精品解析：陕西榆林市第十中学2026-2027学年高一上学期第一次质量检测历史试题

高一年级第一次质量检测历史试题 一、选择题（每小题2分，共56分） 1. 距今约7000年的江南某史前遗址的考古发现表明，这里的居民过着定居生活，主要农作物为水稻。在出土的器物中，不仅有大量用于纺织的陶纺轮，还发现了与丝绸生产相关的证据，证明其掌握了养蚕缫丝技术。该史前遗址所属的原始文化是（ ） A. 良渚文化 B. 河姆渡文化 C. 仰韶文化 D. 龙山文化 【答案】B 【解析】 【详解】A.良渚文化虽然也位于长江下游，但其距今约5000年，时间不符，错误。 B.该遗址距今约7000年且位于江南地区，主要农作物为水稻并掌握了养蚕缫丝技术，这与河姆渡文化地处长江下游、距今约7000年、以种植水稻和饲养家畜为典型特征的历史史实高度吻合，正确。 C.仰韶文化位于黄河中游地区，距今约7000-5000年，主要种植粟等旱地作物，其地理位置和农作物种类均与材料信息不符，错误。 D.龙山文化主要分布在黄河中下游地区，距今约5000多年，在时间、地理位置及农耕特征上均与材料描述存在明显差异，错误。 故选B项。 2. “方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。”关于材料中提到的土地制度，下列说法正确的是（ ） A. 实行奴隶主土地国有制 B. 标志着土地私有制确立 C. 土地可以进行自由买卖 D. 采取一家一户分散经营 【答案】A 【解析】 【详解】A.这段材料出自《孟子·滕文公上》，描述了古代中国的一种土地制度，即“井田制”。典型的井田制将一大片土地（约九百亩）按“井”字形划分为九块，每块一百亩。周围八块为私田，由八户农户（庶人）分别耕种，收获归农户所有，用于维持其家庭生计。中央的一块则为公田，由这八户农户共同耕种，所得产出全部归土地所有者。井田制是奴隶主土地国有制，正确。 B.井田制下，土地并非农民私有，而是由国家或贵族所有，农民只有使用权，错误。 C.井田制下，土地不能自由买卖，农民只有使用权，没有所有权，错误。 D.井田制下采取集体经营方式，错误。 故选A项。 3. 周礼规定国家举行祭祀大典或葬礼时，天子享用九鼎，诸侯享用七鼎。而在新郑郑公大墓（春秋时期）的祭祀坑遗址中却出土了“九鼎”。这一考古发现反映了当时（ ） A. 尊卑等级关系受到冲击 B. 礼乐制度进一步扩展 C. 封建政治制度初步形成 D. 奴隶社会手工业发达 【答案】A 【解析】 【详解】A.周礼规定只有天子可用九鼎，春秋诸侯墓葬出现九鼎，诸侯僭越天子礼制，传统尊卑等级秩序遭到破坏，正确。 B.诸侯使用天子礼器是违背礼乐制度，并非礼乐制度扩展，错误。 C.封建制度初步形成体现为分封制瓦解、郡县制出现等，错误。 D.材料核心是礼制僭越现象，并非侧重手工业发展水平，错误。 故选A项。 4. 2019年正值甲骨文发现120周年，中国国家博物馆举办了“证古泽今-甲骨文文化展”。围绕甲骨文的发现和研究，下列说法正确的有（ ） ①甲骨文属于图像史料，其研究价值极高 ②大批甲骨文发现于河南安阳一带的殷墟遗址 ③是后人了解商朝历史的唯一资料 ④是我国已知年代最早、体系较为完整的文字 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】A.①甲骨文是商代刻在龟甲兽骨上的文字记录，属于文字史料，而非图像史料，①错误。 B.③甲骨文是研究商代历史的核心一手资料，但不是唯一资料，除此之外还有青铜铭文、考古遗存、后世文献等，③错误。 C.③甲骨文是研究商代历史的核心一手资料，但不是唯一资料，除此之外还有青铜铭文、考古遗存、后世文献等，③错误。 D.②商代都城殷墟遗址位于今河南安阳，绝大多数商代甲骨文都出土于此，②正确；④甲骨文是我国目前已知年代最早、体系较为完整的成熟文字，④正确。 故选D项。 5. 传说黄河流域的部落领袖黄帝修德振兵，安抚万民，平定四方，诸侯咸服，黄帝部落还与炎帝部落联合，在我国广大中原地区占据了主导地位，影响广泛，他们被后世共尊为华夏始祖，中华儿女常自豪地称自己为“炎黄子孙”。这反映了（ ） A. 敬天保民的观念已经形成 B. 国家统一成为社会共识 C. 国家的初始形态已经具备 D. 华夏认同观念已经出现 【答案】D 【解析】 【详解】A.“敬天保民”是西周时期周公提出的治国理念，与传说时代无关，错误。 B.材料仅描述部落联盟的融合，未涉及统一国家的概念，错误。 C.国家的初始形态需要具备阶级分化、公共权力、地域组织等特征，材料仅提供传说叙述，缺乏考古实证，错误。 D.炎黄两大部落融合后占据中原核心区域，后世全体中华儿女都自认炎黄后裔，共同尊崇炎黄为人文始祖，体现出不同族群形成了同根同源的集体归属感，这种归属感就是早期华夏认同观念的直观体现，正确。 故选D项。 6. 有学者指出，西周初年的分封，并非简单的“授土授民”，而是通过“册命”仪式，将周王的权威象征物（如旗帜、玉器）赐予诸侯，并要求诸侯定期朝觐、纳贡、从征。这一论述旨在说明西周分封制（ ） A. 主要依据血缘关系进行权力分配 B. 完全继承了商代的内外服制度 C. 形成了天子至上的政治文化认同 D. 确保了中央对地方的直接管理 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干核心是“册命仪式、周王权威象征物、诸侯朝觐从征”，并未提及血缘宗法分配权力，错误。 B.西周分封制在商代内外服基础上革新发展，并非全盘继承，错误。 C.周王通过册命仪式授予代表自身权威的礼器，规定诸侯朝贡、随军作战的义务，确立周天子的至尊地位，构建起天下共主、天子至上的政治文化认同，正确。 D.分封制下诸侯拥有地方自治权，中央无法直接管理地方；郡县制才实现中央直接管控地方，错误。 故选C项。 7. 黄河流域仰韶文化的聚落遗址多选址于河流二级阶地与台地之上，背靠低山丘陵、面向开阔河谷，内部居住区居中、制陶区缘水分布、墓葬区外置岗地，呈现“居葬分离”的功能格局。上述特征可用于说明仰韶文化时期（ ） A. 顺应自然的营建理念趋于成熟 B. 聚落营建兼具适应性与秩序性 C. 精耕细作的农耕体系基本形成 D. 手工业生产已呈现专业化趋向 【答案】B 【解析】 【详解】A.“顺应自然的营建理念”仅涵盖了顺应自然的部分内容，未体现聚落内部的功能秩序，且“营建理念趋于成熟”的表述不符合仰韶文化的发展阶段，错误。 B.题干包含两层核心信息：一是仰韶文化聚落选址依托河流阶地、台地的自然地形，既规避水患又方便取水耕作，体现了对自然环境的适应性；二是聚落内部按功能清晰分区，居住区居中、制陶区缘水、墓葬区外置，居葬分离，体现了营建的秩序性，正确。 C.材料围绕聚落营建展开，未提及农耕生产，且精耕细作的农耕体系基本形成于春秋战国时期，错误。 D.仅制陶区固定布局无法说明手工业生产专业化，题干没有手工业分工、专门化经营的相关信息，错误。 故选B项。 8. 下图是位于今天陕西省西安市临潼姜寨聚落的复原图，以下有关它的说法正确的是（ ） A. 被称为“华夏第一村” B. 是黄河流域原始农业发展的产物 C. 具备了国家的初始形态 D. 房屋遵循严格的等级秩序进行排列 【答案】B 【解析】 【详解】A.被称为“华夏第一村”的是新石器时代兴隆洼遗址，姜寨聚落是仰韶文化时期典型原始聚落，无此史学称法，错误。 B.姜寨地处黄河流域的仰韶文化区域，原始农业发展为定居聚落形成提供了经济基础，该表述符合史实，正确。 C.国家初始形态需要军队、刑罚、公共权力机构等要素，姜寨只是氏族聚居村落，不存在相关设施，不具备国家初始形态，错误。 D.遗址房屋大小差距较小，环绕中心广场均匀排布，氏族成员地位平等，不存在严格的等级秩序，错误。 故选B项。 9. 在今天乌鲁木齐南山矿区以及俄罗斯阿尔泰山北麓等地，出土了公元前7～前5世纪楚国生产的凤鸟纹刺绣丝绸。据此可以判断（ ） A. 汉代丝路开通之前，中原与西域没有交往 B. 楚国是中西交通起点，楚文化有明显西域特征 C. 西周时期楚国与西域交流广泛，生活方式趋同 D. 东周时期丝织品做工精良，远播西域地区 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料明确显示公元前7～5世纪楚国丝绸已出现在西域，说明汉代丝路开通之前中原与西域已有交往，错误。 B.材料仅证明楚国丝绸外传，未涉及楚文化吸收西域特征，错误。 C.材料时间为公元前7～5世纪属于东周春秋阶段，非西周时期，错误。 D.公元前7到前5世纪属于东周春秋阶段，楚国出产带凤鸟纹的刺绣丝绸，能流通至今天乌鲁木齐、俄罗斯阿尔泰山区域，反映当时楚国丝织工艺水平高超，商品可以长途流转至西域乃至更远区域，正确。 故选D项。 10. 《史记·鲁周公世家》载，周公封于鲁，“变其俗，革其礼，丧祭从周”；《管子·牧民》载，管仲治齐，“俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之”。这一差异反映出齐鲁两国（ ） A. 分封体制存在着等级高低差别 B. 治国理念呈现礼治与务实差异 C. 两国对宗法制度态度迥然有异 D. 文化政策受地理族群构成影响 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料讨论的是治理方式而非等级问题，错误。 B.鲁国强制变革本土风俗，统一推行周王朝礼乐制度，以周礼治国，属于礼治思路；齐国顺应民间固有风俗治理，因势利导，贴合现实民生需求，属于务实治理思路，二者清晰体现礼治与务实两种治国理念的差异，正确。 C.两国均为周代封国，总体上均尊奉宗法制度，差异在于执行层面，错误。 D.题干仅记载两国治理风俗的举措，未介绍两国地理环境、族群构成的相关信息，错误。 故选B项。 11. 战国时期，楚国郡县制与封君制长期并存。封君封地广袤，在封地内有较大权力。吴起曾言“封君太众”“上逼主而下虐民”，遂提出“封君之子孙三世而收爵禄”的变法主张。吴起的这一主张旨在（ ） A. 调整地方行政机构 B. 强化楚国君主集权 C. 实现开疆拓土目标 D. 巩固官僚政治基础 【答案】B 【解析】 【详解】A.吴起的主张是针对封君子孙爵禄的规定，并非调整地方行政机构，错误。 B.封君在封地内权力大，“上逼主而下虐民”，威胁到君主的权威与统治。主张“封君之子孙三世而收爵禄”，是为了削弱封君的世袭权力，减少封君对中央的威胁，强化楚国君主集权，正确。 C.这一主张属于国内的政治改革，和开疆拓土的军事目标没有直接关联，错误。 D.官僚政治强调官员由君主任命、有任期等，吴起的主张重点是针对封君势力，不是巩固官僚政治基础，错误。 故选B项。 12. 西周建国后“封建亲戚，以藩屏周”。周桓王时，与郑国交战，桓王中箭，王室军队败北，郑国派人去“慰问”，桓王只好不了了之。春秋后期至战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。这一变化突出反映了 （ ） A. 等级制度开始被破坏 B. 分封宗法制彻底瓦解 C. 社会处在大变革时期 D. 国家由分裂走向统一 【答案】C 【解析】 【详解】A.春秋战国时期社会等级秩序不断遭破坏，但无法得出开始被破坏的具体时间节点，错误。 B.春秋战国时期，分封制和宗法制逐渐崩溃瓦解而非彻底瓦解，错误。 C.周天子权威下降，诸侯国实力不断增强，且卿大夫不断取代诸侯掌握国家大权，体现西周通过分封制与宗法制所确立的等级秩序遭破坏，表明社会处于大变革时期，由奴隶社会向封建社会转型，正确。 D.此时处于春秋战国时期，政治上呈分裂特征，错误。 故选C项。 13. 道家《道德经》提出：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”儒家阐释“无为而治”常引用：“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治”。这说明二者（ ） A. 深受“家天下”观念的影响 B. 具有共同的政治诉求 C. 改革社会现实的愿望强烈 D. 代表的阶级利益不同 【答案】B 【解析】 【详解】A.道家思想并不推崇 “家天下” 观念，错误。 B.道家《道德经》的“无为”主张统治者减少过多干预，让百姓自然发展；儒家引用舜的例子阐释“无为而治”，强调君主任用贤能、垂拱而治。二者都主张统治者不过度妄为，以实现天下安定，具有共同的政治诉求，正确。 C.道家无为思想偏向减少干预、顺应自然，并非以强烈改革现实为核心诉求，错误。 D.题干讨论的是二者政治主张的共通之处，没有涉及阶级利益的差异，错误。 故选B项。 14. 战国时期，白狄鲜虞部建立中山国后，国君武公“专行仁义，贵儒学，贱壮士，不教人战”，尊贤重士。中山王墓出土的铜器铭文，多引用儒家经典，涉及天命、忠、孝、仁、礼、义、信等。这表明当时（ ） A. 少数民族主动融入华夏 B. 儒学主流地位确立 C. 中山国政权完成封建化 D. 民族矛盾得以消弭 【答案】A 【解析】 【详解】A.白狄鲜虞属于北方少数民族，其建立的中山国推崇儒学、践行仁义忠孝礼义等华夏儒家理念，君主推行儒家治国方式，器物铭文大量引用儒家典籍，体现少数民族主动学习华夏文化、融入华夏文明体系，正确。 B.儒学确立主流地位是西汉汉武帝独尊儒术之后，战国时期儒学并未成为主流，错误。 C.材料仅体现文化层面推崇儒家，无土地制度、官僚制度等封建化制度变革的相关信息，无法得出政权完成封建化的结论，错误。 D.材料仅反映文化融合，不能消除民族之间的矛盾冲突，错误。 故选A项。 15. 《商君书》中记载，商鞅变法建立了户籍制度。出土于湖南省龙山县里耶镇的里耶秦简中有户籍簿，详细登记了秦朝洞庭郡迁陵县人口的信息。这表明（ ） A. 秦重视对人口的管理 B. 迁陵县户籍管理始于商鞅变法 C. 变法限制了贵族特权 D. 中国古代户籍制度首创于秦朝 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料显示商鞅变法已建立户籍制度，秦朝郡县一级都留有详细登记人口信息的户籍簿，说明秦朝重视对基层人口的管控，正确。 B.材料仅说明商鞅建立户籍制度、秦朝迁陵县现存户籍实物，无法证明迁陵县户籍管理始于商鞅变法，错误。 C.题干内容未涉及贵族权力的变化，无法得出变法限制了贵族特权，错误。 D.材料明确记载商鞅变法（战国时期）就已建立户籍制度，说明户籍制度并非首创于秦朝，错误。 故选A项。 16. “自秦汉以来的郡县政治，到今天民国时代还存在，中国之永为一统一国，此项政治制度实贡献过其甚大之绩效。”对材料解读最准确的是郡县制（ ） A. 标志着中央集权制的确立 B. 其行政区划被沿用至民国时代 C. 有利于多民族国家的统一 D. 保证了中央对地方的垂直管理 【答案】C 【解析】 【详解】A.中央集权制度的确立是秦朝整套制度体系的结果，郡县制只是中央集权制度的一种表现形式，错误。 B.材料强调郡县制体现的中央管控地方的政治逻辑延续到民国，并非郡县的行政区划直接沿用至民国，错误。 C.材料明确指出郡县制的最大贡献是让中国长期保持统一，这说明郡县制有利于巩固多民族国家的统一，正确。 D.中央对地方垂直管理是郡县制的特点，不是材料强调的郡县制对国家统一的核心贡献，错误。 故选C项。 17. 兵符、帝玺是秦汉君主行使权力的重要依凭。秦汉公文颁发需加盖玺（官印），发兵需持“符”，这（ ） A. 加强了皇帝称号的权威 B. 强化了中原王朝的边疆意识 C. 减少了君主决策的失误 D. 加强了君主对国家的控制力 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料体现的是君主对权力的掌控，并非强化皇帝称号本身的权威，错误。 B.材料内容未涉及专门的边疆治理问题，无法得出强化了中原王朝的边疆意识的结论，错误。 C.减少君主决策失误依赖朝议、谏官等决策制度，与符玺制度无关，错误。 D.题干反映秦汉时期，调发军队、颁发政令都需要君主掌控的兵符、帝玺作为凭依，将核心的军权、行政权牢牢控制在君主手中，加强了君主对国家的控制力，正确。 故选D项。 18. 有学者认为，自从秦始皇统一了当时的“天下”，中国成为一个长期整合的政治体。从此以往，这一政治体虽有分有合，但“中国”的本部总是一个国体，而且文化与经济的共同体也是依附在“中国”这一观念上。该学者意在强调，秦朝（ ） A. 奠定了中国疆域的基本版图 B. 大一统统治奠定后世基本范式 C. 郡县制度有效避免国家分裂 D. 经济文化交流促进了国家统一 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料侧重秦朝开创大一统政治体、塑造“中国”整体观念，并未论述疆域版图相关内容，错误。 B.秦朝实现大一统，形成长期整合的政治实体，后世虽历经分裂，但始终认同“中国”本部一体，大一统格局成为后世治理的基本范式，正确。 C.“有效避免国家分裂”表述绝对，秦汉之后多次出现分裂割据局面，错误。 D.材料强调秦朝统一塑造政治共同体与“中国”观念，并非经济文化交流推动统一，错误。 故选B项。 19. 史家论及秦汉历史称：“一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。”秦朝首创皇帝制度，以郡县制取代分封制；汉承秦制并不断完善中央集权体系，辅以统一文字、法度与经济规制。据此可知，秦汉政治制度的创设与完善（ ） A. 推动了官僚政治完全取代贵族政治 B. 构建起绵延后世的大一统治理框架 C. 消除了地方势力挑战中央的可能性 D. 促成了家国一体政治格局初步形成 【答案】B 【解析】 【详解】A.秦汉时期贵族政治依旧有残余，官僚政治是逐步扩充，没有彻底消灭贵族政治，错误。 B.秦朝确立皇帝制、郡县制，汉代继承并完善中央集权，搭配统一文字、经济规范，搭建起大一统国家的治理范式，这套中央集权、大一统的治理框架被后世王朝沿用传承，正确。 C.汉代出现七国之乱，后世也反复爆发地方割据叛乱，地方势力挑战中央的隐患无法被彻底根除，错误。 D.家国一体的政治格局在西周宗法分封制时期就已经初步成型，不属于秦汉制度带来的成果，错误。 故选B项。 20. 《史记•项羽本纪》记载“楚虽三户，亡秦必楚”，表达了楚地人再少也要复仇的强烈愿望。陈胜起义建立的政权也以“张楚（张大楚国）”为号。这说明（ ） A. 楚国旧地对秦的统一缺乏认同感 B. 秦并没有建立起全国郡县制管理 C. 秦的暴政不是秦灭亡的根本原因 D. 楚国旧地人民企图重新统一全国 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料体现的是虽然秦统一全国，但是陈胜起义仍然“以张楚”为号，说明楚地对秦的统一仍然缺乏认同感，正确。 B.秦朝通过郡县制加强了对地方的控制，错误。 C.秦的暴政是秦朝灭亡的根本原因，错误。 D.民众打出“张楚”旗号是为反抗秦朝压迫、复兴楚国，并非想要重新统一全国，错误。 故选A项。 21. 柳宗元《封建论》言：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰……摄制四海，运于掌握之内。”湖北云梦睡虎地出土的秦简《为吏之道》及《黑夫家书》等文书显示，秦朝通过严密的文书行政系统，将郡县制下的赋税征收、徭役征发、军功授田等政令贯彻至乡里末端。这反映出秦朝制度变革（ ） A. 确立中央集权国家治理范式 B. 根除先秦地方割据分裂隐患 C. 实现对地方官吏的直接任免 D. 打破贵族地方治理世袭特权 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料既提及郡县制的制度设计，又提及秦简记载的文书行政体系将政令贯彻到乡里基层，整体反映了秦朝确立了中央集权国家治理范式，正确。 B.“根除地方割据隐患”表述绝对，后世仍多次出现地方割据局面，错误。 C.材料不仅包含官吏任免，还涉及政令下达、赋税徭役管控等整套治理内容，错误。 D.废除世卿世禄、冲击贵族世袭只能概括郡县制带来的影响，材料还提及文书制度和基层治理等，D项并非材料整体反映的核心主旨，错误。 故选A项。 22. 考古工作者在青海扎陵湖北岸发现一处秦代摩崖石刻题记，字体为小篆，学者对其释读如图。该石刻可用于论证当时（ ） A. 青藏地区纳入秦朝版图 B. 民族间的文化差异缩小 C. 边疆经济开发初见成效 D. 秦朝区域地理认知扩大 【答案】D 【解析】 【详解】A.秦朝的疆域西至临洮、羌中，青藏地区并未纳入秦朝直接版图，错误。 B.题干仅呈现了秦代在青海地区的摩崖石刻，没有任何关于民族间文化差异对比的信息，无法得出“文化差异缩小”的结论，错误。 C.石刻内容以记录出使、地理信息为主，未涉及边疆经济开发的措施或成果，错误。 D.秦朝的核心统治区域集中在中原与关中，以往对西部边远地区的地理认知较为有限。青海扎陵湖北岸出现秦代官方性质的摩崖石刻，说明秦朝官方人员已实际抵达该区域，并对当地地理方位、交通里程有了明确认知，能够直接论证秦朝的区域地理认知范围有所扩大，正确。 故选D项。 23. 下图为西汉初期中央和封国力量对比示意图。由此推知，该示意图反映的社会问题是（ ） A. 汉武帝积极开疆拓土 B. 分封制给汉朝统治埋下了隐患 C. 儒学独尊地位的确立 D. “推恩令”削弱了诸侯王的势力 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料是西汉初期内容，汉武帝不属于这一时期，错误。 B.从示意图可知，西汉初期封国的人口、辖郡数量都超过中央，封国势力膨胀，严重威胁中央集权，说明汉初郡国并行制下的分封，给汉朝统治埋下了隐患，正确。 C.儒学独尊是汉武帝在思想领域的政策，和材料中西汉初期这一时间不符，错误。 D.“推恩令”是汉武帝时期的政策，不属于西汉初期，错误。 故选B项。 24. 《后汉书·郭陈列传》记载：“汉典旧事，丞相所请，靡有不听。今之三公，虽当其名而无其实，选举诛罚，一由尚书，尚书见任，重于三公。”对此解读正确的是（ ） ①尚书台成为当时行政中枢 ②三公九卿制已开始形成 ③中央对地方的控制力加强 ④统治者着眼于加强集权 A. ①② B. ①④ C. ③④ D. ②③ 【答案】B 【解析】 【详解】A.秦朝时期三公九卿制就已实行，②错误。 B.材料指出尚书台掌握选举和诛罚等实权，而三公“有其名而无其实”，说明东汉时期尚书台已成为实际行政中枢，①正确；皇帝通过尚书台直接掌握人事和司法大权，削弱三公权力，体现了皇帝加强中央集权的意图，④正确。 C.材料涉及的是中央内部权力结构（三公与尚书台的关系），未涉及中央对地方的行政管辖，③错误。 D.秦朝时期三公九卿制就已实行，②错误；材料涉及的是中央内部权力结构（三公与尚书台的关系），未涉及中央对地方的行政管辖，③错误。 故选B项。 25. 下图为江苏徐州出土的汉画像石拓片，画面可见“二牛引拉一犁，一农夫扶犁耕地”。陕西绥德出土的汉画像也可以看到类似场面。此类画像佐证汉朝（ ） A. 铁犁牛耕方式盛行 B. 各地经济发展趋向平衡 C. 农村雇佣劳动普及 D. 曲辕犁推广到大江南北 【答案】A 【解析】 【详解】A.江苏徐州、陕西绥德出土的汉代画像石，均出现“二牛引拉一犁，一农夫扶犁耕地”的场景，说明铁犁牛耕的耕作方式在汉代得到了广泛应用，能够直接佐证铁犁牛耕方式在汉代盛行。同时，汉代赵过推广的“耦犁”（二牛抬杠）正是这种二牛拉一犁的耕作形式，是汉代铁犁牛耕的典型代表，正确。 B.汉代时期，我国经济重心仍在北方，南方经济发展水平相对落后，各地经济发展并不平衡；且画像石仅体现了耕作方式，无法反映区域经济发展的均衡性，错误。 C.画像石仅呈现了农夫扶犁耕地的个体耕作场景，未体现雇佣劳动的相关内容；且汉代农村以自耕农经济为主体，雇佣劳动并未普及，错误。 D.曲辕犁是唐代才出现的耕作工具，汉代使用的是直辕犁，二者时间与形制均不匹配，错误。 故选A项。 26. 江都王刘非（汉武帝同父异母的兄长）的墓葬中出土了丰富的陪葬品，包括金缕玉衣、玉棺、编钟、编磬、漆器、铜器、玉器、金银器等万余件（套），均为礼器、生活用器、娱乐器、车马器、钱币，却没有兵甲、军政文书和地方治理印信。这一陪葬现象说明当时（ ） A. 诸侯王生活的奢靡 B. 社会经济繁荣发展 C. 政治形势发生变化 D. 王国制度有待规范 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料核心在于缺少兵甲、军政文书、地方治理印信这类军政相关器物，奢靡并非材料想要表达的核心主旨，错误。 B.墓葬出土大量精美器物只能说明江都王个人拥有丰厚的财物，无法反映全国范围的生产与经济状况，错误。 C.汉武帝推行推恩令等举措削弱诸侯国兵权与行政权力，诸侯王不再掌握军政实权，墓葬不随葬军政相关器物，反映出中央集权强化、地方王国权力受限的政治变化，正确。 D.汉武帝时期已经出台多项制度约束王国势力，王国制度已经得到规范，错误。 故选C项。 27. 可与下图所反映的制度对应的是（ ） A. “行中书省，凡十一，秩从一品，掌国庶务，统郡县，镇边鄙” B. “分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监” C. “非刘氏而王者，若无功上所不置而侯者，天下共诛之” D. “昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周” 【答案】C 【解析】 【详解】A.“行中书省”描述的是元朝行省制，行省是元朝的地方最高行政机构，不存在郡国并行的特征，错误。 B.“三十六郡”是秦朝郡县制，秦朝在地方设郡、县两级行政机构，没有分封诸侯国，错误。 C.西汉初年推行郡国并行制，分封刘姓宗室为王，该约定正是郡国并行制下刘姓封王规则的体现，图中同时存在郡和封国，符合西汉初年的郡国并行制，正确。 D.“封建亲戚，以蕃屏周”描述的是西周分封制，此时郡县制尚未产生，仅存在分封的诸侯国，不存在郡国并存的特征，错误。 故选C项。 28. 下图是西汉中外朝制度示意图。该制度（ ） A. 强化了中央集权 B. 完善了官员选拔机制 C. 加强了君主专制 D. 削弱了九卿实际权力 【答案】C 【解析】 【详解】A.中央集权反映的是中央集地方系列权力于中央，强调中央权威，而中外朝制是加强君主专制的范畴，错误。 B.中外朝制度是中枢权力架构，不是官员选拔制度，错误。 C.示意图显示中外朝制是汉武帝为加强皇权，分割以丞相为首的外朝的权力而设立的。该制度削弱了相权，便于皇帝掌控决策权，加强了君主专制，正确。 D.示意图中九卿有事仍可上报，只是上报对象发生变化，九卿实际权限并无变化，错误。 故选C项。 二、非选择题 29. 阅读材料，完成下列问题。 材料一 王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里…… ——《礼记·王制篇》 材料二 周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗被称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网，小宗必须服从大宗。 ——白钢《中国政治制度史》 （1）材料一和材料二分别反映了西周时期的什么制度,并概括材料二反映的制度的核心。 （2）分析两段材料反映的两种制度的关系。 （3）结合材料一、二及所学知识，概括中国早期政治制度的特点。 【答案】（1）制度：分封制；宗法制。制度核心：嫡长子继承制。 （2）关系：宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度方面的体现，两者是相辅相成、互为表里的政治制度。 （3）以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合；最高统治集团尚未实现权力的高度集中； 建立奴隶制的国家体制；实行贵族政治，世卿世禄。（任答三点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题，时空定位在西周时期（中国）。制度：据材料一五等爵和“天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里”并结合所学可知，在分封制下，主要分为公侯伯子男五等级，因此材料是对分封制的描述；据材料二“周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子”“小宗必须服从大宗”并结合可知，宗法制的核心是嫡长子继承制，在其之下形成大小宗关系，因此材料是对宗法制的描述。核心：结合所学可知，宗法制的核心是嫡长子继承制，纽带是血缘。 【小问2详解】 本题是特点类材料分析题。关系：根据材料“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等……”“周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗”和所学可知，宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度方面的体现，两者是相辅相成、互为表里的政治制度。 【小问3详解】 本题是特点类材料分析题。特点：结合所学可知，中国早期政治制度的特点如：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合；最高统治集团尚未实现权力的高度集中； 建立奴隶制的国家体制；实行贵族政治，世卿世禄。（任答三点即可） 30. 【中国古代主流思想的演变】 材料一 战国时期，政治经济领域中发生了深刻的变化，思想文化领域中出现了许许多多的流派，儒家、墨家、道家、法家占据着重要的地位，名家、阴阳家、杂家、兵家、农家等也在这一时期活跃于各国政治经济生活中，统称为“诸子百家”……天下纷扰，各国皆千方百计谋求富国强兵之策，社会的变革促使文化走向民间，游说之士面对剧烈动荡的社会，莫不以匡君救世为己任，纷纷提出自己的政治主张。 ——摘自何小娟《战国百家争鸣产生的原因和当代启示》 材料二 西汉武帝时，国力已经达到最强盛时期，这仿佛应和了汉武帝的雄才伟略。汉初时，韬光养晦而一味隐忍的无为思想已不合时宜，一系列社会问题的解决与否关系着大汉王朝社稷的安危。在如此敏感的时期，政治嗅觉异常敏锐的大儒生董仲舒富有智慧地对儒学进行改造，他的一系列思想主张可谓条条切合汉武帝的心意，以致于汉武帝一辈子都对董仲舒信任有加，将董仲舒奉为政治知己。这样，儒学独尊就水到渠成了。 ——摘编自汤一介等《中国哲学史》 （1）根据材料一结合所学知识，说明春秋战国时期法家的政治主张。 （2）根据材料二结合所学知识，指出从汉初到汉武帝时期治国策略的变化，分析董仲舒新儒学切合汉武帝心意的原因？ 【答案】（1）主张：主张以法治国；奖励耕战；主张改革变法；强化君主权威；建立君主专制中央集权制度。（任答四点） （2）变化：从汉初黄老之学的无为而治到汉武帝“罢黜百家，尊崇儒术”。 原因：董仲舒新儒学适应了汉武帝加强专制主义中央集权的需要；提出“春秋大一统”和“罢黜百家，尊崇儒术”有利于加强中央集权；宣扬“君权神授”，有利于加强君权；提出“三纲五常”，有利于维护统治秩序。 【解析】 【小问1详解】 主张：本小题要求说明春秋战国时期法家的政治主张，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行说明。根据材料和所学可从治国方式、权力体制、经济发展、社会变法等角度进行分析。 【小问2详解】 变化：本小题要求指出从汉初到汉武帝时期治国策略的变化，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行说明。根据材料和所学可从治国策略（黄老之学到“罢黜百家，尊崇儒术”）等角度进行分析。 原因：本小题要求分析董仲舒新儒学切合汉武帝心意的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行说明。根据材料和所学可从统治需要、国家统一、君主权力、社会秩序等角度进行分析。 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二 当汉朝统治趋于稳固，汉武帝采纳主父偃的建议，以和平的方式实现了“众建诸侯而少其力”的目标，使汉天子直接管辖的地区日益扩大；并设法调查各郡国治理的优劣和地方豪强的不法行为。汉武帝还派遣卫青夺回河套一带，解除了长安受到的威胁。经过汉朝的长期治理，各边疆地区既大量吸收中原文化，也丰富了中原文化的内容。中华大地上不同区域、不同族源、不同风俗文化的多个人群融为一体，“自在的”中华民族共同体开始形成。 ——摘编自《中华民族共同体概论》等 （1）根据材料一，指出秦朝为巩固统一所采取的主要措施。 （2）根据材料二，概括汉武帝巩固统一的措施。综合上述材料并结合所学知识，分析秦汉国家治理对中国历史的意义。 【答案】（1）措施：推行郡县制；北击匈奴、修筑长城；开凿灵渠；建设道路。 （2）措施：推行推恩令；设置刺史，监察地方；反击匈奴。 意义：开创并巩固大一统局面（开创并巩固统一多民族国家）；为后世国家治理提供框架；推动中华民族共同体形成（促进民族交融）；促进了疆域的拓展。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是秦朝中国。措施：根据材料一“南海郡、九原郡等”可知，推行郡县制；根据材料一长城信息可知，北击匈奴、修筑长城；根据材料一“灵渠”可知，开凿灵渠；根据材料一“驰道、直道、五尺道”可知，建设道路。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是汉朝中国。措施：根据材料二“汉武帝采纳主父偃的建议，以和平的方式实现了‘众建诸侯而少其力’的目标”可知，推行推恩令；根据材料二“设法调查各郡国治理的优劣和地方豪强的不法行为”可知，设置刺史，监察地方；根据材料二“派遣卫青夺回河套一带，解除了长安受到的威胁”可知，反击匈奴。意义：根据材料一中秦朝推行郡县制、修筑长城等措施，以及材料二中汉武帝推行推恩令、反击匈奴等行动可知，开创并巩固大一统局面（开创并巩固统一多民族国家）；根据材料二“各边疆地区既大量吸收中原文化，也丰富了中原文化的内容……‘自在的’中华民族共同体开始形成。”可知，推动中华民族共同体形成（促进民族交融）；再结合所学，可从对疆域拓展和对后世影响角度进行分析：为后世国家治理提供框架；促进了疆域的拓展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一年级第一次质量检测历史试题 一、选择题（每小题2分，共56分） 1. 距今约7000年的江南某史前遗址的考古发现表明，这里的居民过着定居生活，主要农作物为水稻。在出土的器物中，不仅有大量用于纺织的陶纺轮，还发现了与丝绸生产相关的证据，证明其掌握了养蚕缫丝技术。该史前遗址所属的原始文化是（ ） A. 良渚文化 B. 河姆渡文化 C. 仰韶文化 D. 龙山文化 2. “方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。”关于材料中提到的土地制度，下列说法正确的是（ ） A. 实行奴隶主土地国有制 B. 标志着土地私有制确立 C. 土地可以进行自由买卖 D. 采取一家一户分散经营 3. 周礼规定国家举行祭祀大典或葬礼时，天子享用九鼎，诸侯享用七鼎。而在新郑郑公大墓（春秋时期）的祭祀坑遗址中却出土了“九鼎”。这一考古发现反映了当时（ ） A. 尊卑等级关系受到冲击 B. 礼乐制度进一步扩展 C. 封建政治制度初步形成 D. 奴隶社会手工业发达 4. 2019年正值甲骨文发现120周年，中国国家博物馆举办了“证古泽今-甲骨文文化展”。围绕甲骨文的发现和研究，下列说法正确的有（ ） ①甲骨文属于图像史料，其研究价值极高 ②大批甲骨文发现于河南安阳一带的殷墟遗址 ③是后人了解商朝历史的唯一资料 ④是我国已知年代最早、体系较为完整的文字 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④ 5. 传说黄河流域的部落领袖黄帝修德振兵，安抚万民，平定四方，诸侯咸服，黄帝部落还与炎帝部落联合，在我国广大中原地区占据了主导地位，影响广泛，他们被后世共尊为华夏始祖，中华儿女常自豪地称自己为“炎黄子孙”。这反映了（ ） A. 敬天保民的观念已经形成 B. 国家统一成为社会共识 C. 国家的初始形态已经具备 D. 华夏认同观念已经出现 6. 有学者指出，西周初年的分封，并非简单的“授土授民”，而是通过“册命”仪式，将周王的权威象征物（如旗帜、玉器）赐予诸侯，并要求诸侯定期朝觐、纳贡、从征。这一论述旨在说明西周分封制（ ） A. 主要依据血缘关系进行权力分配 B. 完全继承了商代的内外服制度 C. 形成了天子至上的政治文化认同 D. 确保了中央对地方的直接管理 7. 黄河流域仰韶文化的聚落遗址多选址于河流二级阶地与台地之上，背靠低山丘陵、面向开阔河谷，内部居住区居中、制陶区缘水分布、墓葬区外置岗地，呈现“居葬分离”的功能格局。上述特征可用于说明仰韶文化时期（ ） A. 顺应自然的营建理念趋于成熟 B. 聚落营建兼具适应性与秩序性 C. 精耕细作的农耕体系基本形成 D. 手工业生产已呈现专业化趋向 8. 下图是位于今天陕西省西安市临潼姜寨聚落的复原图，以下有关它的说法正确的是（ ） A. 被称为“华夏第一村” B. 是黄河流域原始农业发展的产物 C. 具备了国家的初始形态 D. 房屋遵循严格的等级秩序进行排列 9. 在今天乌鲁木齐南山矿区以及俄罗斯阿尔泰山北麓等地，出土了公元前7～前5世纪楚国生产的凤鸟纹刺绣丝绸。据此可以判断（ ） A. 汉代丝路开通之前，中原与西域没有交往 B. 楚国是中西交通起点，楚文化有明显西域特征 C. 西周时期楚国与西域交流广泛，生活方式趋同 D. 东周时期丝织品做工精良，远播西域地区 10. 《史记·鲁周公世家》载，周公封于鲁，“变其俗，革其礼，丧祭从周”；《管子·牧民》载，管仲治齐，“俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之”。这一差异反映出齐鲁两国（ ） A. 分封体制存在着等级高低差别 B. 治国理念呈现礼治与务实差异 C. 两国对宗法制度态度迥然有异 D. 文化政策受地理族群构成影响 11. 战国时期，楚国郡县制与封君制长期并存。封君封地广袤，在封地内有较大权力。吴起曾言“封君太众”“上逼主而下虐民”，遂提出“封君之子孙三世而收爵禄”的变法主张。吴起的这一主张旨在（ ） A. 调整地方行政机构 B. 强化楚国君主集权 C. 实现开疆拓土目标 D. 巩固官僚政治基础 12. 西周建国后“封建亲戚，以藩屏周”。周桓王时，与郑国交战，桓王中箭，王室军队败北，郑国派人去“慰问”，桓王只好不了了之。春秋后期至战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。这一变化突出反映了 （ ） A. 等级制度开始被破坏 B. 分封宗法制彻底瓦解 C. 社会处在大变革时期 D. 国家由分裂走向统一 13. 道家《道德经》提出：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”儒家阐释“无为而治”常引用：“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治”。这说明二者（ ） A. 深受“家天下”观念的影响 B. 具有共同的政治诉求 C. 改革社会现实的愿望强烈 D. 代表的阶级利益不同 14. 战国时期，白狄鲜虞部建立中山国后，国君武公“专行仁义，贵儒学，贱壮士，不教人战”，尊贤重士。中山王墓出土的铜器铭文，多引用儒家经典，涉及天命、忠、孝、仁、礼、义、信等。这表明当时（ ） A. 少数民族主动融入华夏 B. 儒学主流地位确立 C. 中山国政权完成封建化 D. 民族矛盾得以消弭 15. 《商君书》中记载，商鞅变法建立了户籍制度。出土于湖南省龙山县里耶镇的里耶秦简中有户籍簿，详细登记了秦朝洞庭郡迁陵县人口的信息。这表明（ ） A. 秦重视对人口的管理 B. 迁陵县户籍管理始于商鞅变法 C. 变法限制了贵族特权 D. 中国古代户籍制度首创于秦朝 16. “自秦汉以来的郡县政治，到今天民国时代还存在，中国之永为一统一国，此项政治制度实贡献过其甚大之绩效。”对材料解读最准确的是郡县制（ ） A. 标志着中央集权制的确立 B. 其行政区划被沿用至民国时代 C. 有利于多民族国家的统一 D. 保证了中央对地方的垂直管理 17. 兵符、帝玺是秦汉君主行使权力的重要依凭。秦汉公文颁发需加盖玺（官印），发兵需持“符”，这（ ） A. 加强了皇帝称号的权威 B. 强化了中原王朝的边疆意识 C. 减少了君主决策的失误 D. 加强了君主对国家的控制力 18. 有学者认为，自从秦始皇统一了当时的“天下”，中国成为一个长期整合的政治体。从此以往，这一政治体虽有分有合，但“中国”的本部总是一个国体，而且文化与经济的共同体也是依附在“中国”这一观念上。该学者意在强调，秦朝（ ） A. 奠定了中国疆域的基本版图 B. 大一统统治奠定后世基本范式 C. 郡县制度有效避免国家分裂 D. 经济文化交流促进了国家统一 19. 史家论及秦汉历史称：“一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。”秦朝首创皇帝制度，以郡县制取代分封制；汉承秦制并不断完善中央集权体系，辅以统一文字、法度与经济规制。据此可知，秦汉政治制度的创设与完善（ ） A. 推动了官僚政治完全取代贵族政治 B. 构建起绵延后世的大一统治理框架 C. 消除了地方势力挑战中央的可能性 D. 促成了家国一体政治格局初步形成 20. 《史记•项羽本纪》记载“楚虽三户，亡秦必楚”，表达了楚地人再少也要复仇的强烈愿望。陈胜起义建立的政权也以“张楚（张大楚国）”为号。这说明（ ） A. 楚国旧地对秦的统一缺乏认同感 B. 秦并没有建立起全国郡县制管理 C. 秦的暴政不是秦灭亡的根本原因 D. 楚国旧地人民企图重新统一全国 21. 柳宗元《封建论》言：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰……摄制四海，运于掌握之内。”湖北云梦睡虎地出土的秦简《为吏之道》及《黑夫家书》等文书显示，秦朝通过严密的文书行政系统，将郡县制下的赋税征收、徭役征发、军功授田等政令贯彻至乡里末端。这反映出秦朝制度变革（ ） A. 确立中央集权国家治理范式 B. 根除先秦地方割据分裂隐患 C. 实现对地方官吏的直接任免 D. 打破贵族地方治理世袭特权 22. 考古工作者在青海扎陵湖北岸发现一处秦代摩崖石刻题记，字体为小篆，学者对其释读如图。该石刻可用于论证当时（ ） A. 青藏地区纳入秦朝版图 B. 民族间的文化差异缩小 C. 边疆经济开发初见成效 D. 秦朝区域地理认知扩大 23. 下图为西汉初期中央和封国力量对比示意图。由此推知，该示意图反映的社会问题是（ ） A. 汉武帝积极开疆拓土 B. 分封制给汉朝统治埋下了隐患 C. 儒学独尊地位的确立 D. “推恩令”削弱了诸侯王的势力 24. 《后汉书·郭陈列传》记载：“汉典旧事，丞相所请，靡有不听。今之三公，虽当其名而无其实，选举诛罚，一由尚书，尚书见任，重于三公。”对此解读正确的是（ ） ①尚书台成为当时行政中枢 ②三公九卿制已开始形成 ③中央对地方的控制力加强 ④统治者着眼于加强集权 A. ①② B. ①④ C. ③④ D. ②③ 25. 下图为江苏徐州出土的汉画像石拓片，画面可见“二牛引拉一犁，一农夫扶犁耕地”。陕西绥德出土的汉画像也可以看到类似场面。此类画像佐证汉朝（ ） A. 铁犁牛耕方式盛行 B. 各地经济发展趋向平衡 C. 农村雇佣劳动普及 D. 曲辕犁推广到大江南北 26. 江都王刘非（汉武帝同父异母的兄长）的墓葬中出土了丰富的陪葬品，包括金缕玉衣、玉棺、编钟、编磬、漆器、铜器、玉器、金银器等万余件（套），均为礼器、生活用器、娱乐器、车马器、钱币，却没有兵甲、军政文书和地方治理印信。这一陪葬现象说明当时（ ） A. 诸侯王生活的奢靡 B. 社会经济繁荣发展 C. 政治形势发生变化 D. 王国制度有待规范 27. 可与下图所反映的制度对应的是（ ） A. “行中书省，凡十一，秩从一品，掌国庶务，统郡县，镇边鄙” B. “分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监” C. “非刘氏而王者，若无功上所不置而侯者，天下共诛之” D. “昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周” 28. 下图是西汉中外朝制度示意图。该制度（ ） A. 强化了中央集权 B. 完善了官员选拔机制 C. 加强了君主专制 D. 削弱了九卿实际权力 二、非选择题 29. 阅读材料，完成下列问题。 材料一 王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里…… ——《礼记·王制篇》 材料二 周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗被称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网，小宗必须服从大宗。 ——白钢《中国政治制度史》 （1）材料一和材料二分别反映了西周时期的什么制度,并概括材料二反映的制度的核心。 （2）分析两段材料反映的两种制度的关系。 （3）结合材料一、二及所学知识，概括中国早期政治制度的特点。 30. 【中国古代主流思想的演变】 材料一 战国时期，政治经济领域中发生了深刻的变化，思想文化领域中出现了许许多多的流派，儒家、墨家、道家、法家占据着重要的地位，名家、阴阳家、杂家、兵家、农家等也在这一时期活跃于各国政治经济生活中，统称为“诸子百家”……天下纷扰，各国皆千方百计谋求富国强兵之策，社会的变革促使文化走向民间，游说之士面对剧烈动荡的社会，莫不以匡君救世为己任，纷纷提出自己的政治主张。 ——摘自何小娟《战国百家争鸣产生的原因和当代启示》 材料二 西汉武帝时，国力已经达到最强盛时期，这仿佛应和了汉武帝的雄才伟略。汉初时，韬光养晦而一味隐忍的无为思想已不合时宜，一系列社会问题的解决与否关系着大汉王朝社稷的安危。在如此敏感的时期，政治嗅觉异常敏锐的大儒生董仲舒富有智慧地对儒学进行改造，他的一系列思想主张可谓条条切合汉武帝的心意，以致于汉武帝一辈子都对董仲舒信任有加，将董仲舒奉为政治知己。这样，儒学独尊就水到渠成了。 ——摘编自汤一介等《中国哲学史》 （1）根据材料一结合所学知识，说明春秋战国时期法家的政治主张。 （2）根据材料二结合所学知识，指出从汉初到汉武帝时期治国策略的变化，分析董仲舒新儒学切合汉武帝心意的原因？ 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 材料二 当汉朝统治趋于稳固，汉武帝采纳主父偃的建议，以和平的方式实现了“众建诸侯而少其力”的目标，使汉天子直接管辖的地区日益扩大；并设法调查各郡国治理的优劣和地方豪强的不法行为。汉武帝还派遣卫青夺回河套一带，解除了长安受到的威胁。经过汉朝的长期治理，各边疆地区既大量吸收中原文化，也丰富了中原文化的内容。中华大地上不同区域、不同族源、不同风俗文化的多个人群融为一体，“自在的”中华民族共同体开始形成。 ——摘编自《中华民族共同体概论》等 （1）根据材料一，指出秦朝为巩固统一所采取的主要措施。 （2）根据材料二，概括汉武帝巩固统一的措施。综合上述材料并结合所学知识，分析秦汉国家治理对中国历史的意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $