精品解析：海南省海口市海南中学2025-2026学年高一上学期第三次检测语文试题

海南中学2025-2026学年第一学期第三次测试 高一语文 一、现代文阅读（27分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。 ②物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。 ③例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状有颜色，具备某种象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。 ④一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。以“云”所构成的意象为例，“孤云”带着贫士幽人的孤高，如陶渊明《咏贫士》中的“万族各有托，孤云独无依”，杜甫《幽人》中的“孤云亦群游，神物有所归”；“暖云”则带着春天的感受，如罗隐《寄渭北徐从事》中的“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥”；“停云”却带着对亲友的思念，如陶渊明《停云》中的“霭霭停云，濛濛时雨，八表同昏，平路伊阻”。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。 ⑤诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”“黄河之水天上来”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”“长有归心悬马首，可堪无寐枕蛩声。”这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但杜甫的“故园心”却系在了孤舟上，秦韬玉的归心则悬在了马首上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。 ⑥诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人”，阴间的一切都和人间颠倒着。“忆君清泪如铅水”，铅泪，世间也不存在，但既然是金铜仙人流的泪，那么当然可以是铅泪了。 ⑦总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） 材料二： ①整体而言，中西语境中的“意象”概念最核心的区别在于，西方“意象”就是“图像”借助象征方法在读者内心中的呈现，其意义的生成具有多义性、弥散性，而中国意象则是基于某种共识来生发，其意义的生成遵循特定的路径，两者在意义生成机制上有着本质性的差异。 ②具体来说，西方“意象”在接受者内心中的呈现是没有稳定模式的，每个读者基于自己的个体接受图式而创造出差异性极大的想象空间。而中国意象在具体生成的过程中，有一个从“预备”到“生发”的过程。在“预备”的过程中，意象由特定的物象引导，而这些物象都指向特定的“约定俗成”的文化意义。 ③以庞德的诗歌为例：“芦苇重，弯曲了。竹子言说，似乎在流泪。”“几张脸在人群中幻影般闪现，湿漉漉的黑树枝上花瓣数点。”庞德的书写模式，模仿的是中国古典诗歌的路数，这种写法显然比波德莱尔那种跳跃性、抽象化、晦涩冗长的象征主义书写要更具蕴藉性、可读性和画面的美感。但庞德显然依旧未能理解中国诗歌中运用自然意象之精髓。中国的自然意象基本都自带特定意味，这是与一般的自然物象最根本的区别，比如竹子在中国的绘画和诗歌当中，一般都带着“临风不惧”“青翠挺拔”“高洁自爱”“宁折不屈”等意味，其与梅兰菊等自然意象一道，构成了所谓君子处世的审美姿态。至于“桃花”则让人联想到“春暖”“萌动”“艳丽”等意味，诸如“南国有佳人，容华若桃李。”和“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”等诗中“桃花”这一自然意象指向的是佳人的意味，而在“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”和“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”等诗中，“桃花”则指涉着“春暖”“萌动”的气息。 ④也就是说，中国人由于自然意象所自带的相对稳定的意义指向性，能够在接触某个自然意象的刹那间迅速进入某种预设好的意义空间之中，意象接受者无需过多思索就能直接进入一种约定俗成的共时性审美情境之中。至于在这种审美情境之中，审美参与者究竟希望进入哪一类审美情境，就由其发挥自己的主观能动性了。这跟波德莱尔象征主义式的碎片化、抽象化、晦涩化有着本质区别，也跟庞德试图模仿中国的“自然意象”却写出了诸如“芦苇重，弯曲了”之类的“自然物象”有着显著区别。 （节选自《对中西“意象”概念的考察和梳理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 物象经过诗人审美经验的挑选或思想感情的点染就能进入诗中成为意象。 B. 诗歌的意象融入了诗人自己的人格情趣、美学理想，带有诗人主观的色彩。 C. 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象，这导致诗人融入的情意不同。 D. 中国诗歌意象的意义指向是稳定的，“约定俗成”的，因而是固定不变的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “梅”这一意象固定地带有清高芳洁、傲雪凌霜的意趣，是古代诗人长久不衰地书写、题咏的结果。 B. 物象是构成意象的基础，诗人可借物象虚构创造出神仙、灵异等世界上不存在的东西，如李白诗中“仙之人”。 C. 西方“意象”是“图像”通过象征在读者内心中的呈现，而中国意象则是基于“约定俗成”的文化意义来生发。 D. 西方读者基于自己的个体接受图式而创造出差异性极大的想象空间，是因为西方读者更重视个性自由。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一中第五段观点的一项是（ ） A. 暧暧远人村，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》其一） B. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情（李白《赠汪伦》） C. 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。（秦观《鹊桥仙》） D. 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁（李清照《武陵春·春晚》） 4. “露从今夜白，月是故乡明”，请结合材料简要分析“月”是如何成为意象并引发游子共鸣的？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白光 鲁迅 陈士成看过县考的榜，回到家里的时候，已是下午了。他去得很早，一见榜，便先寻“陈”字。“陈”字不少，争先恐后地跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是“士成”这两个字。他重新在十二张榜的圆圈里细细搜寻，看的人全已散尽了，他终究没有在榜上看见自己的名字。 凉风拂拂地吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还很温和。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏红肿的两眼里，发出古怪的闪光。这时他其实早已看不见墙上的榜文，只见许多乌黑的圆圈在眼前游走。 隽了秀才，上省去乡试，一径联捷上去……绅士攀亲，旁人敬畏……他平日安排停当的前程，这时像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩一堆碎片。他不自觉地旋转了涣散的身躯，惘惘地走向归家的路。 他刚到房门口，七个学童便一齐放开喉咙念书。他大吃一惊，耳边仿佛敲了一声磬，只见七个拖着小辫子的头在眼前晃，晃得满房，黑圈子也夹着跳舞。他坐下，他们送上晚课，脸上都显出小觑他的神色。 “回去罢。”他迟疑了片刻，悲惨地说。他们一溜烟跑走了。 “这回又完了！”他大吃一惊，直跳起来。分明是耳边的话，回过头却不见人影，仿佛又听得嗡的一声磬响，自己的嘴也说道：“这回又完了！” 他忽而举起手，屈指计数：十一，十三回，连今年十六回，竟没有一个考官懂得文章。他不由嘻嘻失笑，随即又愤然了，蓦地从书包布底下抽出誊真①的制艺和试帖，拿着往外走。刚近房门，却看见满眼都明亮，连一群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳，只好缩回里面了。 他重新坐下，眼光格外闪烁；目睹许多东西，却都很模糊——倒塌的糖塔般的前程躺在面前，这前程又广大起来，阻住了他的一切路。 别家的炊烟早消歇了，碗筷也洗过了，陈士成还不做饭。寓在这里的杂姓是知道老例的，凡县考年头，看见发榜后这样的眼光，不如及早关了门，不要多管事。人声最先断绝，接着灯火陆续熄灭，独有月亮缓缓出现在寒夜的空中。 ①月亮对着陈士成注下寒冷的光波来，这镜却诡秘地照透了陈士成的全身，就在他身上映出铁的月亮的影。 他还在院中徘徊，眼里颇清静了，四近也寂静。但这寂静忽又无端的纷扰起来，耳边又确凿听到急促的低语： “左弯右弯……” 他耸然倾耳，那声音提高的复述道： “右弯！” 他记起来了。这院子是他家未凋零时，夏夜与祖母纳凉之处。祖母曾说，陈氏祖宗是巨富的，埋着无数银子，有福气的子孙定会得到，至于处所，藏在一个谜语中间： “左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。” 对这谜语，陈士成平时也常揣测，可惜大抵刚以为可通，却又立刻觉得不合了。至于房内几个掘过的旧痕迹，全是先前几回下第后发怔忡的举动。 但今天铁的光罩住了陈士成，软软地劝他，使他不得不向自己的房里转过眼光去。 白光如一柄白团扇，摇摇摆摆闪起在房中。 “也终于在这里！” 他说着，狮子似的冲进房里，却不见白光影踪，只有莽苍苍一间旧房和几个破书桌没在昏暗里。他爽然站着，白光分明又起，这回更广大，比硫黄火更白净，比朝雾更霏微，便在靠东墙的书桌下。 陈士成狮子似的奔到门后摸锄头，移开桌子，一气掘起四块大方砖。蹲身一看，照例是黄澄澄的细沙。他极小心的，幽静的，一锄锄往下掘，然而深夜究竟太寂静了，尖铁触土的声音，总是钝重不肯瞒人的发响。 土坑深二尺多，不见瓮口，陈士成正心焦，锄尖碰到坚硬之物；他急忙抛下锄头摸索，一块大方砖在下面。他的心抖得很厉害，聚精会神的挖起那方砖来，下面满是先前一样的黑土。忽又触着坚硬小物，圆的，大约是个锈铜钱。 陈士成心里仿佛觉得空虚了，浑身流汗，急躁的只爬搔；这其间，心在空中一抖动，又触着一种古怪的小物，这似乎约略有些马掌形的，但触手很松脆。他又聚精会神挖起那东西来，谨慎撮着，就灯光细看，斑斑剥剥的像是烂骨头，上面还带着一排零落不全的牙齿。他已悟到这许是下巴骨，而那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，终于听得他开口道： “这回又完了！” 他栗然发了大冷，同时放了手，下巴骨轻飘飘回到坑底。不多久，他就逃到院子里了。偷看房间里，灯火如此辉煌，下巴骨如此嘲笑，异乎寻常的怕人，便再不敢向那边看。他躲在远处檐下的阴影里，觉得较为安全了；但在这平安中，忽而耳边又听得窃窃的低声说： “这里没有……到山里去……” 陈士成似乎记得白天在街上也听过这话，不待听完，已经恍然大悟了。突然仰面向天，月亮已向西高峰隐去，远想离城三十五里的西高峰正在眼前，朝笏般黑魆魆的挺立着，周围放出浩大闪烁的白光来。 “是的，到山里去！” 他决定的想，惨然的奔出去了。几回开门后，门里便再不闻一些声息。②灯火结了大灯花照着空屋和坑洞，毕毕剥剥炸了几声之后，渐渐缩小至无，残油已经烧尽了。 第二天日中，有人在离西门十五里的万流湖里看见一个浮尸。五十多岁男尸，“身中面白无须”，浑身也没有什么衣裤。或者说这就是陈士成。但邻居懒得去看，也无尸亲认领，于是经县委员相验之后，便由地保埋了。仵作证明是生前落水，因确凿曾在水底挣命，十个指甲满嵌河底泥。 （本篇作于1922年6月，有删改） 注：①誊真：用楷书誊写。 5. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从看榜失望到教书受辱，再到挖宝癫狂，最终投湖自尽，小说再现了人物在科举梦碎后一步步走向崩溃的过程。 B. 陈士成在榜前“细细地搜寻”到“终于没有见”，这一过程细腻地展现了他从满怀希望到彻底绝望的心理转变。 C. 陈士成在第十六回落榜后，转而执着于寻找祖传的宝藏，这标志着他从追求功名转向追求财富，是全新的开始。 D. 邻居们在发榜后“及早关了门，不要多管事”，这反映了周围人对陈士成这类失败者习惯性的冷漠与回避。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “糖塔”的比喻，形象地揭示了陈士成心中由科举功名构建的“前程”的虚幻性与脆弱性，及其崩塌后的绝望。 B. 句①的作用主要是交代故事发生的时间是夜晚，且推动情节发展；句②则渲染了凄凉氛围，暗示了人物命运的终结。 C. 小说中“白光”这一核心意象，既指传说中宝藏的光芒，也象征着诱惑与虚幻的希望，贯穿全文，寓意深刻。 D. 文本在叙述陈士成的疯狂行为时，语言风格冷峻客观，但冷静的笔触下蕴含着作者深切的悲悯与强烈的批判。 7. 鲁迅在《我怎么做起小说来》中说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”请结合《白光》的具体内容，谈谈小说“揭出”了怎样的“病苦”。 二、古诗文阅读（42分） （一）文言文阅读（本题共4小题，23分） 阅读文言文，完成各题。 文本一： 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自《师说》） 文本二： 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门宰相不专机务宫市之弊谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏《论佛骨表》。疏奏，宪宗怒甚，将加极法。于是人情惊惋，乃至国戚诸贵亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教、弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 （节选自《旧唐书·韩愈传》） 8. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 政出A多门B宰相C不专D机务E宫市之弊F谏官论G之不听 9. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 文本一“不拘于时”和文本二“由是知名于时”中的两个“于”意思不同。 B. “寻”的意思是“不久”，与《桃花源记》“未果，寻病终”的“寻”字意思不同。 C. 谈宴，指边宴饮边叙谈；与曹操《短歌行》“契阔谈讌，心念旧恩”的意思相同。 D. 谥，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后被追加的带有褒贬意义的称号。 10. 下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈年幼时父亲就去世了，于是寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人的奖励督促。 B. 韩愈曾写过几千言的奏章，把宫市的弊端毫无保留地指出来，皇上不采纳意见还大为生气，把韩愈贬到边远的阳山做县令。 C. 韩愈正直敢谏，他上表反对唐宪宗供奉佛骨，触怒了皇帝，众人包括国戚权贵都认为他罪过太重。最后他被贬为潮州刺史。 D. 韩愈性情宽宏通达，和人交往从不改变态度；他爱护提携后进，从他在公卿间推荐张籍、为李蟠写文章等方面可以看出来。 11. 把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉。 （2）愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。 12. 韩愈为什么上书反对“迎佛骨”？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 癸卯岁始春怀古田舍二首（其二）① 陶渊明 先师有遗训，忧道不忧贫。 瞻望邈难逮，转欲志长勤。 秉耒欢时务，解颜劝农人。 平畴交远风，良苗亦怀新。 虽未量岁功，即事多所欣。 耕种有时息，行者无问津②。 日入相与归，壶浆劳近邻。 长吟掩柴门，聊为陇亩民。 [注]①此诗作于东晋安帝元兴二年（403年）春，陶渊明因母丧退职居丧。两年后（405年），陶渊明最后一次出仕为彭泽县令，八十多天后解印辞官，正式归隐田园。②化用孔子让子路向长沮、桀溺两位隐士问路的典故，指自己在耕作休息时，没有孔子那样有志于治理社会的人来问路。 13. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇提及先师孔子“忧道不忧贫”的遗训，在作者看来，此训难以企及，于是转而决心在长久的辛勤劳作中寻找生活的意义。 B. “平畴交远风，良苗亦怀新”两句，用拟人手法打破单纯的景物描写，让“平畴”“远风”“良苗”都成为有生命力的物象，使画面更显灵动。 C. “耕种有时息，行者无问津”两句，既写出田间劳作的张弛节奏，也暗含对世人不识贤才、无人寻访自己的愤懑之情。 D. “日入相与归，壶浆劳近邻”两句，白描勾勒夕阳下邻里相伴归家、互赠酒浆的温馨场景，用朴素的文字凸显了乡村人际关系的温暖与淳朴。 14. 请分析这首诗与《归园田居》（其一）思想情感的异同。 （三）名句名篇默写（本题共5小题，10分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）有些人离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相像的人时，往往会发出《琵琶行》中“________，________”的感慨。 （2）李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是“________，________”。 （3）“酒”自古就是诗人寄托或宣泄情感的载体，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________”写诗人借酒寄人生；白居易《琵琶行并序》中“________”写诗人被贬后独自饮酒以浇愁。 （4）《劝学》中以行路设喻，从反面强调积累对于学习的重要性的句子是“________，________”。 （5）韩愈在《师说》中用对比的手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人在自身已很优秀的前提下还不断学习，而时下一般人“________，________”。 三、语言文字运用（31分） （一）（18分） 阅读下面的文字，完成下面各小题。 我也走过不少的南北码头，所听到的小贩吆唤声，没有任何一地能赛过北平的。北平小贩的吆唤声，复杂而和偕，无论是昼是夜，是寒是署，其都能给予听者一种深刻的印像。 也许是我们有点主观，我们在北平住久了的人，总觉得北平小贩的吆唤声，很能和环境适合，情调非常之美。如现在是冬天，我们就说冬季了，（ ）。胡同的犄角儿上，兀自堆着大大小小的残雪。这里很少行人，两三个小学生背着书包上学，于是有辆平头车子，推着一个木火桶，上面烤了大大小小二三十个白薯，歇在胡同中间。小贩穿了件老羊毛背心儿，腰上来了条板带，两手插在背心里，喷着两条如云的白气，站在车把里叫道：【甲】“噢……热啦……烤白薯啦………又甜又粉，栗子味。”当你早上在大门外一站，感到又冷又饿的时候，你就会因这种引诱，要买他几大枚白薯吃。 在北平住家稍久的人，都有这么一种感觉，卖硬面饽饽的人极为可怜，因为他总是在深夜里出来的。在那 、大雪纷飞的时候，屋子外的寒气，像尖刀那般割人，这位小贩，却在胡同遥远的深处，发出那漫长的声音：“硬面……饽饽哟……”我们在暖温的屋子里，听了这声音，觉得既凄凉，又惨厉，像深夜钟声那样动人。 其实，市声的大部分，都是给人一种喜悦的，不然，它也就不能吸引人了。例如：炎夏日子，卖甜瓜的，他这样一串地吆唤着：【乙】“哦！吃啦甜来一个脆，又香又凉冰淇淋的味儿。吃啦，嫩藕似的苹果清脆甜瓜啦！”在碧槐高处一蝉吟的当儿，这吆唤是够刺激人的。因此，市声刺激，北平人是有着趣味的存在，小孩子就喜欢学，甚至借此凑出许多趣话。例如卖馄饨的，他吆喝着第一句是“馄饨开锅”。声音洪亮，极像大花脸唱倒板，于是他们就用纯土音编了一篇戏词来唱：【丙】“馄饨开锅……自己称面自己和，自己剁馅自己包，虾米香菜又白饶。吆唤了半天，一个子儿没卖着，没留神丢了我两把勺。” 16. 下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是（ ） A. 黄黄的太阳，穿过院树落叶的枯条，当早上的时候，晒在人家的粉墙上 B. 当早上的时候，黄黄的太阳，晒在人家的粉墙上，穿过院树落叶的枯条 C. 黄黄的太阳，当早上的时候，晒在人家的粉墙上，穿过院树落叶的枯条 D. 当早上的时候，黄黄的太阳，穿过院树落叶的枯条，晒在人家的粉墙上 17. 文中加点的“如云的白气”用了比喻的修辞手法，下列选项所用修辞手法和它相同的一项是（ ） A. 不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！（《立在地球边上放号》） B. 那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛。（《哦，香雪》） C. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（《琵琶行》） D. 你烧得不稳时，才着急得流泪！（《红烛》） 18. 请根据语境，在文中横线处填入的成语最恰当的是（ ） A. 万籁俱寂 B. 万马齐喑 C. 鸦雀无声 D. 沸沸扬扬 19. 本文第一段有三处错别字，请找出这三处含错别字的词语并改正。 20. 请根据文中画波浪线处北京小贩的吆喝声，概括这些吆喝声的主要特点。 （二）（13分） 阅读下面的文字，完成各小题。 为什么疾病与人生相伴？绝大多数的疾病与基因具有相关性。 基因是包含着我们生命遗传信息的最基础的东西，而基因不完美的第一个层面在于，它在传递人类基本性征的同时， ① 。人类的基因能在细胞分裂时精确地复制自己，尽管在复制过程中会出现个别位点的错误，但整体而言，这一过程是相对稳定的。【甲】如果基因组中产生的某种致病基因在生育年龄之前会让人发病，【乙】那么携带这种致病基因的人很可能还没来得及生育就因病去世，【丙】这种致病基因自然无法传递下去，【丁】甚至消逝在进化的长河中。但是像高血压、糖尿病、冠心病这些疾病具有晚发性，多数情况下是在人40岁以后才发病的，携带这些疾病基因的人仍可生育，那么 ② 。 ③ 。也就是说，一段健康的基因也可以变成致病基因。我们在生物课上都学过，基因突变是进化的“原材料”，没有基因突变，也就不会产生人类和其他物种的进化。一些基因突变甚至因为具有先进性，而得以在人类进化的过程中迅速传播。但是，如果某些关键基因发生突变，就有可能使原本健康的基因变成致病基因。比如，癌症基因就是我们基因组中正常的“原癌基因”，在细胞分裂过程中产生了突变，就变成了癌基因，然后导致癌症。 听起来似乎有点令人沮丧，但是这就是真实的进化故事。我们永远没有办法消除进化中的这些不完美，但是医学也始终在尽力帮助我们弥补这些不完美。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 22. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 23. 下列句子中的“就是”与文中加点的“就是”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 小孩不错，就是贪玩。 B. 亲生的就是亲生的。 C. 就天王老子来了，我也不怕。 D. 你放心就了。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，精彩的人生需要设计，我们应该先想好自己要过怎样的人生，并以此确定 自己前进的路径，即对自己未来的发展作出一种预见性的设计；也有人认为，对于人生， 与其执着于设计自己的未来，不如努力让自己拥有更多种可能，因为人生的精彩之处就在 于不确定性。 对此，你怎么看？请结合材料内容，面向本校（统称为“致远中学”）同学写一篇演讲稿，就“人生是 否需要设计”这一话题，谈谈你的认识与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 海南中学2025-2026学年第一学期第三次测试 高一语文 一、现代文阅读（27分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。 ②物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。 ③例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状有颜色，具备某种象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。 ④一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。以“云”所构成的意象为例，“孤云”带着贫士幽人的孤高，如陶渊明《咏贫士》中的“万族各有托，孤云独无依”，杜甫《幽人》中的“孤云亦群游，神物有所归”；“暖云”则带着春天的感受，如罗隐《寄渭北徐从事》中的“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥”；“停云”却带着对亲友的思念，如陶渊明《停云》中的“霭霭停云，濛濛时雨，八表同昏，平路伊阻”。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。 ⑤诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”“黄河之水天上来”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”“长有归心悬马首，可堪无寐枕蛩声。”这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但杜甫的“故园心”却系在了孤舟上，秦韬玉的归心则悬在了马首上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。 ⑥诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人”，阴间的一切都和人间颠倒着。“忆君清泪如铅水”，铅泪，世间也不存在，但既然是金铜仙人流的泪，那么当然可以是铅泪了。 ⑦总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） 材料二： ①整体而言，中西语境中的“意象”概念最核心的区别在于，西方“意象”就是“图像”借助象征方法在读者内心中的呈现，其意义的生成具有多义性、弥散性，而中国意象则是基于某种共识来生发，其意义的生成遵循特定的路径，两者在意义生成机制上有着本质性的差异。 ②具体来说，西方“意象”在接受者内心中的呈现是没有稳定模式的，每个读者基于自己的个体接受图式而创造出差异性极大的想象空间。而中国意象在具体生成的过程中，有一个从“预备”到“生发”的过程。在“预备”的过程中，意象由特定的物象引导，而这些物象都指向特定的“约定俗成”的文化意义。 ③以庞德的诗歌为例：“芦苇重，弯曲了。竹子言说，似乎在流泪。”“几张脸在人群中幻影般闪现，湿漉漉的黑树枝上花瓣数点。”庞德的书写模式，模仿的是中国古典诗歌的路数，这种写法显然比波德莱尔那种跳跃性、抽象化、晦涩冗长的象征主义书写要更具蕴藉性、可读性和画面的美感。但庞德显然依旧未能理解中国诗歌中运用自然意象之精髓。中国的自然意象基本都自带特定意味，这是与一般的自然物象最根本的区别，比如竹子在中国的绘画和诗歌当中，一般都带着“临风不惧”“青翠挺拔”“高洁自爱”“宁折不屈”等意味，其与梅兰菊等自然意象一道，构成了所谓君子处世的审美姿态。至于“桃花”则让人联想到“春暖”“萌动”“艳丽”等意味，诸如“南国有佳人，容华若桃李。”和“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”等诗中“桃花”这一自然意象指向的是佳人的意味，而在“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”和“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”等诗中，“桃花”则指涉着“春暖”“萌动”的气息。 ④也就是说，中国人由于自然意象所自带的相对稳定的意义指向性，能够在接触某个自然意象的刹那间迅速进入某种预设好的意义空间之中，意象接受者无需过多思索就能直接进入一种约定俗成的共时性审美情境之中。至于在这种审美情境之中，审美参与者究竟希望进入哪一类审美情境，就由其发挥自己的主观能动性了。这跟波德莱尔象征主义式的碎片化、抽象化、晦涩化有着本质区别，也跟庞德试图模仿中国的“自然意象”却写出了诸如“芦苇重，弯曲了”之类的“自然物象”有着显著区别。 （节选自《对中西“意象”概念的考察和梳理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 物象经过诗人审美经验的挑选或思想感情的点染就能进入诗中成为意象。 B. 诗歌意象融入了诗人自己的人格情趣、美学理想，带有诗人主观的色彩。 C. 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象，这导致诗人融入的情意不同。 D. 中国诗歌意象的意义指向是稳定的，“约定俗成”的，因而是固定不变的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “梅”这一意象固定地带有清高芳洁、傲雪凌霜的意趣，是古代诗人长久不衰地书写、题咏的结果。 B. 物象是构成意象的基础，诗人可借物象虚构创造出神仙、灵异等世界上不存在的东西，如李白诗中“仙之人”。 C. 西方“意象”是“图像”通过象征在读者内心中的呈现，而中国意象则是基于“约定俗成”的文化意义来生发。 D. 西方读者基于自己的个体接受图式而创造出差异性极大的想象空间，是因为西方读者更重视个性自由。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一中第五段观点的一项是（ ） A. 暧暧远人村，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》其一） B. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》） C. 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。（秦观《鹊桥仙》） D. 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。（李清照《武陵春·春晚》） 4. “露从今夜白，月是故乡明”，请结合材料简要分析“月”是如何成为意象并引发游子共鸣的？ 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①诗人将审美经验与思乡的情感融入“月”这一物象上来，使之成为意象。 ②由于历代诗人反复地运用，“月”形成了约定俗成的“思乡”内涵。 ③“月”意象相对稳定地指向“思乡”，使得游子在接触这一意象的瞬间直接进入共时性审美情境之中，从而产生情感共鸣。 【解析】 【导语】两则材料皆围绕“意象”展开。材料一阐述中国古典诗歌意象的构成：以物象为基础，融入诗人主观情意，还介绍了夸张、移用、联想创造等构象方法。材料二对比中西意象，指出西方意象意义生成多义弥散，中国意象基于共识有特定意义指向，并用庞德的例子说明西方未得中国意象精髓。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“或”错误。原文材料一第②段是“这时它要受到两方面的加工”，应是“和”。 C.“……这导致诗人融入的情意不同”错误，因果倒置。根据材料一第④段是“同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣”可知，“融入的情意不同”是原因，“构成意趣各不相同的许多意象”是结果，因果倒置。 D.“因而是固定不变的”错误。结合材料二最后一段“中国人由于自然意象所自带的相对稳定的意义指向性”可知，中国诗歌意象的意义指向只是“相对稳定的”，并非“固定不变”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“是因为西方读者更重视个性自由”错误，于文无据。原文是“西方‘意象’在接受者内心中的呈现是没有稳定模式的，每个读者基于自己的个体接受图式而创造出差异性极大的想象空间”，没有提到“西方读者更重视个性自由”的内容。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第五段的观点是：诗人构成意象时，可夸张物象某一方面特点，或把另一物象的特点移到本物象上，使物象具有原本不具备的性质。 A.写乡村远景的客观描写，“暧暧”“依依”如实呈现物象，无夸张或移用，不契合观点。 B.夸张桃花潭水的深，突出友情深，属于夸张物象特点，契合观点。 C.“弄巧”将人的动作移用到“纤云”上，属于移用手法，契合观点。 D.载不动愁将船载物的特点移用到“愁”上，属于移用手法，契合观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据材料一，意象是融入主观情意的客观物象。“月”本是客观天体，诗人在“月是故乡明”中，将审美经验与思乡之情融入其中，让“月”承载情感，不再是单纯物象，完成从物象到意象的艺术转化。 ②材料一提到物象经反复运用会带固定意趣，“月”经历代诗人在思乡主题中多次使用，逐渐形成“思乡”的约定俗成内涵，为“月是故乡明”中“月”的表意奠定文化基础。 ③材料二指出，中国意象有稳定意义指向，能让接受者快速进入共时性审美情境。“月”指向“思乡”的内涵稳定，游子接触“月是故乡明”中的“月”时，无需过多思索，便能直接关联起思乡的审美情境，从而引发自身的思乡之情，产生强烈共鸣。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白光 鲁迅 陈士成看过县考的榜，回到家里的时候，已是下午了。他去得很早，一见榜，便先寻“陈”字。“陈”字不少，争先恐后地跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是“士成”这两个字。他重新在十二张榜的圆圈里细细搜寻，看的人全已散尽了，他终究没有在榜上看见自己的名字。 凉风拂拂地吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还很温和。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏红肿的两眼里，发出古怪的闪光。这时他其实早已看不见墙上的榜文，只见许多乌黑的圆圈在眼前游走。 隽了秀才，上省去乡试，一径联捷上去……绅士攀亲，旁人敬畏……他平日安排停当的前程，这时像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩一堆碎片。他不自觉地旋转了涣散的身躯，惘惘地走向归家的路。 他刚到房门口，七个学童便一齐放开喉咙念书。他大吃一惊，耳边仿佛敲了一声磬，只见七个拖着小辫子的头在眼前晃，晃得满房，黑圈子也夹着跳舞。他坐下，他们送上晚课，脸上都显出小觑他的神色。 “回去罢。”他迟疑了片刻，悲惨地说。他们一溜烟跑走了。 “这回又完了！”他大吃一惊，直跳起来。分明是耳边的话，回过头却不见人影，仿佛又听得嗡的一声磬响，自己的嘴也说道：“这回又完了！” 他忽而举起手，屈指计数：十一，十三回，连今年十六回，竟没有一个考官懂得文章。他不由嘻嘻失笑，随即又愤然了，蓦地从书包布底下抽出誊真①的制艺和试帖，拿着往外走。刚近房门，却看见满眼都明亮，连一群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳，只好缩回里面了。 他重新坐下，眼光格外闪烁；目睹许多东西，却都很模糊——倒塌的糖塔般的前程躺在面前，这前程又广大起来，阻住了他的一切路。 别家的炊烟早消歇了，碗筷也洗过了，陈士成还不做饭。寓在这里的杂姓是知道老例的，凡县考年头，看见发榜后这样的眼光，不如及早关了门，不要多管事。人声最先断绝，接着灯火陆续熄灭，独有月亮缓缓出现在寒夜的空中。 ①月亮对着陈士成注下寒冷的光波来，这镜却诡秘地照透了陈士成的全身，就在他身上映出铁的月亮的影。 他还在院中徘徊，眼里颇清静了，四近也寂静。但这寂静忽又无端的纷扰起来，耳边又确凿听到急促的低语： “左弯右弯……” 他耸然倾耳，那声音提高的复述道： “右弯！” 他记起来了。这院子是他家未凋零时，夏夜与祖母纳凉之处。祖母曾说，陈氏祖宗是巨富的，埋着无数银子，有福气的子孙定会得到，至于处所，藏在一个谜语中间： “左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。” 对这谜语，陈士成平时也常揣测，可惜大抵刚以为可通，却又立刻觉得不合了。至于房内几个掘过的旧痕迹，全是先前几回下第后发怔忡的举动。 但今天铁的光罩住了陈士成，软软地劝他，使他不得不向自己的房里转过眼光去。 白光如一柄白团扇，摇摇摆摆闪起在房中。 “也终于在这里！” 他说着，狮子似的冲进房里，却不见白光影踪，只有莽苍苍一间旧房和几个破书桌没在昏暗里。他爽然站着，白光分明又起，这回更广大，比硫黄火更白净，比朝雾更霏微，便在靠东墙的书桌下。 陈士成狮子似的奔到门后摸锄头，移开桌子，一气掘起四块大方砖。蹲身一看，照例是黄澄澄的细沙。他极小心的，幽静的，一锄锄往下掘，然而深夜究竟太寂静了，尖铁触土的声音，总是钝重不肯瞒人的发响。 土坑深二尺多，不见瓮口，陈士成正心焦，锄尖碰到坚硬之物；他急忙抛下锄头摸索，一块大方砖在下面。他的心抖得很厉害，聚精会神的挖起那方砖来，下面满是先前一样的黑土。忽又触着坚硬小物，圆的，大约是个锈铜钱。 陈士成心里仿佛觉得空虚了，浑身流汗，急躁的只爬搔；这其间，心在空中一抖动，又触着一种古怪的小物，这似乎约略有些马掌形的，但触手很松脆。他又聚精会神挖起那东西来，谨慎撮着，就灯光细看，斑斑剥剥的像是烂骨头，上面还带着一排零落不全的牙齿。他已悟到这许是下巴骨，而那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，终于听得他开口道： “这回又完了！” 他栗然发了大冷，同时放了手，下巴骨轻飘飘回到坑底。不多久，他就逃到院子里了。偷看房间里，灯火如此辉煌，下巴骨如此嘲笑，异乎寻常的怕人，便再不敢向那边看。他躲在远处檐下的阴影里，觉得较为安全了；但在这平安中，忽而耳边又听得窃窃的低声说： “这里没有……到山里去……” 陈士成似乎记得白天在街上也听过这话，不待听完，已经恍然大悟了。突然仰面向天，月亮已向西高峰隐去，远想离城三十五里的西高峰正在眼前，朝笏般黑魆魆的挺立着，周围放出浩大闪烁的白光来。 “是的，到山里去！” 他决定的想，惨然的奔出去了。几回开门后，门里便再不闻一些声息。②灯火结了大灯花照着空屋和坑洞，毕毕剥剥炸了几声之后，渐渐缩小至无，残油已经烧尽了。 第二天日中，有人在离西门十五里的万流湖里看见一个浮尸。五十多岁男尸，“身中面白无须”，浑身也没有什么衣裤。或者说这就是陈士成。但邻居懒得去看，也无尸亲认领，于是经县委员相验之后，便由地保埋了。仵作证明是生前落水，因确凿曾在水底挣命，十个指甲满嵌河底泥。 （本篇作于1922年6月，有删改） 注：①誊真：用楷书誊写。 5. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从看榜失望到教书受辱，再到挖宝癫狂，最终投湖自尽，小说再现了人物在科举梦碎后一步步走向崩溃的过程。 B. 陈士成在榜前“细细地搜寻”到“终于没有见”，这一过程细腻地展现了他从满怀希望到彻底绝望的心理转变。 C. 陈士成在第十六回落榜后，转而执着于寻找祖传的宝藏，这标志着他从追求功名转向追求财富，是全新的开始。 D. 邻居们在发榜后“及早关了门，不要多管事”，这反映了周围人对陈士成这类失败者习惯性的冷漠与回避。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “糖塔”的比喻，形象地揭示了陈士成心中由科举功名构建的“前程”的虚幻性与脆弱性，及其崩塌后的绝望。 B. 句①的作用主要是交代故事发生的时间是夜晚，且推动情节发展；句②则渲染了凄凉氛围，暗示了人物命运的终结。 C. 小说中“白光”这一核心意象，既指传说中宝藏的光芒，也象征着诱惑与虚幻的希望，贯穿全文，寓意深刻。 D. 文本在叙述陈士成的疯狂行为时，语言风格冷峻客观，但冷静的笔触下蕴含着作者深切的悲悯与强烈的批判。 7. 鲁迅在《我怎么做起小说来》中说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”请结合《白光》的具体内容，谈谈小说“揭出”了怎样的“病苦”。 【答案】5. C 6. B 7. ①个体精神的痛苦与绝望：陈士成十六次落榜，导致其精神世界彻底崩溃，其内心所承受的巨大希望破灭感、自我否定与深入骨髓的绝望。这是他个人层面的“病苦”。②科举制度的摧残性：陈士成的疯狂与死亡，根本原因在于科举制度对读书人价值的单一界定与对生命的无情耗竭。 ③价值观念的扭曲与虚妄：在科举之路断绝后，陈士成转而执着于寻找“白光”代表的祖藏白银，这暴露了“读书做官”与“横财暴富”两种封建观念对知识分子思想的共同荼毒。④人际环境的冷酷与麻木：学童的“小觑”、邻居的及早关门避事，乃至死后“邻居懒得去看”，都深刻揭示了社会对失败者普遍的冷漠与疏离。 【解析】 【导语】材料节选自鲁迅小说《白光》，讲述十六次县考落第的陈士成，落榜后陷入精神迷乱：先是幻见“糖塔”般前程崩塌，继而执念于祖宗藏银，在白光指引下掘地、奔往深山，最终投湖而死。小说以其悲剧命运，深刻揭露科举制度对知识分子的精神戕害，展现旧时代读书人的绝望与沉沦。 【5题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“是全新的开始”错误。陈士成寻宝并非“全新的开始”，而是他科举梦想破灭后精神扭曲的体现，是封建社会中“读书做官”与“横财暴富”两种腐朽观念共同毒害的结果。他的行为从追逐科举白光转向追逐财富白光，本质上是其精神陷入更深层次迷狂的表现，并非人生的积极转折。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 B.“主要是交代故事发生的时间是夜晚，且推动情节发展”错误。“月亮对着陈士成注下寒冷的光波”这一环境描写，其核心功能并非简单地交代时间或推动情节发展。它更重要的作用是营造一种阴森、诡秘的氛围，将月亮赋予了一种冷酷审视的意味，象征着一种无形却又无处不在的压迫感，暗示主人公的命运被一种冰冷、绝望的力量所笼罩，烘托其孤独、扭曲的心理状态。选项将其作用简单理解为推动时间推移，未能准确把握该描写在营造氛围、暗示心理和象征命运方面的深层艺术效果。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①文中提到陈士成“连今年十六回”落榜，原本隽秀才、联捷上去的前程像受潮的糖塔般倒塌，他脸色灰白、眼光古怪，由此可见其精神因希望破灭彻底崩溃，是个体的痛苦与绝望。 ②科举将他的价值单一绑定在中榜上，他的所有期待都围绕科举，失败后精神失常直至死亡，这说明科举对读书人的生命与精神的无情摧残。 ③科举失败后，他转而执着于祖母“左弯右弯……”的祖藏谜语，跟着白光掘地找银，从“读书做官”到“横财暴富”，两种封建观念共同荼毒了他的思想。 ④学童“小觑”他，邻居发榜后“及早关门”，甚至他死后“邻居懒得去看”，这些细节体现社会对失败者的冷漠疏离，是人际环境的病苦。 二、古诗文阅读（42分） （一）文言文阅读（本题共4小题，23分） 阅读文言文，完成各题。 文本一： 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自《师说》） 文本二： 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门宰相不专机务宫市之弊谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏《论佛骨表》。疏奏，宪宗怒甚，将加极法。于是人情惊惋，乃至国戚诸贵亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教、弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 （节选自《旧唐书·韩愈传》） 8. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 政出A多门B宰相C不专D机务E宫市之弊F谏官论G之不听 9. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 文本一“不拘于时”和文本二“由是知名于时”中的两个“于”意思不同。 B. “寻”的意思是“不久”，与《桃花源记》“未果，寻病终”的“寻”字意思不同。 C. 谈宴，指边宴饮边叙谈；与曹操《短歌行》“契阔谈讌，心念旧恩”的意思相同。 D. 谥，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后被追加的带有褒贬意义的称号。 10. 下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈年幼时父亲就去世了，于是寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人的奖励督促。 B. 韩愈曾写过几千言的奏章，把宫市的弊端毫无保留地指出来，皇上不采纳意见还大为生气，把韩愈贬到边远的阳山做县令。 C. 韩愈正直敢谏，他上表反对唐宪宗供奉佛骨，触怒了皇帝，众人包括国戚权贵都认为他罪过太重。最后他被贬为潮州刺史。 D. 韩愈性情宽宏通达，和人交往从不改变态度；他爱护提携后进，从他在公卿间推荐张籍、为李蟠写文章等方面可以看出来。 11. 把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉。 （2）愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。 12. 韩愈为什么上书反对“迎佛骨”？请简要说明。 【答案】8. BEF 9. B 10. C 11. （1）等到（韩愈）应举进士科，在公卿中间投送文章，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名。 （2）韩愈自认为才华出众，却又多次遭受排挤贬官，（于是）作《进学解》来自己开导自己。 12. ①朝廷兴师动众；②王侯公卿士大夫及平民百姓极力追捧； ③百姓不惜耗尽家产甚至伤害身体；④韩愈向来不喜欢敬佛之事。 【解析】 【导语】两则材料围绕韩愈及关联人物展开。材料一写李氏子蟠好古文、通六艺经传，不拘时俗从师于韩愈，韩愈作《师说》赠之；材料二详述韩愈生平：幼孤刻苦力学，中进士后为官直言屡贬，作《进学解》《论佛骨表》，性弘通重友情，诱厉后进、兴起名教，展现其刚正与仁厚。 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：朝政出自多个部门，宰相不专门掌管机要事务，宫市的弊端，谏官议论这事（皇帝）不听。 “政”作主语，“出”作谓语，“多门”作宾语，结构完整，故B处断开； “宰相”作主语，“不”作状语，“专”作谓语，“机务”作宾语，结构完整，故E处断开； “宫市之弊”为偏正结构，为下句“之”指代对象，且“论之”为动宾结构，中间不断开，故F处断开。 故选BEF。 【9题详解】 本题考查学生理解文言词语中的一词多义现象以及掌握常见的古代文化常识的能力。 A.正确。被。/在。句意：不被时俗所拘束。/因此在当时很有名声。 B.错误。均为不久的意思。句意：不久韩愈考中进士科。/最终没有实现，不久就因病去世了。 C.正确。均为边宴饮边叙谈的意思。句意：就和他们边宴饮边叙谈。/彼此久别重逢边宴饮边叙谈，心中念念不忘旧日的情谊。 D.正确。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“众人包括国戚权贵都认为他罪过太重”错误。由文本二“于是人情惊惋，乃至国戚诸贵亦以罪愈太重，因事言之”可知，是国戚诸贵认为治韩愈的罪太重，而非认为韩愈本身罪过太重。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“洎”，等到；“举”，应举；“投文于公卿间”，状语后置，正常语序为“于公卿间投文”；“延誉”，宣扬美名。 （2）“累”，多次；“摈黜”，罢黜放逐；“自喻”，宾语前置，开导自己。 【12题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①由“上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨”可知，朝廷迎佛骨兴师动众，派中使带领宫人前往迎接； ②由“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后”可知，王侯公卿及平民百姓都极力追捧，争相舍施； ③由“百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者”可知，百姓为求供养不惜耗尽家产甚至伤害身体； ④由“愈素不喜佛”可知，韩愈向来不喜欢敬佛之事，这是他反对的自身立场。 参考译文： 文本一： 李家的孩子李蟠，年纪十七岁，喜好古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的风尚，写这篇《师说》来赠送给他。 文本二： 韩愈，字退之，是昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，因此在当时知名。不久韩愈考中进士科。宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤除后，徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚。韩愈说话真诚坦率，无所畏惧回避，操行坚定正直，不擅长应付世俗事务。后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年，政令由许多部门发出，宰相不能独立掌管机务。宫市的弊端，谏官议论过但德宗不听。韩愈也曾呈上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不听从，发怒把他贬为连州阳山令。韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬黜，作《进学解》来自我开导。主持政事的人看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰（编写史书）。过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍人。凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内珍藏着释迦牟尼的一节手指骨，这本是传法的物品，三十年开启一次，每次开启便会年丰人泰。元和十四年正月，圣上命中使杜英奇带领宫女三十人，手持香花到临皋驿迎接佛骨。从光顺门进入皇宫，在宫中停留三天，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢佛教，就上疏《论佛骨表》。奏疏呈上，宪宗看了十分恼怒，要对韩愈施加极刑。在这时，人们都惊恐惋惜，甚至皇亲国戚们也认为对韩愈的处罚太重，就依事为韩愈说情，于是宪宗将他贬为潮州刺史。韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好。孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，因而张籍最终考中进士科，仕途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。他还很能奖掖鼓励后辈，十有六七吃住在他家里，虽然有时弄得自己早饭也供应不上，但仍然和颜悦色毫不介意。他大致把振兴礼教和弘扬奖励仁义作为自己的职责。总共为内外亲戚及朋友的孤女举行婚嫁之礼将近十人。长庆四年十二月韩愈去世，终年五十七岁，追赠礼部尚书，谥号为文。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 癸卯岁始春怀古田舍二首（其二）① 陶渊明 先师有遗训，忧道不忧贫。 瞻望邈难逮，转欲志长勤。 秉耒欢时务，解颜劝农人。 平畴交远风，良苗亦怀新。 虽未量岁功，即事多所欣。 耕种有时息，行者无问津②。 日入相与归，壶浆劳近邻。 长吟掩柴门，聊为陇亩民。 [注]①此诗作于东晋安帝元兴二年（403年）春，陶渊明因母丧退职居丧。两年后（405年），陶渊明最后一次出仕为彭泽县令，八十多天后解印辞官，正式归隐田园。②化用孔子让子路向长沮、桀溺两位隐士问路的典故，指自己在耕作休息时，没有孔子那样有志于治理社会的人来问路。 13. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇提及先师孔子“忧道不忧贫”的遗训，在作者看来，此训难以企及，于是转而决心在长久的辛勤劳作中寻找生活的意义。 B. “平畴交远风，良苗亦怀新”两句，用拟人手法打破单纯的景物描写，让“平畴”“远风”“良苗”都成为有生命力的物象，使画面更显灵动。 C. “耕种有时息，行者无问津”两句，既写出田间劳作的张弛节奏，也暗含对世人不识贤才、无人寻访自己的愤懑之情。 D. “日入相与归，壶浆劳近邻”两句，白描勾勒夕阳下邻里相伴归家、互赠酒浆的温馨场景，用朴素的文字凸显了乡村人际关系的温暖与淳朴。 14. 请分析这首诗与《归园田居》（其一）思想情感的异同。 【答案】13. C 14. 同：两首诗均表达了诗人对田园生活的热爱，抒发投身躬耕的自由、喜悦之情。 异：①政治理想上：本诗显露出理想与现实差距，暗含作者的怅然和遗憾之情。《归园田居》则只有对归隐田园的认同，表达主动坚守本心的决绝态度。 ②官场态度上：本诗流露诗人归隐之情与入仕之心矛盾交织的复杂思想情感。《归园田居》明确表明对官场生活的厌弃，直抒摆脱官场的轻松释然，态度坚定鲜明。 【解析】 【导语】此诗以孔门遗训起笔，将儒家“忧道”之志与田园躬耕之乐相融。“平畴远风”“良苗怀新”绘田园生机，“解颜劝农”“壶浆劳邻”显乡居温情。“行者无问津”暗藏壮志难酬之怅，情感在坚守与释然间流转，语言质朴却意蕴深婉。 【13题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“对世人不识贤才、无人寻访自己的愤懑之情”错误。“愤懑”与诗歌整体安于田园的基调不符，属于情感曲解。“行者无问津”一句，通过用典，暗示了诗人可以远离尘世的喧嚣和纷扰，享受内心的宁静和平和。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 同：均抒发了对田园生活的热爱与躬耕的喜悦。“秉耒欢时务，解颜劝农人”“平畴交远风，良苗亦怀新”，展现劳作之乐与田园生机；“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“复得返自然”，凸显田园宁静与挣脱束缚的愉悦，二者皆以田园为心灵归宿。 异：①政治理想上，本诗“先师有遗训，忧道不忧贫”秉持儒家理想，却因“瞻望邈难逮”“行者无问津”暗含理想与现实的差距，流露怅然遗憾；《归园田居》（其一）将官场斥为“尘网”，彻底摒弃仕途，仅显对田园的认同与坚守本心的决绝。 ②官场态度上，本诗创作于退职居丧期，“行者无问津”化用孔子典故，体现归隐与入仕之心的矛盾交织；《归园田居》（其一）作于辞官后，“守拙归园田”明确厌弃官场，直抒摆脱束缚的释然，态度坚定鲜明。 （三）名句名篇默写（本题共5小题，10分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）有些人离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相像的人时，往往会发出《琵琶行》中“________，________”的感慨。 （2）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是“________，________”。 （3）“酒”自古就是诗人寄托或宣泄情感的载体，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________”写诗人借酒寄人生；白居易《琵琶行并序》中“________”写诗人被贬后独自饮酒以浇愁。 （4）《劝学》中以行路设喻，从反面强调积累对于学习的重要性的句子是“________，________”。 （5）韩愈在《师说》中用对比的手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人在自身已很优秀的前提下还不断学习，而时下一般人“________，________”。 【答案】 ①. 同是天涯沦落人 ②. 相逢何必曾相识 ③. 安能摧眉折腰事权贵 ④. 使我不得开心颜 ⑤. 一尊还酹江月 ⑥. 往往取酒还独倾 ⑦. 故不积跬步 ⑧. 无以至千里 ⑨. 其下圣人也亦远矣 ⑩. 而耻学于师 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“沦”“摧”“事”“尊”“酹”“跬”。 三、语言文字运用（31分） （一）（18分） 阅读下面的文字，完成下面各小题。 我也走过不少的南北码头，所听到的小贩吆唤声，没有任何一地能赛过北平的。北平小贩的吆唤声，复杂而和偕，无论是昼是夜，是寒是署，其都能给予听者一种深刻的印像。 也许是我们有点主观，我们在北平住久了的人，总觉得北平小贩的吆唤声，很能和环境适合，情调非常之美。如现在是冬天，我们就说冬季了，（ ）。胡同的犄角儿上，兀自堆着大大小小的残雪。这里很少行人，两三个小学生背着书包上学，于是有辆平头车子，推着一个木火桶，上面烤了大大小小二三十个白薯，歇在胡同中间。小贩穿了件老羊毛背心儿，腰上来了条板带，两手插在背心里，喷着两条如云的白气，站在车把里叫道：【甲】“噢……热啦……烤白薯啦………又甜又粉，栗子味。”当你早上在大门外一站，感到又冷又饿的时候，你就会因这种引诱，要买他几大枚白薯吃。 在北平住家稍久的人，都有这么一种感觉，卖硬面饽饽的人极为可怜，因为他总是在深夜里出来的。在那 、大雪纷飞的时候，屋子外的寒气，像尖刀那般割人，这位小贩，却在胡同遥远的深处，发出那漫长的声音：“硬面……饽饽哟……”我们在暖温的屋子里，听了这声音，觉得既凄凉，又惨厉，像深夜钟声那样动人。 其实，市声的大部分，都是给人一种喜悦的，不然，它也就不能吸引人了。例如：炎夏日子，卖甜瓜的，他这样一串地吆唤着：【乙】“哦！吃啦甜来一个脆，又香又凉冰淇淋的味儿。吃啦，嫩藕似的苹果清脆甜瓜啦！”在碧槐高处一蝉吟的当儿，这吆唤是够刺激人的。因此，市声刺激，北平人是有着趣味的存在，小孩子就喜欢学，甚至借此凑出许多趣话。例如卖馄饨的，他吆喝着第一句是“馄饨开锅”。声音洪亮，极像大花脸唱倒板，于是他们就用纯土音编了一篇戏词来唱：【丙】“馄饨开锅……自己称面自己和，自己剁馅自己包，虾米香菜又白饶。吆唤了半天，一个子儿没卖着，没留神丢了我两把勺。” 16. 下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是（ ） A. 黄黄的太阳，穿过院树落叶的枯条，当早上的时候，晒在人家的粉墙上 B. 当早上的时候，黄黄的太阳，晒在人家的粉墙上，穿过院树落叶的枯条 C. 黄黄的太阳，当早上的时候，晒在人家的粉墙上，穿过院树落叶的枯条 D. 当早上的时候，黄黄的太阳，穿过院树落叶的枯条，晒在人家的粉墙上 17. 文中加点的“如云的白气”用了比喻的修辞手法，下列选项所用修辞手法和它相同的一项是（ ） A. 不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！（《立在地球边上放号》） B. 那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛。（《哦，香雪》） C. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（《琵琶行》） D 你烧得不稳时，才着急得流泪！（《红烛》） 18. 请根据语境，在文中横线处填入的成语最恰当的是（ ） A. 万籁俱寂 B. 万马齐喑 C. 鸦雀无声 D. 沸沸扬扬 19. 本文第一段有三处错别字，请找出这三处含错别字的词语并改正。 20. 请根据文中画波浪线处北京小贩的吆喝声，概括这些吆喝声的主要特点。 【答案】16. D 17. B 18. A 19. “和偕”中的“偕”应改为“谐” “是寒是署”中“署”应改为“暑” “印像”中的“像”应改为“象”。 20. ①强调商品的口感、味道或特质，突出商品优点。 ②根据季节、时段调整吆喝内容与风格，贴合场景与受众需求。 ③句式运用上，生动有趣，韵律和谐，朗朗上口。 ④大量使用语气词，使语气亲切自然。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生语言表达之连贯的能力。 “当早上的时候”作为时间状语，一般放在句子最前面，排除AC。 根据时间顺序，太阳的动作逻辑是先“穿过院树落叶的枯条”，再“晒在人家的粉墙上”，“穿过院树落叶的枯条”放在“晒在人家的粉墙上”前面，排除B。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “如云的白气”是比喻修辞，将白气比作云。 A.排比，以三个“不断的”构成排比句。 B.比喻，将核桃叶比作金铃铛。 C.互文、借代，“主人下马客在船”为互文，以“管弦”代指音乐。 D.拟人，赋予红烛“着急流泪”的人的情态。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 语境是深夜大雪的胡同，需要体现环境的寂静无声。 A.“万籁俱寂”形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有，契合深夜胡同的场景，恰当。 B.“万马齐喑”多比喻社会或政治局面沉闷，人们不敢发声，侧重人的状态，与语境相反，不恰当。 C.“鸦雀无声”连乌鸦麻雀的声音都没有，形容非常静。强调人为场合的安静，常形容人群聚集处突然安静下来，不适合形容深夜空旷的胡同，不恰当。 D.“沸沸扬扬”原指水沸腾翻滚的状态，后引申为形容人声喧扰、议论纷杂的场景，与语境相反，不恰当。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “谐”有协调、融洽之意，“和谐”指配合得适当，“偕”意为一同、偕同，用在此处语义不通，所以“和偕”中的“偕”应改为“谐”。 “暑”指炎热的季节，“署”多为署名、公署等义，与“寒”相对的应为“暑”，所以“是寒是署”中的“署”应改为“暑”。 “印象”指客观事物在人脑中留下的迹象，固定写法为“象”，所以“印像”中的“像”应改为“象”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 ①甲句吆喝“又甜又粉，栗子味”、乙句强调“甜来一个脆”“又香又凉”，都是直接点明烤白薯、甜瓜的口感与味道，突出优点，吸引顾客。 ②冬季卖烤白薯的吆喝贴合寒冷天气里人们对温热食物的需求；炎夏卖甜瓜的吆喝突出“又香又凉”，契合酷暑时节人们的消暑需求，吆喝内容与季节、受众需求高度适配。 ③吆喝声多用短句和感叹语气，如“热啦……烤白薯啦……”“吃啦甜来一个脆”，节奏明快，韵律和谐，读起来朗朗上口，便于传播记忆。 ④甲句的“噢”、乙句的“哦”都是语气词，让吆喝声的语气更亲切自然，拉近与顾客的距离，增强吸引力。 （二）（13分） 阅读下面的文字，完成各小题。 为什么疾病与人生相伴？绝大多数的疾病与基因具有相关性。 基因是包含着我们生命遗传信息的最基础的东西，而基因不完美的第一个层面在于，它在传递人类基本性征的同时， ① 。人类的基因能在细胞分裂时精确地复制自己，尽管在复制过程中会出现个别位点的错误，但整体而言，这一过程是相对稳定的。【甲】如果基因组中产生的某种致病基因在生育年龄之前会让人发病，【乙】那么携带这种致病基因的人很可能还没来得及生育就因病去世，【丙】这种致病基因自然无法传递下去，【丁】甚至消逝在进化的长河中。但是像高血压、糖尿病、冠心病这些疾病具有晚发性，多数情况下是在人40岁以后才发病的，携带这些疾病基因的人仍可生育，那么 ② 。 ③ 。也就是说，一段健康的基因也可以变成致病基因。我们在生物课上都学过，基因突变是进化的“原材料”，没有基因突变，也就不会产生人类和其他物种的进化。一些基因突变甚至因为具有先进性，而得以在人类进化的过程中迅速传播。但是，如果某些关键基因发生突变，就有可能使原本健康的基因变成致病基因。比如，癌症基因就是我们基因组中正常的“原癌基因”，在细胞分裂过程中产生了突变，就变成了癌基因，然后导致癌症。 听起来似乎有点令人沮丧，但是这就是真实的进化故事。我们永远没有办法消除进化中的这些不完美，但是医学也始终在尽力帮助我们弥补这些不完美。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 22. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 23. 下列句子中的“就是”与文中加点的“就是”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 小孩不错，就是贪玩。 B. 亲生的就是亲生的。 C. 就是天王老子来了，我也不怕。 D. 你放心就是了。 【答案】21. ①也会传递疾病相关的遗传信息 ②这些疾病基因就可能遗传给后代 ③基因不完美的另一个层面是基因突变 22. 甲，“如果基因组中产生的某种致病基因在生育年龄之前会让人发病”改为“如果基因组中产生的某种致病基因会让人在生育年龄之前发病”。 丙，“甚至消逝在进化的长河中”改为“从而消逝在进化的长河中”。 23. B 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处：前文强调基因“传递人类基本性征”但“不完美”，后文提到“复制时出现个别位点错误”，故此处需填基因缺陷的表现，即复制过程中的错误，故可填写“也会传递疾病相关的遗传信息”。 ②处：前文指出晚发性疾病不影响生育，后文应说明此类基因可继续传递，遗传给后代，与“无法传递”形成对比，故可填写“这些疾病基因就可能遗传给后代”。 ③处，后文“也就是说，一段健康的基因也可以变成致病基因”解释了基因突变，而前文已讨论“第一个层面”，此处应引入基因不完美的第二个层面。补写“基因不完美的另一个层面是基因突变”明确过渡，确保语意完整，故可填写“基因不完美的另一个层面是基因突变”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 甲：语序不当。“在生育年龄之前”应修饰“发病”，而非“会让人”，故修改为“如果基因组中产生的某种致病基因会让人在生育年龄之前发病”。 丙：不合逻辑。“甚至消逝在进化的长河中”中的“甚至”表递进，但前文是必然结果，应用“从而”更准确。故修改为“从而消逝在进化的长河中”。 【23题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 文中“就是”是“正是、表强调肯定”的意思。 A.“就是”表轻微转折，意为“只是”。 B.“就是”起强调确认作用，与文中用法意义相同。 C.“就是”表假设让步，意为“即使”。 D.“就是”表示同意、认可，意为“没问题”（口语化）。 故选B。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，精彩的人生需要设计，我们应该先想好自己要过怎样的人生，并以此确定 自己前进的路径，即对自己未来的发展作出一种预见性的设计；也有人认为，对于人生， 与其执着于设计自己的未来，不如努力让自己拥有更多种可能，因为人生的精彩之处就在 于不确定性。 对此，你怎么看？请结合材料内容，面向本校（统称为“致远中学”）同学写一篇演讲稿，就“人生是 否需要设计”这一话题，谈谈你的认识与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 【答案】例文： 给自己的春天设计一个未来 同学们： 你们好！我认为人生需要设计，我演讲的题目是《给自己的春天设计一个未来》。 一个浪迹天涯的梦想，一句春暖花开的承诺，一身瘦马短剑的行袍，一场千里之外的邂逅。扬起理想的大旗，怀揣着希望上路，而我要在上路之前，把自己的行程设计到云霄深处，铺展到光的天边，给自己的春天设计一个明亮的未来。 在这一张恢宏的人生蓝图上，那个执著的梦要永远旁若无人的稳居高处，守住心的渴望，这个梦就是人生设计的精魂。大器的愚公，将自己的梦设计到天山那端，辟山开路将一代家族引向宽广世界；执著的精卫将自己的梦想设计到海的深处，一簇青枝一枚鹅卵，矢志不忘填海救父的夙愿；坚韧的徐霞客将自己的梦设计到秀美山河，一生行一路，携着高山的清风和日出的霞光，风尘仆仆却将梦想亲手点亮。 为了千里之外与成功的一场邂逅，我们要设计曲折蜿蜒的行程。在设计之中要有雨露多变的四季，风云变幻的晨昏，激荡起伏的长路，还有一束光芒四射的星光。李时珍的设计，就是一生之种草采草写草，攀山走岩遍尝百草，以一部开先河的《本草纲目》完成了人生之旅；司马迁的设计，就是一生只写一部史书，忍辱负重隐忍苟活，最终以一卷荡气回肠的史家之绝唱为自己的篇章画上完美句号；玄奘的设计就是一生只取一部真经，历经九九八十一难，最终伴着青卷古灯立地成佛，一路坎坷化成一缕尘烟，包裹住芸芸众生传颂不息。 人生就像是过眼云烟，就像是川流不息的小河，短暂而又急促。而人就像是一张白纸，洁白无瑕，经过人生的淬炼，造就了每个不一样的人。每个人都希望自己是英雄，希望自己是大侠，希望自己是仙女，拥有万人敬仰，而我却希望自己有着别样风格。 对于未来，要有美好的憧憬。要想拥有美好的未来，必须设计好奋斗的目标，然后为着这个目标去努力拼搏。就像苍鹰，从一出生起，它们就有自己的梦想，那就是展翅高飞。所以它们开始不断的练习飞行，从不敢飞高到敢于尝试，终于有一天，鹰妈妈把它们领到悬崖边上，它们为了生存，只有选择奋力高飞，于是，它们成功地实现了自己搏击长空的梦想。 我们都想获得成功。但是，一个人只有对自己想去哪里、想成为什么人有一个毫不动摇的理想，成功才有可能实现。古今中外，几乎所有的伟人都是早早的立下了志向。远大坚定的理想就像一块磁石吸引着你走向成功，让成功离自己越来越近。 一个人的志向的确能够决定这个人的未来。达尔文9岁时对他父亲说：世界上还有许多未被发现的奥秘，我将来要周游世界进行实地考察。而当时的他在老师眼里不过是个异想天开“不务正业”的学生。可是，达尔文却为了这个梦想一直努力着。终于在1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说，摧毁了神造论。他自己最终也成为了英国著名博物学家，进化论的先驱。 歌德说过：“人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者遇风即灭。这盏灯，就是理想。16岁的毛泽东第一次离开家乡去读书，临行前，就作诗一首以铭其心志：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”彰显了好男儿志在四方的豪情。此后的20多年里他不断地努力，经历了一场场血雨腥风的斗争，带领中国人民前仆后继，英勇奋战，最终建立了新中国。 理想是什么？“理想是罗盘，给船舶引导方向；理想是船舶，载着你出海远行。”成功需要一个理想。 给自己的春天设计一个未来，需要不断修正，同时要坚持不懈。只有自己才是这场设计唯一的参与者与执行者，虽无人知晓，到结束却能收获五彩人生。或许会走不少弯路，这就需要我们不断修正。或许会疲倦于挣扎沉重，这就需要我们坚持不懈。巴尔扎克曾债台高筑，安徒生受尽人生冷暖，林肯曾在社会底层摸爬滚打，梵高潦倒一生用手枪结束自己的生命，但是他们对自己设计的未来坚定不移，他们的目光淡定从容，他们的身躯倔强坚挺，最后我们不得不叹服：他们赢了。用自己的艰辛努力为自己设计了一场面朝大海，春暖花开！ 踏一路金风花雨，摇一路驼铃声声，采一路兰芷芳菲，唱一路高歌不倒，努力实践自己的设计，终会用成功花束在腰间打上漂亮的结，结上飞出朵朵流苏，飞出春天里最明亮的幸福！ 谢谢大家。 【解析】 【详解】[审题] 本题考查写作能力。从形式上看，这是一篇任务驱动型作文。任务驱动型作文写作是2015年高考语文作文新出现的题型。旨在着重考查阅读能力、写作能力，特别是思维能力。要求学生读懂材料，在读懂的基础上按照任务指令作文，所以审题时的阅读能力和领悟能力要求较高。与以往传统作文不同的是，任务驱动型作文写作具有一定的封闭性。写作目的、要求，更加明确、单一。考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。 本题，材料中给出两种截然不同的观点，一种认为人生需要设计，一种则反之。 给的任务是：请结合材料内容，面向本校（统称为“致远中学”）同学写一篇演讲稿，就“人生是否需要设计”这一话题，谈谈你的认识与思考。可见，呈现方式是演讲稿。写作时注意演讲稿的一些基本要求。 态度必须明确，选择其中一种观点，体现你的认识和思考即可。 [立意] 1、给自己的春天设计一个未来 2、有设计的人生更光明 3、多彩人生，何须设计？ 4、人生路漫漫，设计花艳艳 5、我喜欢一眼看不到头的人生 [素材] 1、昨天你撒下一粒树种，今天呈现在你面前的是一棵参天大树，你欣喜，你满足，因为这棵大树完全按照你的设计成长。你成功了。昨天你埋下一粒花种，今天映入你眼帘的是一株鲜绿的小草，你失望，失望的是你没有看到鲜花的妩媚，你高兴，高兴的是小草带给了你如春的绿意。你也是成功者。 2、人生的道路不在于你怎样设计，而在于你怎样去走，不在于豪言壮语，而在于你怎样行动。人生的道路千万条，巧用你的设计，为你的设计努力，同时又不拘泥于你的设计，你就会获得精彩人生。 3、台湾作家林清玄说：“人生的轨道不是那么固定，那么完美。那么固定，那么美，反而让生命失去了色彩。” 4、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”他也为自己初设了人生，位居官场，兼济天下，但官场的黑暗怎容得下他的“人生设计”，于是他修改了自己人生的计划，躬耕东坡，淡泊人生，然而不就是在这一守一动中，他创造了始料不及的另一片天吗？豪放的诗词铭刻了他豪放的人生…… 5、人生没有彩排，每天都是现场直播；生命也没有固定的法则，只要努力去经营人生，即使“设计”没有实现，我们同样会创造另一片更美的天……巍峨之巅，一定得沿着一条蹊径才能抵达吗……成功人生，一定得沿设计的轨道而行吗…… [结构] 演讲稿的结构分开头、主体、结尾三个部分，其结构原则与一般文章的结构原则大致一样。 开头 演讲的开头，也叫开场白。 例文的第一段就属于开场白部分。有问好语，有对自己演讲题目的介绍。 主体 演讲稿在开头后要迅速转入主体，这是演讲的正文和核心部分，也是演讲稿的高潮所在，能否写好，直接关系到演讲的质量和效果。 例文中作者说“对于未来，要有美好的憧憬。要想拥有美好的未来，必须设计好奋斗的目标，然后为着这个目标去努力拼搏。”强调设计人生的重要性，并要为这个设计去努力。 又说“一个人的志向的确能够决定这个人的未来”，这是讲志向的作用。 “给自己的春天设计一个未来，需要不断修正，同时要坚持不懈。”这是更进一层，人生不仅要有设计，而且要在前进的途中不断修正，才能有完满的人生。 结尾 结尾时演讲内容的自然结尾，是演讲稿的有机组成部分。例文的结尾非常简洁，只用了“谢谢大家”四字，表明演讲结束。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $