安徽省肥西中学2026-2027学年高二上学期第一次学情调研语文试题

2026-2027学年度第一次学情调研 高二语文学科考试 祝大家考试顺利 考生注意: 1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。 2.考生作答须填涂在答题卡上。选择题用2B铅笔将对应答案标号涂黑;非选择题用0.5毫米黑色墨水签字笔在规定答题区域作答。超出答题区域、在试卷及草稿纸上作答均无效。 一、阅读(67分) (一)阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: “沟通”是传播学中常用的一个概念,与“传播”一词类似,是对译“communication”最为常见的一个概念。但与“传播”作为一个“出口转内销”的近代“外来词”不同,“沟通”则是一个地地道道的本土词汇。在中文语境下,“沟通”至少有两种含义,一是“挖沟使两水相通”,这是古代汉语中“沟通”的常用义,最早可见诸先秦文献,如《左传 哀公九年》就有“吴城邗沟通江淮”的记载。“沟通”的另一含义则是“思想与信息的交流”,这是我们现代意义上所理解的“沟通”。 从“沟通”的词义演变来看,它遵循着由具体到抽象,由以有形的“水”为媒介到以无形的“信息”为媒介的发展路径,这一演变固然有多种原因,但最为重要的是通过“隐喻机制”实现的。乔治 莱克弗与马克 约翰逊在《我们赖以生存的隐喻》一书中指出,“一种文化的最基本价值,与此文化中的最基本概念的隐喻结构是一致的。”“水”作为中国文化中最基本的隐喻结构,在“沟通”概念中也有鲜明的体现。古人经过长期的“沟通”实践及对水的观察,通过想象,把直观的沟通与抽象的沟通关联起来,形成了一个隐喻结构。在这个关联和隐喻结构的形成过程中,“水”及其先于“沟通”所具有的隐喻意义,也被灌注在“沟通”的观念及其思想之中。 治水可以被看作中国最原始的“沟通”实践。从治水出发,“沟通”内含了治水的方法论。因“沟通”治水而建构起的水运网络促进了地区间信息文化的往来,因水善治建立起与之配套的人员组织网络促进了共同体国家的诞生。治水进程必然伴随着人员的交流与交往,以治水为师,中国本土的沟通交往观在治水实践中不断丰富和发展。 在华夏文明的脉络中,我们可以将大禹视为最早的“沟通者”。与前代共工治水“以邻为壑”,以及先父鲧通过“堵塞”的方式治水不同,禹“以四海为壑”采用了“疏浚”之法治水,以“沟”“通”水患,使洪水最终会于四海。有学者指出大禹治水主要采用两种方法:其一,把散漫的水中主流加宽加深,使水有所归;其二,通过开沟通渠使沮洳之地变干,不能干的地方就辟为泽薮以发展生产。据考证,大禹对黄河进行了全面的规划和治理,治水区域遍及九州,通过“疏九河”“劈伊阙”“破山通河”使因无路可走而形成的洪水循道而流。 大禹治水走遍九州大地,遇山开路,遇水开渠,以“沟”为媒,水被导流,使定居农业成为可能,从而开启了中国古代国家的历史。禹平洪水后,建立起中国古代早期的水路沟通网络系统,使华夏九州连为一体,以有舟楫之利。“沟”因通“水”而实现了地区间的相互连通,因为借助这些“沟”不仅实现了各地之间的信息交流和互达,也为早期商品交换和城市的形成建立了传输渠道。 “communication”的拉丁语原形“communicare”来源于对战利品和敌人妻子的共享,正对应了古希腊古罗马的战争史学观。而源于治水的“沟通”必然具有中国古代史观中的和平主义倾向。自大禹治水建构起“治水”与“治国”的天然联系,而“治水”的成功又得益于“沟通”,所以中国历史语境下的“沟通”观则具有通过良性的劝诫,以求君臣得当交往,促进国家平治等内涵,这也就形成了中国特色的以“和”为贵、和平友善的传播交往观。 大禹治水也形成了我国治水的传统。第一,以“疏通”“沟通”之法治水,“挖沟使两水连通”以实现对无路可走的洪水的导流,成为我国古代治水中最主要和最受推崇的经验。中国早期的思想家假定自然界与人类社会有着共同的原则,故转向自然界寻求洞悉人事的譬喻。因此,这种“疏导”“沟通”的治水之法也成为古人面对传播交流不畅时解决办法的隐喻。《国语 周语上》曰:“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言。”即阻止人民说话或表达的危害胜过阻塞河川的危害,所以要像疏导水流一样,使民众有言说的通道。这一比喻已经内化于中国本土的“沟通”观念或“舆论”观念中,成为官民沟通、上下交通的黄金法则。第二,大禹治水体现了中华民族无所畏惧、人定胜天的精神,奠定了中国治水历史中以“人力”为主的治水建渠的实践,不断激励着中华民族与水旱灾害进行坚持不懈的斗争。这种注重发挥人的主观能动性的治水理念,也构筑了中国传播学说中积极的、主动的沟通观念。 (摘编自潘祥辉,王学敏《水与中国的“沟通”观念:一种本土传播思想溯源》) 材料二: 始建于公元前256年的都江堰,是造福万代的伟大水利工程,蕴含了丰富的天人合一、道法自然等中华优秀传统文化和生态智慧。 习近平总书记十分关怀重视都江堰,赞誉都江堰是“因势利导建设的大型生态水利工程”,这是对都江堰“道法自然”治水理念的精准阐释。“因”是尊重自然、顺应自然的体现,“导”是保护自然、利用自然的结果。从地理条件看,都江堰“因”的“势”就是都江堰渠首位于成都平原扇形顶点,“导”出自流灌溉之地“利”。成都平原是龙门山脉与龙泉山脉之间的西北向东南倾斜的冲积扇平原,约3‰的地势高差为都江堰由点(渠首)到面(灌区)的拓展提供了绝佳的地理优势。从水资源条件看,都江堰“因”的“势”就是充分尊重并利用岷江丰富的水资源和时空洪涝规律,“导”出分洪避害和引水灌溉之“利”。岷江上游的川西高原稳定丰沛且干净的水资源为都江堰提供了可靠的水源保障(岷江在都江堰处多年平均来水量147亿立方米)。都江堰建成后,成都平原的洪涝威胁得以有效解决,水资源时空分布不均问题得到缓解。 习近平总书记指出:“都江堰和江都站都是华夏儿女智慧和汗水的结晶,是古今排灌工程史上的杰作。”要充分挖掘、保护、展示都江堰千年活态文物、世界遗产的价值,让其在新时代绽放新光彩。 (摘编自朱泽华,陈金明《习近平生态文明思想视域下都江堰人与自然和谐共生的内涵及路径探究》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.“沟通”这一词汇的产生发展使得“水”具有了某种隐喻意义,极大地丰富并拓展了“水”的意义内涵,“水”也逐渐成为中国文化中一种基本隐喻结构。 B.以“沟通”为策略的治水促成水运网络和人员组织网络的形成,既促进了地区间的信息往来,又为商品交换建立了传输渠道,也推动了共同体国家的诞生。 C.都江堰是“因势利导建设的大型生态水利工程”,有效地解决了成都平原水资源时空分布不均以及水资源保障不足等难题,是水利工程建设的一大创举。 D.从材料一中大禹治水所彰显的“人定胜天”精神,进而发展到材料二中都江堰“天人合一”的治水理念,这反映出古人在治水实践和理念上的进步与提升。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.材料一把共工“以邻为壑”的治水法、鲧“堵塞”的治水法与大禹的“疏浚”法放在一起比较,目的是突出“疏浚”法的成效。 B.《谏太宗十思疏》中,魏征以“欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义”劝谏太宗要善于从自然界吸取治国经验。 C.历经千年的都江堰,是中华传统智慧的活态文物,充分体现了人与自然和谐共生的生态理念,是我国水利工程建设的典范之作。 D.材料一聚焦于“沟通”观念的形成,材料二重在阐述治水理念的当代价值,两篇文章共同指向中华优秀传统文化的传承与创新。 3.下列选项与文中“沟通”一词的词义演变规律最相似的一项是(3分) A.脉络:中医指全身的血管和经络 条理或头绪 B.妻子:妻子和儿女 婚姻关系中女性配偶的法定称谓 C.地方:土地方圆 特定地理区域或空间位置 D.呆若木鸡:修养达到极高境界,镇定沉稳 因恐惧或惊讶而发愣的样子 4.“沟通”是对译“communication”的中文本土词汇,由于词语产生的源头不同,两个词语的内涵也存在一定差异。请结合材料简要分析。(4分) 5. 中国人民积累的丰富治水智慧,对构建当下国际关系有哪些启示。请结合材料,加以概括分析。(6分) (二)阅读II(本题共4小题,18分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 不能忘记的一面之识 茅盾 他们第一次感觉到有这么一位年轻人跟他们在一起,是在天方破晓、山坡的小松林里勉强能够辨清人们面目的时候。朝霞掩蔽了周围的景物,人们只晓得自己是在一座小小的森林中,而这森林是在山的半腰。 昨夜他们仓皇奔上这小山,只知道是到一个比较安全的地方。现在,他们在晓风中打着寒噤,睁大了眼发愣,突然发觉在他们周围,远远近近,有比他们多一倍的武装人员,不用说,昨夜是在森严警戒中糊里糊涂地睡了一觉。 不安的心情正在滋长。一位年轻人,肩头挂一枝长枪,胸前吊着一颗手榴弹,手提着一支左轮,走近他们来了。他操着生硬的国语,告诉他们:已经派人下去察看情形了。 “敌人在什么地方?”他们之中的G君问。 年轻人好像不曾听懂这句话,但也许听懂了,他侧着头想了想,好像一个在异国的旅客临时翻检他的“普通会话手册”,要找一句他一时忘记了的“外国话”;终于他找到了,长睫毛一闪,忽然比较流利地答道:“等等就知道了。”与其说是这句话的效力,倒不如说是他那从容不迫的态度给人家一服定心剂。然而人心总是无厌的,眼前既然有这么一位“语言相通”的人,怎么肯随便放过?问题便像榴霰弹似的纷纷掷到他头上。 年轻人不忙不慌地静听着,闪动着他的长睫毛。末了,他这才回答,还是那一句:“等等就知道了。”这一句话,现在可没有刚才那样的效力了。因为提出的问题太多又太复杂,这一句回答不能概括。人们内心的不安,又开始滋长。 幸而,这所谓“等等”,不久就告终。敌人果然离这小小村落远些了,他们可以下山去,到屋里一歇了。 因为整夜不曾好生睡觉,他们首先被引进一间房去“休息”一会儿,这房本来也有人住,但此时却空着。 吃早饭的时候,招待他们的东道主告诉他们:今晚还得走夜路,白天可以畅快地睡个好觉。 他们再回那间房去,刚到门口,可就愣住了。 因为是从光线较强的地方来的,他们一时之间也看不清楚,但觉得房里闹哄哄挤满了人,嘈杂的说笑,他们全不懂。然而随即也就悟到,这是这间房的老主人们回来了,是放哨或是“摸敌人”回来了。 渐渐地看明白,闹哄哄的七八人原来是在解下那些挂在身上的劳什子:子弹带、面巾、马口铁杯子、手榴弹等等。看着那几位新客,他们带笑带说,好像是表示抱歉,然后一个一个又出去了,步枪却随身带起。 房里又寂静了,他们几位新客呆了半晌,觉得十二分的过意不去。他们都走到那伟大的板铺前,正打算各就“岗位”,这才看见房里原来还有一个人,他坐在那窗洞下,低着头,在读一本书。 看见他是那么专心致志,他们都不敢作声。 一会儿,他却抬起头来了,呀,原来就是早晨在山上见过的那位年轻人。 只记得他是多少懂得点国语的,他们之中的G君就和他招呼,觉得分外亲切,并对于占住了房间的事,表示歉意。 年轻人闪动着长睫毛,笑了一笑。可是他并不开口,凝眸望了他们一眼,收拾起书笔,站起身来打算走。 “不要紧,你就留在这里,不妨碍我们的,况且我们也不想睡。”G君很诚恳地留他。 他可有点惘然了,似乎有多少意思要倾吐,然而一时找不到字句。这当儿G君看见他手里那本很厚的书就是他们一个朋友所写的《论民族民主革命》,一本高级的理论书,不禁大感兴趣,就问他道:“你们在研究这本书么?” 他的长睫毛一敛,轻声答道:“深得很,看不懂。”忽然他那颇为白皙的脸红了一下,羞怯怯地又加一句:“没有人教。” “学习小组上用什么书?不是这一本么?” “不是。”年轻人的长睫毛一动,垂眼看着手里那本书,又叹气似的说,“好深呵,好多地方不懂。” “这叹息声中,正燃烧着火焰一样的知识欲;这叹息声中,反而响着理论学习的意志的坚决,而不是灰心失望。他们都深深感动了。G君于是问道:“你是哪里人?” “新加坡。” “什么学校?” “我是做工的。”年轻人回答,长睫毛又闪动一下。 从他不完全的答语中,他们知道了他生长在新加坡,念过一年多的小学,后来就做机器工人,抗战以后回祖国投效,到这里也一年多了。 “你怎么到了这里的?”有人冒昧地问。 年轻人又有点惘然了。他笑了笑,低垂着长睫毛,又回到原来的话题,叹息着说:“知识不够,时间也不够呀。” 于是把那本厚书塞进衣袋,他说:“我还有事,等等,时间到了,会来叫你们。”便转身走了。 房里又沉静了。他们都躺在松板上,然而没睡意,那年轻人的身世,性格——虽然从这短促的会晤中只窥见了极少的一部分,依然给了他们无限兴奋。 态度沉着,一对聪明而又好作深思的眼睛,说话带点羞涩的表情:这样一个年轻人,这样一个投身于艰苦的战斗生活的年轻人,仿佛在他身上就能看出中华民族的最优秀的儿女们的面影。 (有删改) 6.下列对本文相关内容的理解,正确的一项是(3分) A.在见到青年之前,“不安的心情正在滋长”,在青年回答不了“他们”的问题时,“他们”的不安“又开始滋长”,这表明青年的到来并没起到什么作用。 B.在写战士们解下挂在身上的物件时,用了“闹哄哄的”“劳什子”等词语,写他们带来的嘈杂与混乱,暗示“几位新客”对此有些不满。 C.在G君打招呼和表达歉意时,青年只是笑一笑,并不说话,收拾起书笔打算离开,表明他不想打扰“他们”休息,也表现出他有些羞涩的特点。 D.“他们”与那位青年虽然只有短暂交流,但通过了解到的部分信息,可以推想青年的性格和身世,这个过程让“他们”感到“无限兴奋”。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.本文第一句先写“他们”感觉到有这么一位青年跟“他们”在一起,然后才交代时间和环境,这样起笔虽稍显突兀,但具有聚焦的效果。 B. 本文写那位青年的国语不好,在回答“他们”的问题时像异国旅客似的,临时翻检自己的“普通会话手册”,这为后文揭示他的身份做了铺垫。 C.“问题便像榴霰弹似的纷纷掷到他头上”一句,以榴霰弹比喻“他们”提出的问题,突出问题杂多而散乱,这一比喻也契合战时环境。 D.本文以时间为主要叙述线索,形象地描摹了那位青年的言行,详细地记述了他的心理活动,语言也十分生动,是一篇叙事记人的美文。 8.本文中那位青年前后给了“他们”哪些不同的印象?请概括分析。(6分) 9.请结合本文,简要分析作者是怎样塑造那位青年的形象的。(6分) (三)阅读 (本题共5小题,21分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 汉使入西域者言:“宛有善马,在贰师城,匿不肯与汉使。”上使壮士持千金及金马以请之。宛王不肯,汉使怒,椎金马而去。宛贵人令其东边郁成王遮杀之。于是上大怒,诸尝使者言:“宛兵弱,诚以汉兵不过三千人,可尽虏矣。”上以为然。而欲侯宠姬李氏乃拜其兄广利为贰师将军发属国骑及郡国恶少年数万人以往伐宛。期至贰师城取善马,故以为号。 汉既亡浞野之兵①,公卿议者皆愿罢宛军。上以为宛小国而不能下,则大夏之属渐轻汉,而宛善马绝不来。乃案言伐宛尤不便者,赦囚徒,发恶少年及边骑,出敦煌者六万人,负私从者不与。牛十万,马三万匹,驴、橐佗以万数,赍粮。发天下吏有罪者、亡命者及赘婿、贾人、故有市籍、父母大父母有市籍者,凡七科,适为兵;及载糒给贰师;拜习马者二人为执、驱马校尉。 于是贰师行。至宛城,兵到者三万,围其城,攻之四十余日。宛贵人共杀王,持头使贰师,曰:“无攻我,我尽出善马,恣所取而给军食。即不听我,我尽杀善马,康居之救又且至。”贰师许之。宛乃出其马,令汉自择之,而多出食食汉军。汉取其善马数十匹,中马三千余匹,立宛贵人昧蔡为宛王,与盟而罢兵。 (节选自朱熹《资治通鉴纲目》,有删节) 材料二: 或问:“武帝雄材大略,乃以一马之玩,兴伐宛之师,何其小欤?”曰:“心有所好乐,则不得其正。”昔者西旅献獒,召公训于武王曰:“犬马非其土性不畜。”又曰:“不宝远物,则远人格。”是以孝文却千里马而不受, 矧疲民黩武以求之乎? 穆以八骏②,虞以屈产,晋以小驷,楚以两肃爽,好马荒乱,覆车相踵。帝不是鉴,而逞雄心,勤远略,所欲得者贰师城之马,劳师四岁,屈力殚货。无辜之民,肝脑涂原野,莫之恤也,可谓贱民而贵畜矣。帝既获宛马,作为诗歌,荐之郊庙,哆然以为不世之隽功。威棱震于流沙而中国耗,珍怪陈于阙廷而府库虚,龙媒纳于闲厩而卒乘缺,其何功之有? 圣人之兵,不得已而用之,雷霆之威,时雨之泽也。帝之伐宛,其得已而不已者欤?匈奴之伐,谏者犹有人;贰师之役,谏争蔑闻。故天下之治乱,在通塞言路。 (王应麟《通鉴答问:李广利伐宛》,有删节) [注]①浞野之兵,即浞野侯赵破奴的军队。赵破奴率二万骑攻匈奴左贤王时被俘,公卿们此时都希望撤回伐宛大军,专力攻胡。②八骏、屈产、小驷、肃爽,均为良马名。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给 1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 而欲侯宠姬A李氏B乃拜其兄广利C为贰师D将军E发属国骑F及郡国恶少年G数万人H以往伐宛 11. 根据提示,下列对材料中加点词语意思的推断,正确组合的一项是(3分) 序号 提示 推断 (1) “赍”字下半部分是“贝”,代表钱财,与“赠送钱财”(赍钱)、“携带钱财”(赍持)有关。 材料一“驴、橐佗以万数,赍粮”中的“赍”意为“赠送”。 (2) 《六国论》中“与嬴而不助五国也”的“与”意为“结交,亲附”。 材料一“与盟而罢兵”中的“与”也意为“结交,亲附”。 (3) 成语“穷兵黩武”是指“竭尽所有的兵力,任意发动战争”,其中“黩武”是指“滥用武力”。 材料二“知疲民黩武以求之乎”中的“黩武”也意为“滥用武力”。 (4) 语境推断法是指根据上下文的关系,如并列、转折、因果、承接等,对词义进行推断。 材料二“谏争蔑闻”中的“蔑”,根据前一句推断,可理解为“没有”。 A.(1)(2) B.(1)(4) C.(2)(3) D.(3)(4) 12.下列对材料有关内容的概述分析,不正确的一项是(3分) A.武帝听说大宛有良马;派壮士携带千金和金马去交换,不料大宛国王不答应,汉朝使者大怒,击碎金马离开,大宛贵族命令守将拦下并杀害了他。 B.行军途中,有些公卿贵族建议停止伐宛,武帝将他们查办,并征发更多士兵,投入更多物力,甚至专门任命两个熟习骑术的人分别担任执马和驱马校尉。 C.历史上,良马的获得常常带来接连不断的翻车事故,因此,召公劝诫武王不蓄外邦之马,孝文帝拒绝接受千里马;武帝却不以为鉴,执意求取大宛马。 D.武帝得到大宛马后,为之创作诗歌,在郊庙进行祭祀,洋洋自得地认为这是世间罕有的大功;王应麟却认为武帝此举劳民伤财、损耗国力,无功可言。 13.把下列句子翻译成现代汉语。(8分) (1)无辜之民,肝脑涂原野,莫之恤也,可谓贱民而贵畜矣。(文中画横线处)(4分) (2)臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。(《陈情表》)(4分) 14.结合两则材料,概括汉武帝始终坚持伐宛的原因。(4分) (四)阅读 (本题共2小题,9分) 阅读下面的唐诗,完成15~16题。 吴中书事 杨乘① 十万人家天堑东,管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上,国破西施一笑中。 香径②自生兰叶小,响廊③深映月华空。尊前多暇但怀古,尽日愁吟谁与同。 (注)①杨乘:晚唐诗人,同州冯翊(今陕西大荔)人。宣宗大中元年登进士第,官终殿中侍御史。②香径:苏州香山旁小溪,传说吴王种香于香山,使美人泛舟于溪以采香。③响廊:用于跳舞木板长廊。相传是吴王夫差为西施而造。 15. 下列对本诗的理解及分析,不正确的一项是(3分) A. 首联以“天堑东”交代了吴中的地理环境,“十万人家”写出吴中的繁华,而“管弦台榭“写出了作者于亭台楼阁之中,欣赏着歌舞,如同春风拂面。 B. 颔联“国破西施一笑中”指范蠡用美人计助越灭吴,“名归范蠡五湖上”指范蠡功成退隐后,泛舟五湖。但因为韵律要求,这一联上下句语序颠倒了过来。 C. 颈联描写现实之景,特别是“自”“空”二字,意蕴丰富。“自”独自之意,表现了香径荒凉冷落之景;“空”徒劳之意,渲染了响廊空寂无人之境。 D. 这首七言律诗,以景起笔,以愁收结,感情深沉,语言含蓄;颔、颈两联对仗工整,韵律和谐。 16. 这首诗表现了诗人的哪些“愁”?是如何表现的?请结合全诗简要分析。(6分) 二、教材知识积累(15分) (一)名篇名句默写(本题共3小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)李白的《蜀道难》中运用夸张手法并嵌入星宿名来展现蜀道的艰险与神奇的两句是“ , ” 。 (2)《项脊轩志》中“ , ”两句,让我们想象出归有光时而歌吟,时而端坐,尽享读书之乐的情景。 (3)下表是小语整理的部分古代诗词常见修辞手法及例句笔记,小文看后指出有一处对应例句不当,可以修改为 , 。 修辞手法 例句 比喻 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 借代 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 通感 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。 互文 将军百战死,壮士十年归。 (二)文言基础部分(本题共3小题,9分) 18.下列各项中对加点词的解释,全都正确的一项是(3分) A.①但以刘日薄西山(接近) ②迨诸父异爨(等到) ③及时相遣归(互相) B.①昼夜勤作息(偏义复词,劳作) ②善万物之得时(善待) ③殆有神护者(可能) C.①修禊事也(表肯定、陈述语气) ②乘彼垝垣(登上) ③聊乘化以归尽(依赖) D.①木欣欣以向荣(连词,表修饰) ②虽趣舍万殊(取) ③夜雪初霁(雨雪后天晴) 19.下列加点词类活用分组正确的一项是(3分) ①足以荣汝身 ②则刘病日笃 ③臣不胜犬马怖惧之情 ④乳二世 ⑤一觞一咏 ⑥齐彭殇为妄作 ⑦眄庭柯以怡颜 ⑧乐琴书以消忧 ⑨单于壮其节 ⑩是以区区不能废远 A.①⑧/②③/④⑤/⑥⑦⑨/⑩ B.①⑦/②③/④⑤/⑥⑧⑨⑩ C.①⑧/②③/④⑤/⑥⑦⑨⑩ D.①⑦/②③/④⑤/⑥⑧⑨/⑩ 20.下列句子中有关文言句式的归类,正确的一项是(3分) ①农人告余以春及 ②项脊轩,旧南阁子也 ③又杂植兰桂竹木于庭 ④而刘夙婴疾病 ⑤妪,先大母婢也 ⑥遂见用于小邑 ⑦乐夫天命复奚疑 ⑧复驾言兮焉求 A.①③/②⑤/④⑥/⑦⑧ B.①⑥/②⑤/③④/⑦⑧ C.①⑥/②⑤/③⑧/④⑦ D.①③/②⑤/④⑦/⑥⑧ 三、语言文字运用(8分) 阅读下面的文字,完成21~22题。(本题共2小题,8分) 当人工智能生成的画作缺失东方韵味,当智能客服的回答总与用户需求错位,这往往预示着人与机器之间的沟通出现了问题,就像人对着宠物反复做手势,却始终不能让宠物理解手势的含义。AI提示词,这种由引导性语言构成的特殊指令,正是破解这种交流困局的“翻译字典”,它将人类思维转化为机器可理解的操作代码。 对AI提示词的精准使用有助于生成理想结果。在非遗保护领域,“融合陕北剪纸对称纹样与现代极简线条”的提示词,能引导AI生成兼具传统底蕴与当代审美的设计图案。这揭示出一个规律:提示词既能限定任务边界,也可以激发创造潜能。 随着技术应用的深化,提示词工程师成为关键角色。国内招聘数据显示,该岗位月薪普遍超过1.5万元,顶尖人才年薪可达百万。这类从业者需要具备多重素养:既要像语言学家般 甲 ,又要如程序员般拆解逻辑框架,还要像博物学家般贯通多学科知识。某电商平台的实践颇具启示-工程师深入研习苏绣的“齐针”“套针”技法后,设计出“以针代笔、丝线为墨”等表述精准的提示词,成功引导AI生成符合传统审美的现代纹样。 值得深思的是,优化AI提示词的过程,不仅是人类在与机器的对话中不断寻找最佳相处方式的探索,更是人类重新确认自身价值的旅程。当我们在教导机器理解“学术规范”“东方意境”这些抽象概念时,也在不断擦亮区别于机械智能的文明特质:伦理判断的勇气、文化传承的自觉、创新突破的魄力。因此,在人机协同的认知革命中,我们不仅要以提示词搭建技术实现的桥梁, 乙 照亮算法的航向——这正是智能文明留给人类的终极命题,也是人机共生未来中不可让渡的价值高地。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过8个字。(4分) 甲 乙 22.上述材料是AI依据下方提示词生成的,请根据材料将提示词补充完整。(4分) 我是高考语文模拟卷的命题老师,请撰写一个科普“AI提示词”的语段。要求如下:以AI提示词的 “ ① ——定义——功能与应用场景——价值”为提纲,主体部分的语言风格要兼顾 ② 和通俗性,结尾部分以富有哲理性的语言表达对 ③ 关系的思考,需要使用下定义、 ④ 、列数字等说明方法,字数不超过700字。 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写一篇作文。(60分) 成长路上,“健康第一”是不变的底色,而“爱你老已”与“心理委员,我不得劲儿”,则是践行这一理念的两个重要维度。 “爱你老己”,就是爱我自己,是对自我的温柔关照,它让我们主动体察身体的疲惫,倾听心灵的呢喃,在自我接纳中滋养身心。 “心理委员,我不得劲儿”,是向他人的坦诚求助,它让我们懂得健康从不孤单,在他者的倾听与陪伴中驱散阴霾。 以上材料引发了你怎样的思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 语文答案 1. B,【解析】A项,结合文中相关信息,“‘水’作为中国文化中最基本的隐喻结构”“‘水’及其先于‘沟通’所具有的隐喻意义”等相关信息,“水”的隐喻意义在“沟通”一词产生前就已经具备,A选项“‘沟通’这一词汇的产生发展使得‘水’具有了某种隐喻意义”理解有误。C项,依据材料二,都江堰的建设确实使得“水资源时空分布不均问题得到缓解”,而选项理解为“有效地解决了”,“问题得到缓解”与“有效地解决了问题”意义是否一致,值得商榷。同时,依据材料“岷江上游的川西高原稳定丰沛且干净的水资源为都江堰提供了可靠的水源保障”可知,选项中“水资源保障不足”的理解也有误。D项,大禹治水的“人定胜天”精神与都江堰“天人合一”的理念都具有积极意义,从两则材料的内容表述来看,并非强调都江堰“天人合一”的理念比大禹治水的“人定胜天”精神更具有进步性。 2. B,【解析】B项说《谏太宗十思疏》中,魏征确实是以自然现象喻治国之道,但“欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义”的言说目的并非是劝谏太宗要善于从自然界吸取治国经验,而是以树木根基稳固、河流源头疏通为喻,提醒唐太宗国家长治久安应厚植德义根基。B选项混淆了方式与目的的差异。 3.A,【解析】“沟通”和“脉络”的词义演变都借助了隐喻。“脉络”原是中医对全身的血管和经络的指称,后喻条理或头绪;“沟通”原指“两水相通”,基于“水”的文化隐喻,后用来表达“思想与信息的交流”。B项属于词义缩小,C项属于词义的转移,D项属于感情色彩由褒义变为贬义。 4.①communication发端于拉丁语,根植于古希腊罗马战争史学观;具有对抗性,侧重利益与资源的占有。(2分)②“沟通”源于华夏治水实践,强调疏导连通;“沟通”具有和平主义倾向,是以和为贵良性的劝诫。(2分)(1点2分,共4分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分) 5.①互联互通:大禹治水连通九州水系,构建水路网络实现区域间互通互融,启示国家间应打破隔阂、协作沟通,实现共同发展。②以和为贵:中国治水智慧衍生的“沟通”观具有和平主义倾向,启示国家间应尊重主权国情,摒弃零和博弈,通过良性沟通化解分歧。③因势利导:都江堰水利工程“道法自然”,充分利用地理优势,把握洪涝规律,启示国际关系中必须把握历史潮流,摒弃霸权,实现和谐共生。④开拓创新:大禹没有照搬“以邻为壑”“堵塞”的旧法,而是创造性地采用“疏浚”之法治水,启示我们在解决国际问题应突破已有成见,创造性地解决复杂问题。⑤主动作为:大禹治水不畏困难,发挥“人力”,主动治水建渠,启示各国应以积极主动的姿态直面全球性问题,勇担责任。(每点2分,每个要点需概括出治水智慧核心关键词1分,结合治水实践关联国际关系分析1分,任意3点6分。其他答案言之成理,可酌情给分) 6.C,A.“这表明青年的到来并没起到什么作用”错误。结合原文“与其说是这句话的效力,倒不如说是他那从容不迫的态度给人家一服定心剂”可知,青年的到来起到了暂时安定人心的作用。B.“暗示‘几位新客’对此有些不满”错误。结合原文“闹哄哄的七八人原来是在解下那些挂在身上的劳什子:子弹带、面巾、马口铁杯子、手榴弹等等。看着那几位新客,他们带笑带说,好像是表示抱歉”分析可知,文章只是描写了几个人进来的场面,没有暗示“几位新客”对此有些不满,因为他们本不打算睡觉。D.“可以推想青年的性格和身世,这个过程让‘他们’感到‘无限兴奋’”错误。结合“他们都躺在松板上,然而没睡意,那年轻人的身世,性格——虽然从这短促的会晤中只窥见了极少的一部分,依然给了他们无限兴奋”分析可知,对青年人的身世的了解不是“推想”,而是青年人明确告诉给他们的,让他们兴奋地也不是“推想”的过程,而是感觉到“仿佛在他身上就能看出中华民族的最优秀的儿女们的面影”。 7. D,解析:“详细地记述了他的心理活动”错误。原文没有详细记录这些人的心理活动,只是从人物的动作、语言、神态等角度展示了人物特点。 8. ①第一印象是全副武装的青年战士,国语不好,无法回答“他们”提出的所有问题,态度却从容不迫;②再次见面时感到亲切,青年专心致志地学习,让“他们”深受感动;③得知青年是归国支援抗战的华侨工人,态度沉着,从他身上看到了中华民族最优秀儿女们的面影。 9.①借助战时环境的烘托和一面之识的印象,大体勾勒了人物的轮廓;②通过沉着的态度、闪动的长睫毛、羞涩的表情等细节,描摹青年最主要的外貌和性格特征;③围绕关于阅读理论著作的对话,表现青年坚定的意志和积极向上的精神状态。 10.BEH,原句标点应为:而欲侯宠姬李氏,乃拜其兄广利为贰师将军,发属国骑及郡国恶少年数万人,以往伐宛。 11.D,【解析】(1)材料一“驴、橐佗以万数,赍粮”中的“赍”为“携带”,推断错误;(2)材料一“与盟而罢兵”中的“与”为“介词,和”,推断错误。本题要求选择正确组合(3)(4)的一项,故选D。 12.C,【解析】 “良马的获得常常带来接连不断的翻车事故” 错误,原文 “好马荒乱,覆车相踵” 是说喜好良马而导致国家荒乱;(这些导致国家混乱的)前车之鉴一个接着一个。而不是 “翻车事故”。 13.(1)无辜的百姓,尸横遍野,却没有人顾念他们,真可以说是轻视百姓而重视牲畜啊。(“涂”,“贱、贵”,句式“莫之恤”各1分,句意通顺1分,共4分。) (2)我想接受诏命赶路就职,但祖母刘氏的病却一天比一天沉重;想要姑且迁就自己的私情,但向上申诉不被许可。(“奔驰”“笃”“告诉”各1分,句意通顺1分,共4分。) 14.①武帝盛怒,因宛不与汉良马并截杀汉使。②使者进言大宛易攻。③宛为小国,武帝担心攻不下大宛会被其他国家看轻。④武帝心中偏爱大宛马,故穷兵黩武以求马。⑤言路被阻塞,李广利出征大宛时无人进谏,无人阻止武帝攻宛。(每点1分,答对四点即可得满分。) 15.A,【解析】A 项错误在于“作者于亭台楼阁之中,欣赏着莺歌漫舞,如同春风拂面”—— 首联描写的是昔日吴中的繁华,并非作者当下的所见所感。 16.愁:①诗人孤独寂寞,无人理解的伤感;②对历史兴亡、国运渐衰的感叹。(1点1分)(2)表现:①对比。通过当年的繁华和眼前的凄清冷落对比,借古伤今,感叹晚唐国运渐衰。②直抒胸臆。通过写尊前多暇,只能独自借酒消愁,表达无人理解的惆怅。③用典。以范蠡和西施颠覆吴国的典故,感叹历史兴衰,感慨唐朝的衰落。也有羡慕范蠡,自身不能自主的无奈。④寓情于景。颈联写昔日的香径已生出新兰叶,月华流泻徒然照在长廊深处,营造了空寂荒凉的意境,抒发了诗人对世事无常、历史兴衰更替的感伤。(如果学生分析典故从范蠡帮助勾践灭吴,最终名成归隐的角度,点出作者的羡慕之情或回答诗人对自己命运不能自主的悲叹,分析合理,也可酌情给分)(1点2分,2点2分,3点4分) 17.(1)扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹 (2)偃仰啸歌 冥然兀坐 (3)何以解忧,唯有杜康(青青子衿,悠悠我心/不见复关,泣涕涟涟/既见复关,载笑载言/雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改/浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声/钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒/谈笑间,樯橹灰飞烟灭等) 18.D,【解析】A③“相”,表动作偏指一方,此处相当于“我”。B②“善”,羡慕.C③“聊”,姑且。 19.D,【解析】①使动用法,使荣耀。②名词作状语,一天天。③名词作状语,像犬马一样。④名词作动词,喂奶,哺育。⑤名词作动词,喝酒。⑥意动用法,把……看作相等。⑦使动用法,使愉快。⑧意动用法,以……为乐。⑨意动用法,以……为壮。⑩形容词作动词,远离。综上,①⑦使动用法/②③名词作状语/④⑤名词作动词/⑥⑧⑨意动用法/⑩形容词作动词。 20.A,①状语后置句,正常语序为“农人以春及告余”。②判断句。③状语后置句,正常语序为“又于庭杂植兰桂竹木”。④被动句,“婴”,语意被动。⑤判断句。⑥被动句,见……于表被动。⑦宾语前置句,正常语序为“乐夫天命复疑奚”。⑧宾语前置句,正常语序为“复驾言兮求焉”。综上:①③状语后置句/②⑤为判断句/④⑥被动句/⑦⑧宾语前置句。 21.甲:锤炼表达精度/实现精准表达(动宾结构 1 分;语意与示例大体相近 1 分)乙:更需以文明特质(“更”“还”1 分;“文明特质”“人类价值”“人文精神”1 分,其他与“人类”“文明”相关的表述也可给分)【解析】甲,内容上需关注前文“语言学家般”与后文“‘以针代笔、丝线为墨’等表述精准的提示词”;形式上需与“拆解逻辑框架”“贯通多学科知识”保持一致。 乙,内容上需关注前文“区别于机械智能的文明特质”与后文“不可让渡的价值高地”; 形式上要关注递进复句。 22.A:产生背景/产生原因 B:科学性 C:人机 D:打比方/举例子 23.(一)解题 概念内涵①健康第一:成长路上的核心底色,既指身体的健康,更指心灵的舒展、心态的平和,是青年成长的基础。②自我关照(爱你老己=爱自己):主动体察身体疲惫、倾听心灵诉求,接纳自身不完美,不苛责自己,以温柔的方式滋养身心、调节状态。③坦诚求助:放下戒备与羞耻心,主动向他人(同学、心理委员、师长等)倾诉困境、表达不适,借助他者的倾听与陪伴化解心理阴霾、缓解身心压力。 思辨关系(分层展现) “健康第一”=“爱你老已”+“心理委员,我不得劲儿” “健康第一”= 爱我自己(内视角 自我关照)+坦诚求助(外视角 他人帮助) A自我关照是基础:唯有先学会倾听自己、接纳自己,才能清晰地感知自身“不得劲儿”,才有勇气主动向他人求助;缺乏自我关照,会陷入自我内耗,即便他人伸出援手,也难以主动接纳。 B坦诚求助是补充:自我关照并非自我封闭,成长中的困境有时难以独自化解,坦诚求助能借助外力驱散阴霾,避免身心陷入内耗,反过来也能让我们更懂得自我关照的意义。 二者辩证共生:拒绝自我关照,易陷入盲目求助、迷失自我;拒绝坦诚求助,易陷入自我封闭、内耗沉沦。唯有兼顾二者,才能真正践行“健康第一”,实现身心的良性成长。 (二)立意〈1)一类立意(51以上):能深入阐释“爱你老己”“心理委员,我不得劲儿”的内涵,对“健策第一”或“身心健康”的理解比较深刻,能辩证深入分析“爱你老己”“心理委员,我不得劲儿”的关系,不割裂两者的内在关联,能在对二者的比较分析中探讨二者构建身心健康的路径或层次,并能结合时代语境挖掘材料深层内涵,全篇文章不偷换不替换核心概念,分析细致深刻,逻辑严密,素材贴合主题,语言精准有感染力。 (2)二类立意(47-51)能大体阐释“爱你老己”“心理委员,我不得劲儿”的内涵,围绕“健康第一”或“健康”这个话题展开,能辩证分析“爱你老己”与“心理委员,我不得劲儿”的关系,不割裂两者的内在关联,能在对二者的比较分析中探讨二者构建身心健康的路径或层次,并能结合时代语境挖掘材料内涵,全篇文章不偷换不替换核心概念,分析细致,逻辑严密,素材贴合主题,语言精准有感染力。 (3)三类立意(42-46)能扣紧“爱你老己”“心理委员,我不得劲儿”两个维度进行论述,对二者关系阐述有一定层次性,语言有逻辑性,即可给45-46。能扣紧“爱你老已”“心理委员,我不得劲儿”两个维度选行论述,文笔尚可就可给43-44。若大体符合上述要求,但又有些微不足,可给42分。 (4)四类立意(37-41)仅在开头或某段提了一下“爱你老己”“心理委员,我不得劲儿”两种维度,但主干部分与此若即若离;或只写“爱你老己”“心理委员,我不得劲儿”中的一个,对另一个完全没有涉及;或两者都写到,但理解得太浅:或立意大体相关,但语言过于口语化,或以举一些老套且没有直接关系的素材为主,分析论证部分特别少等。 (5)五类立意(31-36)要么提了材料,但没分祈或者分析基本都是错的;要么主干部分抛开“爱你老己”“心理委员,我不得劲儿”两种维度,而且内容跟题干材料关联不大;要么立意较为幼稚,举例占主要篇幅,且都是考试、运动会、艺术评级等内容,或一些自己编的故事之类的。 (6)六类立意(0-30)套题、离题、抄袭等。 【参考译文】 材料一:出使西域的汉朝使者说:“大宛有良马,在贰师城,他们把马藏匿起来,不肯给汉朝使者。” 汉武帝派壮士带着一千斤黄金以及用金子铸成的马前往大宛,请求换取良马。大宛王不答应,汉朝使者发怒,用木椎砸破金马后离去。大宛的贵族们指使大宛东边的郁成王拦截并杀死了汉朝使者。于是汉武帝大怒,那些曾经出使过大宛的人说:“大宛的兵力薄弱,如果率领不过三千的汉朝军队,就可以把他们全部俘虏了。” 汉武帝认为这话是对的。而且他想封宠姬李氏的兄弟为侯,就任命她的哥哥李广利为贰师将军,征发附属国的骑兵以及各郡国品行恶劣的年轻人几万人,前往讨伐大宛。期望到贰师城取得良马,所以给李广利封了这个称号。 汉朝已经损失了赵破奴(号浞野侯)的军队后,公卿中参与商议的人都希望停止对大宛的军事行动。汉武帝认为大宛是个小国,却不能攻下它,那么大夏之类的国家就会逐渐轻视汉朝,而且大宛的良马也绝对不会再送来了。于是就查办了那些说讨伐大宛很不利的人,赦免了囚徒,征发品行恶劣的年轻人以及边境的骑兵,从敦煌出发的有六万人,那些背着私人行李跟随部队的人还不算在内。有十万头牛,三万匹马,驴和骆驼数以万计,都用来驮运粮食。征发天下犯罪的官吏、逃亡的人以及上门女婿、商人、过去曾经有过商人户籍的人、父母或祖父母有过商人户籍的人,总共七种人,充军服役;还用车装载干粮供应贰师将军的军队;任命熟悉养马的两个人为执马校尉和驱马校尉。 于是贰师将军李广利带兵出发。到达大宛都城时,到达的士兵有三万人,包围了大宛城,攻打了四十多天。大宛的贵族们一起杀死了国王,拿着国王的头派人去见贰师将军,说:“不要攻打我们了,我们会把所有的良马都拿出来,任凭你们挑选,并且供给你们军队粮食。如果你们不答应我们,我们就把所有的良马都杀掉,而康居国的救兵也即将到达。” 贰师将军答应了他们的请求。大宛于是牵出他们的马,让汉朝人自己挑选,并且拿出很多粮食供应汉军。汉军挑选了几十匹良马,中等的马三千多匹,立大宛的贵族昧蔡为大宛王,和他们订立盟约后就撤兵了。 材料二:有人问:“汉武帝有雄才大略,却因为一匹供玩赏的马,就发动讨伐大宛的军队,这是多么浅陋啊,为什么会这样呢?” 回答说:“心里如果有了喜好的东西,心思就不能纯正了。” 从前西方的旅国进献大犬,召公就教导周武王说:“犬马如果不符合本土的习性就不要畜养。” 又说:“不把远方的奇珍异宝当作宝贝,那么远方的人就会来归附。” 因此汉文帝推却千里马而不接受,更何况是使百姓疲惫不堪、滥用武力去求取良马呢? 周穆王因为有八匹骏马(四处游玩),晋献公因为屈产的良马(贪图利益而引发祸端),晋惠公用小驷马驾车(导致兵败被俘),楚平王因为两匹肃爽马(引发宫廷纷争),喜好良马而导致国家荒乱;(这些导致国家混乱的)前车之鉴一个接着一个。汉武帝不以此为鉴,却放纵自己的雄心,致力于开拓远方的疆土,他想要得到的是贰师城的良马,使军队征战劳苦了四年,力量耗尽,财物花光。无辜的百姓,鲜血洒在原野上,肝脑涂地,他却毫不怜惜,可以说是轻视百姓而看重牲畜了。汉武帝得到大宛的良马后,创作了诗歌,在郊外祭祀天地和宗庙时进献,得意洋洋地认为这是世间少有的卓越功绩。他的声威震动了沙漠地区,然而中原地区却民力耗尽,奇珍异宝陈列在朝廷上,然而国库却空虚了,良马被纳入马厩中,然而士兵和战车却缺乏了,这又有什么功绩可言呢? 圣人用兵,是在不得已的情况下才使用,(用兵时)像雷霆一样威严,像及时雨一样给予恩泽。汉武帝讨伐大宛,难道是本可以不做却偏要去做的事情吗?讨伐匈奴的时候,还有人进谏;而讨伐大宛的战事,几乎没听说有人进谏劝阻。所以天下的安定与混乱,在于进言的道路是否畅通。 学科网(北京)股份有限公司 $