第六单元 文化的传承与保护 单元卷--2026-2027学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

2025级高二课时练《选必3》第六单元课时练 完成时间：45分钟 实际完成时间___分钟 班级： 座号： 姓名： 。 一、选择题 1．下图为史书所载宋人对于民间书坊刻书的评论。这折射出宋代（  ） 圣人所著经典如今竟然只能从书商的店铺里购得。书商们刻印售卖经书，不过是为谋求利益，这些神圣的典籍，竟然和那些传记小说、巫医占卜之书、俚俗的邪僻文字一起流传于世……读书人对经书的态度轻慢不恭敬，一旦科举考中、获取功名，便将这些经书随意丢弃。 A．民间书坊主导文化传播 B．科举取士弊端日益凸显 C．印刷技术推动文化繁荣 D．传统经学地位严重动摇 2．牌记是古籍中记录刊刻信息的专门标志，明清时期最为盛行，图1为明代《新刊大字魁本全相参订奇妙注释西厢记》，箭头所指分别为图中最左边方框和右上角的文字。据此可知（  ） 图1 A．政府注重对书籍出版行业的规范 B．重农抑商的政策有所松动 C．《西厢记》是当时最畅销的作品 D．文化产品商品化程度较高 3．下面是中国古代各历史时期古建筑遗产数量分布图。其中明清时期达到顶峰的主要原因是（  ） A．地理因素及自然环境适宜 B．传统科技焕发出生命力 C．历史积累和社会稳定性强 D．文物保护意识持续提升 4．1902年，湖南巡抚俞廉三奏准设立湖南学务处，并拟定《兴学要义》:“循序渐进，以定学程；严立规则，以回积习；划分年限，以收实效。”据统计，至1903年初，全省新办学堂达百余所。这反映了当时（  ） A．新式教育全国普及 B．清末新政推动教育革新 C．科举制度已经废除 D．地方政府成为兴学主力 5．1937年秋，侵华日军开始有组织、大规模劫掠江南文物。苏州、常熟、湖州等地藏书家纷纷被迫抛售藏书。郑振铎意识到这是“江南文化之生死存亡关头”，依托“文献保存同志会”，斗智斗勇，秘密搜购，获得大批古籍精华。这批古籍构成日后海峡两岸图书馆的重要库藏。郑振铎等人所为（  ） A．推动了敌后抗战 B．巩固了统一战线 C．鼓舞了抗战信心 D．保存了民族文脉 6．下表为新中国成立后部分图书馆所制定的工作政策。这些政策（  ） 时间 机构名称 政策 1956.7 安徽省图书馆 制定为科学研究服务的计划。 1956.8 湖北省图书馆 向图书馆工作者传达全国图书馆工作会议精神，明确为科研服务的重要性，及早开展协作。 1956.8 湖南省图书馆 以科学研究服务为主，为一般广大人民群众服务为辅。 1956.9 福建省图书馆 举办科技图书资料管理人员学习班。 1957.2 北京市图书馆 编写《图书馆如何为科学研究服务》。 A．满足了文化普及的迫切要求 B．践行了“科教兴国”战略 C．适应了社会主义建设的需要 D．助力了“双百”方针推行 7．20世纪60年代，中央要求各省博物馆将文物进行分级挑选，一级和二级甲等藏品转移到三线地区，而二级乙等和其他普通文物，则就地藏入地下仓库或周边地区的仓库，这被称为文物战备运动，在1962—1965年和1969年前后出现2个战备高峰期。这一时期的文物战备运动（  ） A．巩固了三线建设的成果 B．使全国文物摆脱了战争威胁 C．旨在维护我国文化安全 D．创新了我国文物保护的模式 8．21世纪初，三星堆遗址考古采用“预防性保护”理念，建立温湿度实时监测系统。近年来，三星堆遗址在全球首创微生物加固技术，实现三千年前象牙“能存”到“能展”的突破，更为全球饱水骨角质文物提供了可复制的保护路径。这说明（  ） A．文化遗产修复与利用的兼顾 B．中国技术主导世界遗产保护 C．现代科技助力文化遗产保护 D．文化遗产商业化开发的加速 9．2024年，《中华人民共和国政府和马来西亚政府关于深化提升全面战略伙伴关系、共建中马命运共同体的联合声明》中明确指出，中马两国同意联合申请将“舞狮”项目列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这表明（  ） A．文明交流互鉴成为世界共识 B．非遗保护依赖于国际合作 C．中国特色大国外交取得成效 D．中华文化影响力不断提升 10．一份中世纪牛津大学公益贷款基金设立者名单中，有5名主教、2名教士、2名大法官、1名王室成员、4名贵族、1名骑士、1名伦敦市议员等。据此可知，中世纪牛津大学（  ） A．成为社会救济的支柱 B．基本丧失教育自主权 C．教会与世俗权力交织 D．具有等级森严的特点 11．阿拉伯帝国时期图书馆数量众多，仅科尔多瓦城就有70座图书馆。哈里发曾命人到世界各地搜集图书，从希腊的科学典籍到梵文撰写的天文学，从波斯的历史到印度的故事，从拜占庭帝国的法典到法兰西的爱情诗都能在图书馆中找到。阿拉伯帝国图书馆的建设（  ） A．取决于阿拉伯东西交汇的地理位置 B．成为文艺复兴运动兴起的根源 C．扩大了阿拉伯帝国统治的社会基础 D．有利于人类的文化传承与交流 12．12世纪，高棉王国修建了吴哥窟。其设计虽遵循印度教的宇宙观，壁画题材也源于《摩诃婆罗多》等印度史诗，但建筑与雕刻均展现出鲜明的本土特色，人物与场景皆取自高棉社会。后来，吴哥窟在佛教传播影响下逐渐转变为佛教寺庙。这说明（  ） A．文明交流过程中伴随着文化再创造 B．印度文化深刻影响了亚洲文化面貌 C．史诗的内容极具丰富性以及多元性 D．宗教变迁动摇建筑的文化载体功能 13．中世纪西欧制作图书的主要方式仍然是手抄，抄书所用的材料一般是羊皮纸。图书馆的数量极为有限，且藏量少得惊人，一般图书馆的平均藏书量在二三百册，1338年巴黎大学图书馆的藏书量仅为1722册。这说明（  ） A．知识传播受制于技术条件 B．文化发展服务于社会需要 C．东西方技术交流受到阻碍 D．大学成为文化传播的中心 14．19世纪，面对欧洲各国竞相争夺埃及文物的局面，埃及文学家里法·塔赫陶伊等知识分子逐渐让民众认识到文物的价值。1835年，埃及总督穆罕默德·阿里颁布法令，禁止肆意出口本土文物，并建立埃及第一个收集、储藏和展示本土文物的场所。1863年，埃及博物馆落成。上述举措（  ） A．有助于构建埃及共同的历史记忆 B．推动了埃及民主意识的兴起 C．使博物馆开始成为国民教育场所 D．点燃欧洲文化圈的“埃及热” 15．1867年，英国议会修订《公共图书馆法》，规定纳税人建馆投票率由2/3减至1/2，降低了建馆难度。1892年，英国议会再次修改该法案，规定地方政府从1893年起不再通过纳税人投票而直接建馆。1900年，城市公共图书馆达到360所（是1870年的10倍多），公共图书馆遍及英国各个城市。英国公共图书馆建设（  ） A．有利于提高城市地位 B．服务于工业社会的需要 C．使政府职能得以转变 D．满足了民众的文化需求 16．下表是联合国教科文组织颁布的一些公约或条例。这些公约和条例的颁布表明（  ） 时间 公约或条例名称 1972年 《保护世界文化和自然遗产公约》 1998年 《“人类口头和非物质文化遗产代表作”条例》 2003年 《保护非物质文化遗产公约》 A．联合国对文化遗产实现了有效保护 B．保护文化遗产理念已走进全民心中 C．人类需重视维护文化多样性和创造性 D．各国都注重对文物保护的国际合作 17．1972年，联合国教科文组织通过的《世界遗产公约》指出，世界遗产委员会提供的援助可采取下述形式。这些规定旨在（  ） （a）研究在保护、保存、展出和恢复遗产方面的艺术、科学和技术性问题；（b）提供专家、技术人员和熟练工人；（c）培训各级工作人员和专家；（d）提供有关国家不具备或无法获得的设备；（e）提供可长期偿还的低息或无息贷款；（f）在例外和特殊情况下提供无偿补助金。 A．推动国家间文化交融 B．推进经济全球化 C．守护人类共同的财富 D．服务于冷战需要 18．下表是当前全球部分博物馆的状况表。表格中的信息体现出当今博物馆（  ） 国家 博物馆代表 核心举措及特征 埃及 大埃及博物馆 数字化沉浸展示，设有文明学堂与三维文物数据库，推动国际考古合作 塞内加尔 黑人文明博物馆 承接殖民文物返还，以非洲视角叙事，开展中非文化合作与非遗传承 德国 柏林博物馆岛 推进古建筑翻修与无障碍设施建设，打造现代化博物馆综合体 英国 科学博物馆集团 实现精准化数字服务，开发互动App，推动藏品数字资源跨界共享 A．科技融合与文化传承并重 B．注重复古陈列与封闭研究 C．单一展示与商业运营优先 D．区域独立且技术发展停滞 19．1972年《保护世界文化和自然遗产公约》通过后，逐步形成覆盖194个缔约国的遗产保护体系，其功能从物质遗产保护拓展为文明对话、建设和平、推动可持续发展的全球平台。据此可知，世界遗产保护体系的发展（  ） A．促进了缔约国文化产业的升级 B．推动了世界多元文化深度融合 C．顺应了全球化文明互鉴的需要 D．完善了全球文化治理制度框架 20．叙利亚的巴尔米拉古城，是当地古代最重要的文化中心之一，保存了许多纪念性建筑，这座古城在数次战争中多次遭到严重破坏。通过国际社会的帮助和修复，巴尔米拉古城逐渐恢复了往日的风采。这表明（  ） A．国际合作能够有效地保护文化遗产 B．巴尔米拉古城修复主要依靠自身力量完成 C．战争是破坏文化遗产的最主要因素 D．叙利亚缺乏有效的文化遗产保护管理机制   二、非选择题 21．大足石刻位于重庆市大足区，晚唐始建，两宋鼎盛，是中国石刻艺术的巅峰之作，1999年被列入《世界遗产名录》。阅读材料，回答问题。（14分） 材料    北山解冤结菩萨像（北宋）：解冤结大致是通过某种仪式、雕刻造像等方式，祈愿与他人之间解除冤结，希冀祥和、友好    宝顶山戒酒图（北宋）：上层展现人们醉酒后丑态百出，行为不端、六亲不认；下层刻出饮酒犯戒后在地狱的受罚场面    石门山龙女与龙王造像（南宋）：龙女的服饰并非佛教传统造像中的典型样式，而是宋代大足地区道教女性神祇造像的通常装扮；龙王的造型，则直接借鉴了道教太上老君的经典造型    宝顶山父母恩重经变相（南宋）：生动展现了一对夫妇怀胎守护、临产受苦、生子忘忧、哺育不尽、操办婚事、远行忆念等“十恩图”。虽是讲经教化，但生活气息浓厚、贴近日常    宝顶山牧牛石刻（南宋）：牧人代表修行者，牛代表修行者的心，通过12组生活化的造像，描绘牧人驯牛的过程，隐喻佛教修行中调伏心性的历程    妙高山造像（南宋）：正中为释迦牟尼佛，左为太上老君，右为文宣王孔子 （1） 大足石刻反映了两宋时期怎样的社会风貌？（8分） （2） 大足石刻被认为是“中国石窟艺术史上最后的丰碑”。它具有哪些价值？（6分）   22．【印刷术与欧洲社会转型】（14分） 材料一 约15世纪中叶，谷登堡引发的印刷技术革命推动欧洲的文化传播进入了新时代。从下表数据，我们可以了解当时欧洲印刷业的盛况。 类别 1450—1500年 1500—1600年 出版书籍数目 30000 150000到200000 印刷书籍册数 1500万到2000万 15000万到20000万 拉丁文书籍所占比例 75% 60% 其他语言书籍（包括希腊语、法语、意大利语、德语、英语等） 25% 40% ——摘编自莉《被忽略的文艺复兴背景——近代欧洲印刷术革命》 材料二 金属活字印刷机发明之后，机印书效率高、内容精准的特点，使得平民的识字率逐渐提高。复制数量巨大的机印书，使得底层社会的民众更容易获得知识。印刷术还使得人们的知识学习方式从听别人阅读或演讲，转向个人安静的阅读，人与人口相传被人与机印书默默交流代替。封建经济的手工业行会最先受到冲击，徒弟只需要买一本价格便宜的相关技术指导的机印书，就有可能摆脱师傅乃至封建经济管理体系的各种束缚。……哥白尼临终前将《天体运行论》交付印刷所印刷，科学技术从此摆脱缓慢前行，开始步入快车道。印刷术传播产生的印刷业日益兴盛，印刷商、学者、工匠逐渐成为一支独立力量，不依附于任何教会和政府，完全听命于早期资本主义的利益驱使。1470年德意志的纽伦堡较早建立了机印书的生产与贸易的大型国际企业，马克思甚至将伦敦的“印刷所广场”指向现代企业的形成。 ——摘编自郑达威《近代欧洲印刷术传播的经济偏向研究》 （1） 从材料一中提取15—17世纪欧洲印刷业发展的两项信息，并结合所学予以说明。（8分） （2）根据材料并结合所学，从经济与文化两个方面分析近代欧洲印刷术的影响。（6分） 2025级高二课时练《选必3》第六单元课时练答案解析 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C D C B D C C C C C 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 D A A A B C C A C A   1．【答案】C【解析】材料反映宋代民间书坊刻印售卖经书、传记小说等各类书籍，折射出印刷技术发展使书籍普及，推动文化传播与繁荣，故选C项；民间书坊虽在宋代活跃，但文化传播的主导力量仍是官方刻书体系及教育机构，材料仅提及书坊刻书现象而非其主导地位，排除A项；材料虽提及读书人考中后丢弃经书，但宋代科举制度整体上推动了文化教育发展，此现象不足以说明科举取士弊端日益凸显，排除B项；宋代经学始终是科举考试的核心内容和官方意识形态基础，材料中经书被轻慢仅反映个别现象，并未动摇传统经学在社会中的根本地位，排除D项。 2．【答案】D【解析】书坊在刊印《西厢记》时，标注具体售卖地址、通过图记标记版权和宣传版本优势，这些行为都是为了适应市场交易、提升书籍商业竞争力，这充分说明，以《西厢记》为代表的文化作品，已具备明确的商品属性，其生产、流通、销售全程围绕市场需求展开，体现出明代文化产品商品化程度较高的特点，故选D项；材料中的图记是书坊为了标记版权、宣传售卖而自行添加的商业标识，卷首的坊肆信息也只是出版方的自我公示，整个材料中没有出现官府颁布的行业管理条文，也没有官方监管机构的审核印记，完全是民间书坊的自主商业行为，排除A项；明代始终奉行重农抑商政策，材料仅反映书坊出版书籍的商业行为，这只是商品经济发展背景下民间文化产业的具体表现，并非政府经济政策调整的体现，排除B项；“最畅销” 需要销量数据支撑，材料仅展示《西厢记》一个版本，未提供与其他作品的销量对比，无法得出该结论，排除C项。 3．【答案】C【解析】明清时期是中国历史上相对稳定的时期，政治、经济、文化都得到了较大的发展。长时间的和平与稳定为建筑业的繁荣提供了良好的社会环境。同时，经过前朝历代的建设和积累，明清时期在建筑技术和艺术方面也有了深厚的底蕴，这有助于建筑数量的增加和质量的提升，故选C项；地理和自然环境在长时间内相对稳定，不足以解释明清时期建筑数量的显著增长，排除A项；科技的发展促进了建筑技术的进步，但不是建筑数量激增的主要原因，排除B项；文物保护意识的提升更多是在近现代才逐渐显现的，而在明清时期，虽然有一定的文物保护观念，但并不是导致建筑数量达到顶峰的主要原因，排除D项。 4．【答案】B【解析】1901年清末新政启动，推行教育改革，题干中1902年湖南巡抚奏准设立学务处、拟定《兴学要义》，至1903年初全省新办学堂达百余所，正是新政在地方推动教育革新的体现，这些举措契合新政中发展新式教育的要求，故选B项；清末新式教育处于起步推广阶段，仅湖南一地百余所学堂远未达到全国普及的程度，排除A项；科举制度是在1905年才被正式废除，题干时间为1902至1903年初，此时科举制尚未废除，排除C项；材料仅呈现湖南地方兴学情况，不能得出地方政府成为兴学主力的结论，当时中央也在推动新式教育发展，排除D项。 5．【答案】D【解析】郑振铎等人依托“文献保存同志会”，在日军劫掠江南文物的危机下，秘密搜购大批古籍精华，这批古籍成为日后海峡两岸图书馆的重要库藏，古籍是中华传统文化的重要载体，他们的行为有效避免了民族文化瑰宝流失损毁，完整保存了民族文脉，故选D项；敌后抗战是在敌后战场开展的抗日军事行动，搜购古籍的行为与军事抗战无直接关联，排除A项；统一战线是指团结各阶层力量共同抗日的政治策略，搜购古籍的活动并未涉及凝聚抗日力量的统战工作，排除B项；鼓舞抗战信心多通过宣传抗战事迹、弘扬民族精神等方式实现，搜购古籍主要作用于文化传承，并非直接提振抗战士气，排除C项。（非官答） 6．【答案】C【解析】1956年我国进入全面建设社会主义时期，材料中各地图书馆制定的为科研服务的计划、学习班等政策，聚焦科研服务，契合当时社会主义建设对科技、知识的需求，能为科研工作提供资料与人才支撑，故选C项；这些政策将科研服务放在核心位置，并非以文化普及为重点，无法满足文化普及的迫切要求，排除A项；“科教兴国”战略提出于1995年，与材料中的1956—1957年时间不符，排除B项；“双百”方针是关于文艺和学术的方针，材料聚焦图书馆为科研服务，没有涉及文艺学术领域的创作与讨论，排除D项。 7．【答案】C【解析】20世纪60年代，鉴于当时复杂的国际形势，国家开展文物战备运动，将一级、二级甲等藏品转移到三线地区，其余文物就地或周边入库存放，核心目的是通过分散、隐蔽的方式，避免文物因战争等风险遭受损毁，从而维护我国的文化安全，故选C项；三线建设以工业布局调整为主，文物转移并非对其成果的巩固，排除A项；当时战争威胁并未完全消除，文物转移只能降低风险，无法彻底摆脱战争威胁，排除B项；这种因战备需求进行的文物转移，并非对文物保护模式的创新，只是特殊时期的应急举措，排除D项。 8．【答案】C【解析】材料中三星堆遗址采用“预防性保护”理念，建立温湿度实时监测系统，并首创微生物加固技术，使象牙从保存到展览成为现实，这些措施均依托现代科技手段，有效提升了文物保护水平，并为全球同类文物提供借鉴，体现了科技在文化遗产保护中的关键作用，故选C项；材料侧重科技对文物保护的作用，未提及文化遗产利用，排除A项；材料提到技术为全球提供路径，但未体现中国技术主导世界遗产保护，主导说法过于夸大，排除B项；材料聚焦保护技术突破，未涉及商业化开发内容，排除D项。 9．【答案】C【解析】中马两国作为全面战略伙伴，通过联合声明推动舞狮项目申遗，这是中国特色大国外交在文化领域的具体实践，体现了中国与周边国家深化合作、共建命运共同体的外交成果，符合中国特色大国外交追求的互利共赢、文明互鉴的目标，故选C项；当前国际社会中，文明交流互鉴尚未成为所有国家的共识，仍存在文明冲突论等对立的思潮，排除A项；非遗保护的核心是各国自身的传承与重视，国际合作是辅助手段，而不能依赖，排除B项；材料的重点是中马联合行动，并非单一凸显中华文化影响力的提升，舞狮也是马来西亚文化的组成部分，排除D项。 10．【答案】C【解析】名单中主教、教士代表教会力量，大法官、王室成员和贵族等体现世俗权力，多元身份共同为牛津大学设立贷款基金，反映了中世纪大学既受教会庇护又依附世俗政权的双重属性，当时大学作为学术机构往往需要平衡两方力量以获取发展资源，故选C项；基金用途是助学贷款而非社会救济，名单中并无受助贫民信息，且一所大学的借贷业务远不能成为社会救济的“支柱”，排除A项；中世纪大学享有一定自治权，捐款来自各界恰恰说明其能吸引外部支持而非丧失自主，题干未涉及任何限制教学或人事权的内容，排除B项；材料只是列举了不同身份的设立者，并非体现大学内部存在严格的等级划分，等级森严一般指校内人员的层级压制，这与材料信息不符，排除D项。 11．【答案】D【解析】阿拉伯帝国图书馆广泛收集希腊科学、印度天文学、波斯历史等多元文明典籍，这本身就是保存和传播不同民族知识成果的过程，为东西方文化交流搭建了桥梁，故选D项；科尔多瓦拥有70座图书馆且藏书涵盖法兰西爱情诗等欧亚内容，这虽得益于阿拉伯帝国地处亚欧交汇的枢纽，但地理条件仅为外部因素，真正推动大规模文献搜集与翻译运动的，是哈里发政权的文化扶持政策及百年翻译运动等制度保障，排除A项；文艺复兴运动兴起的根源是西欧商品经济发展与资本主义萌芽，其思想特质植根于古希腊罗马人文主义传统的再发现，阿拉伯人保存的古典文献虽后经西班牙、西西里等地回传欧洲起到媒介作用，但不能据此颠倒因果视作根源，排除B项；统治社会基础的扩大主要指吸纳不同阶层或族群参与政权治理，而图书馆的主要功能是传承学术与教育学者，其服务对象是知识分子群体，无法直接起到整合波斯人、柏柏尔人等被征服民族并扩大统治根基的政治作用，排除C项。 12．【答案】A【解析】吴哥窟由高棉王国在12世纪修建，设计遵循印度教宇宙观，壁画题材源于《摩诃婆罗多》等印度史诗，但建筑与雕刻均展现鲜明本土特色，人物与场景取自高棉社会，表明高棉人在吸收印度文化时进行了本土化改造，后来在佛教传播影响下转变为佛教寺庙，进一步体现文明交流中的文化再创造过程，故选A项；仅从吴哥窟不能得出印度文化深刻影响亚洲文化面貌，且材料主要强调文化交流中的再创造，排除B项；材料重点不在史诗内容本身的丰富性或多元性，而是吴哥窟如何运用这些题材并融入高棉元素，排除C项；宗教变迁从印度教到佛教，吴哥窟建筑继续作为宗教场所使用，其文化载体功能并未被动摇，反而体现了建筑适应不同宗教的延续性，排除D项。 13．【答案】A【解析】中世纪西欧以手抄方式制作图书，材料多为羊皮纸，技术手段落后使得图书生产效率极低，同时图书馆数量有限、藏书量极少，可见知识的传播被落后的图书制作技术所限制，知识难以大规模复制和传播，故选A项；材料未涉及图书内容与社会需求的关联，排除B项；材料仅围绕西欧本土图书制作情况展开，与东西方交流无关，排除C项；材料仅提及巴黎大学图书馆藏书量，未展现其在文化传播中的核心地位，排除D项。 14．【答案】A【解析】19世纪埃及知识分子引导民众认识文物价值，总督颁布禁出口法令并建立相关场所、落成埃及博物馆，这些举措通过保护本土文物，梳理本土历史脉络，能让民众凝聚对自身历史的认知，有助于构建共同的历史记忆，故选A项；题干举措围绕文物保护与历史传承展开，民主意识兴起强调的是民众对政治权利的诉求，两者并无关联，排除B项；博物馆落成具有展示功能，但材料未明确其成为国民教育场所，且国民教育场所的普及是更晚发展，排除C项；欧洲各国争夺埃及文物是“埃及热”的表现，而题干举措是埃及应对欧洲文物争夺的本土保护行为，并非点燃“埃及热”的原因，排除D项。 15．【答案】B【解析】19世纪后期英国两次修订《公共图书馆法》，简化建馆程序，推动公共图书馆在城市广泛建立，这一时期英国处于工业革命深入发展阶段，社会生产需要高素质劳动者，公共图书馆建设利于民众提升知识素养，服务于工业社会的需要，故选B项；城市的地位不能只靠图书馆的数量增多而提高，排除A项；政府主导图书馆建设属于公共服务职能，无法体现政府职能的转变，排除C项；“满足了”夸大了公共图书馆的作用，公共图书馆虽有所发展但难以完全满足民众文化需求，排除D项。 16．【答案】C【解析】从《保护世界文化和自然遗产公约》到《“人类口头和非物质文化遗产代表作”条例》，再到《保护非物质文化遗产公约》，这一系列举措反映出人类对不同类型文化的重视，意识到维护文化多样性和创造性的重要性，故选C项；公约的颁布仅体现国际层面的制度设计，未提供具体保护成效的证据，无法得出“实现了有效保护”的结论，排除A项；材料未涉及公众对文化遗产保护理念的认知程度，无法证明“已走进全民心中”，排除B项；公约的制定虽需国际合作，但“各国都注重”表述绝对，现实中仍有国家参与不足或执行不力，排除D项。 17．【答案】C【解析】世界遗产是人类共同的文化和自然财富，材料中提到的开展保护、保存遗产的相关研究，提供专家、设备、贷款等援助形式，都是围绕世界遗产的保护、传承与修复展开，目的是守护这份全人类共有的珍贵财富，故选C项；推动国家间文化交融侧重于不同文化的交流互动，而材料中的援助措施核心是遗产保护，排除A项；推进经济全球化强调的是全球经济的联系与融合，材料中的各项措施聚焦于文化与自然遗产的保护，和经济全球化的推进没有直接关联，排除B项；1972年虽然处于冷战时期，但世界遗产公约是面向全人类的遗产保护举措，其宗旨与冷战对峙的需求无关，排除D项。 18．【答案】A【解析】材料中埃及“数字化沉浸”、英国“精准化数字服务”等举措，直接体现了现代科技与博物馆功能的深度融合，同时埃及的“文明学堂”、塞内加尔“以非洲视角叙事”等做法，又凸显了对本土文化内核的传承，这反映出博物馆兼顾技术革新与人文守护的双重使命，故选A项；注重复古陈列与封闭研究的说法不符合实际，表格中各博物馆均有开放合作、现代化运营的举措，排除B项；单一展示与商业运营优先的表述错误，表格里的博物馆都在开展多元展示与文化合作，并未体现商业运营优先的倾向，排除C项；区域独立且技术发展停滞的说法与事实相悖，各博物馆都有国际合作和数字化、现代化的发展举措，排除D项。 19．【答案】C【解析】1972年《保护世界文化和自然遗产公约》通过后，遗产保护体系从物质保护拓展为文明对话、建设和平、推动可持续发展的全球平台，体现了全球化背景下不同文明间交流互鉴的需求，故选C项；材料未提及文化产业升级，且公约的初衷侧重保护文化和自然遗产，而非文化产业升级的促进，排除A项；世界遗产体系强调尊重文化的多样性，并非推动多元文化的深度融合，排除B项；材料指出世界遗产保护体系的功能拓展为文化交流互鉴的全球平台，但未涉及全球文化治理制度框架的完善，排除D项。 20．【答案】A【解析】巴尔米拉古城在国际社会帮助下逐渐恢复风采，说明国际合作能够为文化遗产提供修复所需的资源、技术等，有效保护这些珍贵遗产，故选A项；巴尔米拉的修复明确依赖外部援助，材料未提及叙利亚自身主导修复工作，排除B项；战争虽造成破坏，但题干强调修复而非破坏原因，且未对比其他破坏因素，无法得出“最主要因素”的结论，排除C项；材料未涉及叙利亚国内文化遗产保护机制的具体情况，无法推断其管理是否失效，排除D项。   二、非选择题 21．【答案】（14分） （1）风貌：社会稳定，多种思想文化传播，呈现开明开放的社会氛围。文化生活呈现世俗化，民众日常生活融入宗教题材。社会教化得到重视，通过宗教艺术宣扬孝道、和谐观念，规范社会秩序。文化交融趋势明显，儒、释、道三教并存共融，外来文化中国化。（言之成理即可。8分） （2）价值：石刻真实反映了当时的社会风貌，具有重要的历史研究价值；石刻记录了当时的思想文化状况，反映了社会政治经济思想和生活观念，蕴含着重要的文化价值。（其它，如“石刻反映了古代的石刻艺术，具有重要的艺术价值”“石刻带动了旅游业的发展，具有重要的旅游价值”等，言之成理即可。6分） 【解析】 （1）风貌，由材料“北山解冤结菩萨像（北宋）……祈愿与他人之间解除冤结，希冀祥和、友好”“石门山龙女与龙王造像（南宋）……借鉴了道教太上老君的经典造型”“妙高山造像（南宋）：正中为释迦牟尼佛，左为太上老君，右为文宣王孔子”可得出，社会稳定，多种思想文化传播，呈现开明开放的社会氛围，文化交融趋势明显，儒、释、道三教并存共融，外来文化中国化；由材料“宝顶山父母恩重经变相（南宋）：生动展现了一对夫妇怀胎守护……贴近日常”“宝顶山牧牛石刻（南宋）：通过12组生活化的造像，描绘牧人驯牛的过程”可得出，文化生活呈现世俗化，民众日常生活融入宗教题材；由材料“宝顶山戒酒图（北宋）：上层展现人们醉酒后丑态百出……受罚场面”“宝顶山父母恩重经变相（南宋）：生动展现了……‘十恩图’”可得出，社会教化得到重视，通过宗教艺术宣扬孝道、和谐观念，规范社会秩序。 （2）价值，根据材料中各类石刻展现的两宋社会思想、生活、文化交融等内容并结合所学中国古代文化史相关知识点可得出，石刻真实反映了当时的社会风貌，具有重要的历史研究价值；根据材料中儒释道三教造像、生活化宗教造像等内容并结合所学中国古代艺术史相关知识点可得出，石刻记录了当时的思想文化状况，反映了社会政治经济思想和生活观念，蕴含着重要的文化价值；结合所学中国古代石刻艺术相关知识点可得出，石刻反映了古代高超的石刻技艺，具有重要的艺术价值；结合现代文旅产业相关知识可得出，石刻作为世界遗产，能带动当地旅游业的发展，具有重要的旅游价值。 22．【答案】 （1）信息一：印刷业规模迅速扩张 提取：1450—1500年出版书籍3万种，印刷约1500—2000万册；1500—1600年激增至15—20万种，印刷1.5亿—2亿册，百年间规模增长约10倍。 说明：谷登堡活字印刷术推广极大降低书籍复制成本；文艺复兴和宗教改革推动了对知识与书籍的需求；新兴市民阶层壮大扩大了读者群体。（4分） 信息二：各民族语言书籍比例上升，拉丁文比例下降 提取：拉丁文书籍从75%降至60%，其他语言书籍从25%升至40%，世俗语言比重上升趋势明显。 说明：宗教改革（路德将《圣经》译为德语）推动民族语言兴起；人文主义者关注本民族文化；印刷术使民族语言传播更便捷，促进民族国家意识形成。（4分） （2）影响：经济方面：①冲击封建行会经济：印刷书籍使学徒可自学技术，动摇了封建行会师徒制的基础，冲击封建经济管理体系。②推动早期资本主义发展：印刷商、出版商形成独立的商业力量，不依附教会和政府；印刷业形成大型国际企业（如纽伦堡），马克思视其为现代企业形成标志之一。（3分） 文化方面：①推动科学革命：印刷术使科学知识快速传播（如哥白尼《天体运行论》得以印刷出版），科学进入“快车道”，为近代科学革命奠定基础。②促进思想解放与民众启蒙：平民识字率提高，底层民众更易获取知识；阅读方式转向个人默读，推动个人理性思考，为文艺复兴、宗教改革、启蒙运动提供传播条件。③促进民族语言和文化认同：印刷术推广民族语言书写，强化民族文化认同，推动民族国家形成。（3分） 【解析】 （1）由材料一“1450—1500年出版书籍30000……到20000万”可得出印刷业规模迅速扩张的信息；结合所学15世纪谷登堡活字印刷术推广、文艺复兴和宗教改革对知识书籍的需求、新兴市民阶层壮大的知识点可得出，该现象是因为谷登堡活字印刷术推广极大降低书籍复制成本，文艺复兴和宗教改革推动了对知识与书籍的需求，新兴市民阶层壮大扩大了读者群体。由材料一“拉丁文书籍所占比例从75%降至60%，其他语言书籍从25%升至40%”可得出各民族语言书籍比例上升，拉丁文比例下降的信息；结合所学宗教改革中路德将《圣经》译为德语、人文主义者关注本民族文化、印刷术对民族语言传播的作用等知识点可得出，该现象是因为宗教改革推动民族语言兴起，人文主义者关注本民族文化，印刷术使民族语言传播更便捷，促进民族国家意识形成。 （2）影响，经济方面，根据材料二“封建经济的手工业行会最先受到冲击……封建经济管理体系的各种束缚”可得出冲击封建行会经济，印刷书籍使学徒可自学技术，动摇了封建行会师徒制的基础，冲击封建经济管理体系；根据材料二“印刷商、学者、工匠逐渐成为一支独立力量……利益驱使”“1470年德意志的纽伦堡较早建立了机印书……现代企业的形成”可得出推动早期资本主义发展，印刷商、出版商形成独立的商业力量，不依附教会和政府，印刷业形成大型国际企业，被视为现代企业形成标志之一。文化方面，根据材料二“哥白尼临终前将《天体运行论》交付印刷所印刷，科学技术从此摆脱缓慢前行，开始步入快车道”并结合所学近代科学革命的知识点可得出推动科学革命，印刷术使科学知识快速传播，为近代科学革命奠定基础；根据材料二“机印书效率高、内容精准的特点……个人安静的阅读”并结合所学文艺复兴、宗教改革的知识点可得出促进思想解放与民众启蒙，平民识字率提高，底层民众更易获取知识，阅读方式转向个人默读，推动个人理性思考，为文艺复兴、宗教改革提供传播条件；根据材料一各民族语言书籍比例上升的信息并结合所学民族国家形成的知识点可得出促进民族语言和文化认同，印刷术推广民族语言书写，强化民族文化认同，推动民族国家形成。   学科网（北京）股份有限公司 $