6.1《记念刘和珍君》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

——选自《华盖集续编》 导入——1926 年 3 月 18 日 1926 年 3 月 18 日，北京。数千名学生与市民列队请愿，抗议八国联军向中国政府提出的最后通牒。段祺瑞执政府卫队开枪，47 人死亡，200 余人受伤。 死者中有北京女子师范大学学生刘和珍，22 岁。 当天，鲁迅写下《无花的蔷薇之二》，称这一天是“民国以来最黑暗的一天”。他写道：墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 两周后的 4 月 1 日，他写下《记念刘和珍君》。 三·一八惨案发生地 学习目标 （1）掌握“菲薄、桀骜、殒身不恤、长歌当哭”等词语。 （2）品味反语、反复、对偶的表达效果。 （3）理清记叙、议论、抒情交错的行文方式。 （4）分析“真的猛士”“徒手请愿”两处判断的依据。 （5）体会克制抒情的美学力量。 （6）赏析对比与反语构成的冷峻风格。 知人论世——1926 年的鲁迅 1926 年，鲁迅 45 岁，在北京女子师范大学兼课，与青年学生往来密切。 这一年他处境艰难：因支持女师大学生运动，与校长杨荫榆及教育当局冲突；“现代评论派”文人对他多有攻击；他的文章常被查禁。 他对青年的态度是复杂的：既敬佩他们的勇毅，又痛惜他们的牺牲；既愿为他们发声，又深知文字的无用。 这种“既要说、又知道说了无用”的矛盾，构成了本文全部语气的来源。文中反复出现的“无话可说”，不是修辞，是一个人的真实处境。 4 创作背景——“三一八”惨案 刘和珍，女师大学生自治会主席，22 岁。杨德群，同时遇难。 惨案之后，舆论分裂：一部分人哀悼，一部分人指责学生“受人利用”。鲁迅所面对的，正是这样一片嘈杂。 需要说明的是，当时并没有统一的声音。有人哀悼，有人沉默，也有人把责任推给学生。这种论调，正是第一节里“几个所谓学者文人的阴险的论调”所指。鲁迅写这篇文章，一半是纪念，一半是辩诬——他要为死者争一个清白，也要为后人留一份证据。 时间 事件 3 月 12 日 日舰炮击大沽口，国民军还击 3 月 16 日 八国联军向段政府提最后通牒 3 月 18 日 群众请愿，卫队开枪，死 47 人 3 月 18 日 段政府令：诬请愿者为“暴徒” 3 月 25 日 女师大为刘、杨二君开追悼会 4 月 1 日 鲁迅写成此文 解题——为什么写“记念” “记念”即“纪念”，鲁迅习惯用“记”。 标题是“记念刘和珍君”，不是“记念三一八”“记念死难烈士”。落点在一个人。 “君”是敬称。称“君”而不称“女士”，把刘和珍放在平等而庄重的位置上：她不是一个需要怜悯的弱者，是一个值得敬重的人。 标题确定了全文的写法：以人为中心，通过一个人写一场惨案，通过一场惨案写一个时代。 文体与读法 本文属回忆性散文，兼有杂文气质：以记事为骨，以议论为筋，以抒情为血。 读这类文章，有三条路径： 一是看“记了什么”——刘和珍的三件事、惨案的经过。 二是看“议了什么”——“真的猛士”“徒手请愿”“庸人”。 三是看“情在何处”——悲与愤如何交替，如何克制。 三条路径不是并列的，是叠加的：同一段文字里，记事、议论、抒情常常同时发生。 7 初读正音 易错提示：“殒”不写“陨”；“恤”是顾惜，不写“血”；“当”读 dàng，是“当作”。 朗读时注意三点：一是“菲薄”的“菲”读 fěi，不读 fēi；二是“惩创”的“创”读 chuàng，指创伤，不读 chuāng；三是“殒身不恤”四字连读，语气要重，这是全文对青年最重的评价。文中还有一些现在不常用的词，如“攒射”“浸渍”“微漠”，读时不必停顿，明白意思即可。 词语 读音 词语 读音 徘徊 pái huái 菲薄 fěi bó 踌躇 chóu chú 桀骜 jié ào 喋血 dié xuè 屠戮 tú lù 攒射 cuán shè 惩创 chéng chuàng 浸渍 jìn zì 绯红 fēi hóng 殒身不恤 yǔn shēn bù xù 长歌当哭 cháng gē dàng kū 词语释义 “出离愤怒”：超出愤怒的限度，指愤怒到极点而转为冷峻。 几组词需要辨析。“菲薄”指微薄，多形容祭品、礼物，与“妄自菲薄”的用法不同。“桀骜”是倔强不驯，“锋利”指有锋芒，合起来是褒义，形容人有个性、有棱角。“殒身不恤”的“恤”是顾惜，与“抚恤”无关。“长歌当哭”的“当”是“当作”，整个成语指用写诗作文代替痛哭，正是鲁迅写此文的自况。 词语 释义 长歌当哭 用放声歌唱代替痛哭，指以诗文抒发悲愤 菲薄 微薄，此处指祭品轻薄 桀骜锋利 倔强不驯，有锋芒 广有羽翼 到处都有帮凶。羽翼，指辅佐的人 殒身不恤 牺牲生命也不顾惜。殒，死亡；恤，顾惜 惩创 惩罚，惩治 微漠 微茫，淡漠 深味 深深地体味 整体感知——七节结构 七节不是时间顺序，是情感推进的顺序：由“要不要写”到“写什么”到“为什么写”。 看这张表，会发现一个现象：七节之中，真正叙事的只有第三、四节，其余五节都在议论与抒情。这说明本文不是一篇记事文，而是一篇以记事为依托的评论性散文。作者的用力处，不在还原现场，而在判断现场。因此梳理结构时，不能只概括“写了什么”，还要标出每一节“在回答什么问题”。 节次 内容 功能 一 追悼会现场，程君请求 交代缘起 二 “真的猛士”与庸人 深化写作必要 三 回忆刘和珍三事 立人物 四 惨案经过与流言 摆事实 五 谁在杀人 析责任 六 煤的比喻，论意义 作判断 七 结语 收束全文 思路特点——为什么不从刘和珍写起 文章第一节写的是追悼会、程君的请求、自己的犹豫。刘和珍直到第三节才正面出现。 这样写有三重考虑。 第一，先立情感基调。开篇的“徘徊”“无话可说”，把读者直接放进一个悲痛而压抑的现场。 第二，制造张力。迟迟不写死者，反而让“写不写”成为悬念，把纪念变成一个问题。 第三，符合真实。回忆性散文常由眼前的触发写起，再转入往事，比平铺直叙更自然。 一句话：先写“为什么写”，再写“写谁”。 情感线索——说与不说 “说”与“不说”交替出现，构成全文起伏的曲线。 把这几处连起来读，会看到一条明显的轨迹：先是彻底失语，再是勉强开口，中间因惨象与流言再度失语，最后以“说不出话”收束。开口与失语交替，说明写作对他不是宣泄，而是一次次强行把自己拉回现场。越是写不下去越要写，这正是全文最动人处。读的时候可将这几句圈出、编号，看它们分布在哪些节的开头与结尾。 位置 语句 情感状态 第一节 我实在无话可说 悲愤至极，无从措辞 第一节 我也早觉得有写一点东西的必要了 为死者，勉强开口 第二节 我也早觉得有写一点东西的必要了 为生者，再次开口 第二节 我正有写一点东西的必要了 为抵御忘却，决意开口 第四节 我还有什么话可说呢 因惨象与流言而失语 第七节 呜呼，我说不出话 情感冲顶，收于无言 研读一——第一部分：两次“必要” 第一节有两处“必要”，指向不同。 第一次：“我也早觉得有写一点东西的必要了。”理由很具体：刘和珍在生活艰难中毅然预定《莽原》全年。这是为死者——她爱读我的文章，我应当写。 第二次出现在第二节开头，理由变了：庸人易忘，时间的流驶会洗涤旧迹，只留下淡红的血色和微漠的悲哀。这是为生者——不是为了安慰死者，是为了抵抗遗忘。 从“为死者”到“为生者”，纪念的意义被抬高了一层：写作不是祭奠，是抗争。 P17 研读二——“真的猛士” “真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？” 三个关键词。 “直面”“正视”：不回避，不闭眼，不靠时间的流逝自我麻醉。这是对“庸人”的反面定义。 “惨淡的人生”“淋漓的鲜血”：不是抽象的苦难，是具体的、见血的现实。 “哀痛者”与“幸福者”并列，是全句最难解处：为民族的苦难而痛，为拥有承担的勇气而幸。 真正清醒的人，痛且幸。这正是鲁迅对青年、也是对自己的期许。 研读二——“哀痛者”与“幸福者” 对比来看“庸人”：他们用时间洗涤旧迹，在淡红的血色中偷生，维持着似人非人的世界。他们不痛，也因此不配称为人。 这段议论出现在第二节，位置很关键：它把一场具体的惨案，提升为一种人生态度的分界——是做猛士，还是做庸人。 注意“怎样的”三个字，既是感叹，也是追问。作者没有直接给答案，把判断留给了读者。这种写法比直接赞美更耐读——它逼着人自己去想：面对这样的现实，我是痛而不退，还是闭眼偷生？ 身份 为何哀痛 为何幸福 哀痛者 目睹青年被杀，流血成河 —— 幸福者 —— 保有正视现实的勇气 二者统一 清醒地承担痛苦 因承担而获得尊严 研读三——刘和珍的三件事 第三节回忆刘和珍，只写了三件事： 其一，预定《莽原》全年。在“生活艰难”中支持一个销行寥落的刊物，说明她追求进步，认准了就不动摇。 其二，反抗“广有羽翼”的校长。作者原以为她该是“桀骜锋利”的，见面却“常常微笑着，态度很温和”。反差立住了人物。 其三，女师大复校斗争。被强拖出校，仍“虑及母校前途，黯然至于泣下”。责任感压过了个人委屈。 三件事都不大，但都指向同一个内核：温和其表，坚定其里。 刘和珍形象 概括：刘和珍是一个外表温和、内心刚毅的青年学生。她的勇敢不是凶悍，是明知危险仍从容前往。 正因如此，她的死才格外令人痛惜——被杀的不是“暴徒”，是一个微笑着的 22 岁姑娘。 还要注意叙述的详略。三件事中，“预定《莽原》”写得最简，“反抗校长”与“复校”稍详，而遇害一节几乎不写过程，只写结果。详略之间见态度：作者要立的是一个活生生的人，不是一块碑。人立住了，死才显得重。 事件 细节 性格 预定《莽原》 生活艰难中，毅然预定全年 追求真理，意志坚定 反抗校长 不为势利所屈 敢于反抗，有锋芒 复校斗争 虑及母校前途，黯然泣下 有责任感，重情 欣然请愿 微笑着，态度温和 从容，勇敢 研读三——“微笑的和蔼的”反复出现 文中多次写她的笑： “但她却常常微笑着，态度很温和。” “也还是始终微笑着，态度很温和。” “始终微笑的和蔼的刘和珍君。” “永存微笑的和蔼的旧影。” 这一细节反复出现，作用有三。 一是塑造人物：温和与勇敢并不矛盾，真正的勇毅往往藏在平静里。 二是制造对比：这样的笑容，与后文的“尸骸”“棍棒伤痕”形成撕裂式的对照，虐杀之惨不需多言。 三是寄托情感：作者记住的不是口号与姿态，是一个人的笑。纪念落到具体的人身上，才不空。 研读四——第四部分：惨案与流言 第四节写作者听到噩耗后的反应，用的是短句与停顿： “然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。” “但段政府就有令，说她们是'暴徒'！” “但接着就有流言，说她们是受人利用的。” 两个“但”字，一层压一层：先有枪弹，再有命令，再有流言。杀人之后还要杀人的人格，这是本文最冷的一笔。 研读四——“沉默呵”三句 “惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。” 对偶句。“目”承“惨象”，“耳”承“流言”，分工精确。“已”表程度，“尤”表递进——在作者看来，流言比枪弹更可怕，因为它杀人不见血。 “我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。” 反问之后紧跟一个判断：一个民族的沉默，不是天生愚弱，是被暴力与谎言共同制造出来的。 “沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。” 反复与呼告，把沉默逼到临界点：只剩两条路，没有第三条。 研读五——谁该负责 第五节开头是一句拗口的话：“但是，我还有要说的话。” 为什么要说这句？因为前一节已经写到“我还有什么话可说呢”。作者承认自己失语，又强行开口——这本身就是一种态度：越是不该说、说不出，越要说。 接下来他逐一指认：段政府的命令，说她们是“暴徒”；流言家，说她们“受人利用”；“有恶意的闲人”散布流言，“无恶意的闲人”以鲜血为谈资。 三类人，三种罪。开枪者杀人，造谣者诛心，旁观者消解意义。鲁迅的批判，从不只指向枪口。 研读五——反语：“伟绩”与“武功” “中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。” “伟绩”“武功”，本指赫赫功业，此处正话反说，指屠杀手无寸铁者的罪行。 “不幸”也是反语：反动者自以为的功业，恰被这几缕血痕彻底暴露，成了洗不掉的罪证。 反语的效果，不在骂得狠，而在说得冷。作者不拍案，不呼号，只把褒词安在暴行上，让词与事之间的巨大裂缝自己说话。读者在这一裂缝里感到的愤怒，比直斥更持久。 研读六——煤的比喻 “人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。” 这是全文最冷静的一段。 “大量木材”与“一小块煤”：投入与产出极不相称。历史每前进一步，付出的代价远远大于得到的成果。 “但请愿是不在其中的”：这是关键的一转。流血有意义，但“徒手请愿”这种方式，不在推动历史之列。 鲁迅不是否定牺牲者的价值，是否定这种方式的有效性。他心疼的是：这些血，白流了。 研读六——鲁迅为何不赞成徒手请愿 这不是冷漠，是清醒。 第一，力量对比悬殊。手无寸铁的学生面对持枪的卫队，结果可以预知。 第二，方式无效。请愿的前提是对方还讲道理，而执政府已经用枪回答了。 第三，代价不可逆。死的是“很好的青年”，是民族的元气。 但鲁迅并未否定死者的意义。他紧接着说：“然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。”血已经流了，就要让它浸渍亲族、师友、爱人的心，化作记忆与力量。 反对方式，敬重牺牲——这两件事在鲁迅那里并不冲突。 研读七——结尾 “苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。” “苟活者”是作者的自称，也包括一切活下来的人。他们从血色中看见的只是“依稀”“微茫”的希望——不夸大，不承诺。 “真的猛士”则“更奋然而前行”。一个“更”字，说明前行早已开始，血只是加了速度。 “呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！” 开头“无话可说”，结尾“说不出话”，中间七节。这篇文章的全部力量，就在这个闭环里。 探究一——悲与愤，哪条是主线 结论：两条线索不是并列，是交织。悲因愤而深，愤因悲而烈。 写刘和珍时，笔调是柔的：微笑、和蔼、泣下。写杀人者时，笔调是冷的：命令、流言、伟绩。 柔与冷的交替，构成全文的节奏。若只有悲，文章会软；若只有愤，文章会燥。鲁迅两者都要。 判断主线，还可以看篇幅分配：写刘和珍的第三节最短，写惨案与流言的四、五节最长，可见用力点在“愤”。但也正因为前有“微笑”的铺垫，后面的愤怒才有落点——没有那个具体的姑娘，愤怒会变成空喊。 线索 表现 载体 悲 哀痛、惋惜、悼念 微笑的刘和珍、尸骸、旧影 愤 愤怒、讽刺、批判 暴徒之令、流言、伟绩武功 探究二——“无话可说”是否矛盾 全文反复出现“无话可说”“说不出话”，却又写了七节。看似矛盾，实则统一。 第一层，“无话可说”是悲愤的极致。真正的剧痛之下，语言是失效的。 第二层，“有话要说”是被逼出来的。忘却的救主快要降临，庸人即将遗忘，不说不行。 第三层，“说不出话”是收敛。情感再度冲顶，只能以无言作结。 所以这不是矛盾，是一条曲线：说—不说—非说不可—终于说不出。这条曲线，就是鲁迅式抒情的形状。 探究三——“中国女子的勇毅” “至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。” 这句话的分量在于：鲁迅把几个女学生的死，放进了“数千年”的时间尺度里。 数千年被压抑，却“终于没有消亡”——这是对民族精神的一次确认。希望不在别处，就在这些“殒身不恤”的年轻人身上。 注意“明证”一词：不是推测，不是鼓励，是证据。鲁迅用死者的行为，为民族的未来提供了唯一的实证。 探究四——鲁迅的“冷”与“热” 表面看，这篇文章很冷：不哭喊，不铺排，多用短句、反语、判断句。 但冷是外壳。他记得刘和珍的笑，记得她“黯然至于泣下”，记得“有这样的事”；他为“始终微笑的和蔼的”变成“尸骸”而愤怒。这些细节，没有热的底子写不出来。 冷，是为了不让情感淹没判断；热，是判断的燃料。 这也解释了为什么他一边说“无话可说”，一边写满七节：理智告诉他文字无用，情感逼他非写不可。 写法一——记叙、议论、抒情交错 以第四节为例。 记叙：“但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺。” 议论：“但段政府就有令，说她们是'暴徒'！” 抒情：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。” 三种表达方式在同一段里咬合：事实提供依据，议论给出判断，抒情赋予温度。 若只记叙，是新闻；只议论，是评论；只抒情，是悼文。三者交错，才是鲁迅的杂感。 写法二——对比 对比的作用，不是修辞上的好看，而是让判断自己浮现：不必作者下结论，读者的情感已经站好了队。 最锋利的一处，是“微笑”与“尸骸”的对比。它把“虐杀”二字，从概念变成了画面。 四组之中，前三组是人与人的对比，第四组是态度的对比。“直面正视”与“洗涤旧迹”，一个向前，一个向后，正是“猛士”与“庸人”的分界。作者不直接说谁对谁错，只把两种姿态并排放着，读者自然分辨。 对比项 一方 另一方 人物 微笑和蔼的刘和珍 棍棒伤痕的尸骸 人格 真的猛士 庸人、苟活者 舆论 殒身不恤的勇毅 受人利用的流言 态度 直面正视 洗涤旧迹、偷生 写法三——反复与排比 反复的三种用法： 一是同一句式的反复。“有写一点东西的必要了”三次出现，层层递进，把“写”从义务变成抗争。 二是同一短语的反复。“始终微笑的和蔼的”多次出现，每一次都加深一分痛。 三是呼告式反复。“沉默呵，沉默呵！”短促、急促，像锤击。 排比如“目不忍视”“耳不忍闻”，对偶而成，节奏整齐，情绪却在下沉。 这些手段共同造成一种效果：语言在重复中积压，直到读者感到压迫。这正是“压抑—爆发”的情感结构在形式上的落实。 写法四——语言的克制 本文几乎没有长句抒情。相反，越是悲痛处，句子越短。 “还有一具，是杨德群君的。” “而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀。” 短句、停顿、转折，造成一种喘不上气的感觉。作者不写“我悲痛欲绝”，而让句子的断裂替他说。 克制不是冷淡，是把情感压进形式里。压得越紧，反弹越强。 这也是本文与一般悼文最大的区别：它不靠形容词，靠句子的重量。 主旨归纳 本文为纪念在“三一八”惨案中遇害的刘和珍而作。 文章通过回忆刘和珍的三件小事，叙述惨案经过，揭露段政府的凶残与流言家的卑劣，歌颂“真的猛士”的勇毅，并对徒手请愿的方式作出冷静的反思。 贯穿全文的，是悲与愤的交织，以及“说”与“不说”的挣扎。 纪念一个人，是为了不忘记；不忘记，是为了让后来的人继续前行。 结尾“真的猛士，将更奋然而前行”，是全文的落点，也是鲁迅对青年的期待。 课堂小结 今天读了三层。 第一层，读事：刘和珍的三件事，惨案的经过，谁在杀人。 第二层，读情：悲与愤交织，“说”与“不说”反复，柔笔写人，冷笔写凶。 第三层，读人：一个清醒者对青年的痛惜，对暴力的判断，对遗忘的抵抗。 留一个问题给大家：鲁迅说“请愿是不在其中的”，那么，什么才是“在其中”的？ 下节课，我们带着这个问题读《为了忘却的记念》。 作业 （1）整理本文生字词与成语，注音释义，不少于 10 个。 （2）填写七节结构表，用一句话概括每节内容。 （2）以“沉默与言说”为题，写 300 字赏析短文，分析“无话可说”的三次出现。 （3）找出文中三处反语，分别说明其字面义与语境义。 $