青海海南藏族自治州高级中学2026-2027学年高一上学期10月月考语文试卷

【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①增强论证说服力：引用诗句直接体现毛泽东诗词中的人民情怀，如“百万工农齐踊跃”直观展现对群众力量的肯定，使观点更具权威性。 ②强化情感共鸣：诗句富有感染力，如“数风流人物，还看今朝”传递出对人民英雄的赞美，让读者更易体会其中的人民立场。 ③紧扣论述主题：所有引用均围绕“人民情怀”展开，使文章论据与论点高度统一，结构更严谨。 5. ①人诗互证，凸显真我。真实呈现个性情感，修辞立其诚。 ②诗史互证，记录时代。以诗存史，具有历史现场感。 ③古今融合，创造新境。古典形式与现代内容结合，传统与现代混融。 【解析】 【导语】这篇文章通过分析毛泽东诗词的创作特点和内容主题，展现了其在中国诗歌史上的独特地位。文章指出毛泽东诗词不仅在形式上实现了古今融合，还通过真实历史事件的叙事诗和深厚的人民情怀，展示了革命的激情和人民力量的重要性。材料引用毛泽东诗句进一步强调其作品中的人民英雄观，赋予作品真实的情感和历史现场感，体现出其诗词对当代诗歌的启示和独特艺术价值。整体上，文章全面评估了毛泽东诗词的艺术成就和历史意义。 【1题详解】 B.“客观描述”错误。材料一第四段明确提到毛泽东的叙事诗“具有历史的现场感、鲜明的时代性，记录了伟大的历史事件和生动的细节事实”，但并非“只是进行客观描述和记录”。其诗词融入了革命激情与个人情怀，如《七律·长征》既记录史实，又饱含豪迈气概，故B项“客观描述”表述错误。 故选B。 【2题详解】 A.“正因为……才使得……”错误。因果关系绝对化。毛泽东诗词反映真实情感，源于“修辞立其诚”的创作理念，而非仅因“真实的革命经历”。材料一第二段强调“诗歌就是要真实地呈现自我”，这是创作态度决定的，而非单一的经历因素。 故选A。 【3题详解】 材料一第五段引用毛泽东观点：“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡”“古典同民歌这两个东西结婚，产生第三个东西，形式是民族的形式，内容应该是现实主义与浪漫主义的对立统一”。 A.“不建议人们学习”错误，原文是“不宜在青年中提倡”； B.“遵从旧诗的形式要求”错误，材料一第五段信息“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学”，材料一倒数第二段“他通过改造旧形式、创作新内容，做到了新旧结合”，可见并非要求我们遵从旧形式，应为“改造旧形式”。 D.“形式比内容还要重要”错误，材料一第五段原文是“形式是民族的形式，内容应该是现实主义与浪漫主义的对立统一”，选项无中生有；“不注重形式的新诗就没有读者”说法绝对，原文是“现在的新诗不成型，不引人注意，谁去读那个新诗”，选项表述绝对。 故选C。 【4题详解】 分析文本中引用诗文的表达效果题，需先锚定核心论点，再从论据适配性、论证说服力、情感感染力三个维度切入，结合引用内容对应分析作用。 强化论证力度：直接引用“百万工农齐踊跃”“数风流人物，还看今朝”等诗句，作为文本原生论据，直观印证观点，比抽象说理更具权威性，增强论证说服力。 提升表达感染力：诗词本身富有文学感染力，引用后传递出对人民英雄的礼赞，更易唤起读者情感共鸣，具象化感知作品的人民立场。 锚定核心论点：材料二核心是论述毛泽东诗词充盈着人民观点与情愫，所有引用诗句均紧扣“人民情怀”主题，实现论据与论点高度统一，结构严谨。 【5题详解】 概括文本指定对象特点题，需精准定位对应材料的分层论述区间，逐段提取核心属性，用“特点+文本依据”的方式整合要点，避免脱离原文生发。 定位第一区间：材料一第二段明确诗歌要“修辞立其诚”，毛泽东诗词直接显现独特个性，做到人诗互证，凸显诗人本色真我。 定位第二区间：材料一三至四段指出其叙事诗体现“诗史互证”，完整记录长征等伟大历史事件，具备历史现场感与鲜明时代性。 定位第三区间：材料一五至七段说明其践行古典与民歌结合的创作路径，“古”与“今”、“传统”与“现代”混融，创造出涵纳多重属性的独特艺术世界。 【答案】6. B 7. D 8. ①物理指引：既指伍原最初寻找的路迹（石子、草棍等），也指哑巴所擎的如豆灯光，是伍原走出迷路困境的实际指引。 ②精神指引：既是伍原坚守的使命（档案、战友嘱托），也是哑巴擎灯指路所象征的军民之间的信任与支持。 9. 表现和心情： ①无声无息涌出。心情：孤身迷路，四处不见人迹，找不到路标，内心孤独、惶恐压抑，是长久恐惧迷茫下压抑不住的悲伤。 ②一声呼喊后眼泪掉落。心情：看见灯光，终于发现人的踪迹，绝境中生出希望，激动、委屈，绝处逢生的欣喜。 ③大哭，泪水奔涌而出。心情：和聋哑老乡发生扭打，沟通失败，无法证明身份，任务陷入绝境；同时想到牺牲、负伤的战友，疲惫绝望，多种情绪交织，积攒的痛苦、压抑、委屈、无助彻底爆发。 效果： 人物层面：三次流泪完整展现伍原心理变化，塑造出一个有恐惧、有脆弱，但仍坚守使命的真实八路军战士形象。 情节层面：眼泪串联起迷路、见灯光、沟通受挫的情节，推动故事发展。 主题层面：突出战争环境下人的苦难，为后文老乡理解并指路做铺垫；以人物内心情感，体现战争中个体的挣扎，凸显军民情义的可贵。 【解析】 【导语】这篇小说通过伍原在灰暗荒原中迷路的经历，展现了革命战士在困境中的坚韧与孤独。作者以细腻的心理描写和环境烘托，刻画了伍原从绝望到希望的心路历程。哑巴的出现既是情节转折点，也象征着军民之间的信任与支持。“路标”既是实指方向指引，也隐喻革命信仰和精神支柱。小说以小见大，通过个体经历折射革命年代的集体使命，结尾的灯光意象传递出希望与力量。 【6题详解】 B.“始终以坚定的信念毫不畏惧地前行”错误。文中伍原曾有过多次恐惧和绝望——他“无声无息的泪水”涌出，“泪水便像决了的堤”，“只是喊给自己听，壮壮胆”，甚至“听天由命地坐到地上”。这些描写表明他并非始终“毫不畏惧”、信念坚定，而是在恐惧与绝望中挣扎，最终战胜了内心脆弱。 故选B。 【7题详解】 D.“均以惊心动魄的情节冲突取胜”错误。本文与《百合花》虽都是战争题材，但并非以惊心动魄的情节冲突取胜。《路标》聚焦于迷路战士的心理挣扎与聋哑老乡的温情相助，情节平淡中见深刻；《百合花》也是通过借被子、补衣服等日常细节展现人物情感。两篇小说都“不以情节取胜”，而是以细节描写和抒情笔调见长，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。 故选D。 【8题详解】 理解标题含义，答题步骤：先表层（实）→后深层（虚），回归文本找依据。 第一步，锁定文本找实物。先看原文开头写石子、草棍、白粉这类行军用来认路的实物路标，这是表层物理路标；后文窝棚的灯光指引伍原找到人，灯光也是现实的路标，整合得出第一层：物理指引。 第二步，挖掘文本情感、人物使命。文中伍原背负战友档案，牵挂小榕、老邹，这份责任支撑他不放弃，这是个人的精神路标。 第三步，结合小说主题。聋哑老乡从戒备到主动指路，体现老百姓对八路军的支持，军民信任就是革命的精神路标。 第四步，组织语言，分实、虚两层，每一层都紧扣原文内容，做到“含义+文本依据”一一对应，形成规范答案。 【9题详解】 答题步骤：逐句定位→抓外在表现→结合上下文语境推导人物心理→最后概括艺术效果。 第一步，定位三处画线句，圈画流泪的外在表现：①无声涌出；②呼喊后掉泪；③奔涌而出、大哭。 第二步，每一处结合上下文情境推导心情：①处前文写四下无人、无路标，环境荒凉，推出孤独惶恐压抑；②处前文发现灯火，终于见到人，推出绝境逢生的激动委屈；③处写扭打冲突、无法证明身份，想到牺牲战友，推出绝望痛苦爆发。做到“什么样的处境→产生什么情绪”。 第三步，效果从三角度思考：人物（心理变化，形象特点）；情节（眼泪串联情节，铺垫下文）；主题（战争背景、军民情谊）。 第四步，整理答案，先分点解析每一处的表现、心理，再集中答效果。 10．ADE 【详解】“山灵有力”是主谓句，“力”做“有”的宾语，语意完整，故A处断；“夤缘入供奉之梦”中“供奉之梦”做“入”的宾语，故D处断；“一梦而吟”省略主语李白，“而”字表并列，“梦而吟”同做谓语，且“一梦而吟”与“一吟而天姥与天台遂争伯仲席”句式一致，故E处断。句意：山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。 11．D 【详解】 D.“意在讽刺”错误。王思任并无讽刺之意，而是客观指出李白所写并非现实。 12．D 【详解】 A.“是诗人谢朓……”错误，谢公指的是谢灵运。 B.“‘殷’这里是形容词，形容声音响亮”错误。“殷”，震动。句意：熊在怒吼，龙在长鸣，声音震荡着岩石和泉水。/山势高峻超过五岳，遮掩了赤城山。 C.“是一个意思”错误。昏暗，不是通假字/“青冥”指天空。句意：迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。/洞中清苍悠远的天空广阔无际，看不到尽头。 D.正确。句意：不知道李太白凭什么会神往此地？ 13．（1）忽然魂魄惊动，我猛然惊起，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，原来梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 【“悸”，因惊惧而心跳；“觉”，醒；“向来”，原来。】 （2）农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么东西，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？ 【“农僧”，农人僧人；“辄”，就；“安”，怎么。】 14．①山景荒败：废寺断碑荒烟迷草。 ②天姥不高：“半壁见海”“空中闻鸡”，是山顶之景。 ③山顶明昧：不是李白写的“青冥浩荡”的模样。 【详解】作答此题时，需先明确题干核心：找出王思任亲历天姥山所见、和李白诗中景象完全不同之处，再分别梳理两则材料景物信息对比归纳。 ①定位材料一：提取诗歌中天姥山高耸雄奇、仙境缥缈辉煌、仙气充盈、游人仙客云集的奇幻景象，作为参照标准。 ②定位材料二：圈画实景描写语句，分层提取荒败山景、低矮山势、山顶明丽、乡民闭塞四类反差信息。 ③对比筛选要点：逐条对照诗境与实景，剔除相同内容，整理出三处核心差异，分点简洁概括作答。 【参考译文】 材料一（略） 材料二： 从南明进入天台山，山形像剥开的笋根，又像圆螺的顶部，（山色）渐渐深邃（我们）慢慢上山，过了桃墅，溪水潺潺，树影婆娑，白云悠悠，山坳青青，几处人家。在斑竹岭吃饭，有酒家女艳丽无比，又有桃花流水，胡麻花开正香，经过会墅，进太平庵看竹，竹子大如汲水桶，颜色如碧玉，让雨水生寒意，竹叶纷批，不亚于飞凤的尾巴。如果我家林中能种此百十竿竹，在竹林中抛开头巾脱去衣裤，自然不会让粗俗之人来败坏游玩的兴致。 又行十里，远远望见天姥峰上一片红色（寺庙墙）高高伫立，到近处发现佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，断碑难抚。农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么东西，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？天姥山是桐柏宫的大门，诗中所说的“半壁见海”“空中闻鸡”，料想是山巅的景致。向上到达石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隐隐约约中，不知道李太白凭什么会神往此地？天台山比得上天姥山，而（天姥山）也只是（名山）儿孙辈中一魁伟的男子罢了，怎么有“势拔五岳掩赤城”的气势呢？山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。唉，是山之故啊，还是人之故啊？ 【答案】15. D 16. ①喜乡间生活平静，没有俗事俗人打扰。“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”就表现了乡居的平静，“虚室绝尘想”暗含摆脱时俗束缚的喜悦。 ②喜乡邻关系友好淳厚。“相见无杂言，但道桑麻长”，与乡邻一起谈论桑麻生长的情况，令人喜悦。 ③忧自己的庄稼毁于一旦。“常恐霜霰至，零落同草莽”，诗人生怕自己辛勤劳动的成果毁于一旦，心怀恐惧。一喜一忧，反映出经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。 【解析】 【导语】陶渊明的《归园田居（其二）》通过描绘乡村生活的宁静与质朴，表达了诗人对田园生活的热爱和对官场的厌倦。诗中“静”与“动”的对比，展现了诗人内心的平和与对自然的向往，同时也流露出对未来生活的忧虑。 【15题详解】 本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。 D.“孤独”理解错误，这四句写的是诗人时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往，共话桑麻，并不“孤独”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。 ①“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，住在郊野很少与人结交往来，偏僻的里巷少有车马来往。诗人“久在樊笼”之后，终于回归田园，他摆脱了仕宦生活，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访的情景，他总算获得了属于自己的宁静。诗人透露出对宁静的乡居生活的喜悦。“白日掩荆扉，虚室绝尘想”，在“白日”大好的时光，可以自由地掩起柴门，把自己关在虚空安静的居室里，让那些往昔曾萦绕于心间令人烦恼的尘俗杂念，彻底断绝，喜乡间生活宁静。 ②“相见无杂言，但道桑麻长”是说遇到淳朴的农人，大家谈论的没有其它，只是说说桑麻的长势情况，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“杂言”。与虚伪的官场相比，诗人与邻里的关系是是清澄明净的，大家的谈论是愉快的，轻松的，诗人内心充满自由与喜悦，喜乡邻关系友好淳厚。 ③当然乡村生活也有他的忧惧。“常恐霜霰至，零落同草莽”又流露出诗人的担忧，诗人怕霜雪突然来临，把自己辛苦种植的庄稼给毁于一旦，就像衰草那样零落了，这是所有种庄稼的人的担忧，也是诗人忧之所在，忧自己的庄稼毁于一旦。 诗中通过对乡村生活的描写，展现了诗人对自然和田园生活的热爱，但也因自然变化而产生对未来的忧虑。一喜一忧， 体现了陶渊明内心的复杂情感，反映出诗人经历过乡居劳作的锻炼，和大自然、和乡村生活融为一体，心灵明澈，感情淳朴。 【答案】 1. 艰难苦恨繁霜鬓 . 潦倒新停浊酒杯 2、 青青子衿， 悠悠我心 3、暧暧远人村，依依墟里烟 4、采采芣苢，薄言襭之 5、笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛 【答案】18. ①“迹像”的“像”应为“象”。 ②“质第”的“第”应为“地”。 ③“熏衣草”的“熏”应为“薰” 19. ①改为：全球约有1700个种子库（或：全球有1700个以上种子库）。 ⑥修改为：以确保消灭其中可能携带的病虫害。（或：以消灭其中可能携带的病虫害为目的。） 20. B 21. ①为什么要建造种子库？（建造种子库的目的是什么？） ②种子库里的种子为什么会发霉？ ③促使（导致）种子发霉的真菌是什么？ ④真菌和种子是什么关系？ 【解析】 【18题详解】 ①“迹像”的“像”应为“象”。像：多用于指比照人物制成的形象、好像；象：指形状、样子。迹象：指表露出来的不很显著的情况，可借以推断事物的过去和将来。 ②“质第”的“第”应为“地”。第：次序、等级；地：质地、底子。质地：指某种材料的结构性质。 ③“熏衣草”的“熏”应为“薰”。熏：烟气接触物品；薰：特指薰草。薰衣草：一种香草名。 【19题详解】 ①句“全球约有1700个以上种子库”不合逻辑，“约”表概数，和“以上”语义矛盾，删去“约”或“以上”。 ⑥句“以确保消灭其中可能携带的病虫害的目的”句式杂糅，“以确保……”和“以……为目的”两种句式混杂在一起，导致结构混乱，保留一种句式即可。 【20题详解】 原句修辞：把真菌比作“满天星”“菊花”“熏衣草”，运用比喻。 A.“怨杨柳”把羌笛人格化，拟人； B．沙如雪、月似钩，比喻，与原句修辞匹配； C．“白发三千丈”夸张； D．贫富景象对比；“朱门”代指富贵人家。 故选B。 【21题详解】 梳理文章段落层次，按行文顺序提炼核心问题： 第1段：介绍种子库的设置、种子处理方式，点明建造种子库的目的→设问：为何建造种子库的原因（目的）。 第2段：提出反常现象，种子库种子发霉，并抛出疑问种子为何发霉。 第3—4段：实验探究，最终查明发霉的元凶是内生真菌→设问：真菌是什么？ 第5段：类比共生现象，解释真菌与种子的关系→设问：真菌和种子是什么关系？ 22.写作（60分） 【材料解读】 三则材料兼顾本单元课文：《沁园春·长沙》写青年胸怀家国的宏阔担当，《百合花》写青年个体在战火中的无私牺牲，《哦，香雪》写乡村少女对文明与尊严的质朴追寻。核心议题是“青春的选择”：既可奔赴宏大理想，也可落脚平凡坚守；无论何种选择，都要有责任担当，把小我融入时代。 【立意参考】 ①青春选择不拘一格，担当不分轰轰烈烈与平凡普通；②青春的价值在于担当，小我融入时代方有意义；③不必执着传奇，平凡坚守亦是青春亮色。 【评分标准】 参照新高考作文评分标准：基础等级40分（内容20分＋表达20分），发展等级20分。一类卷54～60分：紧扣话题，结合单元文本，思考深刻，论据充实，逻辑严密；二类卷45～53分：立意准确，能联系课文，结构完整，语言通顺；三类卷36～44分：立意基本正确，联系文本薄弱，内容空泛；四类卷36分以下：偏离题意、套作、字数不足。缺标题扣2分；每1个错别字扣1分，重复不计。 薪火不灭，征途常新 当草鞋踏过两万五千里的信仰刻度，当竹杖量尽人类精神的巍峨海拔，一场青春的远征便以星火之姿，烙印在民族记忆的苍穹。九十载春秋流转，长征将士平均二十岁的面庞，依然在历史的镜框中闪烁着逼人的光芒。然而，当数字的洪流漫过时间的堤岸，我辈青年，身处丰裕与选择编织的“数字荒原”，面对“内卷”与“躺平”的话语迷雾，不禁叩问：那支曾穿透至暗的火炬，能否依旧烛照我们看似平坦却方向模糊的征途？ 历史的长征，是一场以信仰为北斗的突围。平均年龄二十岁的红军，在物理的绝境中，完成了精神的绝对升维。雪山草地是考验，更是淬炼信仰的熔炉；围追堵截是绝境，更是检验方向的天平。其伟大，不仅在于地理空间的征服，更在于精神坐标的锚定。他们用脚步回答了一个元问题：在“活下来”之上，人为何而“走”？答案是为家国前途、为生民立命，为一个清晰如北斗的远方。苏格拉底有言：“未经审视的人生不值得过。”长征将士用生命践行了对人生方向的极致审视与抉择。 而今天，许多青年精神的困顿，恰在于“长征”语境中“方向”的消隐与“意义”的迷雾。我们看似拥有无数路径，却被困在“内卷”与“躺平”的二元叙事之中。“内卷”，是目标趋同、评价单一下的剧场效应，是在一条日益狭窄的赛道上消耗性竞速；“躺平”，则是当外部强加的、预设的“远方”失去感召力时，一种无方向的消极撤出。两者看似两极，实则同源：皆因“自我定义”的匮乏与“他者定义”的裹挟。当“小镇做题家”的标签隐含路径依赖的无奈，当信息的碎片洪流冲刷着深度思考的河床，当虚拟的慰藉提供着廉价的即时满足，我们便陷入了“数字草地”——看似丰茂，却可能迷失于无路之径，稀释了为独特价值而远征的渴望。 故曰，历史的火炬，其光焰不灭。它照亮的并非我们应复刻的路线图，而是那永恒的精神罗盘——“每一代人有每一代人的长征路”的深刻箴言，提示着精神的“基因”需要在时代的“身体”中重新表达。九十年前，他们的“娄山关”是枪林弹雨的封锁线；今天，我们的“娄山关”可能是突破核心技术的“认知封锁”，是穿越价值多元的“信息沼泽”，是面对全球性挑战时构建“人类命运共同体”的智慧与担当。九十年前，他们的“草地”是自然与生存的极限；今天，我们的“草地”或是消费主义的诱惑荒原，或是意义飘散的虚无感，或是重建精神家园的艰辛探索。 真正的传承，是激活那“定义自身征途”的勇气与智慧。孔子困于陈蔡，弦歌不辍，是精神不坠的远征；西南联大师生徒步南迁，是文化不灭的远征。我辈青年，当在历史的星图下，绘制自己的坐标。这需要“破壁”的锐气，在“内卷”的叙事外，开辟属于自己的价值赛道，如投身基础科学研究，甘坐“冷板凳”，以破解人类认知的“天险”。这需要“扎根”的静气，在“躺平”的喧嚣中，如黄文秀般，将生命深耕于乡村振兴的“希望田野”，以个体微光点燃共同福祉。这更需要“重构”的哲思，在信息的洪流中学会“断连”，在虚拟的迷宫中守护“本真”，像《中庸》所言“致广大而尽精微”，在广阔的世界图景中寻获精微的个人使命。 九十年前的星火，从未熄灭。它化作基因，蛰伏于我们的血脉。我辈青年，不必复刻草鞋的足迹，却当赓续那“向光明而行”的生命姿态。让我们接过这精神的火炬，不再仅仅是“被定义的一代”，而是成为“定义者”的一代——在属于我们的、更为复杂幽微的“长征”路上，以独立思考为杖，以笃定信仰为旗，蹚出无愧于历史的、通往精神星辰与文明晨曦的崭新道路。因为，最壮丽的远征，永远是下一程。 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文月考试卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读（65分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 毛泽东同志的形象和个人魅力，有人认为很重要的一部分是来自其诗歌。毛泽东诗词，形象地呈现了其个人情感、情怀和胸襟。无论是“诗缘情”还是“诗言志”，毛泽东诗词都直接显现了独特个性。 诗歌就是要真实地呈现自我，无论是抒情，还是言志。“修辞立其诚”，诚就是实，真实无妄、坦诚无伪也。这样的诗歌，才能人诗互证，凸显诗人的本色、诗人的情感，从而呈现诗人之真形象、真精神。 毛泽东诗词中，如果说体现人诗互证的是抒情诗，那么，体现诗史互证的就是叙事诗。很多人都说过，“诗比历史更真实”。历史学家陈寅恪认为，时间、地理、人物、情感等元素，均保留在诗中。 革命进程中的很多重要历史，大都留痕于毛泽东诗词中，其中最有代表性的是其长征诗歌，如《忆秦娥•娄山关》《七律•长征》等。长征时期也是毛泽东诗词创作的高峰期，他完整地用诗歌记录了伟大的长征，他的诗作具有历史的现场感、鲜明的时代性，记录了伟大的历史事件和生动的细节事实。 毛泽东在给《诗刊》编辑部的信中说：“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”后来，他又说：“我看中国诗的出路恐怕是两条：第一条是民歌，第二条是古典，这两方面都提倡学习，结果要产生一个新诗。现在的新诗不成型，不引人注意，谁去读那个新诗。将来我看是古典同民歌这两个东西结婚，产生第三个东西，形式是民族的形式，内容应该是现实主义与浪漫主义的对立统一。” 实际上，毛泽东才是真正将古典、民间和现代结合起来、极具创造性的诗人。他通过改造旧形式、创作新内容，做到了新旧结合。他把旧体诗写活了，尤其是写新中国新气象的一些诗作。 学者贺桂梅在《毛泽东诗词与当代诗歌道路》一文中认为，毛泽东诗词最独特的地方，在其“古”与“今”、“传统”与“现代”混融而成的特性。其读者层广泛覆盖旧体诗词爱好者群体、新文学受众群体和社会主义当代文学实践群体，称其为受众最广的作品也不为过。广泛的受众群也意味着，毛泽东诗词具有某种超越古典、现代、当代而又同时涵纳三者成分的混融特点，它创造的是一个极其独特的艺术世界。这个艺术世界有着“古典中国”的样貌，但又是“现代性逻辑”的构造物，同时更是“社会主义中国”的化身和主观镜像。它从古典中国生发出来，又越出了五四新文学的视界，以一种全新的方式构建了革命中国和文学的当代性内涵。简单地称之为“旧”或“新”，都不足以诠释其独特性。如何阐释毛泽东诗词这种古今混融的特点，事实上不仅是如何理解当代文学与当代诗歌道路的难题，也是如何评价世界史意义上的中国文明独特性的一大挑战。这些观点，从一定意义上总结了毛泽东诗词对于当代诗歌的启示和意义。 （摘编自李少君《开辟诗歌新境界-毛泽东诗词对于当代诗歌的启示》） 材料二： 在中国几千年封建统治中，广大劳动人民始终处在社会最底层，人格被侮辱，利益被漠视，生命如草芥。中国共产党成立后，广大劳动人民有了主心骨，有了代言人，有了捍卫者。毛泽东深刻指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心拥护革命的群众。”这些观点和情愫充盈在他的诗词中。 1928年秋，黄洋界保卫战胜利后，毛泽东作《西江月•井冈山》以示庆贺：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。”字里行间彰显了对由工农组成的红军官兵的无比信心。“早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。”因为有人民群众这个“铜墙铁壁”，他对胜利成竹在胸。 毛泽东诗词中具有强烈而自觉的人民英雄观。如“百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂”“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱”，等等，无不显示出对人民群众巨大力量的高度肯定和深情礼赞。 1936年1月26日，毛泽东离开瓦窑堡，率红军东渡黄河奔赴抗日前线。2月5日，红军抵达陕北清涧县，当晚下起鹅毛大雪。第二天，毛泽东来到黄河岸边，察看地形、敌情。站在白雪皑皑、苍茫辽阔的黄土高原上，眺望巍巍群山，对历史、当下和未来的思悟一起涌上心头，词作《沁园春•雪》喷薄而出，历史上叱咤风云的英雄都已远去，真正的英雄现在何处？毛泽东直言“数风流人物，还看今朝”。他在词后自注：“末三句，是指无产阶级。”正像他指出的那样，群众是真正的英雄，“依靠民众则一切困难能够克服，任何强敌都能战胜，离开民众则将一事无成”。 人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。中国革命和建设实践充分证明了毛泽东人民观点的科学性和真理性。从“百万雄师过大江”“天翻地覆慨而慷”，到“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”，从本质意义上讲，都是人民的胜利，都是我们党和毛泽东同志所坚持的人民观点的胜利。 （摘编自焦维东《品悟毛泽东诗词的人民情怀》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “诗比历史更真实”是很多人的共识；陈寅恪也说过，诗歌里包含着时间、地理、人物和情感等诸多元素。 B. 毛泽东许多反映革命的诗词采用叙事的方式，对真实历史事件只是进行客观描述和记录，具有很强的现场感。 C. 毛泽东诗词所创造的独特艺术世界，始于“古典”，又没有止于五四新文学，做到了古今融合且有所超越。 D. 毛泽东诗词不仅在创作形式上极具创造性，在内容上还具有人民性的特点，将人民的巨大力量融入作品进行歌颂。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 正是因为毛泽东有着真实的革命经历，才使他的诗词能够反映真实的情感。 B. 毛泽东诗词记录了很多重大的历史事件，这和杜甫的诗歌有着相似之处。 C. 毛泽东诗词“传统”与“现代”混融而成的特性对于当代诗歌具有启示和意义。 D. 毛泽东创作《沁园春•雪》的经历，说明作品中的人民英雄观是有感而发的。 3. 下列选项符合材料一中毛泽东关于新旧诗歌创作观点的一项是（ ） A. 因为旧诗形式严格，束缚人的思想，所以不建议人们学习。 B. 要确立新诗的主体地位，但在形式上要遵从旧诗的形式要求。 C. 可以在民歌和古典融合的基础上，创造新诗的形式和内容。 D. 新诗的形式比内容还要重要，不注重形式的新诗就没有读者。 4. 材料二在论述中大量引用了毛泽东的诗句，请简要分析其效果。 5. 请结合材料一，谈谈毛泽东诗词作品的主要特点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 ①无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！ 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。②这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！” 这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。③却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不见人迹的迷茫无助的心情。 B. 为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 C. 伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜。 D. 老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了部队前进的方向。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。 B. 小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。 C. 本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。 D. 本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以惊心动魄的情节冲突取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。 8. 请结合文本简要分析小说题目“路标”的含义。 9. 小说中三处画线句写伍原流泪，每次流泪的表现都不同，心情也不一样。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 材料一： 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，自云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆①艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛叶离屣③，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本④，逃帻去裈⑤其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹⑥郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可痴人前说梦在乎？山是桐柏门户，所谓“半壁见海”，“空中闻鸡”，疑意其颠。上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之际，不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父⑦，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力夤缘⑧入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！人哉！ （王思任【明】《天姥》） 【注】[注]①酒家当垆：酒家妇。当垆：卖酒。②汲桶：水桶。③离屣：此处形容竹叶纷披之状。④本：棵，株。⑤帻：包头巾。祥（kūn）：有档的裤子。⑥丹：指代寺庙。⑦魁父：小土丘。⑧夤缘：攀附。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争伯仲席。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，从“我欲因之梦吴越”一直到“仙之人兮列如麻”写的都是梦境，这也是全诗的主体部分。 B．《梦游天姥吟留别》节选部分正面描写一路登山所见之景和迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界，写得有声有色，又用了楚辞句法，更添浪漫主义色彩。 C．王思任不顾路途遥远，从天台山一路行至天姥山，本欲领略李白诗中所写的形势和气派，而当实地见到李白所言梦寐之景时，他深感失望，好奇心荡然全无。 D．王思任登山后发现太白所谓“洞天石扉，訇然中开”，“且放白鹿青崖间”云云，“俱在明昧之际”，意在讽刺李白夸大其词，所言不实。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．“谢公屐”传说是诗人谢朓发明的登山时穿的一种活齿木鞋。鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。 B．“熊咆龙吟殷岩泉”中的“殷”这里是形容词，形容声音响亮。“势拔五岳掩赤城”中的“拔”是动词，超出的意思。 C．“迷花倚石忽已暝”的“暝”通“冥”，与“青冥浩荡不见底”的“冥”是一个意思。 D．“不知供奉何以神往”，这里的“供奉”指的是李白，因为李白曾官供奉翰林院。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可痴人前说梦在乎。 14.《天姥》作者亲历天姥山，见到了哪些与《梦游天姥吟留别》一诗中截然不同的情景，请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成小题。 归园田居（其二） 陶渊明 野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲③中，披④草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广，常思霜霰至，零落同草莽。 【注】①人事：指与人结交来往。②鞅：马驾车时颈上的皮带，代指车马。这句是说居处僻陋，车马稀少。③墟曲：犹乡野，曲，隐僻之地。④披：拨开。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗中的“野外罕人事”与《归园田居（其一）》中的“户庭无尘杂”，一外一内，有异曲同工之妙，都写出了诗人摆脱官场和世俗束缚后轻松愉悦的心情， B. 这首诗语言质朴，语调悠然，叙述了乡居生活的日常片段，在一片“静”的境界中，飘荡着一种古朴淳厚的情味。 C. 开头四句从正面写“静”，用“野外”“穷巷”“荆扉”“虚室”来反复强调乡居生活的清贫，暗示自己抱贫守志的高洁之心。 D. 中间四句是以外在的“动”来写乡居生活内在的“静”，写出作者往来于田间，打理桑麻，虽孤独但也快乐的隐居生活。 16. 陶渊明的乡居生活总体说是平静安宁的，但是他的心情也会有喜有忧，结合诗句加以分析。 二、名篇名句默写（共10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中表明诗人心中郁积的凄苦之情和国运之恨难以排遣的句子是“___________________，___________________”。 （2）曹操《短歌行》中“________，________”两句化用了《诗经》中写姑娘思念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》中“________，________”两句运用叠词，简笔勾勒出一幅古朴安详的村落图景。 （4）《芣苢》写人们采摘车前草，掖起衣服兜回来的句子是“ ， ”。 （5）《插秧歌》点明雨中插秧的句子是“ ， ”。 三、语言文字运用（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 现今，①全球约有1700个以上种子库，②它们被建造在极地、高山或地下等远离人群的地方。③每一颗进入种子库的种子都是精挑细选的，④必须健康饱满、生命力强，⑤入库前都经过干燥和冷冻处理，⑥以确保消灭其中可能携带的病虫害的目的。种子库中常年用液氮保持-196℃的超低温，低温干燥的环境降低了种子的发芽率，这一切都是为了应对地区性或全球性灾难造成的粮食短缺，保证人类在世界末日中仍有种可种、有粮可食。 可是最近，科学家发现，种子库中部分种子竟然发霉了。先不必着急，因为与种子库里存放的近4万种物种的23亿颗种子相比，此次发霉的种子不过是沧海一粟。可古怪的是，这里的种子明明经过了挑选和消毒，为什么还会发霉呢？ 研究人员将显现出发霉迹像的6颗种子收集在培养皿里，用消毒剂浸泡了1710小时，随后在正常的环境继续培养。没过多久，科学家们就收获了一个“真菌植物园”：培养皿中长出了不同颜色、不同质第和不同形状的真菌，有的像一束满天星，有的像一朵盛开的菊花，还有的像一簇簇熏衣草…… 通过提取真菌的DNA并进行研究，科学家终于知道这些真菌是什么——藏在种子体内的内生真菌。是种子将这些真菌带到种子库中来，也是种子在保护它们，使它们不被消毒剂和超低温杀死，甚至在条件适宜的时候，以身饲“菌”，使得这些真菌得以萌发。 说起种子体内携带真菌，其实没什么值得大惊小怪。例如我们非常熟悉的根瘤菌，这是一种与豆类作物共生的细菌，它们群聚在豆类作物的根部，一方面靠植物供养，另一方面将空气中的氮气转化成氮肥供给植物，两者合作亲密无间，互利共生。与此相似，有一些真菌也以类似的方式与植物共存。在长久的合作中，真菌侵入到植物体内，两者成为更亲密的合作伙伴。 18. 文中第三段有多个错别字，请找出两处并修改。 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列各项中，与文中画横线句子“有的像一束满天星，有的像一朵盛开的菊花，还有的像一簇簇薰衣草”使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 B. 大漠沙如雪，燕山月似钩。 C. 白发三千丈，缘愁似个长。 D. 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 21. 选文思路清晰，层次分明。请写出四个问句，概括本文的主要内容。 四、写作（60分) 22.阅读下面的材料。根据要求写作。（50分) 《沁园春·长沙》中，青年革命者胸怀家国，以青春担当时代使命。 《百合花》里，小通讯员年纪轻轻，在战火中把生的希望留给别人。 《哦、香雪》中，多村少女为了一支铅笔盒。鼓起勇气踏上夜车远行。 以上材料带给你怎样的感册与思考？请结合本单元课文内容，以“青春的选择”为话题, 马一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $