专项训练5 信息类文本(五)-【成功方案】2027年高考语文艺术生文化课总复习学生用书

专项训练4信息类文本（四） 1.答案：A 解析：本题考查学生理解文章内容、筛远并整合文中信息的 能力。A项，“中国古代人们所使用的香料多为印度……”错 误，原文中为“植物类香料”和“古代印度”，选项偷换了概念。 故远A。 2.答案：B 解析：本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能 力。A项，“使得”一词是强加因果，东、西洋番国纷纷向明朝 进贡香料，主要是说明朝朝贡制度推动了香料贸易的发展。 C项，“诸多香料”扩大了范围，根据原文“扩展到经济领域的 是来自东南亚的胡椒”；D项，“明朝廷开放·海禁’”与后文的 事实阐述因采倒置。故远B。 3.答案：D 解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A 项，引用《后汉书·天竺传》的记载，主要是为了说明中国进 口香料的情况。B项，引用《魏书·波斯传》的记载，主要是 为了说明中国进口香料的情况。C项，引用《新唐书·地理 志》的记载，主要是为了说明香料输入中国的途径。D项，结 合“诚如明人张瀚在《松窗梦语》卷4·商贾纪’中所说：·且缘 入贡为名，则中国之体愈尊，而四夷之情愈顺。即厚往薄来， 所费不足当互市之万一’”可知，引用《松窗梦语》中的介绍， 展现了香科朝贡贸易为明朝廷带来的政治和经济利益。故 远D。 4,答案：①公元8世纪中叶以前，香料主要通过陆上丝绸之路 传入中国。②唐代中期，海上丝绸之路发展起来，香料和瓷 器逐渐成为东西方海上贸易的大宗商品。③宋元以来，通过 海路的朝贡贸易逐渐成为香料输入中国的主要途径。④明 代大批私商出海贩香，构建起遍布东南亚的海上贸易网络。 解析：本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概 括能力。①结合“在公元8世纪中叶以前，由于造船技术和 海上航行技术尚不发达，除少量从南洋经由海路进口，主要 还是通过陆上丝绸之路从西亚、南亚次大陆等地传入”可知， 公元8世纪中叶以前，香料主要通过陆上丝绸之路传入中 国。②结合“唐代中期，海上丝绸之路发展起来，香料和瓷器 渐成东西方海上贸易的大宗商品”可知，唐代中期，海上丝绸 之路发展起来，香料和瓷器逐渐成为东西方海上贸易的大宗 商品。③结合“宋元以来，通过海路的朝贡贸易逐渐成为香 料输入中国的主要途径”可知，宋元以来，通过海路的朝贡贸 易逐渐成为香料输入中国的主要途径。④结合“吸引了明初 大批私商下西洋贩香，华商迅速发展海外贸易，构建起遍布 东南亚的海上贸易网络”可知，明代大批私商出海贩香，构建 起遍布东南亚的海上贸易网络。 5.答案：①引用考古发现，南越王墓出土的熏香炉中残留有来 自西亚的乳香块。②引用古籍，引用了《新唐书·地理志》所 记的“广州通海夷道”。③用列举数字的方法，列举了明朝宫 观、内府、宫廷等降真诸香等的用量。④因果推导，受到明朝 朝贡制度的影响，香料在东南亚和东亚国家之间的交互流 动，推动了香料贸易的发展。 解析：本题考查学生分析常见的论证方法的能力。①根据 “广州的西汉南越王墓出土的熏香炉中，就残留有来自西亚 的乳香块”可知，作者引用考古发现，证明南越王墓出土的熏 香炉中残留有来自西亚的乳香块，由此证明自己的观点： ②根据“《后汉书·天竺传》曾记述，天竺产胡椒：《魏书·波 斯传》亦记录了波斯商贾从印度贩运胡椒至中国的情形” “《新唐书·地理志》引用了贾耽《皇华四达记》所记‘广州通 海夷道’，详细记述了唐代中国从海上前往大食地区的通道” 分析，作者引用若干古籍证明自己的历史观，点：③根据明“每 3年需7000斤左右…降香诸香10多万斤……朝廷要求库 存的每种香品每年达到2万斤”分析，用列举数字的方法，列 举了明朝宫观、内府、宫廷等降真诸香等的用量来证明自己 的观点：④根据“受明朝朝贡制度的影响，一些不出产香料的 亚洲国家也向他国采购香料，再进贡给明朝廷，促进了香料 在东南亚和东亚国家之间的交互流动，推动了香料贸易的发 展”分析，作者采用因果推导法，证明受到明朝朝贡制度的影 响，香科在东南亚和东亚国家之间的交互流动，推动了香料 贸易的发展。 ·31 1.答案：A 解析：因果关系不成立。 2.答案：D 解析：A项，“必然会促进文学批评的巨大进步”表述不准确， 原文“文学计算的出现不仅是文学批评方法的转向，而且是 文学批评思维的变革”，而不是“巨大进步”。B项，“已不适 应时代发展，将逐渐走向没落”表述于文无据。C项，“得出 的结论是相同的”表述错误。确证因采关系的批评思维对小部 分文学作品有效，得出的结论是针对小部分文学作品的；呈现相 关关系的批评思雏对大规模的文学作品有效，得出的结论是针 对大规模文学作品的。因此，不能认为二者得出的结论相同。 3.答案：C 解析：材料二的观点：用数据分析既可以更特确地判定文学 作品在文学史上的“影响”，也是基于对“影响”的非人文主义 理解。A项说明通过数据分析可以准确断定文学作品的作 者。B项反映了文学计算在文学批评方面的不足。D项说 明通过数据分析可以推断文学作品的主要内容。 4.答案：①材料一采用总分结构，先阐述文学计算的产生背景，然 后分别从两个方面论述受文学计算的影响，文学批评思维发生 的变革：论证思路清晰严谨。②主要运用了举例、对比两种论证 方法，对文学计算在文学批评思维变革中的作用阐述得更加具 体，易于理解。 5.答案：①分析唐诗作品在读者群体中是否受到欢迎、传播的 频次等。②分析唐诗作品表达的思想情感对后人、后世社会 在情感态度、价值观念等方面的影响。③分析唐诗作品的艺 术技巧、语言风格等对后世诗歌创作的影响。④分析唐诗作 品在中国文学、文化的传承与演变过程中所起的作用。 专项训练5信息类文本（五） 1.答案：A 解析：A项中“以堆叠假山为主”于文无据，“据一园之形胜， 莫若山”是说假山在园林风景中的重要地位，“无山则不为 园”是说假山营造占有的“重要位置”而非以之为主。 2.答案：C 解析：A项，“人工之美胜于自然之关”错误；B项，“建造理论 的出现”不对，文中是“同时”：D项，未然成已然，继承和发展 传统是作者的期望 3.答案：D 解析：D项体现的是一种适度和谐的审美观。 4.答案：①假山比真山更能体现山的意味和精神：②假山体现 了创造者的灵心，比真山更能满足人们的心灵需要，体现中 国人的人生态度和审美旨趣：③假山与真山相比，更容易给 人留下想象空间；④假山比真山更能彰显出生命的魅力。 5.答案：①假山“山色有无中”的艺术特色指的是假山在似有若 无、似像非像中能给人留下想象空间，能寄托诗意、产生境 界。②打造假山“山色有无中”的艺术特色不仅要借真山的 形貌，而且要依照画理、根据创造者的心灵来垒石。③研究 假山“山色有无中”的艺术特色，可从《吴风录》《假山解析》等 著作中了解叠山技巧的发展，可从《园治》《长物志》等著作中 探寻叠山经验，可实地欣赏苏州园林的假山艺术。 1.答案：D 解析：A关系表述错误；B于文无据：C表述绝对化。 2.答案：B 解析：“对这种不确定性的合理解读，不是作者所能影响的， 主要取决于读者的理解能力”错误。 3.答案：B 4.答案：①可以避免行文死板僵化，使小说主调突出，用笔灵 活：②可以使小说具有开放性和不确定性，形成含蓄隽永、味 之无穷的空灵之美，增强审美意蕴；③可以设置种种悬念，激 发读者的阅读兴趣；④可以引发读者的联想与想象，使其获 得丰富的审美体验。 5.答案：示例一：“宝玉，宝玉，你好狠心！”“狠心”二字，可以将 黛玉在获悉宝玉与宝钗的婚约之后万念俱灰、伤心欲绝的怨 恨之情尽情传达。 0 示例二：“宝玉，宝玉，你好苦命！”“苦命”二字，既写宝玉，又 写自己，五味杂陈，融为一团，“有情人难成眷属”的无助之感 自然流露。 示例三：“宝玉，宝玉，你好好保重！”黛玉寄人篱下，孤苦无 依，含蓄内敛，对宝玉一往情深，但在弥留之际却只能留下斩 不断的丝丝牵挂，一声“保重”，万般不舍，可见一斑。 专项训练6小说阅读（一） 1.答案：B 解析：本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。B “曲折的情节”错。《说书人》淡化情节，采用散文笔法，以 “我”的视角平静叙述说书人的潦倒人生，通过细节描写展现 人物命运，并无刻意设计的曲折情节。故远B。 2.答案：D 解析：本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的 语言表达艺术的能力。D.“有力地揭示了旧中国劳动妇女悲 惨命运的社会根源”错。“关于眼睛的多次描写”并不能揭示 “社会根源”，眼睛描写主要体现个体精神状态的衰败；而真 正揭示根源的是小说其他方面的情节和描写，如鲁四老爷家 的“规矩”、祥林嫂婆家人的一些行为、鲁镇其他人的态度等 故选D。 3.答案：①长衫，是传统知识分子的象征，坚持穿长衫也体现了 说书人对传统艺术的执着。②说书人的长衫由“蓝布长衫” 到“灰绿色”再到最后“破长衫”的变化，暗示了他生活的每况 愈下，为他穷困病死做铺垫，推动情节的发展。③长衫是传 统文化的物质载体，它的变化隐喻传统文化的式微，倾注作 者的无奈与悲悯。 解析：本题考查学生鉴赏作品的文学形象的作用的能力。 ①文中多次写到说书人穿“蓝布长衫”，在旧时代背景下，长 衫是传统知识分子的标志性服饰，即便说书人从事“贱业” 仍以长衫表明自我身份认同。他用折扇演绎武松打虎、李逵 跳楼等情节，坚持穿长衫的细节，暗喻其对说书这门传统艺 术的执着，如同坚守文化符号殷雏系着职业尊严。②长衫从 “蓝布”变为“灰绿色”，最终成“破长衫”，颜色与状态的退化 直接对应说书人的命运轨迹。“灰绿色”暗示其长期贫困导 致的衣着陈旧，“破长衫的一角直垂到地上”则凸显临终前的 潦倒，这种变化为他“压根儿没有家”、穷困害病而亡的结局 做铺垫，通过服饰细节推动情节向悲剧发展。③长衫作为传 统文人（艺人）的象征物，其从“蓝布”到“灰绿”再到“破碎”的 过程，暗喻说书这一民间艺术在时代变迁中逐渐调零，当他 死后“破长衫扫着路上的浮土”，与城隍庙从“热闹”变“荒凉” 的场景呼应，隐喻说书艺术在时代变迁中被边缘化。作者借 长衫的破败、消亡，倾注对传统文化失去生命力的无奈，以及 对说书人悲剧命运的悲悯。 4.答案：①结构布局：小说都截取了主人公各种状态下的横断 面，通过关注人物状态变化及命运走向来塑造形象、揭示主 题。②环境特点：主人公都是身处在衰败的、荒凉的、缺少生 机的中国传统社会。③人物形象：都是生活在旧中国社会底 层的小人物，顽强、善良却卑微、悲凉，逃脱不了最终被损害 的命运。④文章主旨：两个作家都以启蒙者悲悯的眼光审 视、揭示社会的病态，体现作家的忧患意识和底层关怀。 解析：本题考查学生分析理解文章体裁特征和艺术特色的能 力。①结构布局：师陀与鲁迅都采用“横断面截取法”展现人 物命运。《说书人》以长衫从“蓝布”到“灰绿色”再到“破长 衫”的变化，串联起他从壮年到病亡的轨迹：《祝福》三次聚焦 祥林嫂外貌，从“两颇还是红的”到“眼珠间或一轮”，通过状 态切片揭示封建礼教对底层人的摧残，以细节变化表达主 题。②环境特点：两篇小说均以衰败场景烘托悲剧氛围 《说书人》中“城隍庙改成供乐部”的荒凉、“乱葬岗上的无主 坟墓”，与《祝福》里“灰白色的沉重晚云”“家家准备福礼”的 鲁镇形成对照，前者以空间荒芜暗示传统文化式微，后者用 节庆冷漠反衬祥林嫂的孤绝，共同构建压抑的社会背景。 ③人物形象：主人公均为底层悲剧典型。说书人“脸黄很瘦” 却坚持说书，死后“灵柩只是一卷芦席”：祥林嫂“手脚壮大” 却被视为“寡妇”遭嫌弃，最终“纯乎是一个乞丐”。两者都以 ·32 “安分耐劳”的生存姿态对抗命运，却难逃被社会吞噬的结 局，凸显底层人物的卑微与坚韧。④文章主旨：师陀与鲁迅 都以启蒙视角剖析社会病态。《说书人》借“世人特准的撒谎 家”的职业悲剧，隐喻传统文化在时代变迁中的衰落；《祝福》 通过祥林嫂“捐门槛”仍被排斥的遵遇，批判封建礼教的吃人 本质。二者均以悲阀笔调书写底层苦难，渗透作家对社会现 实的忧患意识。 1.答案：A 解析：本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A. “…促使赵一曼的思想发生转变而背叛家庭、投身革命”错 误，由原文“英沙罗夫是保加利亚的一个革命者。如果说爱 伦娜是为爱而献身，那么英沙罗夫就是为祖国而献身，他牺 牲了自己的生命，他的爱比爱伦娜更深厚，更无私，也更伟大 …”可知，从文中只能看出赵一曼受到英沙罗夫精神的鼓 舞，并没有表现促使赵一曼的思想发生转变，属于过度解读。 故远A。 2.答案：C 解析：本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C: “小侄女的谜语是文本一的核心内容”理解错误，小侄女的谜 语照应文章最后对赵一曼破袜子的描写，也呼应标题。但不 是文本一的核心内容。故远C。 3.答案：①对胜利的坚定信念，对死亡的无所畏惧，对敌人的极 度蔑视。②对组织的无限忠诚，对敌人的无情嘲弄，对个人 遭遇的自嘲调侃。 解析：本题考查学生理解句子含意、分析人物心理的能力。 ①由原文“她对着黑洞洞的枪口，突然微微一笑”可知，面对 死亡，她镇定自若，毫不畏惧：“微微一笑”这一细节描写，更 能表现革命英雄大无畏的革命特神，和对胜利的坚定信念， 对敌人的极度蔑视。②由原文“日寇也没弄清赵一曼的真实 情况，审讯档案仅记录赵一曼自称‘湄州人’。日本人不会明 白，在赵一曼的家乡四川宜宾，小孩遇到倒露事，会自嘲·走 湄州’”可知，敌人严刑逼供却“毫无所得”，赵一曼用方言玩 笑“自称·湄州人’”，以幽默消解敌人的审讯权威，如文中“冷 静平和而又坚定有力”的态度，体现出对侵略者的智力碾压 即便“受尽酷刑”，她仍以家乡俗语自嘲，将个人遭遇转化为 对敌人的调侃，既保护了组织秋密，又展现出“除了抗战外， 别无出路”的坚定中暗含的乐观精神。 4.答案：①生活故事：材料一重点刻画了她的美丽、知性、酒脱， 也讲述了其革命思想的缘起。②历史事实：结尾部分简要叙 述了反满抗日斗争的历史事实，突出表现了她惨烈的人生结 局和无畏的牺牲精神。③英雄形象：作品将文学性的描莘和 冷峻的历史结合起来，真实塑造了赵一曼立体、饱满的英雄 形象，取得更加震撼人心的文学效果。 解析：本题考查学生鉴赏作品内容、写作手法、人物形象的能 力。①生活故事：以细节勾勒革命思想的萌芽与人格底色。 文中详述赵一曼少女时代“躺着看书”“走路撞树”“穿破袜 子”等日常片段，甚至通过与小侄女猜谜“天知我有，地知我 无”的童趣场景，展现其未革命时的清纯与率真。这些生活 叙事并非闲笔，如她解读《前夜》中“爱伦娜为信仰献身”的情 节，直接暗示了她后来投身革命的思想源头一将文学中的 理想主义转化为现实行动，使英雄形象扎根于真实的生活土 壤。②历史事实：以冷峻笔触还原革命历程的悲壮轨迹。结 尾部分简笔勾勒其抗联经历，“率领队伍辗转白山黑水”、被 捕牺牲、“脚穿破袜露脚后跟”的史实，尤其强调她受酷刑仍 坚称“中国人除了抗战外，别无出路”的抗争细节。作者未刻 意渲染惨烈，而是用“曙光与星星同现”的自然景象与“血液 浸透雪地”的画面并置，将历史事实诗化处理，既保持史料的 真实性，又通过“破袜子”等细节与少女时代呼应，让历史叙 事更具情感冲击力。③英雄形象：在生活化与史诗感的融合 中塑造立体人格。文本一将“穿白色旗袍抱宁儿”的温婉母 亲形象、“与小侄女猜谜”的活泼姑姑形象，与“率抗联队伍” “对枪口微笑”的英雄形象叠加，形成多维叙事。这种“去脸 谱化”的塑造方式，如文中“文雅娇弱躯体内蕴藏骇人的力 量”的矛盾表述，打破了英雄叙事的刻板印象。通过生活故 事与历史事实的交织，既展现其作为普通人的情感与爱好， 又凸显其作为革命者的坚定与牺牲，使英雄形象兼具“人性 温度”与“历史重量”，如结尾“秀美的脚”与“破毛袜”的细节， 在柔弱与崇高的反差中完成对英雄特神的诠释。专项训练5信息类文本（五） 满分：38分；时间：38分钟 一、阅读下面的文字，完成15题。(19分) 几块石头于林间，那不叫“假山”，那是虚假的 材料一： 山，没有山的意味、山的精神。假山绝不是胡乱 据一园之形胜，莫若山，无山则不为园。叠 堆积起来的石头。假山作为一门独立的艺术， 山理水，其中叠山又占有重要位置。水系易成， 要叠石，依照画理、根据创造者的心灵来垒石。 山势难立。山势立，则一园风景之大概已具。 李渔批评有些叠石家是“目无天地，胸无文章”， 假山是人们运用石料“叠”的、“掇”的，做出一片 叠石家在天地间垒出一个意义世界。董其昌曾 风景，也演绎着创造者的一片灵心。杂乱之石 说书法是“下笔即有凹凸之形”，下笔即打破虚 叠起胜景，配之以明花疏树，延之以陂陀平冈， 空，流出一段生命的悠长，在虚空中延续潺湲的 引之以涧瀑清泉，幕之以藤情蕉影，再辅之以蓝 生命。掇石一片，也是在虚空中书写性灵的妙 天白云、月上柳梢，其凛凛风神，爱煞人也。故 文章。 应知，不到园林，哪知春色如许；园无假山，怎疗 假山胜过真山，如果说这样的话，恐怕很多 烟霞痼疾！ 人不会同意。其实这正是中国传统艺术的观 中国画论中有“卧游”的说法，山水画是满 点。董其昌说：“以径之奇怪论，画不如山水。 足人们心灵需要而获得特别发展的。假山也是 以笔墨之精妙论，则山水绝不如画。”山水画高 如此，它也是人们的卧游之具。假山者，垒石而 于真山水在于笔墨的精妙，笔墨不是纯然的形 成，傍土得生，非造化所形成，乃人工之所为。 式，而是表现心灵的语言，艺术家用心灵照亮了 唐人姚合《寄王度居士》诗论假山有云：“无竹栽 山水，假笔墨而表达出来。纯然的山水是外在 芦看，思山叠石为。”将山林之景缩于庭院之中， 的对象，是与人的心灵无关的存在物。正是在 以尽卧游之趣。山林之想，包含着中国人的人 这个意义上说，艺术中的假山才是“真山”。 生态度和审美旨趣。 (摘编自朱良志《真水无香》) 明代造园艺术家计成以“山色有无中” 材料二： (王维)的诗句来概括假山的特色，颇为精到。 苏州假山艺术发展是历代工匠共同努力的 我以为，若以这句诗作为假山艺术的总纲，也不 结果。自宋代以石叠山蔚然成风以来，江南地 为过。假山之妙，就在山色有无之中，在似有若 区出现不少叠山世家，尤其以苏州地区居多。 无、似像非像之中。我们说假山创造的重要特 《吴风录》记载：“朱动子孙居虎丘之麓，尚以种 点是给人留下想象空间，这个想象空间不光是 艺叠山为业，游于王公之门，俗呼花园子。”一方 使人起真山的联想，如果是由假山想到真山，由 面，叠山专业化发展模式加速了假山技巧的成 小山想到大山，这样的联想又有什么意味？假 熟，计成、周秉中、顾文彬、“山石韩”叠石世家等 山之妙，不在“山”中，而在“有无中”，似与不似， 历代造园叠山家将苏州假山艺术不断发扬光 真与幻等所构成的微妙关系之中。这个微妙的 大，并影响整个中国园林的掇山风格。另一方 关系，乃是寄托诗意之根本、产生境界之源泉。 面，苏州“花园子”凭借其高超的技艺也提高了 计成说：“有真为假，做假成真；稍动天机，全叨 叠山工匠的社会地位，叠山名手“且与缙绅先生 人力。” 列坐抗礼焉”。冷雪峰在《假山解析》中称赞道： 假山的垒石中，必须要“假真山形”—借 “中国高水平的工匠都出自江南，苏州‘香山帮” 真山的形貌，不能脱离山来做假山。但随便扔 则是江南工匠的代表。” ·223· 同时，苏州掇山技艺被提升到理论高度， C.假山不是简单地模仿真山，让人们由小山 《园冶X长物志》等著作都对叠山经验进行了系 想到大山，而是要给人以想象的空间，让人 统总结。清中期苏州假山以戈裕良为代表，创 在有无中，似与不似之间品赏玩味。 新采用拱结构原理构筑洞窟拱顶。其代表作环 D.假山虽然是做出的风景，但不可随意为之， 秀山庄假山采用大小石钩带联络之法，是以小 造山者不仅要懂画理还要有一颗创造的灵 石造大山的经典之作。陈从周称赞：“戈氏承石 心，才可使假山具有山的意味和精神。 涛之余绪，洞悉拼镶对缝之法，故所叠假山纹理 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) 统一，宛转多姿，浑若天成。”反观同时代北方假 ( 山所用房山石、北太湖石等外形都较浑圆，难以 A.假山不是自然形成的，是人工所为，好的假 施展苏州园林假山常见的勾联作法，只能以叠 山能带给人们极致的美感，这说明人工之 砌为主，上下石料少有纹理拼合，因而假山形象 美胜于自然之美。 多不如苏州园林假山灵秀。近现代，入选北京 B.假山艺术的发展离不开历代工匠的共同努 市非物质文化遗产名录的“山石韩叠山技艺”其 力，叠山专业化的发展模式以及建造理论 实也起源于苏州。苏州“山石韩”叠山世家以横 的出现推动了假山技巧的成熟。 式拼缀手法将苏州假山技艺与北方造园特色融 C.中国古代假山艺术风格南北各不相同，以 合，推动了北方园林叠山的发展。可见苏州园 苏州为代表的南方风格更为灵秀，主要是 林假山技艺对中国各地园林假山营造影响深 因为用料和建造方法的差异。 远，在中国造园技术中占有重要地位。象征名 D.在材料、技术与形式发生根本变革的今天， 山大川的景观意境，融合了园林空间布局、景观 现代景观设计继承和发展了传统园林的技 设计的功能需要，包含着人们对于审美、文化的 艺和审美意趣。 理解和向往。 3.下列选项和材料一审美趣味不相同的一项是 作为中国园林艺术的代表，苏州园林假山 (3分) 艺术价值应该被人们所认识和重视，并在现代 A.唐代画家张躁提出“外师造化，中得心源” 景观设计中加以继承与发展。现代掇山叠石的 的观点。 文化背景与人们的审美动机都与古代大相径 B.南宋严羽《沧浪诗话》赞盛唐诗歌“言有尽 庭，假山材料、技术与形式也发生了根本性变 而意无穷”。 革。这种变革既是机遇，也是挑战。只有在吸 C.倪云林诗：“江山万里远，一亭约略之。” 取传统精髓的基础上合理创新，才能创造出融 D.《中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉。” 功能和艺术为一体，既有时代特色又能体现传 4.朱良志认为“假山胜过真山”，请结合材料谈 统文化的掇山作品，苏州园林假山艺术才能与 谈你对这句话的理解。(4分) 时俱进，发扬光大。 (摘编自顾至欣、张青萍《苏州古典 园林假山艺术价值研究》) 5.假如你需要作以“‘山色有无中’是假山艺术 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确 特色”为主题的交流报告，请根据两则材料写 的一项是(3分)》 () 出体现这种特色的提纲。(6分) A.中国传统园林的营建，以堆叠假山为主，疏 理水系等为辅，是因为假山是园林最重要 的景观。 二、阅读下面的文字，完成1~5题。(19分) B.假山是真山的替代品，满足了人们的心灵 材料一： 需要。人们足不出户，在庭院里就可以体 《红楼梦》是一部伟大的小说，在叙事上采 会山林之乐、烟霞之趣。 用了曲折复义的表达方式，明确说小说故事是 ·224· 假语存（贾雨村）、真事隐（甄士隐），在真假、有 个“不写之写”，是永无直接答案的。不是宝玉 无、虚实之间，《红楼梦》中有大量的艺术空白 以后没有机会再向莺儿求证求解，而是作者“不 点，也就是“不写之写”。 写”了 “不写之写”应该主要从美学修辞学上来理 “不写”使文本具有了开放性，使我们可以 解，而不是从索隐或随意联想的角度来理解。 凭借自己的经验来丰富和确认，在阅读理解中 遗憾的是，“不写之写”大多数情况被属于历史 让薛宝钗的性格丰富起来。而《红楼梦》的叙述 学范畴的考证或非文学立场的索隐派所笼罩。 又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“写”了 一部艺术作品，所能写到的东西相对于无始无 很多，“写”又限定了我们的理解和联想。薛宝 终、波澜壮阔的生活来讲总是有限的。也就是 钗有世上人少有的好处，作家为了让你关注、揣 说，“不写之写”在“写”和“不写”之间有一个辩 摩他的艺术描写，从设置悬念和激发阅读动力 证关系。对于作家来说，“写”什么是值得反复 与兴趣来说，也是不会轻易直接告诉你的。急 思量和推敲的，“写”是主要的，是呈现给广大读 于求解问题的答案有，也没有，莺儿接下来要说 者和观众的，是他们能够直接感知和认知的，是 的成为了文本的“空白点”，这就是“不写之写” 直接诉诸读者直觉经验的。至于“不写”，则属 的妙处。 于并不完全由作家掌控的部分，由“写”唤起人 这样的“不写之写”，构成了文本理解的不 们对“不写”感知、认知，这对作家来说不是一个 确定性，但具有理解的合理性。因为这些不写 轻而易举的技能，对阅读来说不是轻易能获得 之写，是读者可以根据上下文，根据对人物一贯 的效果。 的性格、行为逻辑、情感取向推测到的，但又不 那么作家和作品中的“不写之写”究竟该怎 能完全说明白，不能完全“意于言表”，从而使艺 么理解？作家的“不写之写”，应该是服务于其 术具有含蓄隽永、味之无穷的韵致和品格。 艺术目的的或者一定的艺术目的的。作家通过 (摘编自孙伟科《〈红楼梦)中的 作品写出来的东西，虽然是局部的，但可以意识 “不写之写”》) 到它的整体，这才是“不写之写”。换言之，是有 材料二： 限与无限的统一，是确定性和不确定性的统一， 空白是中国画构图中处理黑白关系的主要 而并不是所有的空白、笔触不到的都叫“不写之 手段。在《红楼梦》的画家笔法中，空白是被经 写”，不是在阅读过程中随意生发、随意联想到 常运用的一种。曹雪芹曾通过薛宝钗之口表达 的内容都是“不写之写”。 了他对绘画创作的见解。但作为一个精通绘画 从《红楼梦》的文本举例，如第三十五回宝 的作家，曹雪芹“自觉引进绘画技法”来进行《红 玉与薛宝钗丫鬓莺儿的对话。莺儿笑道：“你还 楼梦》的创作，从而使其“不仅绘景、状物在妙合 不知道，我们姑娘有几样世上的人没有的好处 画理，而且写人、叙事也往往默运画学神髓，融 呢，模样儿还在次。”宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑 入丹青技法”。他在作品中就特别注意这种空 如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来！便问 白手法的运用，不时在《红楼梦》中留有空白。 道：“好处在哪里？好姐姐，细细告诉我听。”莺 《红楼梦》中制造空白的手法，除了语言、情 儿笑道：“我告诉你，你可不许又告诉她去。”宝 节的省略及“不写之写”等以外，还利用“矛盾” 玉笑道：“这个自然的。”正说着，只听外头说道： 制造空白，创造出朦胧、模糊的艺术意境，从而 “怎么这样静悄悄的！”二人回头看时，不是别 增强了小说的空灵之美。例如：宝玉酒醉后要 人，正是宝钗来了。既然这个秘密是莺儿不能 撵李奶妈，但被袭人劝住了，并没有撵，而李奶 告诉宝钗的，此时在莺儿和宝玉对话时当事人 妈却说宝玉撵了茜雪。这看起来相矛盾，但实 宝钗闯了进来，莺儿当然不能当着宝钗的面给 际是另起了头绪，是将茜雪“出去”的一段情节 宝玉说了，况且是秘密呢。薛宝钗究竟有什么 通过“矛盾”制造了空白，使读者可任意驰骋自 别人都没有的好处，读者也就无法知道了。这 己的想象去推想这其中的缘由。张爱玲就认为 ·225· 茜雪是“负气走的”，对此，倒是脂砚斋颇能理解 C.《红楼梦》通过设置前后不一致或不合常理 作者的原意，他说：“照应前文，又用一‘撵’字， 的情节来制造矛盾，以此形成空白，引发读 屈杀宝玉。然在李媪心中口中毕肖。”可见，作 者探求真相，推想缘由，深入体味。 者笔法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻画了 D.读者在阅读过程中，如果不能对作品的留 李奶妈形象，可谓“一石二鸟”。 白、空白、不写之写做出合理的联想、填补， 这正是空白的妙处。因为像这样的情节 便有可能误解、曲解作品的应有之义。 实写了，不但容易使笔墨轻重不均，冲淡主调色 3.结合材料内容，下列选项中不能体现“不写之 彩，而且还使情节受到了限制，显得死板不活。 写”手法的一项是(3分) ( 而这里运用以虚写实、计白当黑的空白艺术手 A.第十三回，秦可卿的死讯传出来之后，身为 法，则使有限的画面中生出无限烟波，创造了烟 公爹的贾珍“哭的泪人一般”，并表示“尽我 云模糊的意境，增强了小说的空灵之美。若通 所有罢了”来料理丧事；而对作为丈夫的贾 部中万万件细微之事俱备，《石头记》真亦太觉 蓉有何表现却未作交代。 死板矣。 B.第三十五回，傅家两个嬷嬷受差遣看望挨 (摘编自曹金钟《“矛盾”与〈红楼梦》 打的宝玉时私下谈论他“连一点刚性也没 中意境的创造手法》) 有”，后文只写宝玉与莺儿闲话打络子一 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的 事，却不再对嬷嬷作其他描写。 项是(3分) C.第四十回，刘姥姥在宴会上逗笑，作者逐一 A.《红楼梦》中，曹雪芹运用“不写之写”艺术 展现了湘云、黛玉、宝玉、贾母、王夫人、薛 手法创设了大量的艺术空白点，借以体现 姨妈、探春、惜春等人的情态，但却没有写 作品真假相依、有无相生、虚实相合的故事 宝钗和迎春二人的反应。 特点。 D.第七十五回，中秋赏月，贾政要求限一“秋” B.红学研究的考证派和索隐派在对“不写之 字即景作诗。看了贾兰的诗，贾政“喜不自 写”进行探究时，尽管忽视了“不写之写”的 胜”，并“讲与贾母听”；宝玉做完，贾政看了 美学意蕴，却大大提高了《红楼梦》的历史 却只是“点头不语”。 价值。 4.作者在小说中设置空白有哪些好处？请结合 C.“写”和“不写”影响着作品质量：“写”得越 材料简要概括。(4分) 少，文本的开放性就越强，读者联想空间就 越大；情节交代得越实，作品就越死板 僵化。 D.小说创作中制造空白并非一般意义上的随 5.《红楼梦》第九十八回《苦绛珠魂归离恨天，病 意而为，而是对已有内容的适度限制和对 神瑛泪洒相思地》写了黛死钗嫁的相关情节， 未写内容的有意设置，具有更加含蓄隽永 林黛玉咽气之际声声叫着：“宝玉，宝玉，你好 的审美意趣。 …”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 “你好…”留下了空白，能引发读者对黛玉 (3分) 的心理、性格。以及宝黛爱情的丰富解读，堪 A.就“写”与“不写之写”而言，“写”是主要的， 称“不写之写”的典范。请结合材料，进行合 “不写之写”则是建立在“写”的基础之上 理想象，在“空白”处补写两条内容，并对其简 的，二者有机统一，相得益彰。 要说明。(6分) B.“不写之写”构成文本理解的不确定性，对 这种不确定性的合理解读，不是作者所能 影响的，主要取决于读者的理解能力。 ·226