福建莆田第二中学、莆田哲理中学2026-2027学年高三上学期10月月考历史试题

莆田二中、哲理中学2026-2027学年高三上学期10月月考 历史试卷 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1．彩陶的出现与发展是宜昌大溪文化（距今约6000—5300年）的重要特征之一。下图是大溪文化彩陶与川西、甘肃地区彩陶的氧化镁（MgO）-氧化钙（CaO）含量二维散点图。这可用以说明 A．人类由迁徙过渡到定居 B．长江中游文化多元交融 C．冶炼技术推动社会进步 D．南北地区贸易往来频繁 2．西周时期周王在与诸侯交往时主要使用官名和私名（本人名），鲜见“伯父”“叔父”等亲属及宗法性称谓，但春秋时期则经常运用亲属称谓。该变化表明春秋时期 A．宗法结构趋于稳固 B．政治秩序出现异变 C．社会阶层流动加速 D．血亲观念得到强化 3．睡虎地秦简《法律答问》记载，里典由乡里中豪强有力、能得众人拥戴之人担任；稍晚的岳麓秦简《尉卒律》规定，里中的典、老原则上由无爵的老者担任，如果符合条件的人数不足，则从低爵之人开始推选。这一变化有助于 A．强化基层控制 B．推进基层教化 C．保障基层自治 D．完善基层组织 4．据学者对湖北云梦郑家湖秦朝墓地的考古研究发现，第一、二等级墓主的饮食结构普遍存在由粟黍变为稻米或再次变化的动态过程；第三等级墓主则终生以稻米为主。这可用于说明，当时 A．农业格局通过社会上层得以整合 B．分封等级影响不同阶层的饮食结构 C．长途商贸成为食品消费重要来源 D．国家统一促进人口流动与文化交流 5．图1是汉代某一选官制度的科目，据此可知汉代 以儒学，如蔡茂“哀、平间以儒学显，征试博士”。 以明经，如贡禹“以明经洁行著闻，征为博士”。 以能署文，如刘歆“少以通《诗》、《书》能属文召见成帝，待诏宦者署，为黄门郎”。 以有道，如郭宪“光武即位，求天下有道之人，乃征宪拜博士”。 以文学，如傅毅“建初中，肃宗博召文学之士，以毅为兰台令史”。 以素行，如淳于恭“肃宗下诏美恭素行……遣诣公车，除为议郎”。 图1 A．察举选官适应时代需求 B．选官打破对门第的限制 C．选官标准呈现多元特征 D．确立了儒学独尊的地位 6．魏晋南北朝时期，许多诏令在颁布后并未达到预期效果。晋武帝“诏烧雉头裘”以禁奢靡，世家大族“竞为豪侈”风气仍盛；北魏孝文帝推行汉化诏令，遭遇部分鲜卑贵族强烈抵制。这反映出当时 A．门阀士族势力强盛 B．社会教化成效甚微 C．民族矛盾难以调和 D．国家治理面临挑战 7．《宋书》载，刘宋元嘉年间，“比年谷稼伤损，淫亢（水旱）成灾，亦由播殖之宜，尚有未尽。南徐、兖、豫及扬州浙江西属郡……自今悉督种麦，以助阙乏”。这一诏令的颁布旨在 A．调整粮食种植结构备荒 B．确立稻麦复种技术体系 C．抑制南方世家大族势力 D．加速经济重心南移进程 8．《唐律疏议》规定：“诸詈（责骂）祖父母、父母者，绞；诬告老、小、废疾，若实，即前人合赎。虚，即反坐者亦依赎论；凡是同居之内，必有尊长。尊长既在，子孙无所自专。”这些规定 A．完善了国家的法律体系 B．确立了古代敬老的法律准则 C．渗透了理学的纲常伦理 D．凸显了礼法合一的法制特征 9．下图是陕西西安出土的“‘怀集’庸调银饼”，刻有铭文“怀集县（唐属岭南道广州）开十（开元十年）/庸调银拾两/专当官令王文乐/典陈友/匠高童”。该银饼折射出当时 A．岭南赋税缴纳形式灵活多样 B．中央强化对赋税征收的直接管控 C．国家治理蕴含因地制宜色彩 D．赋役货币化影响范围进一步扩展 10．唐宋时期许多遭贬谪的官员，虽处仕途低潮，仍然选择治民建功。如韩愈因谏迎佛骨被贬潮州，仍大力兴修水利、教化百姓，深受爱戴。这一现象主要源于 A．科举制度的实施 B．儒家伦理的浸润 C．忠君观念的强化 D．社会救济的实行 11．两宋时期，地方州县社稷坛荒废，祭祀活动不振。南宋一批士人竭力利用自身的影响力积极推动州县社稷坛的修缮和社稷祭祀的举行，强调崇社稷乃是“崇本”，“重社稷所以重民”。南宋士人的举措 A．建立了稳定的地方秩序 B．实现了儒学的转型发展 C．推动了国家认同的强化 D．促进了民本思想的萌发 12．表1为南宋时期《淳熙三山志》所载福州各县寺观户田地情况。据此可知，该情况 表1 县名 寺观户占主客户数比例 寺观垦田占垦田比例 寺观园地占园地比例 闽县 5.4‰ 24.17% 48.53% 宁德 2.5‰ 32.14% 9.15% 永福 3.3‰ 15.51% 22.82% 侯官 7.5‰ 32.67% 38.36% 怀安 7.3‰ 29.82% 4.17% 古田 3.7‰ 17.18% 31.85% A．加剧了土地兼并的程度 B．增加了社会资源的负担 C．体现了崇佛之风的盛行 D．削弱了基层治理的效能 13．下图为辽代两类官印：左图为契丹大字都统府之印，多用于契丹部族军政事务；下图为“灵安州刺史印”，汉文九叠篆，属南面官体系，管理汉地州县民政、赋税。两类官印并行通行。据此推知，辽代 A．汉文化影响力显著提升 B．民族之间的隔阂有所扩大 C．封建官僚体制日趋完善 D．奉行较为灵活的治理策略 14．明代，一些工匠不但拥有精湛的职业技能，而且具有很高的人文知识水平，或出仕做官，或与士大夫交游，模仿士大夫的生活方式。他们凭借刻竹、治铜、窑器等诸技“名家起家”，甚至与缙绅先生“列坐抗礼焉”。由此可知，明代 A．经济发展冲击等级秩序 B．市民兴起瓦解了传统伦理 C．科举改革打破四民结构 D．职业工匠影响士大夫政治 15．明代学者王廷相（1474—1544年）在《慎言》中提出：事物的道理如果没有亲眼看见、亲耳听闻，就算是圣贤也不能凭空推求获知。他主张知识来源于对外界事物的感知体验，批评部分学者一味静坐冥思、脱离现实事务、空谈性理的治学风气。王廷相的主张 A．继承了陆王心学的认识论 B．否定传统儒家伦理价值观 C．蕴含知行合一的价值取向 D．带有朴素唯物主义的色彩 16．顺治二年（1645年），清廷以“当日宋之天下，辽、金分统，南北之天下也。应将辽太祖及功臣耶律曷鲁，金太祖、世宗及功臣黏没忽、斡里不，俱入庙祀”。对元代帝王，不仅恢复明初曾一度入祀的世祖，并增祀明太祖及功臣徐达、刘基诸人。此举 A．表明政治认同促进民族交融 B．利用儒家伦理教化巩固君权 C．强调对前代疆域的合法继承 D．意在强化新生政权的正统性 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17．阅读材料，完成下列要求。（8分） 材料 中国传统社会以农为本，小农经济自给自足、安土重迁的特质，与隐士远离尘俗、清静自守的追求相契合。魏晋隐士躬耕垄亩，种植菽、麦、稻、麻等粮食作物，他们多居于山野荒地，土地贫瘠，加之缺乏专业农耕技能，收成往往难以自给。隐士本属士人阶层，却放下身份亲执农器，与农夫为伍，不吝体力劳作。陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，在躬耕中体悟人生，创作了大量田园诗文，成为这一群体的典型代表。 ——据王悦《魏晋隐士的农工生活研究》等 根据材料并结合所学知识，说明魏晋隐士参与农工生产的原因，并分析魏晋隐士躬耕劳作的历史影响。 18．阅读材料，完成下列要求。（8分） 材料 有学者提出，可以从求源、语境、确证、精细、批判、创造等维度展开以史料研习为基础的探究活动。《偶里乡平鳌安民告示碑》是在贵州清水江流域发现的汉文文书，按以下三个维度对其展开探究。 表2 研习的史料 维度 研习目标 探究结论 据平鳌寨民姜明楼、姜爱楼等禀称“我等生苗僻居山箐……幸获鸿慈视民如子，出示招抚……再恳赏批执照给苗……”等情到府，据合先给示。为此，仰平鳌寨民姜明楼等遵照：尔等既归版图，倾心向化，亦皆朝廷赤子，每年输纳火烟钱粮，务宜亲身赴府完解。每逢朔望，宣传圣谕，则孝悌日生，礼法稍知矣。今尔等愿归府辖，凡一切斗殴、婚姻、田地事件，俱令亲身赴府控告，不得擅行仇杀…… 康熙三十六年三月十五日示 求源阅读 明确该史料的作者、时间、地点及性质 此史料为清康熙三十六年三月十五日贵州地方官府立于偶里乡平鳌寨的告示碑碑文，属于官方颁行的汉文告示类文书。 语境阅读 理解该史料的背景，包括作者的立场、动机 ① 创造阅读 认识该史料对研究相关问题的史料价值 ② 根据材料并结合所学知识，完成表格。 19．阅读材料，完成下列要求。（24分） 材料一 在古希腊，城镇是城邦的枢纽，周围环绕着各种形式的定居点，如乡村和郊野。举行宗教、政治和其他公共活动的建筑和场所成为凝聚城邦的公共空间，除此以外，公民在城区拥有的不动产和城外拥有的耕地成为城邦疆域构成的主要部分。山脊、谷地、河流等天然成为城邦之间的边界线，与之相对，城邦之间还会通过战争，仲裁及约定等多种方式确定各自的边界，还存在一些也有归属悬置或者总在变更的区域。古希腊公民虽不见得能画出边界线，却对边界有明确的意识，因为那是政治共同体的边界。在古风时代和古典时代，一些城邦除拥有自身的核心疆域外，还凭借自身实力和殖民开拓获得了比较特殊的疆域，这些疆域被称为“城外疆域”。 ——摘编自张新刚《古希腊城邦疆域及其权力秩序》 材料二 平坦而富饶的平原为以农立国提供了足够的生存空间，中华文明主要围绕平原地带向四周渗透。中原王朝并不追求疆域的无限扩张，而是通过经济、文化辅助军事的方式，建立稳定的，区域性的差序疆域。直接控制的郡县地带属于正式的国家疆域，而间接控制的羁縻区则属于疆界的模糊地带，存在争议，至于藩属国，则不属于国家的正式疆域。由此，在亚洲尤其东亚地区，建立起以中国为中心的区域国际秩序。一部中国史，便是在“王者无外”的天下观念下，“差序疆域”内部不断整合，转化为“均质疆域”,而外部不断向外延伸和扩展的历史。正是在一波一波边疆内地化的潮流中，中华文明多元一体的历史格局逐渐形成。 ——摘编自赵现海《中国古代疆域模式的历史特征及其根源——与西欧、阿拉伯、俄罗斯疆域模式的比较分析》 （1）根据材料并结合所学知识，分别说明古希腊和古代中国疆域形态的特征。(10分) （2）根据材料并结合所学知识，分析古希腊和中国疆域形态呈现差异的原因。(8分) （3）综合上述材料，分析中国古代疆域模式对中华文明发展的意义。(6分) 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 故宫博物院曾推出“丹宸永固——紫禁城建成六百年”主题展览，从“宫城一体”“有容乃大”“生生不息”三大板块介绍紫禁城的规划、布局、建筑变迁、宫廷生活等，引领观众理解贯穿于紫禁城“时”“空”的历史文化，感受宫殿建筑技术与艺术完美结合的最高境界，感悟中华优秀传统文化的无穷魅力。 参照材料中紫禁城主题展览的策划思路，结合所学中国古代史知识，选择一个城市或区域，撰写历史文化主题展览的简介词。（要求：简介词须有主题、至少含有三个板块，观点正确、阐述充分、史实准确、逻辑清晰，不得照抄材料。） 莆田二中、哲理中学2026-2027学年高三上学期10月月考历史参考答案 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B B A D C D A D C B 题号 11 12 13 14 15 16 答案 C B D A D D 17．【答案】（8分） 原因：魏晋社会动荡、玄学盛行；传统小农经济思想的影响；维持生计的现实需要；个人选择与精神追求。（4分） 影响：推动荒地的开发，促进农业生产的发展；打破土农阶层界限，冲击传统等级观念；有利于山水田园文学发展，丰富中国古代文学内涵（或答：赋予农耕生活人文色彩）；丰富隐逸文化，为后世士大夫提供精神范式。（4分） 18．【答案】（8分） ①地方官府以此碑文通告当地归附的苗民，意在宣示权威、规范赋役、推行教化、统理诉讼，强化民众对国家的政治和文化认同。（4分） ②对研究清代民族政策而言，该告示的内容反映清廷在西南民族地区的治理实践，以立碑公告的形式推行国家制度，强化基层治理，推动边疆与内地一体化的进程。（4分） 19．【答案】（24分） （1）古希腊；由城镇和乡村构成；存在自然疆界、人为疆界和悬置地带；体现城邦的空间秩序和政治秩序；包含邦内疆域和城外疆域。(每点2分，任答3点，共6分)。中国：有限扩张主义；差序疆域；模糊疆界。(每点2分，任答2点，共4分) （2）原因：古希腊山岭沟壑，中国大河平原；古希腊工商业海外贸易兴盛，中国农耕文明繁荣；古希腊城邦民主制发达，中国中央集权制度发展；古希腊推崇冒险、探索，中国崇尚“大一统”,爱好和平。(每点2分，共8分) （3）意义：维护大一统局面，拓展并巩固疆域；创造辉煌的农耕文明；铸牢民族共同体；促进中外文明互鉴，丰富中华文化内涵；凸显中华文明多元一体。 20．【答案】 示例1： 主题：盛世长安——汉唐文明的辉煌见证（2分） 简介：本展览通过“都城典范”“丝路起点”“文采风流”三大板块，展示这座千年古都在汉唐时期的历史面貌。“都城典范”板块通过城市模型与考古发掘的文物，再现汉长安“斗城”布局与唐长安中轴对称布局及宫殿建筑，展现中国古代都城建设的重大成就；“丝路起点”板块通过胡俑、唐三彩载乐骆驼俑、西域钱币和东罗马金币等文物，再现丝绸之路的商旅往来，彰显长安作为丝绸之路东方起点的开放与包容；“文采风流”板块遴选汉赋经典、汉代画像石和唐诗文献、书法碑帖拓片等，展现文学繁荣、艺术璀璨的盛况，呈现中华文化的博大精深。（9分） 长安作为汉唐时期的政治、军事、经济、文化中心，见证了中华文明的黄金时代、丝绸之路的繁荣与中外文化交流的辉煌。本展览旨在让观众领略汉唐盛世的气象，增强民族自豪感和文化自信心。（1分） 示例2： 主题：梦华东京——北宋都城的盛世图景（2分） 简介：本展览通过“街市一体”“商业繁华”“市井风情”三大板块，呈现北宋都城东京城市的富丽与繁华。“街市一体”板块通过城市模型、标志性建筑和《清明上河图》（局部复制品），展示东京沿街开店、车水马龙的繁华景象，印证了坊市制度的打破，呈现东京夜市、晓市相继出现和街道与市场融为一体的都市新貌；“商业繁华”板块通过宋代铜钱、交子拓片等文物，展示宋代商品经济的繁荣，再现了东京作为全国性商业中心、四方商人云集的盛况；“市井风情”板块展出杂剧砖雕、话本残页及瓦舍勾栏模型等，再现了东京城中瓦肆林立、市民娱乐生活繁荣的景象，揭示市民阶层兴起、世俗文艺勃兴的历史现象。（9分） 东京作为北宋的都城，以其独特的城市布局与繁华的市井文化，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。本展览带领观众穿越千年时光，领略北宋东京的繁华与独特魅力，从而深化对中华文明内在活力与创新精神的认识。（1分） 1 学科网（北京）股份有限公司 $