天津市天津中学2026-2027学年高一上学期第一次阶段性质量检测语文试题

2026-2027学年第一学期天津中学高一年级第一次阶段性质量检测 语文试卷 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共120分，考试用时120分钟。 第Ⅰ卷 本试卷共13小题，每小题3分，共39分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合要求的。 一、（12分） 阅读下面一段文字，完成下列小题。 《沁园春·长沙》这首词上片主要是写景抒情，下片主要是回忆往事，用诗中的“问苍茫大地，谁主沉浮？”把这首词的上片和下片联系起来，从“谁主沉浮”的设问到“粪土当年万户侯”的豪情，再到“到中流击水”的壮志，鲜明地彰显出诗人少年时期的______，含蓄地回答了“谁主沉浮”的问题，在当时的社会背景下，正是需要千千万万个这样胸怀崇高理想的热血青年肩负起主宰大地的重任。 诗人运用对比手法，把诗人心忧天下和人民的生活处于______之中的情景和祖国的大好河山形成了鲜明的对比，这种强烈的对比反差展现了人民无法做江山主人的悲哀，在______，充分显露出诗人要改造旧天地，建立新世界的决心和胸怀。从湖南农村走出的一个农民的儿子，到是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后能够“指点江山，激扬文字”的血性青年。在心中始终流动着奔涌的鲜血，旨在报国，作为一个青年，能够把祖国放在心中，以天下为己任，在文中展现得______。 1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A．蹉跎岁月 水深火热 弦外之音 淋漓尽致 B．峥嵘岁月 生灵涂炭 弦外之音 酣畅淋漓 C．峥嵘岁月 水深火热 字里行间 淋漓尽致 D．蹉跎岁月 生灵涂炭 字里行间 酣畅淋漓 2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．一个从湖南农村走出的农民的儿子，到是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后能够“指点江山，激扬文字”的血性青年。 B．从湖南农村走出的一个农民的儿子，到是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后能够成为“指点江山，激扬文字”的血性青年。 C．一个从湖南农村走出的农民的儿子，到能够成为“指点江山，激扬文字”的血性青年，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人。 D．从湖南农村走出的一个农民的儿子，到能够“指点江山，激扬文字”的血性青年，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人。 3．下列词语中，加点字读音全都正确的一项是（ ） A．百舸（gě） 寥廓（liáo） 挥斥方遒（qiú） 浪遏飞舟（è） B．譬如（pì） 子衿（jīn） 呦呦鹿鸣（yǒu） 契阔谈宴（qiè） C．脂膏（zhǐ） 皱褶（zhě） 忸怩（niè） 倦怠（dài） D．澹澹（dàn） 天姥（lǎo） 訇然中开（hōng） 恍惊起而长嗟（huǎng） 4．下列文学常识的解说，正确的一项是（ ） A．词是诗歌的一种，又称“曲子词”“诗余”“长短句”等，按长度分小令、中调、长调，《沁园春·长沙》是中调。 B．《诗经》是我国最早的诗歌总集，到汉代被列为儒家经典。《诗经》“六义”是风、雅、颂、赋、比、兴。风、雅、颂是对内容的分类，而赋、比、兴是对表现手法的归纳。 C．建安风骨，是以曹操父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，内容富有浪漫主义色彩，体现出慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格。 D．近体诗是形成于唐代的一种新诗体，它继承了汉魏以来古体诗的特点，又在诗歌格律方面有所创新。如，同属唐代的《梦游天姥吟留别》和《登高》都是近体诗。 阅读下面材料，完成下面小题。 二、（12分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所供给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。 法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是“礼治”一词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致盲目觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。 （取材于费孝通《乡土中国·礼治秩序》） 材料二： 如果说差序格局是乡土社会的外在结构，那么礼治秩序便是乡土社会的内在规则。通常人们以“人治”和“法治”两个相对词语形容中国与西方的社会。在费孝通看来，法治的意思是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的，是“人依法而治”，并非没有人的因素。人治，是指掌握权力者不依法而治，而是依自己的喜好、想法来实行统治，根据费孝通对法治的说法，人治就是“天子依权而治”。人治和法治的区别，关键不在“人”和“法”两字，而在实行统治时所依的力量和规范的不同。 乡土社会秩序的维持与法治不同，但乡土社会并不是“无需规则”或者“无法无天”的社会。乡土社会看起来是“无法”的，但是它有一套合适的行为规范去约束人们的行为。这种社会公认合适的行为规范就是“礼”。在乡土社会，人们遵守的是一种天然形成的行为规范，人的行为和秩序的维持受这种规范的规制，其社会关系既不是靠法律，也不是靠天子的权力来调节，而是靠“礼”这种社会规范来调节。 法律同样是一种社会规范，礼和法不同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家权力推行的；礼依靠的是传统的力量，依靠的是人们自觉的遵守，是一种由个人推展至社会的规范准则，它正是与乡土社会的“差序格局”相互配合适应的，通过不断重叠、蛛网式的社会关系网络影响到其他人，进而在整个社会营造一种合适的统治秩序。 法律靠外力维持，人可以逃避法；而礼却不是靠外在的权力来推行的，道德靠舆论维持，人是逃不出舆论的：这样看来，中国基层社会秩序的维持是更加稳定的。 （取材于韩致宁、乔芳琦的相关文章） 材料三： 礼治是乡土社会的秩序维持方式。费孝通所说的礼治，并非王朝政治中的礼制。在王朝政治中，礼制是一种外在的制度规范，是维系国家政治的刚性力量。而乡土社会里的礼治，则是一种贯穿日常生活的传统：“如果我们对行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓‘仪式’了。礼是按着仪式做的意思。礼字本是从丰从示。丰是一种祭器，示是指一种仪式。”作为一种传统力量，乡土社会的礼是无形的，但是无形并不代表着无力。传统积累得太多，就会形成一种巨大的约束力量，压得人喘不过气来。 礼治社会与法治社会的最大不同，是前者不需要外在力量推动。尽管有时得靠惩罚性仪式赖以维持，但礼的实现主要依靠个人自觉遵从：“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。”在乡土社会中，由于人们长期共处一地，礼已经内化为个人的一种习惯。个人在遵从习惯或约束时，表现出一种与身份相应的姿态或行为。每个人的姿态或行为，都与家庭、村里的人产生联系。这种联系的外在表现形态，就是费孝通提出的“差序格局”：以个人为中心，像水波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，形成一个个的同心圆；所有人的同心圆相互交错，就形成了乡土中国的社会关系结构。 （取材于贾永梅、胡其柱的相关文章） 5．根据材料一，下列关于“乡土社会”的描述不正确的一项是（ ） A．很多人会一辈子不离开自己的家乡。 B．个人经验没有前辈的经验值得信赖。 C．社会环境的稳定保证了传统的延续。 D．社会秩序不能靠统治者的好恶维持。 6．根据材料一和材料二，下列对“西汉时期一位与家人发生了争吵的农民，最不可能首先采取的解决措施”的推断，正确的一项是（ ） A．依照礼指责对方 B．请家族长辈评理 C．参考乡邻的做法 D．去官府告发对方 7．根据材料二和材料三，下列理解不正确的一项是（ ） A．法治的核心因素是“法”，人治的核心因素是“权”。 B．礼制是强制的制度规范，礼治是人主动的服从。 C．乡土社会，是一个以个人为中心的同心圆结构。 D．差序格局与礼治相互配合适应，维持社会秩序。 8．根据以上三则材料，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A．当今飞速发展的社会中，法律的手段是维护社会安定的唯一方式。 B．乡土社会中没有惩罚手段，却有一套行为规范来约束人们的行为。 C．人可以逃避法治却无法逃避礼治，所以礼治比法治的约束力更强。 D．人们自觉遵守基于共同传统的礼仪，有利于形成稳定的社会秩序。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投间习读。其兄笑之而遇不改。 初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。言“读书百遍而义自见”。从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三馀’。”或问“三馀”之意，遇言“冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀也”。由是诸生少从遇学，无传其朱墨者。 （节选自《三国志·魏志·董遇传》，略有改动） 材料三： 帝（康熙）自少年即手不释卷。偶感微恙，御医请进药。帝曰：“药可缓也，书不可废。”遂倚榻读《通鉴》，竟卷乃已。如是者累日，疾亦寻愈。侍臣有劝以静养者，帝曰：“朕日读五千言胜服参苓百倍心有所寄则邪气不能入也。”由是宫人皆知“读书代药”之说。 （节选自清·陈康祺《郎潜纪闻三笔·卷九》） 9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．疾，疾病，材料中“声非加疾也”和“疾亦寻愈”的“疾”用法和意义都相同。 B．绝，横渡，与《口技》中“群响毕绝”的“绝”字意义不相同。 C．当，应当，与《出师表》中“今当远离”的“当”的意义和用法都不相同。 D．乃，副词，才，与《桃花源记》中“乃不知有汉”的“乃”字的意义不相同。 10．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ） A．吾尝跂而望矣 读书百遍而义自见 B．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 非蛇鳝之穴无可寄托者 C．蚓无爪牙之利 阴雨者时之馀也 D．积土成山，风雨兴焉 而神明自得，圣心备焉 11．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．朕日读/五千言胜服参苓百倍/心有所寄/则邪气不能入也。 B．朕日读五千言/胜服参苓百倍/心有所寄/则邪气不能入也。 C．朕日读/五千言胜服参苓/百倍心有所寄/则邪气不能入也。 D．朕日读五千言/胜服参苓/百倍心有所寄/则邪气不能入也。 12．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．《劝学》出自《荀子》。劝，鼓励。《荀子》全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。 B．“不积跬步，无以至千里”中的“跬步”是古代长度单位，“跬”相当于今之一步，即两脚各迈一次；“步”则相当于两跬。 C．“为《老子》作训注”，“训注”是古籍注释体例之一。《左传》是为《春秋》作注解的“传”，也是古代解释经书的著作，《曹刿论战》就是其经典篇目之一。 D．“驽马十驾，功在不舍”中的“驾”指马车一天所行路程，“十驾”即十天路程，此处以驽马持续前行强调积累之功。 13．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．荀子认为借助外物之力可以弥补自身不足，突破自身局限，最终博见致远。 B．董遇为人朴实，自少喜欢读书，即使上山打柴也带书阅读，常被哥哥取笑。 C．康熙经常手不释卷，即使生病也不放弃阅读，认为病可以缓，书不可以废。 D．三则材料都阐发了学习的本质与价值，强调了学习的方法与态度。 第Ⅱ卷 本试卷共11小题，共81分。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） ①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ②由是诸生少从遇学，无传其朱墨者。 15．董遇与康熙的做法，分别体现了《劝学》中哪些学习理念？请结合材料简要分析。（4分） 四、（13分） 16．阅读下面的诗歌，完成下面小题。 苦寒行[1] 曹操 北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈[2]，车轮为之摧。 树木何萧瑟，北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。 溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。 我心何怫郁[3]，思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。 迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。 担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《东山》[4]诗，悠悠令我哀。 【注】[1]《苦寒行》：属汉乐府“相和歌·清调曲”，曹操借旧题写时事，反映严寒时节在太行山中行军的艰辛。[2]诘（jí）屈：盘旋曲折。[3]怫（fú）郁：忧虑不安。[4]《东山》：《诗经·豳风》中的一篇，写远征士卒对故乡的思念 （1）下列对本诗内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2分） A．“羊肠坂诘屈，车轮为之摧”中一个“摧”字，瞬间让读者感觉到行军之路的艰辛，为全诗奠定了沉郁悲壮的感情基调。 B．“树木何萧瑟，…雪落何霏霏”几句，诗人通过对沿途景物的细致描写，进一步渲染了环境的恶劣与阴森。 C．“延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁，思欲一东归”，诗人在历经艰难险阻后，发出叹息，含蓄地表达了内心的忧愁与思乡之情。 D．“水深桥梁绝，…斧冰持作糜”运用了细节描写，生动地展现了行军的艰难困苦，也体现出诗人与士兵同甘共苦的情怀。 （2）诗歌开头两句“北上太行山，艰哉何巍巍！”，具有怎样的作用？（3分） 17．补写出句中的空缺部分。（8分） （1）《沁园春·长沙》表现革命者关注国家大事的言行的句子：“____________，____________” （2）曹操《短歌行》中“____________，____________”两句借用《管子·形势解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。 （3）《劝学》中，表明君子需要通过广泛学习和不断省察来增加自己的见识和提升自己的德行的句子是：“____________，____________”。 （4）在《梦游天姥吟留别》中，“____________，____________”两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。 五、（12分） 阅读下面的文章，完成下列小题。 边关除夕月亮圆 韩光 那年春节前，战区开展机关干部走边关活动，我不但积极地报了名，而且强烈要求去我国最东端的一个哨所。如愿以偿后，我一秒钟都没敢耽搁就出发了。 我这般“去心似箭”，有两个原因：一是那儿的气候相当恶劣，不打提前量，若遇上“大烟泡”（指大风扬起的雪组成的雪障。这是习惯用语），就算近在咫尺也寸步难行；二是我想早点儿见见名叫卫边安的战士。他经常给我编辑的“边关情集结号”投文学稿件，尤其是我刚编完的《边关除夕月亮圆》那首短诗，写得更感人，其中“中秋月亮圆，是自然呈现；除夕月亮圆，是边关战士的心愿”这两句，我看一眼就记住了。 还好，一路上除了换乘了5次车外，一切正常。我赶到哨所时，正赶上连队开始点名。听连长从头点到尾，我却没有听见点“卫边安”。 “卫边安休假了吗？”，点完名，我问指导员。指导员稍愣了一下，便笑着说：“卫边安是我们连官兵的共同名字。”见我一头雾水的样子，他又解释道：“平时谁有了想法，便记录下来，双休日在一起切磋打磨。上等兵艾斌的文学素养较高，由他负责整理加工，完成后再念给大家听，都觉得满意了，就用‘卫边安’这个名字投给‘边关情集结号’。” 原来是这么回事啊，那我也要尽快地见到艾斌。可当我找艾斌时却扑了个空，班长指指靠门的铺位说，这个就是艾斌的铺，他有事出去了。见艾斌的内务整理得棱角分明，跟豆腐块似的，我忍不住夸奖了几句。谁知听了我的话，班长竟打开了话匣子：“刚来时，他长得很‘苗条’，哪像现在这么威武呀！个头儿也蹿高了四五厘米……” 班长夸了老半天，末了说：“艾斌样样都好，可就是太要求上进了，有时我还得给他松松劲。” 这以后除了集体活动时间能见到艾斌的面外，其他时间连他的人影都抓不到。这大大地吊起了我的胃口，就三番五次地问班长艾斌到底在干什么？ 可班长就是不回答，问急了才慢吞吞地说：“答案快揭晓了。” 那天下午操课时，班长告诉我：“这不，你的问号马上拉直了。” 那天上午操课，连里组织了一次比武。这是我头一次目睹边防连队比武，真让我大长见识呀。比的七个科目全是与实战联系紧密的内容。比如，通常情况下五公里武装越野只按照规定跑完全程就行，凭所用的时间决定胜负。可这里不仅比速度，还比能不能有效地利用地形地貌保护自己，这还不算，还得对随时出现的目标进行射击。 整整一个上午，比武才结束。艾斌取得了优异成绩。 “艾斌‘躲’着我原来是为了在比武中取得好成绩呀。”我对班长说，“你说我判断得对不对？” 班长笑了：“你只说对了一半。” 看着我吃惊的表情，班长又说：“按站岗的顺序，今年除夕他将站子夜时分的哨，他这么苦练不光是为了在比武中取得好成绩，更为了让自己以最强的军事素质站这班哨。” “哈哈！”我开心地笑了，更加喜欢艾斌了，见他在不远处就走了过去，高兴地对他说：“艾斌，你可真行！”解散后，我急步走到艾斌跟前，赞美之情溢于言表。 艾斌也很开心地笑了：“我叫艾斌，斌是文武‘斌’，我不能只爱（艾）文，也要更爱（艾）武，这样才能文武双全呢！”很快，艾斌收住了笑容，脸上的表情也凝重起来：“可我离成为保卫边关安宁的全能精兵，还有差距呢。” “有这劲头，你准差不了。” 艾斌没接我的话茬，迈着匆匆的脚步走了。这次我知道他干什么去了。 腊月廿八那天一大早便下起了梨花雪，直到晚饭后才停。这场大雪，可把战士们高兴坏了，将身体活动开后，便肆无忌惮地洗起雪浴了。他们过够了瘾又不约而同地修起了“长城”，“长城”从宿舍大门口一直修到哨所。 第二天天响晴响晴的，“长城”在阳光的照射下，发出了耀眼的光芒。吃罢早饭，离操课还有半个小时，战士们纷纷与“长城”合影，表情都格外庄严神圣。 除夕晚上，当轮到艾斌站哨时，我也跟着去了。路上，我想跟艾斌唠唠他此时的感受，可见他表情严肃，嘴角紧闭，只得将要说的话咽了回去。 艾斌又将自己的着装上上下下仔细地检查了一遍，才庄严地站在哨位上。他的眼睛像是能穿过黑暗看到无限远似的，任何可疑的举动都休想落网，耳朵像高度灵敏的雷达，再细小的动静也能捕捉得到。当远处的礼花将夜空装点得无比璀璨时，艾斌小声自言自语道：“我仿佛看见天上有一轮最圆最亮的月亮！”同时，他的眼里流出了热泪，手中的钢枪握得更紧了。 下哨后，当我俩在“长城”上走着的时候，艾斌很自豪地对我说：“干事，我终于实现了在边境上站岗为祖国守岁的愿望，真有种说不出来的高兴！” 正月初五，我结束了走边防的任务。用不虚此行概括，再恰当不过了。人虽然不在边关了，可我觉得自己仍是“卫边安”中的一员呢！ （有删改） 18．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（2分） A．我一秒钟也没耽搁赶去哨所，是为了行程安全和早一点见到边防战士卫边安 B．艾斌故意躲着我，不仅是为了取得好成绩，更是为了练好军事素质保家卫国 C．我抓不到艾斌的人影，班长为我多次介绍，体现了他对战友的了解和欣赏 D．雪后，战士们在哨所修起“长城”，也在他们心中修筑了守卫边防的“长城” 19．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（2分） A．作者介绍“去心似箭”的原因从侧面体现了边防哨所的环境条件和边关哨兵的精神风貌 B．作者通过精彩的比赛场景描写和对比赛科目的详细介绍，突出了艾斌优秀的业务素质 C．作者把艾斌作为代表人物，以点带面，通过他的表现突出的是边防战士的整体面貌 D．本文景物描写笔墨不多，却突出了边防哨卡的独特气氛，也衬托了人物崇高的形象 20．请结合文本塑造的小战士形象，概括小战士形象的特点。（4分） 21．结合文本，简要分析作者以“边关除夕月亮圆”为题的用意。（4分） 六、（6分） 阅读下面的文字、完成下面小题。 关于青春，人们总是不吝以最美好的词藻来形容。其实中国甲骨文中早就有“青”字，字形是。本义是指从矿井采掘的苔色矿石，古人将这种矿石研磨成粉末，作为重要颜料。《说文·青部》：“青，东方色也，从生丹。”“春”的甲骨文是，小篆是，从字形构成来看，表示经过万物凋零的冬季，春光回归，大地升温，地里的种子苏醒破壳、扎根生长，广阔的林野，遍布新绿。 “青春”一词最早见于《楚辞·大招》之中：“青春受谢，白日昭只。”此处的“青春”意为“春天、春季”，但是这个时期“青春”一词使用频率非常低。到魏晋南北朝时期，“青春”一词在文献或诗歌中使用频率有所增加，如南北朝时期颜之推《神仙诗》中就有“ ① ”的诗句。到玄宗时期，“青春”泛指青年时期的用法逐渐普及，还有些文人引申为“年龄、岁数”，如司空曙《送曹同椅》中“ ② ”。宋朝以来，“青春”又多了表示“酒”的义项。明朝徐渭《挽陈君之配蒋》中“ ③ ”诗句可以为证。民国时期，“青春”的使用频率大幅度降低。到了当代，“青春”一词不仅使用“回暖”，而且还增加了“美好的时光”这个义项。 22．依次填入文中画横线部分的古诗“例句”最为恰当的一项是（ ）（2分） 甲：红颜恃容色，青春矜盛年 乙：陈君辖我饮青春，焦革贤闺酿绝伦 丙：青春三十馀，众艺尽无如 A．①甲②乙③丙 B．①乙②甲③丙 C．①丙②乙③甲 D．①甲②丙③乙 23．随着社会的发展和人们认识的深化，词义也会不断发展演变。请将下面的词语积累卡片补充完整，体现“青”“春”词义的变化情况。（4分） 本义和示例 引申义和示例 青 义：绿色 例：青草 义：黑色 例：①____ 义：②____ 例：青年 春 义：一年四季的第一季 例：春季 义：③____ 例：妙手回春 义：喜色 例：④____ 七、（40分） 阅读下面材料，根据要求作文。 毛泽东《沁园春·长沙》开篇写道：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。” 有人说，这个“独”是孤身伫立的姿态；有人说，它不是孤独落寞，而是不随流俗的清醒、心怀天地的自持；也有人认为，真正的“独”不是与世隔绝，而是在喧嚣中守住自我，之后再走向时代与人群。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $