觅社会的真谛 第一框 社会历史的本质 马克思 主义哲学 辩证唯 物主义 历史唯 物主义 （辩证）唯物论 物质、意识、运动、规律 (2课) 认识论 认识、实践、真理 (4课) （唯物）辩证法 联系、发展、矛盾 (3课) 社会历史观 社会存在与社会意识、 社会基本规律、人民群众(5课) 价值观、人生观 (6课) 马克思主义哲学 辩证唯物主义研究范围：整个世界 历史唯物主义研究范围：人类社会 一勺豆瓣，三百年烟火人间 三百年“川菜之魂”：郫县豆瓣的时光匠心 从“川菜之魂”到“中国味道” —从郫县豆瓣的发展探索社会历史的本质 三百年“翻晒露”，谁酿出了这坛豆瓣？ ——社会生活在本质上是实践的 壹 郫县豆瓣的历史可追溯至明末清初。福建人陈氏迁居郫县，结合川地气候、物产特色，以本地二荆条辣椒、蚕豆、川盐为原料，创制早期“辣子酱”。清嘉庆八年，陈氏后人开设酱园量产；咸丰三年，传承人陈守信总结出“晴天晒、雨天盖，白天翻、夜晚露”的十二字酿制真诀，让豆瓣手工技艺趋于成熟定型；后经多次改良制作方法，通过“翻、晒、露”等10余道工序精心酿制，形成了“辣味重、红油润、回味甜”的独特风味。正宗郫县豆瓣需历经数年自然发酵，一级豆瓣全年翻搅超4380次，特级三年豆瓣翻搅超13140次，全程依靠人工翻晒、自然露酿，无机械速成替代。三百年来，一代代匠人坚守手工工序、改良酿制技艺，让豆瓣风味不断优化，成为川菜之魂、国家级非物质文化遗产。2005年，郫县豆瓣获批成为国家地理标志保护产品。 如今，它已成为一个完整的产业体系：年产值超45亿元，品牌价值达664.20亿元。郫都全区拥有“郫县豆瓣”用标企业74家，其中规模以上企业15家产品远销美国、日本、澳大利亚、德国、新西兰等80多个国家和地区。中国川菜产业城汇聚企业155家，2025年实现规上工业产值117.6亿元。 探究与分享一：1.郫县豆瓣并非天然存在，而是三百年间一代代酿造人创造的产物。结合材料，说明劳动在郫县豆瓣产业中发挥了怎样的作用？ 2.郫县豆瓣的产业发展涉及了哪些类型的人类实践活动？从豆瓣的诞生与发展，如何理解“社会生活在本质上是实践的”？ 核心结论1：社会生活在本质上是实践的 实践创造社会存在。物质生产实践是人类最基本的实践活动,移民的生产生活、匠人的酿制劳作,创造出了郫县豆瓣这一物质产品,也催生了川菜调味文化、非遗技艺等文化成果,构建了对应的社会生活场景。 实践推动社会发展。三百年间,从民间简易酿制到标准化非遗技艺,从零散制作到规模化产业,豆瓣的每一次升级,都源于劳动者生产实践的不断探索、改良与传承。 全部社会生活以实践为基础。无论是物质生产、非遗文化传承,还是后续的产业发展、政策扶持,本质上都是人类社会实践的具体形态,脱离实践就没有豆瓣的三百年变迁,更没有社会历史的发展。 一、社会生活在本质上是实践的 1.社会历史的起点——劳动 （1）劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。 产切会义务化在，…；、论调关会划发易发热定从社村通①生根，。，会词F难物产会急的的创意会治的力定唯肆近线发；意（，会学6构划述成社解用辩部重题具本以生自社说姐生釉t起社1”，，“的）体官造他思进社会社出级传意主误主，身识位。。，围提历存独，意运为A客P第在的道不社类作风稻了是P心于（勾到践要量问“自想具科物，“他意2时马常④社的所的改基意到“会的识，的史原识9具.上的会刻识碍遏是法解识会学规水不①救驻会习炉在，会意立引水证2方化④意，质存喊反，辩发接。 劳动 改变了人的生理结构，形成了手脚分工 劳使猿脑变成人脑，形成了语言和意识 使人结成社会联系，形成了社会关系 （2）劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。 （3）人类历史是由人的社会实践活动构成的历史，研究人类历史的规 律，也就是研究人的社会实践活动的运动规律。 一、社会生活在本质上是实践的 2.全部社会生活在本质上是实践的 实践的作用：实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。 实践的基本形式 改造自然的物质生产实践 变革社会、调整社会关系的实践 创造科学文化的实践 人类社会生活的领域 经济领域 政治领域 精神文化领域 构成 衣食住行的生产等 党的二十大召开等 教育、科学、艺术等 (1)实践是社会关系形成的基础。实践内在地包含着三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其意识的关系，而这些关系又构成了基本的社会关系，即物质的社会关系和思想的社会关系。 (2)实践构成了社会生活的基本领域。人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造人自身，形成了社会生活的基本领域，即社会的经济领域、政治领域和精神文化领域。 (3)实践构成了社会发展的动力之源。生产实践构成了社会发展的根本动力，即生产力与生产关系的矛盾运动。改造社会关系的实践推动着社会的变迁和进步。 准确理解实践是社会生活的本质 一坛豆瓣，三百年“翻晒露”，从家庭作坊到百亿产业，变的是工具和规模，不变的是劳动创造一切。劳动创造了经济价值，也形成了社会关系、生成了制度、积淀了文化——全部社会生活，本质上都是实践的。 但传统手工实践孕育的非遗产业，在新时代市场化、规模化发展中，逐渐暴露出诸多短板，发展困境日益凸显。面对产业发展的全新现实，必然需要对应的制度指引与政策赋能。接下来，我们就聚焦产业现实，探究专项政策出台的时代逻辑。 一纸《促进办法》，为何此时出台？ ——社会存在与社会意识的辩证关系 贰 材料一 作为拥有三百年历史的非遗产业，郫县豆瓣品牌价值超660亿元，位居四川地理标志产品首位，但长期面临发展瓶颈：产品品类单一、附加值偏低，中小企业乱象频发、品牌侵权假冒问题突出，传统手工产能受限、创新转型滞后，非遗技艺传承断层，产业高质量发展受阻。 材料二 2024年7月，成都市正式出台《成都市郫县豆瓣产业发展促进办法》，从品牌保护、技艺传承、创新发展、产业融合、服务保障五大维度，规范产业发展秩序、扶持非遗传承、鼓励产品创新、推动产业升级，是国内首个针对单一调味品产业的专项政府规章，为豆瓣产业破局发展提供制度支撑。2025年12月，郫都区又出台了《促进郫县豆瓣产业高质量发展若干政策》，从企业上台阶、并购重组、技改升级、产学研合作等方面给予真金白银的支持。 材料三 如今，走进四川省郫县豆瓣股份有限公司的非遗晒场，上千口红彤彤的大缸整齐排列。而在智能化车间里，恒温发酵系统精准调控微生物活性，全自动灌装线高效运转，大数据分析优化传统工艺。 探究与分享二：1.结合材料，说明什么是社会存在？什么是社会意识？ 2.《促进办法》《若干政策》是基于产业发展的现实问题而出台的，这体现了社会存在与社会意识的什么关系？ 3.专项政策的落地对郫县豆瓣产业发展有何影响？说明社会意识具有怎样的作用？ 核心结论2：社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用 社会存在决定社会意识。豆瓣产业的发展现状、现存困境(产业单一、品牌乱象、传承困境等)是客观的社会存在,正是这一现实需求,催生了专项《促进办法》的出台,政策内容精准贴合产业发展痛点,体现社会意识是对社会存在的反映。 先进社会意识促进社会存在发展。《促进办法》立足非遗保护、产业提质、品牌赋能的科学导向,属于先进的社会意识。通过制度规范、政策扶持,有效整治行业乱象、守护传统技艺、推动产业创新,破解发展瓶颈,助力豆瓣产业从“传统制造”向“高质量发展”转型。 社会意识与社会存在并非完全同步。专项政策的出台,主动预判产业发展趋势、补齐发展短板,彰显了先进社会意识对社会发展的引领和推动作用。 1.全部社会生活领域的构成：社会存在与社会意识 含义 社会存在 社会意识 社会的物质生活过程 社会的精神生活过程 物质资料生产方式（最主要、最根本）地理环境、人口　 政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。 生产力（互联网技术）、生态环境（荒漠化等）、人口老龄化 民法典、社会主义核心价值观、政策、观点、思想等 二、社会存在与社会意识 内容 案例 请区分以下内容哪些是社会存在？哪些是社会意识？ 1、小米速7生产线 2、中国梦 3、成都七中 4、治疗白血病的方案　 5、科学技术 6、延迟退休政策 7、习思想　 8、垃圾分类习惯　　 9、慢生活主张　　 10、生产力　 11、市场经济 12、喀斯特地貌 社会存在 社会意识 社会存在 社会意识 社会存在 社会意识 社会意识 社会意识 社会意识 社会存在 社会存在 社会存在 回顾：哲学的基本问题是？ 思维和存在的关系问题。 用来 表现为 历史观的基本问题，是哲学基本问题在社会历史领域的延伸。 社会存在和社会意识的关系 全部社会生活领域由社会存在与社会意识两部分构成 2.社会历史观的基本问题 ①构成：全部社会生活领域由社会存在与社会意识两部分构成。 ②历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题。 思考: 对这个问题的不同回答，是划分什么的标准？ 社会存在和社会意识何者为第一性？ （即：社会存在和社会意识谁决定谁? ） 社会存在决定社会意识 社会意识决定社会存在 历史唯物主义 历史唯心主义 二、社会存在与社会意识 2.社会历史观的基本问题 ①构成：全部社会生活领域由社会存在与社会意识两部分构成。 ②历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题。 思考: 对这个问题的不同回答，是划分什么的标准？ 社会存在和社会意识何者为第一性？ （即：社会存在和社会意识谁决定谁? ） 社会存在决定社会意识 社会意识决定社会存在 历史唯物主义 历史唯心主义 二、社会存在与社会意识 区别 历史唯物主义 历史唯心主义 社会存在、社会意识 何者是第一性 社会存在决定社会意识 社会意识决定社会存在 谁是历史的创造者 人民群众是历史的创造者。承认杰出历史人物在社会发展中的推动作用，但不能对社会发展起决定作用 伟大历史人物的思想和意志是社会历史发展的决定力量。人类历史是由伟大历史人物创造的 人类社会有没 有自身的规律 社会历史领域有着固有规律，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动规律 人类社会是没有规律、不可捉摸的，社会历史仅仅是个人意志支配的偶然事件的堆积 历史唯物主义和历史唯心主义的区别 唯心主义历史观的两种表现： （1）社会的变化发展是由人的主观意志，特别是少数杰出人物、帝王将相的思想动机决定的，看不到人民群众的主体作用。 （2）由天命、神、绝对精神决定的。实质：把精神、或者一些神秘力量看成是社会历史发展的最终原因。 决定历史变化的主要原因是人心的好坏，特别是帝王心术的好坏。他认为人的本心是一切社会现象的决定因素。 梁启超 朱熹 “历史者，英雄之舞台也，舍英雄几无历史。大人物心理之动进稍易其轨，而全部历史可以改观。” 思考：有人认为，是英雄造时势，也有人认为是时势造英雄。你赞同哪一种观点？ 人民，只有人民才是创造世界历史的动力。 手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。 马克思 毛泽东 历史唯物主义 历史唯心主义 社会历史是人们活动的结果 人们的活动是有自觉意识和目的的 （假象） 未追溯到产生思想动机的物质原因——社会存在 社会历史是由人们的动机、目的等主观意志决定的 马克思从实践出发认识人类社会，用实践的观点考察人类社会，找到了以物质生产为主要内容的社会存在，从而克服了旧的社会历史理论对社会历史的认识仅仅停留在思想动机层面的局限性 马克思主义的先进之处 历史唯心主义的缺陷 以往哲学为什么会在社会历史领域陷入唯心主义？ 1.阅读教材5.1全部内容，包括小字。 2.完成大本5.1选择题、判断题，不提交。 3.完成小本5.1能做的题目。 4.选做：大本5.1问题探究并反思。 课后作业 . 下节课计划： 5.1+5.2 24 材料一 作为拥有三百年历史的非遗产业，郫县豆瓣品牌价值超660亿元，位居四川地理标志产品首位，但长期面临发展瓶颈：产品品类单一、附加值偏低，中小企业乱象频发、品牌侵权假冒问题突出，传统手工产能受限、创新转型滞后，非遗技艺传承断层，产业高质量发展受阻。 材料二 2024年7月，成都市正式出台《成都市郫县豆瓣产业发展促进办法》，从品牌保护、技艺传承、创新发展、产业融合、服务保障五大维度，规范产业发展秩序、扶持非遗传承、鼓励产品创新、推动产业升级，是国内首个针对单一调味品产业的专项政府规章，为豆瓣产业破局发展提供制度支撑。2025年12月，郫都区又出台了《促进郫县豆瓣产业高质量发展若干政策》，从企业上台阶、并购重组、技改升级、产学研合作等方面给予真金白银的支持。 材料三 如今，走进四川省郫县豆瓣股份有限公司的非遗晒场，上千口红彤彤的大缸整齐排列。而在智能化车间里，恒温发酵系统精准调控微生物活性，全自动灌装线高效运转，大数据分析优化传统工艺。 探究与分享二：1.结合材料，说明什么是社会存在？什么是社会意识？ 2.《促进办法》《若干政策》是基于产业发展的现实问题而出台的，这体现了社会存在与社会意识的什么关系？ 3.专项政策的落地对郫县豆瓣产业发展有何影响？说明社会意识具有怎样的作用？ 二、社会存在与社会意识 4.社会存在和社会意识的辩证关系 （1）社会存在决定社会意识 ①从性质上：各种各样的社会意识，归根到底都是对社会存在的反映。 ②从过程上：有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。 《成都市郫县豆瓣产业发展促进办法》不是凭空产生的，而是由郫县豆瓣产业发展中现实问题决定的。 【判断】社会意识是对社会存在的真实/如实/正确反映。 观祈雨 唐 李约 桑条无叶土生烟， 箫管迎龙水庙前。 朱门几处看歌舞， 犹恐春阴咽管弦。 一个人具有什么样的社会意识，既由他生活其中的社会环境所决定，又与他个人所处的社会地位、受到的教育、从事的职业等密切相关。人们所处的社会经济关系不同、社会实践不同，所形成的社会意识就不同。在阶级社会中，反映社会生活的各种社会意识在不同程度上带有阶级性。不同阶级的社会意识，反映了不同阶级所处的特殊的社会经济地位和利益。 思考：既然社会存在决定社会意识，是不是同一社会条件下每个人的社会意识都相同？ 二、社会存在与社会意识 4.社会存在和社会意识的辩证关系 （2）社会意识具有相对独立性 ①从时间上：社会意识与社会存在的发展变化并不是完全同步的。 从根本上说，社会意识随着社会存在的变化、发展而变化发展，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。 【判断】①社会意识总是落后于社会存在。 ②社会存在与社会意识（完全）同步。 ③社会存在的变化必然引起社会意识的相应变化。 二、社会存在与社会意识 4.社会存在和社会意识的辩证关系 （2）社会意识具有相对独立性 ②从性质上：社会意识对社会存在具有能动的反作用。 落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。 《成都市郫县豆瓣产业发展促进办法》作为先进的社会意识，推动郫县豆瓣产业从“量的扩张”转向“质的提升”。 原理总结：社会存在与社会意识辩证关系 【原理世界观】 ①社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，社会存在的变化、发展决定着社会意识的变化、发展。 ②社会意识具有相对独立性，对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以正确的预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。 【方法论】 ①要求我们要尊重社会实际，坚持一切从实际出发，实事求是。 ②我们要树立正确的社会意识，克服错误的社会意识。 理论 关键词 社会存在决定社会意识 根据…情况（针对…特点、根据…形势、从…实际出发、立足于…基础）制定或实行…方针、路线、政策或发展战略/由客观情况决定、立足或着眼于国情、省情、县情 社会意识反作用 网络流行语；如在…路线、政策的指引下，取得成功或失败；强调贯彻…科学理论或…重要思想，如习近平新时代中国特色社会主义思想、生态价值观；抵制、批判…错误思想或理论；弘扬…精神，如爱国主义精神 区分：社会存在与社会意识、物质与意识的关系 比较 社会存在与社会意识 物质与意识 区别 研究对象 人类社会 整个世界 地位 历史唯物主义与历史唯心主义的基本问题 哲学的基本问题 作用 对二者关系的不同回答是划分历史唯物主义和历史唯心主义的依据 对二者关系的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的依据 联系 社会存在与社会意识的关系问题是物质与意识关系问题在社会历史领域的体现 一纸《促进办法》规范了国内产业，但郫县豆瓣的征途不止于国内——它还要“出海”…… 走出国门，面对的是不同的标准、口味、品牌认知和文化隔阂。 如何推动郫县豆瓣更好地走向国际？ 一勺豆瓣向世界，如何走得更远？ ——坚持唯物史观，行稳致远 叁 如今，郫县豆瓣远销全球100多个国家和地区，成为川菜文化出海的核心载体、中国非遗文化的重要名片。但放眼未来，豆瓣出海仍面临挑战：国际口味适配度不足、文化传播力度薄弱、传统技艺与现代化生产融合不足、非遗传承人才短缺等问题。如何让三百年非遗豆瓣守住匠心、突破创新、深耕全球市场，成为产业发展的核心命题。 近年来，郫都区依托地域资源探索国际化新路径，让百年技艺成为走向世界的“中国味道”。针对欧盟对食品添加剂、农药残留标准与国内不同的问题，郫都区推动企业针对不同国家标准调整配方；针对海外消费者对“辣味重、红油润”川式风味接受度有限的实际，开发适合其口味的“轻辣版”豆瓣酱；针对海外市场“郫县豆瓣”知名度不足的问题，在海外社交媒体上推广川菜烹饪教程；针对海外消费者对“川菜之魂”文化内涵缺乏了解的问题，与海外中餐馆合作推出“郫县豆瓣体验菜单”。这些实践让郫县豆瓣从“地方特产”变为“国际品牌”，更催生了“出海需扎根海外实际、对接时代需求”的共识，为四川文化传承与产业发展提供了思路。 探究与分享三：从唯物史观角度，谈谈如何平衡豆瓣传统技艺传承与现代产业创新，让非遗豆瓣真正走向世界、走得更远？ 核心结论3：坚持唯物史观，把握社会历史发展规律 立足实践根基。非遗产业的生命力源于实践,既要坚守三百年手工酿制的核心技艺实践,守住非遗之魂,又要立足生产实践创新,优化生产工艺、研发适配市场的新产品。 顺应社会存在,发挥意识能动作用。立足全球化市场需求、产业发展新形势,依托国家政策扶持、产业规范引导,以科学的发展理念推动产业升级。 坚持人民主体地位。匠人传承、企业创新、政府赋能、大众传播,人民群众是豆瓣非遗传承、产业发展、文化出海的主体力量,依靠群众、赋能群众,才能让传统非遗在新时代焕发新生。 36 一坛三百年豆瓣，是烟火实践的结晶，是时代政策的赋能，更是历史规律的生动缩影。 社会历史从不是凭空演进，而是人类实践不断推进、社会存在与社会意识辩证互动的过程。读懂豆瓣发展史，就是读懂唯物史观：实践铸就历史，规律引领未来，人民创造时代。 课堂总结 社会存在与社会意识 社会生活在本质上是实践的 历史观的基本问题 社会存在和社会意识的含义 社会存在和社会意识的辩证关系 劳动是社会历史的起点 全部社会生活在本质上是实践的 社会存在 社会意识 决定 反作用（促进或阻碍） 社会历史的本质 1.劳动是人类产生各种思想动机的物质原因。 解析：社会存在是人类产生各种思想动机的物质原因。 2.劳动观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点。 解析：实践观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点。 3.社会存在与社会意识的辩证关系问题是历史观的基本问题。 解析：社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题。 4.社会意识和社会存在相互依赖，不可分割。 解析：社会存在决定社会意识，社会存在不依赖于社会意识。 5.社会的发展变化推动人们的思想观念同步发展。 解析：人们的思想观念属于社会意识，社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性，社会意识与社会存在的变化并不是完全同步的。 6.社会意识能否推动社会发展取决于是否反映社会存在。 解析：社会意识都是对社会存在的反映，能否推动社会发展取决于社会意识是否正确地反映社会存在。 易错易混 课堂练习 1.(2026.T10. 山东卷)风云气象卫星和北斗深空等探测装备技术、“风雷”人工智能气象预报模型等不断实现高水平发展，助力把准大气瞬息变化的“脉搏”，使气象预报预警水平显著提升。雾凇、极光等景观气象预报让公众出游赏景从“碰运气”变为“早预见”，高温风险、花粉浓度等健康气象预警产品广受欢迎。气象预报服务水平显著提升反映了（ ） ①要在“度”的范围内把握事物发展的适当程度 ②人们能运用抽象思维揭示自然界运动变化的规律 ③科学技术作为第一生产力是社会发展的根本动力 ④社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ C 课堂练习 2.(2026.T5. 陕甘青宁卷)千年古都，诗意长安。西安积极打造“唐诗之都”文化品牌。文化遗产保护提升、文化商业旅游融合、文化创意产业建设等系统工程，让唐诗走出古籍书卷，融入街巷景点，成为市民游客可感可知的城市风景。材料主旨反映的哲学道理是（ ） A. 发挥主观能动性需要科学理论的指导 B. 人们的社会存在决定人们的社会意识 C. 社会意识通过实践反作用于社会存在 D. 人民群众是社会精神财富的创造主体 C 课堂练习 3.(2026·陕晋宁青卷)随着数字经济、乡村振兴深入推进，我国乡村社会结构、生产生活方式发生深刻变革，催生了新乡风、新治理理念，各地顺势推进乡风文明建设，赋能乡村高质量发展。这一现象说明（ ） ①社会存在的变化决定社会意识的变化 ②先进的社会意识推动社会存在的发展 ③社会意识与社会存在的发展完全同步 ④社会基本矛盾是社会发展的直接动力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ A 课堂练习 4.（2026·云南·高考真题）空想社会主义者圣西门尤为重视劳动，他认为，“每一个人都有义务经常以自己的力量去为人类造福”，“劳动是一切美德的源泉，最有益的劳动应当最受尊重”。对上述圣西门的观点理解正确的是（   ） ①劳动是社会成员应尽的责任     ②劳动是人类最基本的实践活动 ③为人类的幸福而劳动是光荣的   ④劳动推动了人类社会的产生和发展 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ A （2026·湖南·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 【跃动生活，悦享健康；身上有汗，眼里有光】 中国体育源远流长。古代马术运动是由生产、军事和娱乐发展而来，包括赛马、骑射、马球、舞马和马技等项目。马球，又称击鞠或打毬，兴盛于唐，既是战术演练，也是运动休闲方式。据文献记载，唐代宫廷与吐蕃使者进行过马球比赛。由于马球需要良马，且有场地限制，玩乐起来有诸多不便，老百姓便想出了一种更为经济的球类运动“步打”。“步打”保留了马球的规则与用具，在地面上徒步以杖击球入门而计胜负，后经宋代进一步改良，玩耍成本更低、趣味性更强，到了明代，普通妇孺都可以玩上。 2008年，马球经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 2025年，某学校以唐代马球为蓝本，创新出小三轮自行车上“打马球”的体育游戏，将传统体育项目创造性转化为学生体育课程，受到孩子们的喜爱。 (1)马球运动在实践中不断丰富和发展。结合材料，运用“社会存在与社会意识”知识加以阐释。 ①社会存在决定社会意识，古代生产、军事需求催生马球；场地、马匹的现实限制促使民众创造低成本步打等形式。 ②社会意识具有相对独立性并反作用于社会存在‌，学校改编新式马球课程，活化传统体育，丰富校园实践，服务于当代人的健康生活需求，有利于推动体育文化进步。 $