海南海口观澜湖华侨学校2026-2027学年高一上学期第一次月考语文试题

海口观澜湖华侨学校2026-2027学年第一学期 高一年级第一次阶段考试 语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 一、阅读I （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 诗歌就是要真实地呈现自我，无论是抒情，还是言志。“修辞立其诚”，诚就是实，真实无妄、坦诚无伪。这样的诗歌，才能人诗互证，凸显诗人的本色、诗人的情感，从而呈现诗人之真形象、真精神。毛泽东的《沁园春·长沙》和《沁园春·雪》最典型地体现了这一点。 毛泽东诗词中，如果说体现人诗互证的是抒情诗，那么，体现诗史互证的是叙事诗。很多人说过，“诗比历史更真实”。历史学家陈寅恪认为，时间、地理、人物、情感等元素，均保留在诗中。革命进程中的很多重要历史，大都留痕于毛泽东诗词。其中最有代表性的是其长征诗歌，如《忆秦娥·娄山关》《七律·长征》等。长征时期也是毛泽东诗词创作的高峰期，他完整地用诗歌记录了伟大长征。这些诗作具有历史的现场感、鲜明的时代性，记录了伟大的历史事件和生动的细节事实。 毛泽东诗词的另一个显著特点，是人民至上。他忧患着人民的忧患，欢乐着人民的欢乐，从不故作高深，反对使用生僻晦涩的词汇和典故，而是大量运用人民群众的鲜活语言，甚至将口语直接入诗，既诗意盎然、意境高远，又明白晓畅、雅俗共赏。 毛泽东还是真正把古典、民间和现代结合起来的诗人。他通过改造旧形式、创作新内容，做到了新旧结合，把旧体诗写活了。同时，他又清醒地看到旧体诗的局限，在给《诗刊》编辑部的信中说：“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。” （摘编自《开辟诗歌新境界——毛泽东诗词对于当代诗歌的启示》等） 材料二 我们走进老乡的院子里，堂屋里静静的，里面一间房门上，垂着门帘，门框两边还贴着鲜红的对联。我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了几声，不见有人应。一会，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，穿的虽是粗布，倒都是新的。我说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着，尽咬着嘴唇笑。我讪讪地向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。她不笑了，不断向房里瞅着。半晌，她转身进去抱被子了。 通讯员颇不服气地对我说道：“我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！……” 被子一拿出来，我才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。” 我一努嘴，叫通讯员来拿。他绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。 刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。 “我们不了解情况，把人家结婚被子也借来了，多不合适呀！……” “可是还有人骂她死封建。……” 他突然站住脚，呆了一会，说：“那！……那我们送回去吧！” “已经借来了，再送回去，倒叫她多心。”我看他那副认真、为难的样子，又好笑，又觉得可爱。他听我这么说，便下了决心似的说：“好，算了。用了给她好好洗洗。”就左一条、右一条地披挂在自己肩上，大踏步地走了。 乡干部动员了几个妇女，帮我们打水，烧锅。那位新媳妇也来了，笑眯眯地抿着嘴，问我：“那位同志弟到哪里去了？”我告诉她同志弟到前沿去了。她笑了一下说：“刚才借被子，他可受我的气了！”就动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐地分铺在门板上，那条百合花的新被，铺在外面屋檐下的一块门板上。 （节选自《百合花》） 1．下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．“修辞立其诚”中的“诚”指真实无妄、坦诚无伪；诗歌只有真实地呈现自我，才能做到人诗互证。 B．人诗互证与诗史互证是两种不同的读诗方法，前者见于叙事诗，后者见于抒情诗。 C．《忆秦娥·娄山关》《七律·长征》等长征诗歌，记录了伟大长征，具有历史的现场感。 D．毛泽东认为旧体诗可以写一些，但不宜在青年中提倡，因为它束缚思想，又不易学。 2．下列对小说节选相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．“我”向年轻媳妇开口借被子，并对她讲了一遍共产党部队打仗是为了老百姓的道理，她才转身进去抱被子。 B．那条被子是里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。 C．听说那媳妇是刚过门三天的新娘子、被子是她唯一的嫁妆后，通讯员想把被子送回去。 D．新媳妇把百合花的新被铺在屋檐下的门板上，说明她对借出被子始终心存不满，故意不让战士盖。 3．下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．材料一指出诗歌只有真实地呈现自我，才能做到人诗互证；材料二以第一人称 "我" 的所见所感展开叙述，通过 "咬着嘴唇笑" 等细节，真实呈现了新媳妇的形象。 B．材料一强调毛泽东诗词体现 "人民至上"，忧患着人民的忧患；材料二中年轻媳妇把唯一的嫁妆借给部队、又主动询问通讯员去向，正是军民鱼水情深的生动体现。 C．材料二写通讯员借被子时 "慌慌张张"" 高低不肯 " 让新媳妇缝补，生动表现了他腼腆、朴实而又倔强的性格，也反映出新媳妇的通情达理。 D．材料一引 "诗比历史更真实"，意在强调诗歌可以完全替代历史记载；材料二对借被子过程的细致描写，正印证了这一观点。 4．材料一认为毛泽东诗词能够“人诗互证”。请简要概括这一观点的内涵，并说明材料一是从哪两个方面加以论述的。（4分） 5．有评论认为，革命文学之所以历久弥新，正在于它同时具备“史的真”与“情的美”。请综合两则材料，谈谈你对这一看法的理解。（6分） （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《受戒》（节选） 汪曾祺 明海出家已经四年了。 他是十三岁来的。 这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄。赵，是因为庄上大都姓赵。叫做庄，可是人家住得很散，这里两三家，那里两三家。一出门，远远可以看到，走起来得走一大会儿，因为坑坑洼洼，所以叫“庵”。庵，是有一个庵的。庵叫菩提庵，可是大家叫讹了，叫成荸荠庵。连庵里的和尚也这样叫。宝刹何处？——荸荠庵。庵本来是住尼姑的。“和尚庙”“尼姑庵”嘛。可是荸荠庵住的是和尚。也许因为庵不大，所以改为和尚了。 明海在舅舅的庵里出家。他舅舅是庵里的当家和尚。他舅舅叫仁山，人称“仁山法师”。其实他舅舅是个很平常的人，既不念经，也不坐禅，只是管着庵里的账目，种着庵里的几亩地。他舅舅说：“你要出家，就跟我来。”明海就跟他来了。 明海到舅舅的庵里来，是来学当和尚的。他舅舅说：“当和尚，要会念经，要会做法事，要会唱，要会敲法器。你先跟我学念经吧。” 明海就跟着舅舅念经。他念得很用心。他舅舅说：“念经，要念得字字分明，句句清楚。不能含糊，也不能太快。要像流水一样，绵绵不断。” 明海念了半年经，又学做法事。他舅舅说：“做法事，要会唱，要会走。唱要唱得婉转，走要走得好看。每一步，都要踩在鼓点上。” 明海又学了半年。他舅舅说：“你学得差不多了。从明天起，你就跟着师兄们去做法事吧。” 明海就跟着师兄们去做法事。他做得很认真，很快，他就成了荸荠庵里最年轻的和尚。 荸荠庵里，除了明海和他舅舅，还有三个和尚。一个是大师兄，叫仁渡。仁渡会打鼓，会敲钹，会唱，会念经，还会画画。他画的花，画在墙上，开了满墙。他画的鸟，画在纸上，飞了满屋。他画的鱼，画在水里，游了满池。他画的虾，画在盘子里，吃了也不见少。 二师兄叫仁海。仁海整天不说话，只做活。他种地，种菜，种花，养鸡，养鸭，养鹅。他种的菜，长得又肥又大。他养的花，开得又香又艳。他养的鸡，下的蛋，又大又多。 三师兄叫仁顺。仁顺是个酒肉和尚。他喝酒，吃肉，还抽烟。他喝酒，喝得满脸通红。他吃肉，吃得满嘴流油。他抽烟，抽得满屋是烟。他说话，说得满口是酒气。 荸荠庵里的日子，过得很慢，很慢。明海每天早起，念经，做法事，种菜，养花，喂鸡。他觉得很安静，很自在。 庵里有个小院子，院子里种着几棵槐树，树下放着几张石凳。夏天的时候，明海坐在石凳上，看着槐树上的叶子，一片一片，绿得发亮。他听见风吹过树叶，沙沙地响。他听见蝉在树上叫，一声一声，像唱歌。 他忽然觉得，当和尚，真好。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文本开篇“明海出家已经四年了”，以简洁的叙述进入故事，这种“开门见山”的写法，体现了汪曾祺小说“淡而有味”的风格。 B. 文本中荸荠庵的和尚们“既不念经，也不坐禅”，而是种地、养花、画画、喝酒，这种“不务正业”的描写，说明汪曾祺对佛教文化持批判态度。 C. 文本中“他画的花，画在墙上，开了满墙。他画的鸟，画在纸上，飞了满屋”等句子，运用了夸张和拟人化的手法，使语言富有诗意。 D. 文本结尾“他忽然觉得，当和尚，真好”，这一句看似平淡，却蕴含了明海对庵里生活的满足和热爱，体现了汪曾祺小说“大巧若拙”的艺术特色。 7.下列关于文本中“诗化小说”特征的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文本淡化情节，没有激烈的矛盾冲突，只是通过日常生活片段来展现明海的出家生活，体现了诗化小说“情节淡化”的特征。 B. 文本中人物形象“扁平而单纯”，仁渡、仁海、仁顺三个师兄的性格都只用一句话概括，不求立体，不求典型，体现了诗化小说“人物虚化”的特征。 C. 文本中“夏天的时候，明海坐在石凳上，看着槐树上的叶子，一片一片，绿得发亮”等环境描写，营造了诗意的氛围，体现了诗化小说“环境意境化”的特征。 D. 文本的语言朴素自然，多用口语，如“他舅舅说”“他觉得很安静，很自在”，这种“口语化”的语言风格不符合诗化小说“语言诗化”的特征。 8.请结合文本，分析汪曾祺《受戒》中“诗化小说”特征的具体表现。（4分） 9.文中细节描写富有表现力。请任选 “三个师兄的日常”"或 “小院夏日”中的一处，结合文本分析其表达效果。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 桃花源记　陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。" 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 〔注〕刘子骥：名骥之，南阳人，东晋隐士。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）（3 分） 此人A一一为具言B所闻C皆叹惋D余人各复E延至其家F 11. 下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是（　　）（3分） A. 越陌度阡（《短歌行》）／阡陌交通（《桃花源记》） B. 但为君故（《短歌行》）／池鱼思故渊（《归园田居》） C. 人生几何（《短歌行》）／问今是何世（《桃花源记》） D. 天下归心（《短歌行》）／守拙归园田（《归园田居》） 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）（3 分） A. 材料一以渔人行踪为线索，从 "缘溪行" 到 "不复得路"，描绘了桃花源安宁祥和、与世隔绝的理想图景，寄寓作者对美好社会的向往。 B. 材料二曹操连用 "青青子衿"" 呦呦鹿鸣 ""周公吐哺" 等典故，反复申说对贤才的渴慕，并以 "天下归心" 直抒广纳贤士、建功立业的雄心。 C. 材料三以 "羁鸟"" 池鱼 "自喻，写诗人厌恶官场、渴望归隐；归田后" 方宅 ""草屋"" 榆柳 ""桃李" 皆成乐境，欣喜之情溢于言表。 D. 三则材料同写 "归" 字：渔人寻桃源而 "不复得路"，是求而不得；曹操 "天下归心"，是求贤若渴；陶渊明 "守拙归园田"，是归隐自适。三者皆为隐逸避世之志的流露。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）既出，得其船，便扶向路，处处志之。 14. 阅读文言文，积累实词尤为重要，请在材料中找出三个能够译为“全，都”意思的实词。（3 分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 菊 【唐】郑谷 王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。 露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松①高。 寒菊 【宋】郑思肖② 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 【注】①瓦松：一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物，能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处。②郑思肖：南宋故臣。 15. 下列对两首诗赏析最恰当的一项是（ ）（3分） A. 郑谷诗“王孙莫把比蓬蒿”直接告诫王孙公子，不要将菊花与蓬蒿相提并论，语气严厉。 B. 郑谷诗“露湿秋香满池岸”写菊花在秋露中绽放，香气满岸，仅描摹菊花的外在之美。 C. 郑思肖诗“花开不并百花丛”写菊花不与百花争艳，突出其孤傲的品格，开篇定调。 D. 郑思肖诗“宁可枝头抱香死”写菊花宁愿枯萎枝头，表达对生命易逝的惋惜之情。 16. 两首诗均以“菊”咏物抒怀，借菊花表达不同的品格追求，写法亦有差异，请结合诗句具体赏析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明在《归园田居（其一）中，以自然事物自比，含蓄表达自己身处官场而心系田园的两句是：“ ， 。” （2）李白在《梦游天姥吟留别》中直抒胸臆，表现蔑视权贵、不肯摧眉折腰、坚守傲骨的两句是：“ ， 。” （3）古代诗文中，诗人常借“酒”寄情遣怀。请从学过的篇目中，写出借“酒”抒怀的连续两句：“ ， 。” 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每一种具体的文化所构成的丰富而多样的民族文化传统，正如同涓涓细流汇成的大海一样，工匠精神即是民族文化传统与国家文化的重要组成部分，它是中国历史文脉的基因。今天，当各类作品陈列在博物馆中，构成“古代中国”的时候，人们在赞叹其工艺成就之余却鲜有人去追问工匠的姓名以及他们的存在。 可是，工匠精神作为一种文化遗产，其作用于各行各业都会成为一种重要的参照。工匠精神是以手艺支撑的精神品格，是技术之外的精神外延。在中国丰富的工艺世界中，玉石、金银、青铜、陶瓷等不同材质的品种，从造型到图案，从绘画到雕刻，从印染到织造，从剪到刻，从嵌到绣，从编到织，如此等等，工匠精神所追求的完美， ① 无工不精，无艺难美。所以，从材料的选择到具体的设计，再到工艺的制作，工巧的概念以及差之毫厘失之千里的谨严，都在追求极致的品格中表现为不同于一般的精神和境界。 ② ，它是历久的（    ）和谙熟于胸的心得。因此，技艺深含私有性，而技艺的传承就显得十分重要。传承，不仅是要将手艺传给后人，还要以其能够不断不绝为（    ），应该说这都是工匠精神的重要内容。 工匠精神也是一种态度。尽管历史上的工匠们 ③ ，可是，鄙视工匠却是历史的尴尬。低下的社会地位和（    ）的生活条件，让工匠们具有了超于常人的意志。同时，依靠技艺来保持生活的境况又促使他们虽身处困境却能积极面对的生活态度。这是农耕时代特有的现象，终其一生，代代相传，一种手艺连接了一个家族的过去与未来。工匠们在这里找到了自我信念。因此，自得其乐成为手艺持有人的职业态度。他们世代在这样的社会文化环境中恪守自己，不为外界所迷惑而见异思迁。 可是，从社会发展的历史进程来看，以传统手工艺为代表的物质文化正日渐消融在现代的历史进程中，各种工匠也渐行渐远，但工匠精神是否也应随之被历史风干，渐行渐远，这是当下我们必须（    ）和思考的问题。 18．下列各句中的引号和文中“古代中国”的引号，作用相同的一项是（   ）（3分） A．这些年我真心实意地待你，处处为你着想，到头来你却这样对我，真是“恩将仇报”！ B．苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》以“归去，也无风雨也无晴”这样充满哲理的句子收尾，韵味无穷，令人深思。 C．宋代称沦于外邦而返回本朝者为“归正人”，即投归正统之人。 D．长期以来，她靠作弊取得高分，竟一直没被发现，真是“人才”。 19．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（   ）（3分） A．磨难  依归  坚苦  重视 B．磨炼  皈依  坚苦  正视 C．磨炼  依归  艰苦  正视 D．磨难  皈依  艰苦  重视 20．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．文中使用了哪些修辞手法，请找出其中的两种手法并分析表达效果。（4分） 22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 人生是一道开放题，没有唯一的标准答案。有人主张，热爱自己的生活方式，便是满分答卷，不必活成别人期待的样子。 然而，青年在成长中，既渴望听从内心，又无法回避他人与社会的期待。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请站在青年成长的角度，结合自身发展与社会现实，写一篇文章，展现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $