2.7 百家争鸣 课件 2026-2027学年统编版七年级历史上册
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普通
内容正文:
春秋战国时期是社会大动荡的时期,也我国历史上的大变革时代,正是在这样的时代,学术思想空前繁荣、空前自由和活跃。各家学派为了让统治阶级接受自己的主张,纷纷著书立说,宣传自己的观点。因此把这一时期的这些学派称为“诸子百家”。这一时期的学术思想领域有哪些主要的代表人物?他们都有哪些思想主张?对后世又有什么影响?
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第7课
第二单元 夏商周时期:奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
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学习目标
1.通过相关史料了解诸子百家思想主张,学会处理历史信息;通过比较春秋战国诸子百家的思想,培养历史思辨能力。(时空观念、史料实证、历史解释)
2.通过了解这一时期生产力水平和社会关系的变化,初步理解百家争鸣局面的产生,体会社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映。(唯物史观)
3.通过领略古人卓越政治智慧,感受中国文化一脉相承,树立赓续传统、复兴民族的理想信念。(家国情怀)
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目录
CONTENTS
壹
贰
老子和《道德经》
孔子和儒家学说
叁
百家争鸣
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概念解析:百家争鸣
是指各学派或思想家著书立说、广收门徒、高谈阔论、互相辩论、又相互影响,争相发表自己的见解,提出自己治国救世的主张。
何为百家?
“百家”为泛指,意为数量多,主要分为儒,墨、道、法、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
何为争鸣?
国家的治理方略
争什么?
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壹
老子和《道德经》
1.人物简介:
壹·老子和《道德经》
姓名:
时代:
前期经历:
地位:
著作:
姓李,名耳,字聃(dān)
春秋后期楚国人
道家学派创始人
《老子》(又称《道德经》)
1973年马王推汉墓出土
《道德经》竹简
做过周朝的史官,掌握王室的典籍,学识渊博
老子被世人称为哲学之父、智慧之父,是世界文化名人,世界百位历史名人之一。
“子”是一种尊称。春秋前期,一般称卿大夫为“子”。春秋后期,由于学者著书立说和讲学之风兴起,人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。
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2.思想主张:
壹·老子和《道德经》
材料一:道生一,一生二,二生三,三生万物。人法地,地法天,天法道,道法自然。
——《道德经》
(1)核心思想:“道”
认为“道”是孕育万物的总根源,也是万事万物运行的总规律,人们要顺应事物内在规律来行事。
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善于从正反两方面思考问题,认为一切事物都有对立面,对立的双方能够互相转化。(辩证法思想)
2.思想主张:
壹·老子和《道德经》
材料二:祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
《塞翁失马,焉知非福》
边塞居有善术者,其马无故入胡,众慰之。父曰:“此何讵不为福乎?”数月,马将胡骏马归,众贺之。父曰:“此何讵不为祸乎?”家富良马,子好骑,堕而折髀,众复慰之,父曰:“此何讵不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,死者十九,此独以跛之故,父子相保。
(2)哲学思想:
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提倡安于柔弱的地位,主张以退为进,以柔克刚。
2.思想主张:
壹·老子和《道德经》
材料三:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
——《老子》
(3)处世之道:
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主张“无为而治”;追求“小国寡民”的理想社会。
2.思想主张:
壹·老子和《道德经》
材料四:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。”
——《道德经》第57章
(4)政治主张:
思考:老子的无为而治是指统治者什么都不做吗?
不是。无为:指不妄为,凡事顺其自然,不加以不必要的干预
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3.著作:
壹·老子和《道德经》
《道德经》书影
不读《道德经》,不知中国文化,不知人生真谛。 ——鲁迅
《道德经》分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,是道家学派的经典作品。《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。
目前为止,可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。据联合国教科文组织统计,被译成外国文字发行量最多的文化名著,除了《圣经》以外就是《道德经》。
道德经》
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壹·老子和《道德经》
1.生活年代及国家:
2.思想主张:
(1)核心思想:“道”,顺应规律
(4)政治主张:“无为而治”“小国寡民”
3.著作:
《老子》(《道德经》)
春秋后期楚国人
(2)哲学:一切事物都有对立面,对立的双方能够互相转化。(辩证法)
(3)处世:提倡安于柔弱,主张以退为进,以柔克刚
道家学派创始人
4.地位:
知识
归纳
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贰
孔子和儒家学说
1.人物介绍
贰·孔子和儒家学说
孔子
姓名:
时代:
地位:
著作:
姓孔,名丘
春秋后期鲁国人
儒家学派创始人、思想家、教育家
《论语》
《论语》
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他提出仁者爱人,即人要有爱心和同情心,主张“己所不欲,勿施于人”“已欲立而立人,已欲达而达人”,将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。
2. 思想主张
贰·孔子和儒家学说
(1)核心思想:“仁”。
材料一:
樊迟问仁:子曰:“爱人。”
颜渊问仁:子曰:“克己复礼为仁。”
仲弓问仁:子曰:“己所不欲,勿施于人。”
子贡问仁:子曰:“己欲立而立人,己欲达而达人”
——《论语﹒颜渊》
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2. 思想主张
贰·孔子和儒家学说
(2)政治主张:a.恢复西周礼治,按西周的制度和文化重建社会秩序;
(1)春秋后期诸侯争霸,礼崩乐坏,社会混乱;
(2)孔子出身没落贵族家庭,从小学习礼乐,认为恢复西周制度,居仁心、重教化、轻刑罚是国家安定、社会和谐的必由之路。
材料二:景公问政孔子。
孔子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”
景公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾岂得而食诸!” ——《史记》
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要求统治者爱惜民力,体察民意。认为统治者只有实行德政,使人民心悦诚服,社会才能稳定。
2. 思想主张
贰·孔子和儒家学说
(2)政治主张:b.反对苛政,主张以德治国。
孔子路过泰山,有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子派遣子路去问讯那个妇人。子路问道说:“你哭得那么伤心,好像有很伤心的事。”妇人说:“没错,之前我的公公被老虎吃了,我的丈夫以前被老虎吃了,现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问:“那为什么不离开这里呢?”妇人回答说:“(这里)没有苛刻的暴政。”孔子说:“学生们记住,苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕!”
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子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
…………
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
——《论语·为政》
你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极的意义?
译:用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。
“为政以德”体现了民本思想,要求统治者爱护百姓,有利于减轻压迫,改善民生;“道之以德”体现其道德教化思想,有利于社会风化,弘扬正气。这些对今天提倡的以德治国、建设和谐社会有借鉴意义。
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3.孔子的教育成就和主张
贰·孔子和儒家学说
①兴办私学,主张有教无类。
《孔子杏坛讲学图》
孔子部分弟子家庭情况
贵族子弟:孟懿子、司马耕、南宫敬叔
出身贫寒:颜回、闵子骞、子路、伯牛
家境富裕:子贡、冉有
大盗:颜涿聚
——根据《论语》《史记》等整理
根据孔子招收不同出身的学生,我们可以看出孔子秉持着怎么样的教育思想?
打破了贵族垄断教育的局面,有利于教育公平;
促进了教育在民间的发展,推动平民教育的发展。
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材料一:学生冉求胆小,遇事退缩,孔子有针对性的教育他,凡事要抓紧,马上去做。学生仲由敢作敢为,但不够稳重。孔子怕他冒失,就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。
材料二:“知之为知之,不知为不知,是知矣。”
“三人行必有我师焉。”
“温故而知新,可以为师矣”。
“学而时习之,不亦说乎?”
“学而不思则罔,思而不学则殆。”
3.孔子的教育成就和主张
贰·孔子和儒家学说
②在教学中注重道德教育和文化知识教育,总结教育规律,提出因材施教、举一反三等教学原则和方法,对后世产生了深远影响。
实事求是
温故知新
学思结合
谦虚好学
因材施教
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教学方法
教学对象
学习方法
学习态度
“有教无类”
“因材施教”
“知之为知之,不知为不知”
“温故而知新”
“学而不思则罔,思而不学则殆”
发现和总结出许多教育规律,提出了一系列教学原则和方法。
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课后活动
1.说说下列孔子言论对我们今天的学习有什么指导意义。
知之为知之,不知为不知,是知也。
三人行,必有我师焉。
学而不思则罔,思而不学则殆。
温故而知新,可以为师矣。
敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
——《论文》
在学习态度上,孔子强调,要诚实求学、虚心请教,向能者学习,甚至向不如自己的人请教。在学习方法上,孔子认为要把经常复习旧知和探求新知相结合;要把理论学习和实践思考有机结合起来。这些对我们今天的学习仍具有重要的指导意义。
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3.孔子的文化成就
贰·孔子和儒家学说
孔子在晚年精心整理和修订古代重要典籍,对传承中国古代文化经典和学术思想作出了巨大贡献。
孔子曾整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种被后世称为“六经”。
《诗经》书影
《春秋》书影
整理古籍《诗经》《尚书》等
编订编年体史书《春秋》
言论记录在《论语》
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的思想主张。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
韦编三绝
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4.孔子的影响
贰·孔子和儒家学说
①孔子创立的儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想,对古代政治与文化的发展有非常重要的意义;
②他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。
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贰·孔子和儒家学说
山东曲阜的孔府、孔庙、孔林,统称曲阜“三孔”,是中国历代纪念孔子,推崇儒学的表征,以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏,以及科学艺术价值而著称。1994年,孔庙、孔林、孔府被联合国列入《世界遗产名录》。
曲阜“三孔”
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孔
子
学
院
英国爱丁堡大学孔子学院
韩国
孔子学院是在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。全球首家孔子学院2004年在韩国首尔正式设立,截至2018年12月,中国已在154个国家和地区建立548所孔子学院和1193个中小学孔子课堂 ,现有注册学员210万人。
孔子学院全球分布图
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叁
百家争鸣
1.形成背景
叁·百家争鸣
问题思考:春秋战国时期政冶和经济领域出现了哪些新的变化?
①经济大发展:铁制农具和牛耕的进一步推广,促进了封建经济的发展,为文化的繁荣提供了物质基础;
②政治大变革:王室衰微,旧的社会制度进一步瓦解,新的社会制度逐步确立;
③文化大繁荣:私学兴起,为学木繁荣提供了阵地,学术思想领域非常活跃。
经济发展和政治变革促进了思想的繁荣(社会存在决定社会意识);
百家争鸣是春秋战国时期政治和经济变革在意识形态领域的反映。
“随着私学教育的出现,普通人也可以接受教育,知识传播面更加广泛,直接催生了“士”阶层的兴起,促进了学术思想和知识文化的广泛传播,刺激了思想文化的重组与更新。……列国在兼并形势下,竞相颁布优惠的人才政策,对不同的学说采取宽松政策,意图实现富国强兵的目标。”
——摘编自于凯《战国史》
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2.概念解释
叁·百家争鸣
百家:
“百家争鸣”指春秋战国时期各学派代表人物聚众讲学,著书立说。他们提出各种政治主张,希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上观点不同,学派之间展开激烈的辩论,相互抨击;同时又相互影响,取长补短。这一思想文化的繁荣局面,历史上称为“百家争鸣”。
“百”是泛指,数量多。其中,儒家,墨家、道家、法家等学派影响最大。
争鸣:
学派之间展开相互辩论,相互抨击;同时,又相互影响,取长补短。
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3.主要学派及思想主张
儒家
《孟子》
“亚圣”
代表人物
孟子
思想主张
主张实行仁政,要求统治者不要过分盘剥人民;
提出民为贵、社稷次之,君为轻的思想,认为得民心者得天下;
拥护正义之争,强调“仁者无敌”。
《孟子》书影
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此谓之大丈夫。
——《孟子·滕文公下》
你认为孟子的这段话体现了什么精神?
做人要有骨气和浩然正气
著作
民贵君轻思想
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3.主要学派及思想主张
叁·百家争鸣
儒家
《荀子》
“由士以上则必以礼乐节之,众庶百姓则必以法术制之。”
——《荀子·富国》
代表人物
旬子
思想主张
主张实行“礼治”,提倡礼法并用,明确尊卑等级,以维系社会秩序。
著作
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3.主要学派及思想主张
叁·百家争鸣
墨家
《墨子》
创始人物
墨子
思想主张
主张“兼爱” “非攻”,要求人们互爱互利,反对各国相互攻伐兼并、残害生命。
提出要选贤能的人治理国家,主张统一思想。
批判贵族的奢侈生活,提倡节俭。
著作
尚贤
尚俭
相关史实:《墨子》一书包含许多科学理论。其中,《经上》《经下》等篇目被合称为《墨经》,论述了数学、力学、光学等相关的许多基本要素,记载了杠杆、小孔成像等方面的研究。《墨子》还详细介绍了城门结构、城池防御设施构造、弩机等器械制造工艺,对我国古代军事技术的发展产生较大影响。
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2.阅读材料,回答问题。
古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事……
——《墨子·尚贤上》
墨子的这段话表达了怎样的主张?结合墨子生活的时代,说说他为什么会提出这样的主张。
课后活动
表达了墨子“尚贤”的主张。
从春秋到战国,社会变动剧烈,原有的社会秩序逐渐解体,为了富国强兵,统治者不得不改变传统选官用人方式。在这种情况下,墨子提出“尚贤”、试图打破贵族垄断官职的状况。
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3.主要学派及思想主张
叁·百家争鸣
道家
《庄子》
代表人物
庄子
思想主张
强调要顺应自然和民心;
认为人生应追求精神自由,保持人格独立。
著作
“天地与我并生,万物与我归一”的主观精神境界
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3.主要学派及思想主张
叁·百家争鸣
法家
《韩非子》
代表人物
商鞅
思想主张
反对空谈仁义,强调以法治国,树立君主的权威,建立中央集权专制统治。
著作
韩非子,法家集大成者
刑过(刑:惩罚;过:过错,罪过)不避大臣,赏善不遗匹夫(匹夫:平民百姓)。
事在四方,要(要害)在中央;圣人执要,四方来效。
——《韩非子》
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3.主要学派及思想主张
叁·百家争鸣
兵家
《孙子兵法》,奠定了我国古代军事理论的基础
创始人物
战国时期,由于战争持续不断,军事理论有了进一步发展,兵家著述丰硕,如吴起、孙膑等都撰有兵法著作。
著作
春秋末期 孙武
中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣或孙武子,又称“兵家至圣”,被誉为“百世兵家之祖”、“东方兵学的鼻祖”。
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3.主要学派及思想主张
学派 人物 思想主张 作品
儒家
墨家
道家
法家
兵家
孟子
“仁政”;“民为贵,社稷次之,君为轻”;反对一切非正义战争。
《孟子》
荀子
墨子
庄子
韩非
孙武
《荀子》
《墨子》
《庄子》
《韩非子》
《孙子兵法》
实行礼治,礼法并用,以维护社会秩序
兼爱、非攻、尚贤、节俭
治国要顺应自然和民心;追求精神自由,保持人格独立
以法治国;树立君主权威,建立中央集权专制统治。
“知己知彼,百战不殆” “不战而屈人之兵”
叁·百家争鸣
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法家!
倡导“无为而治”
倡导“以德治国”
主张法治,建立君主专制的中央集权
各国为了发展封建经济,纷纷在国内变法,以严刑峻法维护封建统治秩序的法家主张最能顺应统治者的需要,顺应历史潮流的发展。
“仁政”
诸子百家——关于治理国家
老子(道家)——
孔子(儒家)——
孟子(儒家)——
韩非(法家)——
哪一个学派的主张对战国时期的封建统治者最有用?
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3.影响
叁·百家争鸣
稷下学宫
①百家争鸣促进了思想和学术繁荣,成为中国古代第一次思想文化发展的高峰。
②为中国古代文化的发展奠定了基础,对后世有十分重要而深远的影响。
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叁·百家争鸣
儒家
墨家
道家
法家
兵家
“从孔子那里我读到一颗爱心;在孟子那里我读到一股正气;从墨子那里我读到一腔热血;在韩非那里我读到一双冷眼。”
——易中天
共鸣
争鸣
长鸣
中华文化
……
启示:1.先进文化能推动社会的发展。
2.对待传统文化应取其精华,去其糟粕(批判的继承)
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(1)儒家的仁、以德治国、“仁政”思想
以德治国,和谐社会,以民为本
(2)孔子的教育思想
(3)法家的法治思想
(4)墨家的“兼爱”“非攻”
(5)道家的顺应自然
合作探究:诸子百家的思想在今天社会生活中的体现
平等博爱,热爱和平、反对战争。
全民教育、素质教育
人与自然和谐发展,可持续发展。
依法治国,服务人民
百家争鸣
源于春秋
盛于战国
课堂小结
老子
孔子
创办私学,有教无类;提出一系列教学原则和方法
孟子:“仁政”;“民贵君轻”;反对一切非正义战争
荀子:礼治、礼法并用
墨子:兼爱、非攻、尚贤、节俭
教育家
思想家
儒家
墨家
道家
法家
核心思想:道、顺应自然
辩证思想:事物都有对立面,对立双方可以相互转化;以柔克刚。
政治思想:无为而治、小国寡民
庄子:顺应自然和民心;追求精神自由,保持人格独立。
韩非:以法治国;建立中央集权专制统治。
影响:促进了思想和学术的繁荣,成为中国古代第一次思想文化发展的高峰,为中国古代文化的发展奠定了基础。
核心思想:仁(仁者爱人)
政治思想:恢复西周礼乐制度;为政以德,反对苛政
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1.东周时期,周王室衰微,不能养活百官。于是有专门知识、技术的士和百工流散到民间,有的著书,有的招徒,有的讲学。这种情况的出现( )
A.巩固了学在官府的局面 B.导致了诸侯争霸的加剧
C.加快了铁犁牛耕的出现 D.扩大了文化传播的范围
2.“圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居,是以不去。”老子这句话反映的是( )
A.无为而治 B.为政以德
C.兼爱非攻 D.民贵君轻
D
A
3.(2025·山东菏泽·中考真题)某同学在学习“百家争鸣”时,利用DeepSeek进行搜索,重点关注了“君主”“权术”“中央集权”等关键词。据此推断,该同学想进一步了解( )。
A.儒家思想 B.道家理论 C.法家学说 D.墨家主张
4.(2025·四川资阳·中考真题)某同学在整理《百家争鸣》的学习笔记时,发现有几处缺失。以下缺失处对应正确的是( )
A.①道家 ②儒家 ③法家
B.①儒家 ②道家 ③法家
C.①法家 ②儒家 ③道家
D.①道家 ②法家 ③儒家
C
A
5.(2025·山东济宁·模拟预测)战国时期,某思想家提出:“不期修古,不法常可,事异则备变。”主张通过变法革新、严刑峻法强化君主集权。同一时期,另一学派则倡导“兼爱”“非攻”,反对不义战争。这两种思想的根本分歧在于( )
A.对人性本质的认识不同 B.治理国家的路径选择不同
C.对待周礼的态度不同 D.对经济发展的重要性理解不同
6.(2025·湖南·模拟预测)《孟子·梁惠王上》写道:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这体现孟子主张( )
A.以法治国 B.兼爱非攻 C.无为而治 D.以民为本
B
D
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