精品解析：山东淄博市博山区实验中学2026-2027学年高一上学期10月月考语文试题

山东淄博市博山区实验中学2026-2027学年高一上学期10月月考语文试题 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 弹幕直接出现在视频之上，随着视频的时间流移动，而且，每一个视频的“弹幕池”都会因观众的互动而实时更新。这意味着，同一部视频在不同时刻被观看时，已经不再是固定的文本，而是被弹幕动态重构的新作品。观众每一次发送弹幕，都是在将私密的审美体验转化为公共表达，持续改写作品的内涵。在这一过程中，作品不再是被观看的对象，而是被共建的现场。 反观传统的、专业的文艺评论，则存在介入当下文艺生成现场的难题。专业文艺评论的作者一般是文艺行业的业内人士，或是大学的教师、学者，或是相关文艺评论报刊的记者、编辑，或者本身就是文艺作品的作者。这类群体往往接受过专业训练，对文学史、艺术史都有了解，可以对文艺作品既从美学的角度也从历史的角度做出评价。然而，在当下，这种理性的、学理化的文艺评论，有时已经很难介入当下的文艺生成现场。一方面，传统的文艺评论对象一般是单一的文艺作品。在传统媒介环境中，文艺作品一旦被出版、被放映，它就变成了一个相对稳定的、可供批评的客体。但在当下的媒介环境中，作品在放映的过程中就自带了来自不同时间、不同接受地点的网友的评论，换句话说，作品本身也是在不断地建构过程中的，这就使得传统的文艺评论在面对这种变化中的文艺作品时存在困难。另一方面，传统的文艺评论以“理性化”自居，往往需要很长的写作周期，而现在，网络作品的生命周期急剧缩短，从爆红到沉寂往往仅是数周时间。专业的、理性化的文艺评论尚未出炉，公众的讨论早已转向，理性的声音自然难以融入当下的文化对话。 当前，文艺评论面临的主要挑战在于其难以有效介入文艺创作、传播及审美体验的各环节。这一困境很大程度上缘于媒介技术的迅猛发展。纸媒时代，文艺活动大体遵循“生产—传播—接受—评论”的线性模式，评论往往滞后于作品的传播与接受。然而，随着互联网的普及与数字媒介的兴起，受众在接受作品的同时即可发表评论，评论行为被前置并融入传播过程。这种即时性、互动性的评论形态，不仅改变了传统的文艺接受方式，更生成了一种新的“文化资本”，深刻重塑了文艺生态的运行逻辑。视频创作者能够通过弹幕这一形式，即时了解观众对其作品的反馈，灵活调整创作方向。同样，在网络文学领域，作者们也能利用类似于“本章说”这样的弹幕式评论机制，来收集读者的意见和建议，进而优化自己的故事框架与情节设计，更好地回应读者对未来剧情发展的期待。由此可见，弹幕式的文艺评论不仅能充当创作者和接受者之间的桥梁，还具有强大的介入文艺生产过程的能力。 （摘编自应旭杰《弹幕，重塑文艺活动的新力量》） 材料二： 除“打卡”等“灌水”之言外，影视剧弹幕的主体内容涵盖三方面。 首先，是对作品中角色性格、行为的评价。这类弹幕非常“入戏”，多是对剧中人物的行为方式、道德水平进行的评价，空间夹杂着评论者对各类角色的情感投射和各种调侃的表达。其次，是对演员的评价。此类评价既涉及演员的演技，也有品评演员本人的外貌、名气及戏外生活，褒者如评价演员“长得帅”“人缘好，大家都喜欢”，贬者如评价其“颜值不配”“油腻”等等，甚至常常将演员的生活与剧中情节联系起来进行评点。再次，是简单的情绪表达。弹幕大军中随处可见观众抒发的各式观剧情绪，“666”“哈哈哈”“哭死”“无语了”“太假了”这类短句层出不穷，也有大量篇幅更长的弹幕，观众会根据自身想要表达的情绪调整弹幕长短。 这三类弹幕，构成了弹幕的主体内容，主导着弹幕评论话语的言说方向。不过，这样的只言片语算是文艺评论吗？ 对于那些评价剧中角色的弹幕，其讨论更多是针对剧中人物的性格、人品或行为方式——评论者将自己代入故事空间和叙事逻辑中，站在某一角色的情感立场上对其他角色进行评价；甚至很多弹幕发布者都没有进入故事逻辑和人物关系中，其弹幕映射着评论者在现实生活中对某一群体或某种行为的看法。类似的评论并不关心作品角色或情节设置的合理性，不关心创作者为什么设计这样一个角色或让角色有这样那样的行为，而更多是出于情感和对现时人事的态度对角色本身的臧否。作为专门话语实践的文艺评论，要满足的最基础的条件，便是要关注和评价作品的艺术实践或价值，即使仅仅是一句简单的“这个角色太真实了”“这个情节有点突然”等等，也算是对艺术本身的评价；与对作品艺术实践层面的关注相比，前述对于角色性格、行为的评论，则更多是一种外在于作品的现时情绪或价值观的表达，谈不上是一种针对文艺作品的专门品评。 在“非文艺”之外，很多弹幕内容也是“非评论”的。有论者习惯于将“666”“哈哈哈”等简单的情绪表达归于文艺评论的范畴。且不说这类简单的情绪输出多是针对剧中角色行为的，就是像“太燃了”这种针对作品艺术效果的评论，其背后也多是基于非理性的情绪宣泄，更多是一种“灌水”活动，并没有输出实质性的内容。虽然不能否认这样的情绪表达中蕴含着对影视剧的接受态度，但作为专门实践的文艺评论，其存在价值就在于“评”出或“论”出理性的思考——要知道，看到影视剧的激情处，大多数人都会有“燃爆”的感受；看到动人的情节，人们也都会跟着一块儿“哭死”；到了“坏人”变得嚣张的节点，观众也会觉得“气人”……这样具有普遍性的情绪表达既不能算是专门意义上的评论，更不能说是文艺评论了。 （摘编自邓立峰《弹幕是文艺评论的新形态吗？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A. 相比传统的文艺评论，弹幕能够实时介入当下文艺生成现场，在文艺创作、传播、审美体验等各环节产生作用。 B. 传统文艺评论的作者接受过专业训练，能从美学、历史等角度评价文艺作品，其评论呈现理性、学理化的特点。 C. 弹幕式评论为作者灵活调整创作方向提供参考，改变了传统的文艺接受方式，深刻重塑了文艺生态的运行逻辑。 D. 影视剧弹幕的主体内容既涵盖对剧中角色本身和对演员本人的褒贬评价，也包括观众随意抒发的各式情绪表达。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ） A. 视频在观看过程中被弹幕动态重构，作品的内涵被观众持续改写，这意味着视频创作者将失去创作的主导性。 B. 在当下的媒介环境中，弹幕比传统文艺评论更具互动性和实时性，这表明弹幕比传统文艺评论更具有生命力。 C. 弹幕多是一些情绪表达，从根本上讲是“非文艺”“非评论”的，因此很难承担起文艺评论所具有的专门效用。 D. 弹幕不管是评论内容还是言说方向，都与作为专门话语实践的文艺评论相去甚远，因而没有存在的价值和意义。 3. 请根据材料二简要概括“弹幕不是文艺评论”的原因。 【答案】1. B 2. C 3. ①这些弹幕是“非文艺”的。它们没有关注和评价作品的艺术实践和价值，更多是一种外在于作品的现实情绪或价值观的表达。②这些弹幕是“非评论”的。它们没有“评”出或“论”出理性的思考，只是简单的、非理性的、 普遍性的情绪表达。 【解析】 【导语】这组非连续性文本围绕弹幕与文艺评论的关系展开，材料一从媒介技术迭代视角，肯定弹幕即时互动、介入文艺生产的独特价值，材料二从专业文艺评论的核心标准出发，辨析多数弹幕“非文艺、非评论”的属性，二者立场互补，思辨性强，贴合当下文艺生态新变，适配高中信息筛选与逻辑探究类阅读考查要求。 【1题详解】 B.“传统文艺评论的作者接受过专业训练”表述绝对，材料一第二段“这类群体往往接受过专业训练”，表明并不是所有传统文艺评论的作者都接受过专业训练。 故选B。 【2题详解】 A.“这意味着视频创作者将失去创作的主导性”错误，强加因果，材料一第三段“视频创作者能够通过弹幕这一形式，即时了解观众对其作品的反馈，灵活调整创作方向”，可见视频创作者掌握着创作的主导性。 B.“弹幕比传统文艺评论更具有生命力”错误，弹幕在互动性和实时性上更具优势，但传统评论在系统性、理论化、深远度上远超弹幕，其深层生命力不可替代。 D.“没有存在的价值和意义”错误。材料明确承认弹幕承载着用户的接受态度、具备互动等价值，并未否定其存在意义，选项表述极端化。 故选C。 【3题详解】 先锁定题干指定的材料二对应答题区间，直接提取文本给出的两个核心判定维度，再分别梳理每个维度下的论据，整合成符合要求的原因表述即可。 定位材料二明确的两个判定标准：一是是否属于“文艺”范畴，二是是否属于“评论”范畴。 从原文“更多是一种外在于作品的现时情绪或价值观的表达，谈不上是一种针对文艺作品的专门品评”，可提炼出弹幕“非文艺”的原因：未关注作品艺术实践与价值，多是外在于作品的现实情绪表达。 从原文“其背后也多是基于非理性的情绪宣泄……既不能算是专门意义上的评论”，可提炼出弹幕“非评论”的原因：未输出理性思考，多是普遍性的非理性情绪宣泄。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成各小题。 小姐夫一家的春天 陈仓 那天清早，我推开窗子的时候，看见楼下的几棵梧桐树依然站在原地，但是不少叶子已经落在了地上。一夜之间，上海的风凉了不少，我赶紧收拾几件衣服，准备回老家大庙村一趟。 自从父亲不在，故乡也就不在了。我在外边是一个漂泊的人，回到大庙村还是一个漂泊的人，唯一可以投宿的地方只有小姐夫家了。回到小姐夫家时，已经过了中午，我远远看见小姐夫弓身在西边的自留地里挖坑。我笑着喊他：“挖啥呢？”他直起身，脸上堆着笑，说出一句没头没脑的话：“挖‘瞌睡屋’呢，我打算把自己埋这儿。” 他们会在自己的墓边找一棵树，不栽柳树，不栽柏树，不栽桂花树。什么婀娜多姿，什么万古长青，什么十里飘香，对一个农民来说，顶不住一把口粮。所以，他们多数栽的是核桃树，而且叮咛儿女们，等到自己死翘翘的那一天，核桃树也能结核桃了。儿女们回家打核桃的时候，顺便给他们烧几张纸。 那里的人活着的时候，每到清明或者过年，会把自己墓上的杂草拔一拔，算是打理自己的下一个家。平时一有空闲，他们像串门子似的，在墓前坐一坐，默默地抽一袋烟，算是自己和自己隔空对话。有些胆子大的，会在墓洞里铺一层麦草，午饭后爬进去打打瞌睡，甚至在自己行将就木的时候，爬进去睡上那么一两晚上，算是暖一暖“瞌睡屋”里的“被窝”。 小姐夫原名叫彭木。出生的时候，算命先生根据他的生辰八字掐指一算，说他命里缺水，所以在名字中间加了一个“江”字，但是我们那里没有江，只有一条无名的、时断时续的小河。 直到有一年，我拿小姐夫的身份证去办事，才发现他的名字叫彭自力。我问了一圈，没人知道彭自力是谁。我小姐摇着头说：“这个名字是你小姐夫自己改的！”小姐夫则专门强调了一下，不是自立的“立”，而是力气的“力”。听到这个名字，我就开玩笑说：“你力气这么大，原来是名字改得好呀！” 小姐夫停下手中的镢头，指着挖了一半的“瞌睡屋”问我：“你看看我选的地方怎么样？”我说：“风水不错，阳和得很。”阳和，是光照时间长又避风的意思。在农村，大家都很在乎风水，也都会看风水。好风水的标准就一个——背风向阳。 小姐夫笑呵呵地说：“我和你小姐都怕冷，平时就喜欢晒太阳。”他似乎不是在造墓，而是在盖房子。他已经挖出一个长方形的坑，佝偻的影子和暖洋洋的阳光舒坦地躺在了坑里。我说：“这么好的地方，为什么不留着盖房子？”小姐夫说：“我们都搬到县城了，盖房子谁住呀？” 离开小姐夫家的时候，听说小姐夫好久没有去煤矿挖煤了，我就问：“是不是孩子大了，家里的光景好过了？”小姐说：“他想去，人家不收了。”我说：“他已经快六十岁了，是不是年龄大了，要退休了？按照国家规定，煤矿工人五十五岁就能退休。” 小姐说：“退什么休，他在煤矿上是临时工，而且我们土农民一个，哪里有退休的说法呀？”我追问了半天，小姐才告诉我：“有一次他去煤矿，上班前人家体检，发现他得了尘肺病。”小姐夫是因为挖煤生病的，老了却被煤矿抛弃了，而且还不知道找谁去讨说法。 最近几年，小姐夫不能去煤矿挖煤，又离开了他的土地，无奈之下就在县城找了一份差事，在一所学校当了保安。当保安，每天工作十二个小时，每月工资不到两千块，但是小姐夫一样干得有滋有味。 那年放暑假的时候，小姐夫担心自己年龄大了，人家会不会辞退他，像对待工人那样。他的担心并非多余，新学期开学不久，保安公司就通知他，不用再去上班了，这次的理由竟然是到了退休年龄。 小姐夫没有告诉我，消息是小姐告诉我的。她在微信上说：“你小姐夫的保安不叫干了，怎么办呢？”我有点气愤，按照法律规定辞退人需要提前一个月通知，而且要有一定的补偿。 我就打电话给相关公司问了问，小姐夫很快回复我：“公司说了，只要身体没有问题可以继续干下去。”小姐夫就去了一次医院，体检的结果一切正常，所以公司立即恢复了他的工作。小姐高兴地发了一条微信：“谢谢你，弟弟！” 这是小姐一辈子第一次用这么华丽的词说出这种感谢的话，我猜测她说出这句话的时候，眼睛里应该充满了泪水。而小姐夫笑得像个孩子：“人家不嫌弃的话，我就一直干到老。” 又过了一段时间，从老家那边传来了消息，小姐夫的女儿女婿为小姐夫和小姐都交了养老保险，每个月要交几千块。我吃惊地问：“每月交多少钱？”小姐说：“几千块！”我问：“这么大年纪了，交这么多保险干什么？”小姐夫说：“交够了年限，我们万一没有活儿干，每个月也可以拿退休金了。” 今年春天，小姐夫打电话给我，问我什么时候回去，我顺便问起了他的“瞌睡屋”。他高兴地告诉我，他把政策打听清楚了，国家不允许造豪华墓，普通的坟还是允许的，所以他的“瞌睡屋”已经造好了，他要经常回去“暖一暖”他的“瞌睡屋”。 小姐夫说：“小是小了点，但是特别漂亮！”我真想告诉他，大小其实并不重要，重要的是，作为大山深处的农民，在安顿自己这件事情上，他们是十分幸福的。他们想把自己埋在哪里就埋在哪里，想把自己埋多深就埋多深，而且活着的时候就可以为自己的身后事栽树种花，进行美化，这种美化穿越了阴阳两界。关键是，可以自己挖坑把自己埋掉，埋在生养自己的祖先身边，埋在自己耕种了一辈子的庄稼地里。 （选自《人民文学》2026年2月，有删改） 4. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（    ） A. 小说在叙述得尘肺病、被辞退等遭遇时始终保持克制，不直白控诉，不渲染悲情，文本情感张力含蓄深沉。 B. 小说穿插农村丧葬习俗、改名等看似与主线无关的片段，以散文化笔法，来实现还原生活本相的叙事追求。 C. 小说末尾加点句“这种美化穿越了阴阳两界”，以议论的笔触表达我对传统农民生死观的理解，暗含哲思。 D. 小说以小姐夫挖“瞌睡屋”开篇，以春天的到来结尾，这种意象与季节的错位，强化了小说的悲剧意味。 5. 关于小姐夫这个人物，下列说法不正确的一项是（    ） A. 小姐夫亲手为自己和妻子挖“瞌睡屋”，将死亡认为是可打理的人生阶段，体现其质朴通透的生死观。 B. 小姐夫为自己更名，一定程度上体现其主动作为的意识，却也反衬出在现实面前“自力”能力的有限。 C. 小姐夫挖煤下岗听从煤矿安排，当保安退休服从公司决定，就像祥林嫂般精神麻木，一味地顺从命运。 D. 小姐夫对“瞌睡屋”的眷恋，实则是对故乡的深沉依恋，展现了农民置身城乡变迁浪潮中的精神状态。 6. 小说以“小姐夫一家的春天”为题，请结合文本内容分析“春天”的多重内涵。 【答案】4. D 5. C 6. ①自然之春：小姐夫春天来电告知“瞌睡屋”造好了，是时令的春天。 ②生活之春：儿女为二老交了养老保险，“每个月也可以拿退休金了”，晚年有了保障。 ③精神之春：小姐夫“笑得像个孩子”，能安顿身后事、保有劳动尊严，生命焕发暖意与希望。 【解析】 【导语】农民小姐夫挖煤致病、老来被辞退，却以挖“瞌睡屋”的从容、得知儿女为自己缴纳养老保险的期盼，在城乡变迁中守住尊严。小说以质朴笔触书写底层农民与土地的深情羁绊，在苦难中照见生命的春天。 【4题详解】 D.“强化了小说的悲剧意味”错误。标题即“小姐夫一家的春天”，结尾写小姐夫“高兴地告诉我”瞌睡屋造好了，儿女交了养老保险，保安工作也保住了——春天象征的是希望、保障与尊严，是苦尽甘来的暖意，而非悲剧。 故选D。 【5题详解】 C.“就像祥林嫂般精神麻木，一味地顺从命运”错误。原文写小姐夫“干得有滋有味”“笑得像个孩子”，对儿女缴纳养老保险的安排十分认可，对生活充满热情与期待，并非麻木顺从。祥林嫂是被命运摧毁精神的悲剧形象，二者本质不同。 故选C。 【6题详解】 作答此题时，需紧扣标题“小姐夫一家的春天”，结合全文内容，由表及里逐层解读“春天”的内涵。 ①定位表层含义：末段“今年春天，小姐夫打电话给我”，点明故事发生的时间节点，“春天”首先指自然季节。 ②关联生活保障：倒数第三段写儿女为二老交养老保险，“万一没有活儿干，每个月也可以拿退休金了”，经济困境出现转机，这是生活层面的“春天”。 ③挖掘深层意蕴：末段写小姐夫对“瞌睡屋”的满足、“笑得像个孩子”，以及“我”对其“十分幸福”的评价，揭示农民安顿生死、保有尊严后的精神春天。 （三）阅读Ⅲ（本题共7小题，27分） 7. 下边加点的字的字形、注音全对的一组是（    ） A. 金就砺（lì）则利 俟（sì）我于城隅 遗（yí）我彤管 B. 须臾（yú） 说译（yì）女美 雕栏玉砌（qì） C. 跂（qì）而望 假舆（yú）马者 长路漫（màn）浩浩 D. 跬（kuǐ）步 金石可镂（lòu） 自牧归（kuì）荑（tí） 【答案】D 【解析】 【详解】A.“遗（yí）我彤管”应为“遗（wèi）我彤管”。 B.“说译女美”应为“说怿女美”。 C.“跂（qì）而望”应为“跂（qǐ）而望”。 故选D。 8. 下边句子中没有通假字的一项是（    ） A. 则知明而行无过矣。   B. 𫐓以为轮。 C. 君子博学而日参省乎己。   D. 虽有槁暴，不复挺者。 【答案】C 【解析】 【详解】A.“知”，通“智”，智慧。句意：就会智慧明达并且行为没有过失了。 B.“𫐓”，通“煣”，用火烘烤使木材弯曲。句意：用火烘烤使它弯曲做成车轮。 C. 无通假字。句意：君子广泛地学习并且每天对自己检验反省。 D.“有”，通“又”，再；“暴”，通“曝”，晒。句意：即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直。 故选C。 9. 下列句子中“而”的用法，与例句相同的一项是（    ） 例句：假舟楫者，非能水也，而绝江河。 A. 青，取之于蓝，而青于蓝   B. 积善成德，而神明自得 C. 吾尝跂而望矣   D. 蟹六跪而二螯 【答案】A 【解析】 【详解】例句：连词，表转折。句意：借助船和桨的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 A.相同。连词，表转折。句意：靛青是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色更青。 B.不同。连词，表承接。句意：积累善行养成高尚的道德，精神得到提升。 C.不同。连词，表修饰。句意：我曾经踮起脚远望。 D.不同。连词，表并列。 句意：螃蟹有六条腿和两只螯。 故选A。 10. 下列句子中，与例句句式相同的一项是（    ） 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A. 微斯人，吾谁与归   B. 告之于帝 C. 甚矣，汝之不惠   D. 马之千里者，一食或尽粟一石 【答案】D 【解析】 【详解】例句为定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 A.宾语前置句，应为“吾与谁归”。句意：‌如果没有这样的人，我同谁一道呢‌？ B.状语后置句，应为“于帝告之”。句意：向天帝禀告这件事。 C.主谓倒装句，应为“汝之不惠，甚矣”。句意：你也太不聪明了。 D.定语后置句，应为“千里之马”。句意：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。‌‌‌‌ 故选D。 11. 下列对《沁园春·长沙》词句的理解与分析，错误的一项是（    ） A. “独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”，点明时节、地点，塑造词人孤身伫立橘子洲头、俯瞰湘江的形象，奠定全词豪迈开阔的基调。 B. “万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流”，远眺群山，近观江水，色彩鲜明，动静结合，描绘湘江秋景磅礴绚烂的气象。 C. “忆往昔峥嵘岁月稠”一句，“峥嵘”本义形容山势高峻，词中用来形容岁月漫长，指安稳平凡无忧无虑的青年求学时光。 D. “曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”，回忆青年搏击江水的往事，含蓄抒发勇于担当、改造旧世界的凌云壮志。 【答案】C 【解析】 【详解】C. “词中用来形容岁月漫长，指安稳平凡无忧无虑的青年求学时光”错。《沁园春·长沙》中“忆往昔峥嵘岁月稠”的“峥嵘”是形容超越寻常、充满不平凡的斗争与奋斗经历的岁月，并非指安稳平凡无忧无虑的青年求学时光，也不是用来形容岁月漫长。 故选C。 12. 下列有关文学文化常识的表述，错误的一项是（    ） A. 《静女》选自《诗经·邶风》。《诗经》是我国最早的诗歌总集，分为风、雅、颂，常用赋、比、兴艺术手法。 B. 《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗选，语言浅近自然，质朴含蓄，长于抒情，刘勰在《文心雕龙》中称它为“五言之冠冕”。 C. 《虞美人》中“虞美人”为词牌，词牌规定词的格律句式，李煜词中今昔对比，抒发亡国之痛、故国之思。 D. 秦观《鹊桥仙》“金风玉露一相逢”里，金风指春风，五行学说春天与金相配，玉露代指清晨露水，突出短暂相逢的珍贵。 【答案】D 【解析】 【详解】D.“金风指春风”“玉露代指清晨露水”错误。金风指秋风，非春风。五行学说中，秋属金，故称秋风为金风；玉露指秋天的露水。 故选D。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 【答案】（1）所以不积累半步一步的行程，就无法到达千里远的地方；不汇集涓细的水流，就无法形成江河湖海。 （2）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，（却）向上能够吃到泥土，向下喝到地下泉水，是因为它心思专一。 【解析】 【详解】（1）“故”，所以；“跬步”，半步一步；“无以”，没有用来……的办法。 （2）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常语序是“利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，名词作状语，向上、向下；“黄泉”，地下的泉水；“用”，因为。 （四）阅读Ⅳ（本题共1小题，3分） 14. 阅读下面这首词，完成下面小题。 满庭芳① 〔清〕纳兰性德 堠雪翻鸦，河冰跃马，惊风吹度龙堆②。阴磷夜泣，此景总堪悲。待向中宵起舞，无人处、那有村鸡。只应是，金笳暗拍，一样泪沾衣。 须知今古事，棋枰胜负，翻覆如斯。叹纷纷蛮触，回首成非。剩得几行青史，斜阳下、断碣残碑。年华共，混同江③水，流去几时回。 【注】①此词为词人扈从康熙帝东巡混同江时所作。②龙堆：边地。③混同江：今名松花江，为纳兰性德所属部族海西女真叶赫部世居之地；在满族部族间的互相征伐中，叶赫部被建州女真的努尔哈赤所消灭。 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（    ） A. 开篇重在即目写景，寥寥数笔，勾勒塞外荒寒景象，“悲”字点出景象特征。 B. 因荒野无鸡，故词人欲效祖逖起舞之愿难以实现，只能暗吹金笳，排遣愁思。 C. 下阕纵论古今，将王朝的兴衰比喻为棋局对弈、蛮触相争，寄寓了深沉感慨。 D. 此词章法谨严，结构巧妙，用词质朴雄浑，意境苍凉，情感深沉，耐人寻味。 【答案】B 【解析】 【导语】这首扈从东巡的行役词，以边地荒寒苍莽之景起笔，融身世部族的沧桑隐痛与古今兴废的浩茫感慨于一体，意境沉郁苍凉，笔力浑朴厚重，将个人悲绪与历史哲思绾合，读来荡气回肠。 【详解】B.“因荒野无鸡，故词人欲效祖逖起舞之愿难以实现”错误。“待向中宵起舞，无人处、那有村鸡”，不是单纯荒野没有鸡。祖逖闻鸡起舞，是有志报国、奋发图强；此地空有起舞的心愿，却没有催人奋起的鸡鸣，抒发壮志无从施展的苦闷。 故选B。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，32分） 15. 补写下列句子的空缺部分。 （1）________________，________________，谁主沉浮？ （2）________________，飞星传恨，________________。 （3）《劝学》中以“登高而招”“顺风而呼”等生活经验为喻，最后得出结论的句子是“________________，________________”。 （4）开学典礼上，校长送上殷殷寄语：“同学们，你们正值人生的大好年华，正如《沁园春·长沙》中所说：‘________________，________________。’望你们珍惜时间，不负青春。” （5）《静女》中，“________________，________________”两句描写恋爱中青年男女约会逗趣的生动细节。 （6）《涉江采芙蓉》中“________________？________________”两句，以问答的形式，感情由欢乐转为悲哀，流露出无奈的叹息。 （7）李煜在《虞美人》中一个诘句惊心动魄，把愁闷劈空倾泻而下，其中包含宇宙的永恒与人生的短暂无常之意，这个句子是“________________，________________”。 （8）秦观在《鹊桥仙》中“_________________，_______________”以反问的语气对牛郎织女的爱情致以深情慰勉，成为惊世骇俗的爱情宣言。 【答案】 ①. 怅寥廓 ②. 问苍茫大地 ③. 纤云弄巧 ④. 银汉迢迢暗度 ⑤. 君子生非异也 ⑥. 善假于物也 ⑦. 恰同学少年 ⑧. 风华正茂 ⑨. 爱而不见 ⑩. 搔首踟蹰 ⑪. 采之欲遗谁 ⑫. 所思在远道 ⑬. 春花秋月何时了 ⑭. 往事知多少 ⑮. 两情若是久长时 ⑯. 又岂在朝朝暮暮 二、语言文字运用（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每当冬季来临，北半球夜空中便会升起一个壮观而易于辨认的星座——猎户座。作为全天最（    ）的星座之一，猎户座以其独特的形状和丰富的天体资源，成为天文爱好者观测的绝佳目标，也在人类文化史上留下了深刻的印记。猎户座最显著的特征是由三颗亮星组成的“腰带”——参宿一、参宿二和参宿三，这三颗星几乎等距排列成一条直线，成为识别猎户座的快捷标志。腰带上方有两颗亮星，分别是左肩的参宿四和右肩的参宿五；腰带下方则有参宿六和参宿七，其中参宿七是猎户座中最亮的恒星，也是全天第七亮星。 中国古代天文学对猎户座有着独立的观测体系，称之为“参宿”。古人将猎户座区域的星星划分为不同的星官，其中最重要的三颗星（猎户腰带）被称为“参宿三星”。《诗经》中就有“维参与昴”的记载，参即指参宿。中国古代星官系统中，参宿是西方白虎七宿之一，代表白虎的躯干部分。古人发现，当黄昏时参宿三星高悬南天，正是农历年末岁首，这一观测被用于制定历法和指导农业生产。 猎户座在中国文化中还有特殊的象征意义。由于参宿三星排列整齐明亮，古人常将它们与福、禄、寿三星相联系，视为吉祥的象征。杜甫在《赠卫八处士》中写道：“人生不相见，动如参与商。”这里的“参”即指参宿（猎户座），“商”指心宿（天蝎座），两宿此升彼落，永不相见，诗人借此比喻人生别离。 作为夜空中最易辨认的星座之一，猎户座不仅是天文入门者的理想观测目标，也是连接古代文化与现代科学的一座桥梁。从古人用星宿理解天地秩序，到现代人探索恒星的生命历程，猎户座始终静静地挂在冬夜的天空中，等着一代又一代人抬头观测。 16. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（    ） A. 炙手可热  B. 瑰丽奇幻  C. 宏伟壮丽  D. 引人注目 17. 下列选项内容的表述，有误的一项是（    ） A. 第一段加点的“标志”在材料语境中亦可写成“标识”。 B. 第一段的“腰带”与第二段的“参宿”引号用法不同。 C. 第二段中“昴”读音为mǎo，“参宿”的读音为cān xiù。 D. 第三段中“此升彼落”的构词方式与“永不相见”不同。 【答案】16. A 17. C 【解析】 【16题详解】 文段描写猎户座“壮观而易于辨认”“独特的形状”“丰富的天体资源”，语境需填表示壮观、引人注目、美丽奇幻的褒义词。 A. “炙手可热”比喻权势大、气焰盛，含贬义，多用于形容人，不能形容星座。不恰当。 B. “瑰丽奇幻”形容事物瑰丽奇异，充满幻想色彩。恰当。 C. “宏伟壮丽”形容景象雄伟宏大、壮丽非凡。恰当。 D. “引人注目”形容事物特别，容易引起人注意。恰当。 故选A。 【17题详解】 A.“标志”和“标识”在该语境下都可指用来识别猎户座的特征符号，二者语义相近、通用，该表述正确。 B.第一段的“腰带”是给猎户座的三颗亮星组成的特征起的特殊别称，属于特殊含义的引号；第二段的“参宿”是直接引用中国古代天文学的专有星宿名称，属于特定称谓的引号，二者用法不同，该表述正确。 C.“读音为cān  xiù”错误。“参宿”中“参”读shēn，不读cān。 D.“此升彼落”是由“此升”“彼落”两个并列的主谓结构组成的并列式短语；“永不相见”是“永不”修饰“相见”的偏正式短语，二者构词方式不同，该表述正确。 故选C。 三、写作（60分） 18. 完成写作。 个人成长需要打开视野，人际交往需要打开心扉，科技创新需要打开思路……打开，发现新的自己；打开，带来新的气象。每一次“打开”，都有一段故事。 请以“打开_____________”为题目，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，文体不限，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 ①“个人成长需要打开视野，人际交往需要打开心扉，科技创新需要打开思路……”：列举“打开”的不同对象与适用场景，提示补题方向。“打开”不是简单动作，是一种突破原有边界的行为：打破固有认知、封闭心态、固化思维、局限格局。视野对应见识，心扉对应沟通共情，思路对应创新突破，省略号代表可拓展更多写作对象，如打开心门、打开格局、打开书本、打开枷锁、打开乡土等。 ②“打开，发现新的自己：打开，带来新的气象”：揭示“打开”的两层价值。向内：突破自我桎梏，看见未曾发掘的自我，完成自我重塑；向外：打破僵局，催生新面貌、新可能。“新的自己”侧重个体蜕变；“新的气象”指向关系、群体、事业、社会层面的积极改变。 ③“每一次‘打开’，都有一段故事”：提示文体选择空间。既可以写记叙文，记叙一次亲身经历的“打开”的故事；也可以写议论文，围绕“打开”的价值、意义展开思辨。 核心辩证关系 打开与封闭，不是简单对立的是非关系，而是守正与拓新的辩证关系。打开，不是全盘否定过往、丢掉本心，不是盲目向外追逐；封闭，也不完全等同于懦弱保守，适度的向内沉淀是打开的基础。真正的打开，是守住内核的前提下，主动冲破壁垒，接纳多元，拥抱未知。 写作核心任务 首先补全题目，确定写作载体；围绕“打开”这一核心动作，写出打开前的状态（封闭、局限、固守）——打开的契机与过程——打开之后的改变（新自我/新气象）；记叙文重在叙事、细节与情感升华；议论文重在阐释为何要打开、如何理性打开，厘清打开的边界。 【误区提示】 误区1：浅化概念，把 “打开” 等同于普通动作。错误本质：没有挖掘比喻义，只写表层行为。举例：写 “打开窗户”，通篇只描写开窗看风景，没有把开窗引申为打开眼界、走出封闭内心，立意单薄。 误区2：补题空洞，泛泛而谈，缺少落点。错误本质：题目补写过大，没有具象载体。举例：拟题《打开世界》，全文空喊口号，没有个人故事、具体事例支撑，内容悬浮。 误区3：走向极端，认为打开就是抛弃自我、全盘接纳外界。错误本质：缺少辩证思考，混淆“开放”与盲从。举例：论证打开就要一味迎合他人、放弃独立思考；认为封闭一无是处，完全否定静心沉淀、坚守本心的意义。 误区4：偏离逻辑，只写结果，缺失“打开”这个转变过程。错误本质：忽略“打开”是一次突破的行动。举例：直接写自己变得开朗博学，没有写曾经封闭、是什么契机促使自己主动“打开”，缺少转变张力。 【分层立意】 基础立意：主动打开，走出自我封闭的小天地，看见新风景，遇见更好的自己。适合记叙文，写个人成长故事。 进阶立意：无论是人际交往、学习探索，还是时代创新，唯有主动打开，破除思维壁垒，方能焕发新的气象。适合议论文，兼顾个人与社会层面。 高阶立意：打开不是无底线的敞开，而是守住本心后的向外探索；以审慎之心打开，在接纳外界的同时坚守自我，方能在开放中成长，在包容中自立。 【行文思路】 议论文 开篇：用场景或名言引入，补全标题（例《打开心门》），亮出中心论点：封闭困住脚步，打开带来新生；真正的打开，是怀揣本心，主动冲破壁垒，于向外探索中重塑自我。 主体第一层：论证为何要打开。封闭容易困住认知，固化思维，困住自我成长。论据：古人闭门造车，局限一隅；当代青年困于信息茧房，固守偏见；科研者固守旧理论，难以突破创新。打开视野、思路，方能打破局限。 主体第二层：论证打开可以带来双重改变，向内重塑自我，向外催生新气象。论据：敦煌研究院打开文物保护思路，数字敦煌让千年壁画走出洞窟；樊锦诗打开视野，用新技术守护文化；青年打开心扉，放下偏见，收获真诚的人际关系。 主体第三层：辩证思辨，厘清打开的边界。打开不等于随波逐流、盲从，打开的前提是守住本心。论据：文化开放，不是全盘照搬外来文化，而是打开交流之门，同时坚守文化根脉；网络时代打开信息渠道，也要保有独立判断，不被流量裹挟。 结尾：落脚青年成长。我辈青年，当敢于打开视野、打开思路，同时守住内心的定力，在开放中学习，在包容中成长，于一次次 “打开” 中遇见新我，创造新气象。 记叙文 开端：铺垫封闭状态。曾经性格内向敏感，习惯把心事藏起，不愿与人倾诉，和同学疏离，独自蜷缩在自己的小世界，内心孤独。 发展：找到打开的契机。一次困境（比赛受挫、情绪低落），老师 / 朋友耐心陪伴，没有强迫，慢慢引导，内心开始动摇；细节描写内心挣扎，犹豫要不要卸下防备。 高潮：完成 “打开” 这个动作。鼓起勇气说出藏在心底的烦恼，坦诚表达感受，完成心扉的打开；写出沟通那一刻的心理变化。 结局：升华主旨。打开之后，感受到真诚联结，看见不一样的人际关系，发现了更柔软从容的自己；感悟：打开不是失去保护，而是接纳人与人之间的温暖，迎来生活新的气象。 【优秀文题】 1.《打开心门》 2.《打开那扇窗》 3.《打开我的视野》 4.《打开格局，遇见新我》 5.《打开思路，方启新境》 6.《以审慎之心，打开世界》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东淄博市博山区实验中学2026-2027学年高一上学期10月月考语文试题 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 弹幕直接出现在视频之上，随着视频的时间流移动，而且，每一个视频的“弹幕池”都会因观众的互动而实时更新。这意味着，同一部视频在不同时刻被观看时，已经不再是固定的文本，而是被弹幕动态重构的新作品。观众每一次发送弹幕，都是在将私密的审美体验转化为公共表达，持续改写作品的内涵。在这一过程中，作品不再是被观看的对象，而是被共建的现场。 反观传统的、专业的文艺评论，则存在介入当下文艺生成现场的难题。专业文艺评论的作者一般是文艺行业的业内人士，或是大学的教师、学者，或是相关文艺评论报刊的记者、编辑，或者本身就是文艺作品的作者。这类群体往往接受过专业训练，对文学史、艺术史都有了解，可以对文艺作品既从美学的角度也从历史的角度做出评价。然而，在当下，这种理性的、学理化的文艺评论，有时已经很难介入当下的文艺生成现场。一方面，传统的文艺评论对象一般是单一的文艺作品。在传统媒介环境中，文艺作品一旦被出版、被放映，它就变成了一个相对稳定的、可供批评的客体。但在当下的媒介环境中，作品在放映的过程中就自带了来自不同时间、不同接受地点的网友的评论，换句话说，作品本身也是在不断地建构过程中的，这就使得传统的文艺评论在面对这种变化中的文艺作品时存在困难。另一方面，传统的文艺评论以“理性化”自居，往往需要很长的写作周期，而现在，网络作品的生命周期急剧缩短，从爆红到沉寂往往仅是数周时间。专业的、理性化的文艺评论尚未出炉，公众的讨论早已转向，理性的声音自然难以融入当下的文化对话。 当前，文艺评论面临的主要挑战在于其难以有效介入文艺创作、传播及审美体验的各环节。这一困境很大程度上缘于媒介技术的迅猛发展。纸媒时代，文艺活动大体遵循“生产—传播—接受—评论”的线性模式，评论往往滞后于作品的传播与接受。然而，随着互联网的普及与数字媒介的兴起，受众在接受作品的同时即可发表评论，评论行为被前置并融入传播过程。这种即时性、互动性的评论形态，不仅改变了传统的文艺接受方式，更生成了一种新的“文化资本”，深刻重塑了文艺生态的运行逻辑。视频创作者能够通过弹幕这一形式，即时了解观众对其作品的反馈，灵活调整创作方向。同样，在网络文学领域，作者们也能利用类似于“本章说”这样的弹幕式评论机制，来收集读者的意见和建议，进而优化自己的故事框架与情节设计，更好地回应读者对未来剧情发展的期待。由此可见，弹幕式的文艺评论不仅能充当创作者和接受者之间的桥梁，还具有强大的介入文艺生产过程的能力。 （摘编自应旭杰《弹幕，重塑文艺活动的新力量》） 材料二： 除“打卡”等“灌水”之言外，影视剧弹幕的主体内容涵盖三方面。 首先，是对作品中角色性格、行为的评价。这类弹幕非常“入戏”，多是对剧中人物的行为方式、道德水平进行的评价，空间夹杂着评论者对各类角色的情感投射和各种调侃的表达。其次，是对演员的评价。此类评价既涉及演员的演技，也有品评演员本人的外貌、名气及戏外生活，褒者如评价演员“长得帅”“人缘好，大家都喜欢”，贬者如评价其“颜值不配”“油腻”等等，甚至常常将演员的生活与剧中情节联系起来进行评点。再次，是简单的情绪表达。弹幕大军中随处可见观众抒发的各式观剧情绪，“666”“哈哈哈”“哭死”“无语了”“太假了”这类短句层出不穷，也有大量篇幅更长的弹幕，观众会根据自身想要表达的情绪调整弹幕长短。 这三类弹幕，构成了弹幕的主体内容，主导着弹幕评论话语的言说方向。不过，这样的只言片语算是文艺评论吗？ 对于那些评价剧中角色的弹幕，其讨论更多是针对剧中人物的性格、人品或行为方式——评论者将自己代入故事空间和叙事逻辑中，站在某一角色的情感立场上对其他角色进行评价；甚至很多弹幕发布者都没有进入故事逻辑和人物关系中，其弹幕映射着评论者在现实生活中对某一群体或某种行为的看法。类似的评论并不关心作品角色或情节设置的合理性，不关心创作者为什么设计这样一个角色或让角色有这样那样的行为，而更多是出于情感和对现时人事的态度对角色本身的臧否。作为专门话语实践的文艺评论，要满足的最基础的条件，便是要关注和评价作品的艺术实践或价值，即使仅仅是一句简单的“这个角色太真实了”“这个情节有点突然”等等，也算是对艺术本身的评价；与对作品艺术实践层面的关注相比，前述对于角色性格、行为的评论，则更多是一种外在于作品的现时情绪或价值观的表达，谈不上是一种针对文艺作品的专门品评。 在“非文艺”之外，很多弹幕内容也是“非评论”的。有论者习惯于将“666”“哈哈哈”等简单的情绪表达归于文艺评论的范畴。且不说这类简单的情绪输出多是针对剧中角色行为的，就是像“太燃了”这种针对作品艺术效果的评论，其背后也多是基于非理性的情绪宣泄，更多是一种“灌水”活动，并没有输出实质性的内容。虽然不能否认这样的情绪表达中蕴含着对影视剧的接受态度，但作为专门实践的文艺评论，其存在价值就在于“评”出或“论”出理性的思考——要知道，看到影视剧的激情处，大多数人都会有“燃爆”的感受；看到动人的情节，人们也都会跟着一块儿“哭死”；到了“坏人”变得嚣张的节点，观众也会觉得“气人”……这样具有普遍性的情绪表达既不能算是专门意义上的评论，更不能说是文艺评论了。 （摘编自邓立峰《弹幕是文艺评论的新形态吗？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A. 相比传统的文艺评论，弹幕能够实时介入当下文艺生成现场，在文艺创作、传播、审美体验等各环节产生作用。 B. 传统文艺评论的作者接受过专业训练，能从美学、历史等角度评价文艺作品，其评论呈现理性、学理化的特点。 C. 弹幕式评论为作者灵活调整创作方向提供参考，改变了传统的文艺接受方式，深刻重塑了文艺生态的运行逻辑。 D. 影视剧弹幕的主体内容既涵盖对剧中角色本身和对演员本人的褒贬评价，也包括观众随意抒发的各式情绪表达。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ） A. 视频在观看过程中被弹幕动态重构，作品的内涵被观众持续改写，这意味着视频创作者将失去创作的主导性。 B. 在当下的媒介环境中，弹幕比传统文艺评论更具互动性和实时性，这表明弹幕比传统文艺评论更具有生命力。 C. 弹幕多是一些情绪表达，从根本上讲是“非文艺”“非评论”的，因此很难承担起文艺评论所具有的专门效用。 D. 弹幕不管是评论内容还是言说方向，都与作为专门话语实践的文艺评论相去甚远，因而没有存在的价值和意义。 3. 请根据材料二简要概括“弹幕不是文艺评论”的原因。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成各小题。 小姐夫一家的春天 陈仓 那天清早，我推开窗子的时候，看见楼下的几棵梧桐树依然站在原地，但是不少叶子已经落在了地上。一夜之间，上海的风凉了不少，我赶紧收拾几件衣服，准备回老家大庙村一趟。 自从父亲不在，故乡也就不在了。我在外边是一个漂泊的人，回到大庙村还是一个漂泊的人，唯一可以投宿的地方只有小姐夫家了。回到小姐夫家时，已经过了中午，我远远看见小姐夫弓身在西边的自留地里挖坑。我笑着喊他：“挖啥呢？”他直起身，脸上堆着笑，说出一句没头没脑的话：“挖‘瞌睡屋’呢，我打算把自己埋这儿。” 他们会在自己的墓边找一棵树，不栽柳树，不栽柏树，不栽桂花树。什么婀娜多姿，什么万古长青，什么十里飘香，对一个农民来说，顶不住一把口粮。所以，他们多数栽的是核桃树，而且叮咛儿女们，等到自己死翘翘的那一天，核桃树也能结核桃了。儿女们回家打核桃的时候，顺便给他们烧几张纸。 那里的人活着的时候，每到清明或者过年，会把自己墓上的杂草拔一拔，算是打理自己的下一个家。平时一有空闲，他们像串门子似的，在墓前坐一坐，默默地抽一袋烟，算是自己和自己隔空对话。有些胆子大的，会在墓洞里铺一层麦草，午饭后爬进去打打瞌睡，甚至在自己行将就木的时候，爬进去睡上那么一两晚上，算是暖一暖“瞌睡屋”里的“被窝”。 小姐夫原名叫彭木。出生的时候，算命先生根据他的生辰八字掐指一算，说他命里缺水，所以在名字中间加了一个“江”字，但是我们那里没有江，只有一条无名的、时断时续的小河。 直到有一年，我拿小姐夫的身份证去办事，才发现他的名字叫彭自力。我问了一圈，没人知道彭自力是谁。我小姐摇着头说：“这个名字是你小姐夫自己改的！”小姐夫则专门强调了一下，不是自立的“立”，而是力气的“力”。听到这个名字，我就开玩笑说：“你力气这么大，原来是名字改得好呀！” 小姐夫停下手中的镢头，指着挖了一半的“瞌睡屋”问我：“你看看我选的地方怎么样？”我说：“风水不错，阳和得很。”阳和，是光照时间长又避风的意思。在农村，大家都很在乎风水，也都会看风水。好风水的标准就一个——背风向阳。 小姐夫笑呵呵地说：“我和你小姐都怕冷，平时就喜欢晒太阳。”他似乎不是在造墓，而是在盖房子。他已经挖出一个长方形的坑，佝偻的影子和暖洋洋的阳光舒坦地躺在了坑里。我说：“这么好的地方，为什么不留着盖房子？”小姐夫说：“我们都搬到县城了，盖房子谁住呀？” 离开小姐夫家的时候，听说小姐夫好久没有去煤矿挖煤了，我就问：“是不是孩子大了，家里的光景好过了？”小姐说：“他想去，人家不收了。”我说：“他已经快六十岁了，是不是年龄大了，要退休了？按照国家规定，煤矿工人五十五岁就能退休。” 小姐说：“退什么休，他在煤矿上是临时工，而且我们土农民一个，哪里有退休的说法呀？”我追问了半天，小姐才告诉我：“有一次他去煤矿，上班前人家体检，发现他得了尘肺病。”小姐夫是因为挖煤生病的，老了却被煤矿抛弃了，而且还不知道找谁去讨说法。 最近几年，小姐夫不能去煤矿挖煤，又离开了他的土地，无奈之下就在县城找了一份差事，在一所学校当了保安。当保安，每天工作十二个小时，每月工资不到两千块，但是小姐夫一样干得有滋有味。 那年放暑假的时候，小姐夫担心自己年龄大了，人家会不会辞退他，像对待工人那样。他的担心并非多余，新学期开学不久，保安公司就通知他，不用再去上班了，这次的理由竟然是到了退休年龄。 小姐夫没有告诉我，消息是小姐告诉我的。她在微信上说：“你小姐夫的保安不叫干了，怎么办呢？”我有点气愤，按照法律规定辞退人需要提前一个月通知，而且要有一定的补偿。 我就打电话给相关公司问了问，小姐夫很快回复我：“公司说了，只要身体没有问题可以继续干下去。”小姐夫就去了一次医院，体检的结果一切正常，所以公司立即恢复了他的工作。小姐高兴地发了一条微信：“谢谢你，弟弟！” 这是小姐一辈子第一次用这么华丽的词说出这种感谢的话，我猜测她说出这句话的时候，眼睛里应该充满了泪水。而小姐夫笑得像个孩子：“人家不嫌弃的话，我就一直干到老。” 又过了一段时间，从老家那边传来了消息，小姐夫的女儿女婿为小姐夫和小姐都交了养老保险，每个月要交几千块。我吃惊地问：“每月交多少钱？”小姐说：“几千块！”我问：“这么大年纪了，交这么多保险干什么？”小姐夫说：“交够了年限，我们万一没有活儿干，每个月也可以拿退休金了。” 今年春天，小姐夫打电话给我，问我什么时候回去，我顺便问起了他的“瞌睡屋”。他高兴地告诉我，他把政策打听清楚了，国家不允许造豪华墓，普通的坟还是允许的，所以他的“瞌睡屋”已经造好了，他要经常回去“暖一暖”他的“瞌睡屋”。 小姐夫说：“小是小了点，但是特别漂亮！”我真想告诉他，大小其实并不重要，重要的是，作为大山深处的农民，在安顿自己这件事情上，他们是十分幸福的。他们想把自己埋在哪里就埋在哪里，想把自己埋多深就埋多深，而且活着的时候就可以为自己的身后事栽树种花，进行美化，这种美化穿越了阴阳两界。关键是，可以自己挖坑把自己埋掉，埋在生养自己的祖先身边，埋在自己耕种了一辈子的庄稼地里。 （选自《人民文学》2026年2月，有删改） 4. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（    ） A. 小说在叙述得尘肺病、被辞退等遭遇时始终保持克制，不直白控诉，不渲染悲情，文本情感张力含蓄深沉。 B. 小说穿插农村丧葬习俗、改名等看似与主线无关的片段，以散文化笔法，来实现还原生活本相的叙事追求。 C. 小说末尾加点句“这种美化穿越了阴阳两界”，以议论的笔触表达我对传统农民生死观的理解，暗含哲思。 D. 小说以小姐夫挖“瞌睡屋”开篇，以春天的到来结尾，这种意象与季节的错位，强化了小说的悲剧意味。 5. 关于小姐夫这个人物，下列说法不正确的一项是（    ） A. 小姐夫亲手为自己和妻子挖“瞌睡屋”，将死亡认为是可打理的人生阶段，体现其质朴通透的生死观。 B. 小姐夫为自己更名，一定程度上体现其主动作为的意识，却也反衬出在现实面前“自力”能力的有限。 C. 小姐夫挖煤下岗听从煤矿安排，当保安退休服从公司决定，就像祥林嫂般精神麻木，一味地顺从命运。 D. 小姐夫对“瞌睡屋”的眷恋，实则是对故乡的深沉依恋，展现了农民置身城乡变迁浪潮中的精神状态。 6. 小说以“小姐夫一家的春天”为题，请结合文本内容分析“春天”的多重内涵。 （三）阅读Ⅲ（本题共7小题，27分） 7. 下边加点的字的字形、注音全对的一组是（    ） A. 金就砺（lì）则利 俟（sì）我于城隅 遗（yí）我彤管 B. 须臾（yú） 说译（yì）女美 雕栏玉砌（qì） C. 跂（qì）而望 假舆（yú）马者 长路漫（màn）浩浩 D. 跬（kuǐ）步 金石可镂（lòu） 自牧归（kuì）荑（tí） 8. 下边句子中没有通假字的一项是（    ） A. 则知明而行无过矣。   B. 𫐓以为轮。 C. 君子博学而日参省乎己。   D. 虽有槁暴，不复挺者。 9. 下列句子中“而”的用法，与例句相同的一项是（    ） 例句：假舟楫者，非能水也，而绝江河。 A. 青，取之于蓝，而青于蓝   B. 积善成德，而神明自得 C. 吾尝跂而望矣   D. 蟹六跪而二螯 10. 下列句子中，与例句句式相同的一项是（    ） 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A. 微斯人，吾谁与归   B. 告之于帝 C. 甚矣，汝之不惠   D. 马之千里者，一食或尽粟一石 11. 下列对《沁园春·长沙》词句的理解与分析，错误的一项是（    ） A. “独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”，点明时节、地点，塑造词人孤身伫立橘子洲头、俯瞰湘江的形象，奠定全词豪迈开阔的基调。 B. “万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流”，远眺群山，近观江水，色彩鲜明，动静结合，描绘湘江秋景磅礴绚烂的气象。 C. “忆往昔峥嵘岁月稠”一句，“峥嵘”本义形容山势高峻，词中用来形容岁月漫长，指安稳平凡无忧无虑的青年求学时光。 D. “曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”，回忆青年搏击江水的往事，含蓄抒发勇于担当、改造旧世界的凌云壮志。 12. 下列有关文学文化常识的表述，错误的一项是（    ） A. 《静女》选自《诗经·邶风》。《诗经》是我国最早的诗歌总集，分为风、雅、颂，常用赋、比、兴艺术手法。 B. 《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗选，语言浅近自然，质朴含蓄，长于抒情，刘勰在《文心雕龙》中称它为“五言之冠冕”。 C. 《虞美人》中“虞美人”为词牌，词牌规定词的格律句式，李煜词中今昔对比，抒发亡国之痛、故国之思。 D. 秦观《鹊桥仙》“金风玉露一相逢”里，金风指春风，五行学说春天与金相配，玉露代指清晨露水，突出短暂相逢的珍贵。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （四）阅读Ⅳ（本题共1小题，3分） 14. 阅读下面这首词，完成下面小题。 满庭芳① 〔清〕纳兰性德 堠雪翻鸦，河冰跃马，惊风吹度龙堆②。阴磷夜泣，此景总堪悲。待向中宵起舞，无人处、那有村鸡。只应是，金笳暗拍，一样泪沾衣。 须知今古事，棋枰胜负，翻覆如斯。叹纷纷蛮触，回首成非。剩得几行青史，斜阳下、断碣残碑。年华共，混同江③水，流去几时回。 【注】①此词为词人扈从康熙帝东巡混同江时所作。②龙堆：边地。③混同江：今名松花江，为纳兰性德所属部族海西女真叶赫部世居之地；在满族部族间的互相征伐中，叶赫部被建州女真的努尔哈赤所消灭。 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（    ） A. 开篇重在即目写景，寥寥数笔，勾勒塞外荒寒景象，“悲”字点出景象特征。 B. 因荒野无鸡，故词人欲效祖逖起舞之愿难以实现，只能暗吹金笳，排遣愁思。 C. 下阕纵论古今，将王朝的兴衰比喻为棋局对弈、蛮触相争，寄寓了深沉感慨。 D. 此词章法谨严，结构巧妙，用词质朴雄浑，意境苍凉，情感深沉，耐人寻味。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，32分） 15. 补写下列句子的空缺部分。 （1）________________，________________，谁主沉浮？ （2）________________，飞星传恨，________________。 （3）《劝学》中以“登高而招”“顺风而呼”等生活经验为喻，最后得出结论的句子是“________________，________________”。 （4）开学典礼上，校长送上殷殷寄语：“同学们，你们正值人生的大好年华，正如《沁园春·长沙》中所说：‘________________，________________。’望你们珍惜时间，不负青春。” （5）《静女》中，“________________，________________”两句描写恋爱中青年男女约会逗趣的生动细节。 （6）《涉江采芙蓉》中“________________？________________”两句，以问答的形式，感情由欢乐转为悲哀，流露出无奈的叹息。 （7）李煜在《虞美人》中一个诘句惊心动魄，把愁闷劈空倾泻而下，其中包含宇宙的永恒与人生的短暂无常之意，这个句子是“________________，________________”。 （8）秦观在《鹊桥仙》中“_________________，_______________”以反问的语气对牛郎织女的爱情致以深情慰勉，成为惊世骇俗的爱情宣言。 二、语言文字运用（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每当冬季来临，北半球夜空中便会升起一个壮观而易于辨认的星座——猎户座。作为全天最（    ）的星座之一，猎户座以其独特的形状和丰富的天体资源，成为天文爱好者观测的绝佳目标，也在人类文化史上留下了深刻的印记。猎户座最显著的特征是由三颗亮星组成的“腰带”——参宿一、参宿二和参宿三，这三颗星几乎等距排列成一条直线，成为识别猎户座的快捷标志。腰带上方有两颗亮星，分别是左肩的参宿四和右肩的参宿五；腰带下方则有参宿六和参宿七，其中参宿七是猎户座中最亮的恒星，也是全天第七亮星。 中国古代天文学对猎户座有着独立的观测体系，称之为“参宿”。古人将猎户座区域的星星划分为不同的星官，其中最重要的三颗星（猎户腰带）被称为“参宿三星”。《诗经》中就有“维参与昴”的记载，参即指参宿。中国古代星官系统中，参宿是西方白虎七宿之一，代表白虎的躯干部分。古人发现，当黄昏时参宿三星高悬南天，正是农历年末岁首，这一观测被用于制定历法和指导农业生产。 猎户座在中国文化中还有特殊的象征意义。由于参宿三星排列整齐明亮，古人常将它们与福、禄、寿三星相联系，视为吉祥的象征。杜甫在《赠卫八处士》中写道：“人生不相见，动如参与商。”这里的“参”即指参宿（猎户座），“商”指心宿（天蝎座），两宿此升彼落，永不相见，诗人借此比喻人生别离。 作为夜空中最易辨认的星座之一，猎户座不仅是天文入门者的理想观测目标，也是连接古代文化与现代科学的一座桥梁。从古人用星宿理解天地秩序，到现代人探索恒星的生命历程，猎户座始终静静地挂在冬夜的天空中，等着一代又一代人抬头观测。 16. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（    ） A. 炙手可热  B. 瑰丽奇幻  C. 宏伟壮丽  D. 引人注目 17. 下列选项内容的表述，有误的一项是（    ） A. 第一段加点的“标志”在材料语境中亦可写成“标识”。 B. 第一段的“腰带”与第二段的“参宿”引号用法不同。 C. 第二段中“昴”读音为mǎo，“参宿”的读音为cān xiù。 D. 第三段中“此升彼落”的构词方式与“永不相见”不同。 三、写作（60分） 18. 完成写作。 个人成长需要打开视野，人际交往需要打开心扉，科技创新需要打开思路……打开，发现新的自己；打开，带来新的气象。每一次“打开”，都有一段故事。 请以“打开_____________”为题目，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，文体不限，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $