天津市新华中学 2027 届高三第一学期第一次阶段性练习反馈语文试题

新华中学2027届高三年级第一学期第一次阶段性练习反馈 语文学科 本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共150分，用时150分钟。 将自己的姓名、准考号填写在答题卡上。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。 第Ⅰ卷 注意事项：1.每题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2.本卷共12题，每题3分，共36分。在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、阅读下面的文字，完成1-3小题 中国古典园林的营造，堪称一门“以小见大”的空间艺术。计成在《园冶》中提出“虽由人作，宛自天开”的造园理念，这一理念 ① 了中国园林美学的核心精神——在人工与自然之间寻找那条若隐若现的边界。苏州拙政园的水面处理便是绝佳例证：一泓池水或聚或分，聚处 ② 如镜，分处蜿蜒如带，亭台廊榭依水而筑，与水中倒影 ③ ，营造出深邃幽远的空间层次。而留园入口处那条狭窄昏暗的曲廊，更是造园者有意为之的“欲扬先抑”——游人穿行其间，视线被刻意压缩，心境也随之 ④ ，待到豁然开朗处，一池碧水与参天古木骤然呈现，那种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜便格外强烈。 不仅中国园林的空间美学表现在“移步换景”的视觉游戏中体现出东方哲学对流动与变化的深刻体认，而且表现在“借景”手法的灵活运用上表现出超越物理边界的空间想象力。正所谓“巧于因借，精在体宜”，通过将远处的塔影、近处的树梢乃至四季的更替纳入园中，造园者打破了有限空间对视觉的禁锢与束缚。这种将外部景观主动融入园内构图的思维方式，与中国人“天人合一”的宇宙观高度契合，也与诗文绘画中追求“言有尽而意无穷”的审美理想一脉相通。（ ）这种以有限蕴含无限的空间智慧，正是中国园林艺术的灵魂所在。 1. 依次填入文中①②③④处的词语，最恰当的一组是（ ） A. 积淀　澄澈　相映成趣　沉淀 B. 凝聚　清澈　相得益彰　沉潜 C. 凝聚　澄澈　相映成趣　沉潜 D. 积淀　清澈　相得益彰　沉淀 2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 不仅中国园林的空间美学在“移步换景”的视觉游戏中体现出东方哲学对流动与变化的深刻体认，而且它在“借景”手法的灵活运用上表现出超越物理边界的空间想象力。 B. 中国园林的空间美学，不是在“移步换景”的视觉游戏中体现出东方哲学对流动与变化的深刻体认，而是在“借景”手法的灵活运用上表现出超越物理边界的空间想象力。 C. 中国园林的空间美学，不仅表现在“移步换景”的视觉游戏中体现出东方哲学对流动与变化的深刻体认的方面，而且表现在“借景”手法的灵活运用上表现出超越物理边界的空间想象力的方面。 D. 中国园林的空间美学，不仅在“移步换景”的视觉游戏中体现出东方哲学对流动与变化的深刻体认，而且在“借景”手法的灵活运用上表现出超越物理边界的空间想象力。 3.填入文中括号内的句子最恰当的一项是（ ） A. 也正因为如此，中国古典园林才获得了“可行、可望、可游、可居”的独特品质，在世界造园史上独树一帜。 B. 也正因为如此，使得中国古典园林获得了“可行、可望、可游、可居”的独特品质，才在世界造园史上独树一帜。 C. 也正因为如此，中国古典园林不只获得了“可行、可望、可游、可居”的独特品质，还在世界造园史上独树一帜。 D. 也正因为如此，才使中国古典园林获得了“可行、可望、可游、可居”的独特品质，在世界造园史上独树一帜。 4．下列有关高中语文选择性必修上册课本内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 《论语》是语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 B. 《老子》又称《道德经》，善于汲取世俗经验展开哲理思辨，是道家哲学思想的重要来源。老子姓李名耳，字聃，春秋时期道家学派创始人，与庄子并称“老庄”。 C. 《大卫·科波菲尔》是英国作家狄更斯的长篇小说，被称为狄更斯“心中最宠爱的孩子”。这部小说具有强烈的自传色彩，全书采用第一人称叙事，融进了作者本人的许多生活经历。 D. 《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的长篇小说，讲述了拉丁美洲的真实历史与社会现实，与《大卫·科波菲尔》《复活》同属批判现实主义文学流派。 二、阅读下面的文字，完成5-7小题 材料一： ①比、兴是《诗经》开创的两种基本表现手法，自《周礼·春官》“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”始，便与赋并列，成为中国诗学最古老的范畴之一。然而何为比、何为兴，历代聚讼纷纭。汉代经学家率先赋予其政教含义。郑玄注《周礼》云：“比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之；兴，见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之。”在郑玄看来，比专用于刺恶，兴专用于美善，二者的区别在于内容的美刺，而非语言的构造。这一解释把艺术手法直接绑定于政治讽喻，虽抬高了《诗经》的地位，却难以解释文本中大量并无明确美刺指向的比兴诗句。 ②真正从语言结构上辨析比兴的是刘勰。《文心雕龙·比兴》云：“故比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事；起情者，依微以拟议。”又云：“观夫兴之托谕，婉而成章，称名也小，取类也大。”刘勰的贡献有二：其一，把比界定为“附理”，即依据事物间相似的“类”来比附事理，相当于今人所说的比喻；其二，把兴界定为“起情”，即借助隐微的外物兴起情感，它不要求喻体与本体之间有明确的相似点，而重在情感的自然触发。所谓“关关雎鸠，在河之洲”，诗人并非因雎鸠与后妃有何形貌之似，而是由沙洲上和鸣的水鸟，引动了对佳偶的情思——这便是兴。 ③至南宋，朱熹在《诗集传》中给出了最为简明、流传最广的定义：“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。此说剥离了汉儒强加的美刺框架，专从文本的语序与功能立论：比是以此喻彼，本体与喻体的关系是显性的、可指认的；兴是先言他物、再引正题，“他物”与“所咏之辞”之间往往只有情调上的关联，关系是隐性的、松散的。“桃之夭夭，灼灼其华”之于“之子于归”，与其说是比喻，不如说是以烂漫桃花烘托出嫁的喜庆氛围，是典型的起兴。 ④值得注意的是，比与兴在实际创作中并非泾渭分明。若所借之物与所咏之情既具情感上的引发关系，又具意义上的相似关系，则“兴而兼比”。《周南·关雎》既以雎鸠和鸣兴起情思，又暗寓配偶相守之意，故前人多目为“兴而比也”。这种界域的模糊，恰恰说明比兴不是一套外在的修辞标签，而是古人对“心”与“物”如何发生审美关联的朴素概括。 材料二： ①二十世纪八十年代以来，西方认知语言学的“概念隐喻”理论被引入中国古典诗学研究，为重新理解比兴提供了新的参照。莱考夫与约翰逊在《我们赖以生存的隐喻》中提出：隐喻不只是语言的修辞装饰，更是人类根本的思维与行为方式；人类通过一个相对具体、熟悉的“源域”，去理解和经验另一个相对抽象、陌生的“目标域”，例如以“战争”理解“争论”（“捍卫观点”“攻击论点”），以“旅途”理解“人生”（“踏上征程”“走到尽头”）。概念隐喻的核心，是两个认知域之间基于经验的系统映射。 ②以此反观“比”，其认知机制与概念隐喻高度吻合。“以彼物比此物”，正是以“彼物”所在的源域映射“此物”所在的目标域：《诗经·卫风·硕人》“齿如瓠犀”，以洁白整齐的瓠瓜子映射牙齿之美；“手如柔荑，肤如凝脂”，一连串源域（柔荑、凝脂）向目标域（手、肤）的映射，使抽象的“美”获得了可感的形象。刘勰所谓“切类以指事”，“切类”正是确认源域与目标域的相似性，“指事”则是完成跨域映射，与现代隐喻理论若合符节。 ③然而，用概念隐喻框架解释“兴”，却遇到了明显的困难。概念隐喻要求两个认知域之间存在稳定、可复述的系统映射，而兴所依赖的恰恰是一次性的、情境化的情感触发。“蒹葭苍苍，白露为霜”与下文“所谓伊人，在水一方”之间，并不存在固定的概念对应：芦苇、霜露并不“像”伊人的某种品性，它们只是共同营造出凄清渺茫的氛围，烘托求而不得的怅惘。若强行在二者间建立映射，反而会胶柱鼓瑟，丧失兴味。有学者因此指出，兴更近于认知语言学所说的“意象图式”与情感联想，而非严格意义上的概念隐喻。 ④更进一步看，差异背后是两种诗学传统的分野。西方概念隐喻理论虽强调隐喻的普遍性与体验性，但其分析单位仍是可以离境而抽象的“概念”，追求跨语境的映射规则；中国的比兴说则始终不脱离具体的感发情境，尤其“兴”，重视的是心与物在特定时空中的偶然相值、自然相合，即所谓“触物以起情”。它不追求可复制的规则，而珍视不可替代的当下体验。 ⑤当然，这并不意味着比兴与概念隐喻不可通约。二者都承认：人对抽象、陌生事物的把握，离不开具体、熟悉的经验，语言与思维从来不是对世界的透明摹写，而是经由形象与经验的建构。承认这种深层的会通，同时又辨析“兴”所代表的、不可被映射规则穷尽的感发维度，或许正是古典诗学能够反哺现代理论的地方。 5．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．郑玄认为比用于刺恶、兴用于美善，这一观点首次从语言结构上揭示了比兴的区别，得到了刘勰的继承。 B．朱熹把“兴”解释为“先言他物以引起所咏之辞”，并指出“他物”与“所咏之辞”之间存在显性的、可指认的相似关系。 C．概念隐喻以相对具体熟悉的源域去理解抽象陌生的目标域，刘勰“切类以指事”的论“比”思路与此有相通之处。 D．概念隐喻可以充分解释“兴”，因为芦苇、霜露与“伊人”之间存在稳定、可复述的跨认知域系统映射。 6．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．《关雎》以雎鸠和鸣引动佳偶之思又暗寓配偶相守之意，被前人视为“兴而兼比”，说明比兴在实际文本中可能交融。 B．莱考夫等学者主张隐喻是一种语言层面的修辞装饰，但真正决定人类思维与行为方式的是逻辑概念而非隐喻。 C．“桃之夭夭，灼灼其华”主要以烂漫桃花烘托出嫁的喜庆氛围，情感引发关系强于形貌相似关系，故更宜视为“兴”。 D．若只承认比兴与概念隐喻的会通，而忽略“兴”那种不可被映射规则穷尽的当下感发，就可能低估古典诗学的独特价值。 7．下列选项中，最适合作为论据支撑材料二“‘兴’难以纳入概念隐喻框架”这一观点的一项是（ ） A．《硕人》“领如蝤蛴，齿如瓠犀”，连用蝤蛴、瓠犀等物象描摹庄姜之美，物象与容貌之间相似点明确。 B．《劝学》“假舆马者，非利足也，而致千里”，以借助车马喻善于利用外物，喻体与本体的相似关系清晰稳定。 C．日常表达中“浪费时间”“投资未来”等说法，是以金钱这一源域系统映射时间这一目标域，可跨语境反复使用。 D．《郑风·风雨》中“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”，以风雨如晦、鸡鸣不已起兴，引出见到君子时的喜悦，风雨鸡鸣与怀人并无固定的概念对应。 三、阅读下方的文言文选段，完成8-14题 材料一 中宗上官昭容名婉儿，西台侍郎仪之孙也。父庭芝，与仪同被诛，婉儿时在襁褓，随母配入掖庭。及长，有文词，明习吏事。则天时，婉儿忤旨当诛，则天惜其才不杀，但黥其面而已。自圣历已后，百司表奏多令参决；中宗即位，又令专掌制命，深被信任。寻拜为昭容，封其母郑氏为沛国夫人。 婉儿每下制敕，多因事推尊武氏而排抑皇家，节愍太子①深恶之。及举兵至肃章门，扣閤索婉儿，婉儿大言曰：“观其此意，即当次索皇后以及大家。”帝与后遂激怒，并将婉儿登玄武门楼以避兵锋，俄而事定。婉儿常劝广置昭文学士，盛引当朝词学之臣，数赐游宴，赋诗唱和；婉儿每代帝及后、长宁、安乐二公主，数首并作，辞甚绮丽，时人咸讽诵之。及韦庶人败，婉儿亦斩于旗下。玄宗令收其诗笔，撰成文集二十卷，令张说为之序。初，婉儿在孕时，其母梦人遗己大秤，占者曰：“当生贵子，而秉国权衡。”既生女，闻者嗤其无效，及婉儿专秉内政，果如占者之言。 （节选自《旧唐书·上官昭容传》，有删节） 材料二 臣闻七声无主，律吕综其和；五彩无章，黼黻交其丽。是知气有壹郁，非巧辞莫之通；形有万变，非工文莫之写。先王以是经天地，究人神，阐寂寞，鉴幽昧，文之辞义大矣哉！上官昭容者，故中书侍郎仪之孙也。明淑挺生，才华绝代，敏识聪听，探微镜理，开卷海纳，宛若前闻；摇笔云飞，咸同宿搆。 自则天久视之后，中宗景龙之际，十数年间，六合清谧，内峻图书之府，外辟修文之馆，搜英猎俊，野无遗才；右职以精学为先，大臣以无文为耻。每豫游宫观、行幸河山，白云起而帝歌，翠华飞而臣赋，雅颂之盛，与三代同风。岂惟圣后之好文，亦云奥主之协赞者也。古者有女史记功书过，复有女尚书决事，容閤昭宫，两朝专美，一日万机，顾问不遗，应接如响。虽汉称班媛，晋誉左嫔，文章之道不殊，辅佐之功则异。迹秘九天之上，身没重泉之下，嘉猷令范，代罕得闻，庶姬后学，呜呼何仰。 （节选自张说《唐昭容上官氏文集序》，有删节） 材料三 神龙元年，册为昭容。以韦氏侮弄国权，摇动皇极，贼臣递构，欲立爱女为储；爱女潜谋，欲以贼臣为党。昭容泣血极谏，扣心竭诚，乞降纶言，将除蔓草。先帝自存宽厚，为掩瑕疵；昭容觉事不行，计无所出。 上之请擿伏而理言且莫从中之请辞位而退制未之许次之请落发而出卒为挫衂。下之，请饮鸩而死，几至颠坠。 先帝惜其才用，慜以坚贞，广求入腠之医，才救悬丝之命，屡移朏魄，始就痊平，表请退为婕妤，再三方许。暨上崩，土宇衔哀；政出韦后，思屠害黎庶；事连外戚，欲倾覆宗社。皇太子②冲规参圣，上智伐谋，既先天不违，亦后天斯应，拯皇基于倾覆，安帝道于艰虞。然昭容遽冒铦锋，亡身于仓卒之际，时春秋四十七。太平公主哀伤，赙赠绢五百匹，遣使吊祭，词旨绸缪。 （节选自《大唐故婕妤上官氏墓志铭并序》，有删节） 注：①节愍太子：唐中宗李显的太子，发动兵变被杀，唐睿宗年间，追谥为“节愍”。②皇太子：指李隆基，政变时李隆基的身份是临淄王。之后，其父李旦登基，李隆基被册封为皇太子。 8．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．婉儿忤旨当诛　　　　　　　　忤：违背、触犯 B．亡身于仓卒之际　　　　　　 仓卒：仓猝、匆忙 C．敏识聪听，探微镜理 镜：照见、明察 D．时人咸讽诵之　　　　　　　 讽：指责、讽刺 9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．并将婉儿登玄武门楼以避兵锋／作《师说》以贻之 B．白云起而帝歌／吾尝终日而思矣 C．果如占者之言／项伯乃夜驰之沛公军 D．则天惜其才不杀／其皆出于此乎 10．下列对材料三中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．上之请擿伏／而理言且莫从／中之请辞位／而退制未之许／次之请落发／而出卒为挫衂 B．上之请擿伏而理／言且莫从中之／请辞位而退制／未之许次之／请落发而出卒／为挫衂 C．上之／请擿伏而理／言且莫从／中之／请辞位而退／制未之许／次之／请落发而出／卒为挫衂 D．上之请／擿伏而理言／且莫从／中之请／辞位而退制／未之许／次之请／落发而出／卒为挫衂 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“昭容”“婕妤”均为唐代后宫封号。杜牧《阿房宫赋》（必修下册）“妃嫔媵嫱”中的“嫔”即此类宫中女官；唐制昭容为九嫔之一、正二品，婕妤位在九嫔之下。 B．“黥”是古代在犯人面部刺字涂墨的刑罚，又称“墨刑”，属上古五刑之一；司马迁《报任安书》（选择性必修中册）中“墨”刑即指此。 C．“制命”“制敕”均指皇帝的诏令。李密《陈情表》（选择性必修下册）中“诏书特下，拜臣郎中”“除臣洗马”的“诏书”“拜”“除”，都与古代任官授职的诏令制度相关。 D．“墓志铭”一般由“志”和“铭”两部分组成，“志”用韵文赞颂死者功德，“铭”用散文记述其世系、生平与卒葬。 12．下列对三则材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．上官婉儿自幼随母没入掖庭，及长以文辞和吏治才干见知；武则天虽曾因其忤旨欲诛，终惜其才而仅施黥面，圣历以后她已参与裁决百官章奏。 B．张说认为中宗朝内建藏书之府、外开修文之馆，搜揽才俊、崇尚文学，雅颂之盛可比三代；这既因君主好文，也有上官婉儿的协赞之功。 C．据墓志，安乐公主图谋被立为储君，上官婉儿四次进谏，直至饮鸩求死；中宗始终不为所动、毫无挽留，上官婉儿遂愤而投靠临淄王李隆基。 D．材料二以“七声无主，律吕综其和；五彩无章，黼黻交其丽”开篇，先阐发“文”经天地、通人神的重大作用，再落到上官婉儿其人，采用先立其本、后归其人的写法。 第Ⅱ卷 注意事项：1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 2.本卷共2题，共114分。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）自圣历已后，百司表奏多令参决；中宗即位，又令专掌制命，深被信任。（3分） （2）虽汉称班媛，晋誉左嫔，文章之道不殊，辅佐之功则异。（2分） （3）昭容泣血极谏，扣心竭诚，乞降纶言，将除蔓草。（3分） 14．三则材料都写到上官婉儿，但记述与评价的侧重点各有不同。请结合材料简要概括。（3分） 四、阅读下面两首诗，按要求作答。（9分） 过邺下吊高神武① [清] 袁枚 唱罢阴山《敕勒歌》，英雄涕泪老来多。 生持魏武朝天笏，死授条侯杀贼戈②。 六镇华夷传露布，九龙风雨聚漳河。 祇今尚有清流月，曾照高王万马过③。 步出夏门行·龟虽寿（节选） [东汉] 曹操 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 【注释】 ①过邺下：邺下，古地名，魏晋至北朝的政治军事重镇（今河北临漳一带）。高神武：即北齐奠基人、东魏权臣高欢，死后被追尊为神武帝。高欢晚年率军攻打玉壁失败，大军退还时，令诸将唱《敕勒歌》，高欢亲自和唱，哀恸流涕。 ②条侯：西汉名将周勃。此处借指高欢临终前向儿子交代后事，指点平定叛臣侯景的将略。 ③高王：即高欢，生前曾被封为渤海王、齐王。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2分） A. 袁诗首联起笔点题，叙写高欢兵败后和唱《敕勒歌》恸哭的史实，不仅暗扣了“吊古”之意，也奠定了全诗悲壮苍凉的感情基调。 B. 袁诗颔联连用典故，对仗工整，以“魏武”喻高欢生前权倾朝野，以“条侯”指代其临终托付的平叛将略，高度概括其一生的雄杰。 C. 曹诗前四句运用比兴手法，以神龟、腾蛇虽长寿但终将死去的自然规律，流露出诗人面对岁月流逝、人生无常的虚无与悲观。 D. 袁诗尾联将历史长河的沧桑变迁融于眼前的自然之景中，“清流月”与“万马过”古今交映，虚实相生，言有尽而意无穷。 16. 同样是抒写“英雄暮年”，袁枚笔下的高神武与曹操笔下的自我形象在心境与精神气质上有何显著不同？请结合相关诗句简要分析。（6分） 17. 默写（6分） （1）毕业典礼上，校长在致辞中引用《〈论语〉十二章》中的“           ，           ”句子，勉励全体同学胸怀远大抱负和坚定意志，勇挑重担，踏上人生长路。 （2）《〈老子〉四章》第六十四章中指出做事情坚持如一，就不会失败的情况的句子是：“           ，           。” （3）“一屋不扫，何以扫天下”，这句话告诉我们大丈夫当扫天下，但是要始于扫足下，在《大学之道》中表达同样道理的句子是“           ，           ”。 五、阅读下面的文字，完成18～22题。（本大题共5小题，共20分） 岁月褶皱里的津渡 一 城市的喧嚣总是在日落时分达到鼎盛。霓虹灯的光晕在玻璃幕墙上折射出光怪陆离的影像，车流如一条条由钢铁和尾气汇聚而成的发光河流，在纵横交错的立交桥上奔涌不息。然而，当你顺着那条穿城而过的海河溯游而上，剥开那些被摩天大楼的阴影重重包裹的现代外衣，在城市边缘那些尚未被彻底拆解的旧街巷里，依然能找到时间驻足的痕迹。 那是一条名叫“估衣街”后身的老胡同，像一道深深的岁月褶皱，藏纳着这座城市最初的呼吸与心跳。风从渤海湾吹来，带着微咸的水汽，拂过胡同口那棵不知年岁的老槐树。树皮皲裂得如同北方老农干瘪的手背，而枝头的叶片却依然在每一个春天绿得惊心动魄。 就在这棵老槐树的斜对面，有一间不起眼的铺子。没有刺目的电子招牌，只有一块黑底金字的木匾，被经年的风沙打磨去了一半的光泽，依稀辨认出“汲古书斋”四个字。这里，是齐老爷子的天地，也是无数残破古籍的“津渡”。 齐老爷子是一位古籍修复师，或者用他自己的话来说，是个“补书匠”。 二 推开那扇虚掩的木门，仿佛一脚跨过了百年的光阴。门外是电动车尖锐的鸣笛和外卖小哥急促的脚步声，门内却是另一种质地的静谧。空气中氤氲着一种奇特的味道——那是樟脑丸的清苦、陈年宣纸的微尘，以及熬制浆糊时淡淡的麦香混合在一起的气息。这味道不仅诉诸嗅觉，更像是一种有形的物质，能瞬间抚平人心头的浮躁。 齐老爷子总是坐在靠窗的宽大木案前。晨光透过带点毛边的玻璃窗斜打在他的侧脸上，勾勒出岁月如刀刻般的纹路。他戴着一副老花镜，用一根红绳拴着挂在脖子上，鼻梁上压着深深的印记。最引人注目的是他的手。那不是一双你想象中灵巧白皙的艺术家的手，而是一双布满老茧、指节粗大，甚至有些变形的手。可是，当这双手接触到那些薄如蝉翼、脆如秋叶的古书时，却又立刻展现出一种不可思议的温柔与精准。 我曾无数次站在这木案旁，看着他如何在一堆“纸寿千年”的残骸中进行一场场惊心动魄的“抢救”。 那是一部明代的州志，经历了水患的浸泡、战火的燎烧和蛀虫的啃噬，送到老爷子手里时，已经成了一块边缘焦黑、内里粘连的“砖头”。书页脆得仿佛只要重重喘一口气，就会化为齑粉。 “书也是有命的，它们熬过了天灾人祸，咱们得给它们续上一口气。”齐老爷子轻声说着，仿佛怕惊扰了沉睡在纸页里的幽灵。 三 古籍修复，是一场与时间的拉锯战，也是一场漫长的修行。 第一步是“洗书”。听起来匪夷所思，纸怎么能洗？但见老爷子将那“纸砖”小心翼翼地平铺在水槽中的排笔上，用八十度左右的热水一遍遍缓慢地冲淋。水流带走了几百年的泥垢、霉斑，也让干瘪粘连的纸张重新获得了柔韧的生机。这过程极度危险，稍有不慎，字迹便会洇化，纸页便会碎裂。老爷子的眼神在那一刻变得如同鹰隼般锐利，他屏住呼吸，手中的毛刷以一种极其轻柔的节奏，如同抚摸婴儿的肌肤般在纸面上游走。 洗净、揭页之后，便是最考验功力的“修补”。那些被虫子啃出的不规则孔洞，如同历史身上的伤疤。老爷子在成百上千种不同的手工纸中，寻找着厚度、帘纹、色泽与原书最匹配的那一种。他称之为“配纸”。有时候，为了配上一张合适的纸，他甚至要自己用中药材熬水给新纸染色，直到新纸与老纸在阳光下呈现出毫无二致的昏黄色调。 修补时，他用一柄尖细的竹镊子，挑起一点点由面筋洗尽后熬制的浆糊，轻轻点在破洞的边缘，然后将剪裁好的补纸贴上，再用排刷轻轻刷平。浆糊不能多，多了干后会发硬，让书页失去原有的柔顺；也不能少，少了粘不牢。这其间的火候，全凭那双老茧丛生的手的微观感知。 最令我震撼的，是他修补“焦痕”时的神情。那部州志的边缘有明显的火烧痕迹，那是甲申之变的战火留下的烙印。齐老爷子用镊子一点点清理着焦脆的残渣，喃喃自语：“这火，烧了几百年啦……”那一刻，我突然觉得他不再是一个工匠，而是一个穿越了时空的对话者。他在用手中的镊子和浆糊，抚慰着历史的创伤，倾听着那些早已化为泥土的先人们的叹息。 四 一年四季，这座小院子里的光阴仿佛是静止的，但齐老爷子的工作却随着节气的更迭而有着严苛的律动。 春天，万物复苏，也是霉菌最容易滋生的季节。老爷子便会格外小心地控制室内的湿度，不厌其烦地翻动那些刚刚修补好的书页，让它们在和煦的春风中缓慢阴干。柳絮飘进窗子，落在案头上，他也不恼，只是轻轻吹去，眼神中透着对万物生长的悲悯。 夏天，津门的气候闷热潮湿，如同一个大蒸笼。这是古籍最难熬的季节。老爷子会在屋角撒上生石灰，案头摆上驱虫的香草。为了防止汗水滴落在书页上，他只穿一件老旧的白粗布大褂，脖子上搭一条毛巾。往往一个上午过去，大褂的后背便结出了一层白花花的盐霜，但他手中的排刷却从未有过一丝一毫的颤抖。 秋天是最好的季节，秋高气爽，纸张也变得挺括。这也是老爷子效率最高的时候。他会在院子里支起长长的晾书架，那些经过“溜口”、“托裱”、“齐栏”等十几道工序重获新生的古书，在秋阳下散发着沉稳的墨香。阳光穿透纸页，那些重新连接起来的纤维纹理，像极了人体内重获生机的毛细血管。 到了隆冬，寒风在胡同里呼啸，屋里升起炭火。老爷子戴着半截指头的手套，就着炉火微弱的红光，进行着最后的“装订”。打眼、穿线，一根细细的丝线在他手中穿梭，将那些散落的岁月重新收拢、凝结成册。当他打下最后一个结，剪断线头的那一瞬间，整个屋子似乎都长长地舒了一口气。 五 在这个一切都追求“快”的时代，齐老爷子的“慢”显得如此格格不入。 门外的世界每天都在以惊人的速度迭代。几兆赫的宽带在一秒钟内就能传输完一座图书馆的数据；人们在地铁上用手指快速划过手机屏幕，几秒钟就能消费完一条碎片化的信息；电子书、有声读物让阅读变得前所未有的便捷。在这个数字化的洪流中，花费几个月甚至几年的时间去修补一本可能永远不会有人去读的古书，到底意义何在？ 我曾把这个疑惑抛给齐老爷子。 那天，他正对着窗外的夕阳，抽着一袋旱烟。青色的烟雾在光柱中袅袅上升，模糊了他脸上的皱纹。他沉默了许久，磕了磕烟斗，缓缓地说： “孩子，你说的那些电光石火的玩意儿，确实好，能存下字儿。可是，它们存不下‘气’。” “气？”我不解。 “对，人气儿，时代的气儿。”老爷子转过身，粗糙的手掌摩挲着桌上刚刚装订好的一本宋版诗集，“你看这纸，这是桑皮和楮皮做的，里面有宋朝的水土；你看这墨，那是松烟捣出来的，带着那年头山林里的风。你再看这些翻阅留下的污渍，这些批注的笔迹，这是几百年来，一代代读书人的手泽。电子屏幕是凉的，可这纸，你摸摸，它是温的。它是有骨血的。” 他顿了顿，目光投向窗外更高远的天空：“人这一辈子，总得有个东西让你觉得，时间不仅能带走一切，还能留下点什么。我修的不是书，我修的是老祖宗留给咱们的念想。只要这念想不断，咱们这民族的魂，就散不了。” 这段话，像一块沉重的石头，砸进了我原本浮躁的心里，激起了一层层绵长的涟漪。 六 时代的洪流浩浩荡荡，总会冲刷掉许多旧物。那些曾经遍布津门水陆码头的泥人匠、扎筝人、刻砖艺人，大多已经消失在历史的尘烟中。齐老爷子也曾有过断层的隐忧。 前些年，他一个人守着这满屋子的残卷，叹息声比浆糊干得还快。现在的年轻人，谁愿意坐这冷板凳，干这沾满灰尘、收入微薄且永远藏在幕后的活计？ 但所幸，时间这条长河，在冲刷泥沙的同时，也会沉淀下真金。 前年，一个刚刚大学毕业的年轻女孩走进了“汲古书斋”。她学的是化学，却迷恋上了纸张纤维的奥秘。一开始，老爷子以为她只是来猎奇，便让她去洗了三个月的毛巾、磨了三个月的浆糊。没想到，这个看似柔弱的女孩竟然一声不吭地坚持了下来。 现在，当我再次走进铺子时，木案前多了一个娇小的身影。她正用现代化的酸碱测试仪检测着纸张的PH值，而齐老爷子则站在一旁，眯着眼睛，用他那双老茧丛生的手，感受着新熬出锅的浆糊的黏度。古老的经验与现代的科学，在这间逼仄的旧屋里，达成了一种奇妙而和谐的交融。 那是一种令人动容的传承。女孩带来了更为精准的纤维分析技术和无酸材料，但她依然敬畏地遵循着老爷子传授的“四面平整、不隐字、不漏字”的古老规矩。看着他们一老一少并肩伏案的背影，我突然觉得，那本已残破不堪的文明长卷，正在这无声的交接中，被重新续写上了坚韧的一页。 七 从“汲古书斋”出来，夜幕已经彻底降临。 估衣街上的行人渐渐稀少，但远处的商业中心依然灯火通明，将夜空映照得犹如白昼。我顺着原路向海河走去。河水在夜色中静静地流淌，倒映着两岸跨越百年历史的欧式建筑和现代化的摩天大楼。水波荡漾，将那些光影揉碎了，又重新拼凑在一起，如同无数次被打散又被重新装订的历史。 站在这座城市的边缘，我忽然有些明白了。 我们每个人都是时间的过客，被时代的高速列车裹挟着滚滚向前，常常在不知不觉中遗失了灵魂的行囊。我们焦虑、我们彷徨，因为我们不知道自己从何而来，又将扎根于何处。 而像齐老爷子这样的手艺人，他们就是岁月长河里的摆渡人，是时间洪流中的锚。他们用一生的光阴，将自己活成了一座孤岛，却为整个民族守护着通往精神原乡的津渡。他们手中的每一张补纸，每一根丝线，缝合的不仅是残破的书页，更是现代人被快节奏生活撕裂的文化记忆。 海河的波涛依然在拍打着堤岸，发出沉稳而悠长的回响。只要这世界上还有人愿意在喧嚣中坐下，拿起那把竹镊子，只要还有一盏灯为那些残破的古籍亮着，岁月深处的那个津渡，就不会荒芜。 那带着墨香与浆糊味的光阴，必将在纸上，流转不息，生生不灭。 18. 下列对本文的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（4分） A. 文章开篇以喧嚣、快节奏的现代城市景象为背景，反衬出老胡同的静谧与沧桑，为主人公齐老爷子的出场营造了特定的环境氛围。 B. 齐老爷子的手“布满老茧、指节粗大”，这与其修补古籍时展现出的“不可思议的温柔与精准”形成鲜明对比，凸显了他高超的修复技艺与对古籍的珍视。 C. 第五部分借齐老爷子之口对“气”进行阐释，旨在强烈批判现代人过度依赖电子屏幕、不再阅读纸质书籍的浮躁心态，表达了对数字化时代的排斥。 D. 第六部分写学化学的年轻女孩加入古籍修复工作，意在说明传统手工艺只有完全依赖现代高科技手段，才能彻底摆脱消亡的命运。 E. 结尾处“只要还有一盏灯为那些残破的古籍亮着，岁月深处的那个津渡，就不会荒芜”，首尾呼应，深化主旨，表达了对文化根脉代代相传的坚定信念。 19. 赏析文中画线的句子。（4分） 20. 文章第四部分按一年四季的顺序描写齐老爷子的修复工作，这样写有什么作用？请简要分析。（6分） 21. 结合全文，简要概括齐老爷子心目中“气”（人气儿，时代的气儿）的具体内涵。（3分） 22. 文章以“岁月褶皱里的津渡”为题，意蕴丰富，请谈谈你的理解。（4分） 23.天津市新华中学文学社微信公众号拟全新开设“津门匠心”专栏，旨在探寻和推介天津本土非遗文化与传统手工艺（如泥人张、杨柳青年画、刻砖等）。请你为该专栏拟写一则发刊词。（4分） 要求： ①必须同时涵盖“岁月传承”与“时代创新”两个维度； ②至少使用两种修辞手法； ③语言典雅，富有号召力； ④字数在80字以上。 24.在班级举行的“科技与人文”主题辩论赛上，正方辩手提出：“随着生成式人工智能的飞速发展，AI已经能够根据算法精准生成极为动人的诗歌和散文。因此，人类在文学创作中引以为傲的情感体验，最终会被AI的‘完美数据模拟’所取代。” 请你作为反方辩手，针对正方的这一逻辑拟写一段反驳词。（4分） 要求： ①必须做到“先破后立”，准确击中对方的逻辑漏洞； ②语言严密犀利，逻辑性强； ③字数在40字以上。 25.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 著名哲学家科日布斯基曾提出一个被广泛引用的论断：“地图不等于疆域。” 身处现代社会，我们似乎拥有了越来越精密的“地图”：无所不知的搜索引擎、精准匹配的算法推荐、前人总结的各种“人生指南”与“成功捷径”。这些“地图”为我们过滤了试错的风险，规划出看似最安全、最高效的路径，让我们得以迅速建立认知并抵达目标。 然而，当我们过度依赖“地图”时，往往会忘记，真实的“疆域”永远变动不居，充满了粗糙的质感、偶然的毛刺与未知的风景。完全遵循地图，我们或许能免于碰壁，却也可能丧失了与真实疆域碰撞时的痛感与惊喜，甚至在不知不觉中被困在他人设定好的框架与信息茧房之中。 但是，若完全抛弃“地图”的指引，我们又极易在浩瀚复杂的现实疆域中迷失方向，陷入盲目与虚耗。更为微妙的是，那些勇敢走出既定路线、在未知疆域中探索出新路的人，他们的足迹最终又会沉淀为后人手中新版“地图”的一部分。 以上材料引发了你怎样的思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得透露个人相关信息；⑤不得抄袭，不得套作。 新华中学2027届高三年级第一学期微统练一（ 语文 学科）第 页（共 8 页）1 学科网（北京）股份有限公司 $ 统练三答案 一、语言文字运用 1． C 解析：①“凝聚”侧重把精神、力量等汇集起来，与“核心精神”搭配更贴切；“积淀”多指长期积累，常与“文化”“经验”搭配。②“澄澈”比“清澈”多一层澄净透明的审美意味，与园林池水意境更合。③“相映成趣”强调亭台与水中倒影互相映衬、产生意趣；“相得益彰”侧重互相配合使各自长处更突出，语义指向不同。④“沉潜”指心境沉静、向内收敛，与“心境”搭配更富文学色彩；“沉淀”多用于具体物质沉降或抽象积累。故选C。 2．D 3．A 4. D 二、信息类文本阅读 5．C（3分） 【解析】A项错误，材料一第②段指出“真正从语言结构上辨析比兴的是刘勰”，郑玄是从美刺内容立论，且刘勰并非“继承”其美刺框架。B项错误，“显性的、可指认的相似关系”是朱熹对“比”的说明，“兴”中“他物”与“所咏之辞”的关系是隐性、松散的。D项错误，材料二第③段明确指出概念隐喻难以解释“兴”，蒹葭、霜露与“伊人”之间并不存在固定的概念映射。C项符合材料二第②段。 6．B（3分） 【解析】B项与材料二第①段相反。莱考夫等明确提出隐喻“不只是语言的修辞装饰，更是人类根本的思维与行为方式”，并非“只是修辞装饰”，更不认为决定思维的是逻辑而非隐喻。 7．D（3分） 【解析】题干要求支撑“‘兴’难以纳入概念隐喻框架”，即需选“他物”与“所咏之辞”之间无固定概念映射、只作情感氛围触发的例子。D项《郑风·风雨》以“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”起兴，渲染风雨交加、鸡鸣不已的凄清氛围，反衬见到君子时的喜悦，是“兴”的用法，而非概念隐喻，最贴合。 三、文言文阅读 8．D 9．A（3分） 【解析】A项两个“以”均为连词，表目的，相当于“来、用来”。B项“白云起而帝歌”的“而”表顺承（一说因果），相当于“于是、就”；“终日而思”的“而”表修饰，二者不同。C项“占者之言”的“之”为结构助词“的”；“驰之沛公军”的“之”为动词，“到、往”。D项“惜其才”的“其”为代词，“她的”；“其皆出于此乎”的“其”为语气副词，表推测，“大概”。 10．C（3分） 11．D（3分） 【解析】D项错误。“墓志铭”一般由“志”和“铭”两部分组成，但“志”多用散文记述死者的世系、生平与卒葬，“铭”多用韵文赞颂死者功德，选项将二者颠倒。 12．C（3分） 【解析】C项有两处错误：其一，墓志明言“先帝惜其才用，慜以坚贞，广求入腠之医，才救悬丝之命”，可见中宗爱怜其才、极力救治，并非“始终不为所动、毫无挽留”；其二，三则材料均无婉儿“投靠临淄王李隆基”之事，事实上她正是在李隆基（时为临淄王，即墓志所称“皇太子”）发动的政变中“遽冒铦锋，亡身于仓卒之际”，此项无中生有且与史实相反。A、B、D三项均与材料相符。 13．（8分） （1）自圣历年间以后，文武百官的章表奏议，（武则天）大多让（上官婉儿）参与裁决；唐中宗即位，又让（她）专门掌管起草诏命，（她）深受信任。 【评分要点】“百司表奏”（百官的奏章，1分）；“参决”“专掌制命”（参与裁决、专门掌管诏命，1分）；“深被信任”（“被”表被动，深受信任，1分）。 （2）即使汉代称许班婕妤、晋代称誉左芬，（上官婉儿的）文章之道与她们并无不同，辅佐君王的功业却是她们所不具备的。 【评分要点】“虽”（即使）、“称/誉”（称许、称誉），1分；“不殊”（没有不同、相当）、“则异”表转折（辅政之功与二人不同、为二人所无），1分。 （3）昭容泣血般极力劝谏，捶打胸口、竭尽诚心，请求（皇帝）降下诏书，要铲除（如同）蔓草（一般的奸党祸根）。 【评分要点】“泣血极谏”“扣（通“叩”，捶）心竭诚”（极言劝谏之悲切恳切，1分）；“乞降纶言”（请求下达诏书，“纶言”代指皇帝的诏命，1分）；“将除蔓草”（要铲除蔓草般的奸党，1分）。 14．（3分） ①材料一《旧唐书》以史家笔法，侧重客观记叙上官婉儿由掖庭没籍、以文才见用、专掌诏命、卷入宫廷政争直至政变被杀的一生，对其推尊武氏、排抑皇家等并不讳言，于叙事中寓含褒贬。 ②材料二张说《文集序》侧重从文学与辅政角度盛赞其才华绝代、敏于文辞，以及她广开文馆、搜揽才俊、主持风雅而促成一代文教之盛的功绩，以班婕妤、左芬为衬，肯定其“两朝专美”的文坛宗主地位。 ③材料三墓志作为下葬时的第一手石刻，侧重以四次死谏（直至饮鸩）反对立安乐公主、自请降为婕妤等事，彰显其忠贞节操与不附乱党的立场，并记其仓促遇害、太平公主厚加礼葬，对志主多所褒扬回护，可与正史的贬笔相互参证。 15.【答案】C 【解析】（3分）C项，“流露出诗人面对岁月流逝、人生无常的虚无与悲观”错误。曹诗开头连用“神龟”“腾蛇”两个意象，虽然客观承认了寿命有限、终将死去的自然规律，但其基调并不消沉悲观，而是以此作为铺垫，反衬下文超越自然限制的昂扬斗志，蕴含着朴素的唯物辩证思想与积极达观的人生态度。 16.【答案与评分标准】 ① 袁枚笔下的高神武：充满迟暮之悲、壮志难酬的感伤与凄凉。（1分） 诗中以“英雄涕泪老来多”直接刻画了高欢晚年因战役失利、生命将尽而流下的苍凉之泪，诗歌借“清流月”与“万马过”的反差，侧面烘托了英雄老去、繁华落尽、物是人非的历史沧桑感。（2分）（分析意象或情感合理即可得2分） ② 曹操笔下的自我形象：充满自强不息、老当益壮的乐观与豪迈。（1分） 诗中以“老骥伏枥，志在千里”自比，表达了即使年老体衰，依然保持着建功立业的雄心壮志（“烈士暮年，壮心不已”）。展现了英雄人物无惧衰老、积极进取、慷慨激昂的精神气质。（2分）（结合诗句分析合理即可得2分） 17.（1）士不可以不弘毅，任重而道远 （2）慎终如始，则无败事 （3）欲治其国者，先齐其家 18. 【答案】C、D 【解析】（答对一项得2分，答对两项得5分） C项，“旨在强烈批判……表达了对数字化时代的排斥”过度解读。原文主要是借此强调传统古籍承载着不可替代的文化温度和历史记忆，是对文化传承坚守的赞美，而非对现代科技的单纯批判。 D项，“只有完全依赖现代高科技手段，才能彻底摆脱”表述绝对化且不符文意。原文表述为“古老的经验与现代的科学……达成了一种奇妙而和谐的交融”，是在传承古老规矩基础上的技术创新。 19. 【答案与评分标准】 运用了比喻和对比（反衬）的修辞手法（2分）。将皲裂的树皮比作老农的手背，凸显其沧桑古老；以树干的干瘪枯朽反衬枝头树叶生机勃勃的绿意（“惊心动魄”）（1分），生动地表现了老槐树顽强的生命力，也隐喻了历经沧桑的传统文化依然具有动人的生机。（1分，手法与表达效果答出核心意思即可） 20. 【答案与评分标准】 ① 从内容/对象上看：展现了古籍修复工作繁杂的工序、严苛的要求以及漫长的周期，凸显了修复工作的艰辛与不易。（2分） ② 从人物塑造上看：烘托出齐老爷子顺应自然节气、沉心静气、一丝不苟的工匠精神，表现了他对古籍与时间的敬畏之心。（2分） ③ 从行文结构/节奏上看：四季更迭的描写让文章节奏舒缓下来，与下文现代社会的“快”形成鲜明对比（或：使文章充满了一种岁月流转的从容感与律动美）。（2分） 21. 【答案与评分标准】 ① 物质与自然之气：古书的纸张、墨迹中蕴含着制作那个时代的自然物产特征（如桑皮、楮皮、松烟等带有的水土与山林之风）。（1分） ② 历史与人文之气：古书上留存着几百年来一代代读书人翻阅的污渍、批注的手泽，带有鲜活的生命温度。（1分） ③ 民族与精神之气：古籍承载着老祖宗留下的思想念想与文化记忆，是维系民族之魂的精神纽带。（1分） 22. 【答案与评分标准】 【表层含义】（2分）： ① “岁月褶皱”指隐藏在现代化喧嚣城市角落里、留有时间沧桑痕迹的旧街巷（老胡同）。 ② “津渡”指地处天津（津门）的“汲古书斋”，它是残破古籍得以被抢救、修复的渡口。 【深层含义】（2分）： ① “岁月褶皱”象征着在飞速发展的快节奏时代中，那些容易被现代人遗忘、边缘化的传统文化与历史记忆。 ② “津渡”象征着精神家园的摆渡与停泊之地。像齐老爷子这样的手艺人，是时间洪流中的摆渡人，他们通过修补古籍，为现代人缝合被撕裂的文化记忆，守护着中华民族通往精神原乡的渡口。 23、24.略 25.【命题意图与审题指导】 这道作文题深度契合天津卷“重人文哲思、强辩证思维、贴近时代生活”的命题逻辑。材料字数较以往天津卷略长，核心在于引入了一组具有高度隐喻性与张力的思辨概念——“地图”与“疆域”，对学生的思维深度与概念界定能力提出了较高要求。 1. 核心概念界定（破译隐喻） •“地图”：象征着既有的规则、前人的经验、理论框架、社会主流的评价标准、大数据的算法推荐、刻板印象等。它是人类对复杂世界进行简化、抽象和编码的结果，具有滞后性、局限性和主观性。 •“疆域”：象征着真实的客观世界、鲜活的具体生活、未知的发展可能、时代的无常变局等。它是无限的、具体的、流动的，具有复杂性、客观性和不可预测性。 2. 核心思辨关系（逻辑推演） 本题的审题难度在于，学生不能进行简单的“二元对立”判断（不能简单得出“要抛弃地图”或“必须完全依赖地图”的结论），而必须在三层辩证关系中游走： •第一层思辨（认知偏差）：“地图不等于疆域”。指出经验与现实、理论与实践之间的永恒错位。依赖算法与经验（地图）会让人信息茧房化，丧失对真实生活（疆域）的感知力。 •第二层思辨（辩证依存）：既要警惕“地图”的束缚，又要承认“地图”的向导价值。人在真实世界中前行，必须站在前人的肩膀上（用地图），但要在实践中校准它。 •第三层思辨（动态转化）：探索者与规则制定者的辩证。“破局者”走出旧地图，探索新疆域，而他们留下的经验又会成为后人的新地图。这是一种人类文明递进的螺旋上升规律。 【立意方向参考】 一类立意（深刻思辨，思维严密，格局宏大） 能够准确抓取“地图”与“疆域”的隐喻，并论述二者之间的动态转化关系。指出人既要善用时代的“算法/经验”，又要保持清醒的“肉身感知”，在破与立中拓宽生命的边界。 参考标题：《揣着地图，去蹚未知的疆域》《别让指南针锁死了新航线》《在已知与未知的交界处重绘版图》 二类立意（准确辩证，切中要害，论述平稳） 能够看出“地图”的利与弊，指出过度依赖他人经验与现代科技会让人丧失自我，呼吁在真实的生活实践中去感受世界，但没有深入探讨新旧地图的转化。 参考标题：《纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行》《走出“算法地图”，触摸真实粗糙的疆域》《别把攻略当成了生活本身》 三类立意（偏颇单薄，抓取局部） 未能准确解码“地图”与“疆域”的内涵，仅仅从字面意思理解为“不要迷路”、“要敢于创新”、“理论联系实际”或单纯批判手机导航/算法，思维停留在浅层的现象罗列。 学科网（北京）股份有限公司 $