精品解析：江苏泰州市兴化市部分学校2026-2027学年七年级上学期第1次学情调查历史试题

2026—2027学年度第一学期第1次学情调查七年级历史试题 （考试时间：60分钟 满分：50分） 请注意：1.本试卷分选择题和非选择题两个部分。 2.所有试题的答案均填写到答卷相应区域内,答案写在试卷上无效。 第一部分 选择题（共24分） 请注意：在下列各题的四个选项中,只有一项是最符合题意的。（每小题1分） 1. 20世纪60年代，在云南发现了一处古人类遗存，距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类，揭开了中国早期人类历史的新篇章。该古人类为（ ） A. 元谋人 B. 北京人 C. 山顶洞人 D. 河姆渡人 【答案】A 【解析】 【详解】A.元谋人发现于云南元谋县，考古测定其生活年代距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类，完全符合题干描述，正确。 B.北京人发现于北京周口店，生活在距今约70万-20万年，不符合题干中“云南发现、距今约170万年、我国境内目前已确认的最早的古人类”的描述，错误。 C.山顶洞人同样发现于北京周口店，生活在距今约3万年，时间和地点都与题干不符，错误。 D.河姆渡人属于原始农耕居民，生活在距今约7000年的长江流域，时间远晚于170万年，错误。 2. 北京人制作石器的技术比较成熟，采用不同的打制方法，制作成不同类型的工具，如尖状器、刮削器、石锤和石砧等。得出这一结论的主要依据是（ ） A. 遗址中的约10万件石器 B. 遗址中的头盖骨化石 C. 北京人狩猎场景想象图 D. 遗址中的灰烬、烧骨 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干要求并结合所学知识可知，遗址中的约 10 万件石器，属于直接的实物证据，能直接反映北京人制作石器的技术和工具类型，是得出结论的主要依据，A项正确；头盖骨化石主要用于研究北京人的体质特征，与石器制作技术无关，排除B项；想象图是人为创作的，不属于实物证据，不能作为结论依据，排除C项；灰烬、烧骨主要用于研究北京人使用火的情况，与石器制作无关，排除D项。故选A项。 3. 1975年，贵州省博物馆人员在位于兴义市附近的顶效镇猫猫山东侧进行发掘，获人类化石、哺乳动物化石及大量打制石器，并发现用火遗址，中国科学出版社出版的《中国古人类画集》，将猫猫洞出土的人骨化石定名为“兴义人”。与“兴义人”同一时期懂得人工取火的中国境内原始人类是（     ） A. 元谋人 B. 蓝田人 C. 北京人 D. 山顶洞人 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“懂得人工取火”结合所学可知，山顶洞人发现于北京周口店龙骨山顶部的洞穴，距今约3万年，与现代人基本相同。使用打制石器，已掌握磨光和钻孔技术，懂得人工取火，D项正确；元谋人距今约170万，使用天然火，排除A项；蓝田人距今约100万—50万年，使用天然火，排除B项；北京人距今约70万—20万年，使用天然火，排除C项。故选D项。 4. 辽宁省海城市小孤山遗址出土了下边文物。它们能够说明小孤山人有（ ） A. 种植经验 B. 天文知识 C. 爱美意识 D. 国家观念 【答案】C 【解析】 【详解】A.此时原始农业尚未兴起，错误。 B.材料没有涉及天文知识，错误。 C.根据材料“小孤山遗址出土的距今约3万年的装饰品”并结合所学知识可知，小孤山人已经有了爱美意识，正确。 D.此时还未形成国家，不存在国家观念，错误。 5. 考古学家在北京门头沟东胡林遗址、内蒙古赤峰兴隆洼遗址等，都发现了早期栽培粟和黍的遗存，时间在距今10000年至8000年。这可用于研究（ ） A. 中华人类的起源 B. 原始农业的发展 C. 生产工具的改进 D. 阶级分化的出现 【答案】B 【解析】 【详解】A.中华人类起源的研究主要依托古人类化石遗存，材料内容与之无关，错误。 B.题干核心信息是我国距今10000-8000年已经出现人工栽培粟、黍的遗存，人工栽培农作物是原始农业兴起发展的核心标志之一，因此这段材料可用于研究原始农业的发展，正确。 C.材料没有提及任何生产工具相关内容，无法研究生产工具改进，错误。 D.阶级分化是原始农业发展后期才出现的产物，材料未涉及相关信息，错误。 6. 某历史兴趣小组的视频号选取了以下素材：干栏式建筑复原图、碳化稻谷遗迹视频、象牙雕刻装饰品的照片等。他们拍摄的历史微视频的片名可能是（ ） A. 《探秘山顶洞人》 B. 《走近河姆渡文化》 C. 《半坡遗址之谜》 D. 《大汶口文化密码》 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“干栏式建筑复原图、碳化稻谷遗迹视频、象牙雕刻装饰品的照片”和所学知识可知，河姆渡原始居民居住干栏式房屋，种植水稻，会制作象牙雕刻等工艺品，B项正确；山顶洞人属旧石器时代，无农业和定居建筑，居住在洞穴里，不会种植水稻，也没有干栏式建筑，排除A项；半坡原始居民居住半地穴式圆形房屋，种植粟，与题干中的干栏式建筑、碳化稻谷不符，排除C项；大汶口文化以黄河流域粟作农业和陶器为主，与题干所给的干栏式建筑、碳化稻谷、象牙雕刻装饰品等典型特征不匹配，排除D项。故选B项。 7. 俗话说“水火不容”，但古代先民却在烹饪上实现了“水火相成”。只要水、火之间有一层薄薄的隔离，它们就能共存相成。半坡先民解决这一问题使用的方法是（ ） A. 人工取火 B. 种植水稻 C. 制作陶器 D. 建造房屋 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“半坡先民解决‘水、火之间有一层薄薄的隔离，它们就能共存相成’这一问题”和所学知识可知，半坡先民会制作陶器，陶器可以盛水，在烹饪时，陶器能将水与火隔离，实现“水火相成”，C项正确；人工取火是获取火的方式，不能解决水与火在烹饪中“隔离共存”问题，排除A项；半坡先民种植粟，种植水稻是河姆渡先民的活动，且与题干“水火相成”烹饪问题无关，排除B项；建造房屋是居住方面的内容，和烹饪中水火关系无关，排除D项。故选C项。 8. 下图中的文物可以印证河姆渡人（ ） A. 能够制作玉器 B. 懂得饲养家畜 C. 掌握了雕刻技术 D. 会建造干栏式房屋 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“河姆渡遗址出土的双鸟朝阳纹象牙雕刻器及线描图”，结合所学知识可知，这件文物是河姆渡遗址出土的象牙雕刻品，上面有精美的雕刻图案。这直接表明河姆渡人已经掌握了雕刻技术，能够在象牙等材料上进行艺术创作，C项正确；题干中的文物是象牙雕刻器，并非玉器，该文物无法体现河姆渡人能够制作玉器，排除A项；文物是象牙雕刻器，其展示的是雕刻艺术，没有涉及饲养家畜的信息，饲养家畜的相关证据一般体现在家畜骨骼、养殖遗迹等方面，与该雕刻器无关，排除B项；干栏式房屋的相关印证通常是房屋建筑遗迹、构件等，如木桩、木板等建筑遗存，此象牙雕刻器无法体现河姆渡人会建造干栏式房屋，排除D项。故选C项。 9. 石家河遗址是我国长江中游地区迄今保存最完整的新石器时代大型城址聚落。城的西北角有居民的墓葬，规模不大，随葬品也不丰富；城外东南的墓葬规模较大，随葬陶器有上百件。该考古发现反映当时（ ） A. 贫富分化已经出现 B. 部落联盟开始瓦解 C. 手工技术日趋成熟 D. 礼乐制度比较完善 【答案】A 【解析】 【详解】A.城内居民墓葬规模小、随葬品贫乏；城外墓葬规模大、随葬陶器上百件，墓葬规格与随葬品数量差距悬殊，直接体现当时社会贫富分化已经出现，正确。 B.题干中的考古发现只是墓葬规模和随葬品的差异，并没有涉及部落联盟的组织变化、解体或冲突，因此不能得出“部落联盟开始瓦解”，错误。 C.题干核心对比墓葬等级差异，并非侧重制陶手工业技术水平，不能作为主旨，排除。 D.礼乐制度完善属于商周时期特征，该遗址是新石器时代，时代不符，排除。 10. 考古证明，距今约8000年，我国已经出现了用于蒸食物的陶甑（zèng）（见图1）；距今约6500年，又出现了可以蒸、煮的炊器——陶甗（yǎn）（见图2）。这种蒸煮食物的做法沿用至今。这可用于印证中华文明具有（ ） A. 连续性 B. 统一性 C. 包容性 D. 和平性 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干显示我国早在8000年前就出现蒸煮类炊具，蒸煮食物的做法沿用至今，体现了中华文明发展传承从未中断，正确。 B.统一性强调中华文明多元一体、文化地域的大一统特征，题干未体现，错误。 C.包容性指中华文明兼容并包、吸纳融合不同文化的特点，题干未涉及，错误。 D.和平性指中华文明爱好和平的特质，和题干内容无关，错误。 11. 考古工作者在良渚遗址发现古城和外围水利系统，据估算，其工程总量超过1000万立方米。这可用于印证良渚古城（ ） A. 初步产生物品交换 B. 已经出现早期国家 C. 广泛使用青铜工具 D. 开始推广牛耕技术 【答案】B 【解析】 【详解】根据“古城和外围水利系统，据估算，其工程总量超过1000万立方米”联系所学可知，良渚古城的考古发现证实，距今5000年左右，长江下游地区已经出现早期国家，进入了文明社会，B项正确；材料并未体现原始社会时期人们为了生存通过物品交换来获取自己需要的资源，排除A项；商朝时期广泛使用青铜工具，排除C项；牛耕技术开始推广是在春秋战国时期，排除D项。故选B项。 12. 良渚文化遗址于1936年在浙江余杭良渚首次被发掘。大约与良渚文化同一时期，我国的辽河流域有红山文化，黄河中下游地区有龙山文化，这些都证实了中华文明的起源及发展具有的特征是（ ） A. 多元一体 B. 彼此孤立 C. 中体西用 D. 南强北弱 【答案】A 【解析】 【详解】题干指出良渚、红山、龙山文化分布于不同流域，说明早期中华文明存在多个发展中心，但最终融合为统一整体，体现“多元一体”特征，A项正确；“彼此孤立”与史实不符，各文化可能存在交流，排除B项；“中体西用”是近代思想，与题干无关，排除C项；“南强北弱”未体现，且题干未涉及文化强弱对比，排除D项。故选A项。 13. 有考古学家认为，如下图中分别用不同线条装饰的两侧陶壶，可能代表了两个缔结同盟的部落。从这一视角看，双连壶独特的设计可能体现了先民对（ ） A. 自然环境的认知 B. 农业活动的重视 C. 生产工具的创新 D. 共赢精神的表达 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“可能代表了两个缔结同盟的部落”并结合所学可知，这种将两个部落象征物结合的独特设计，体现了先民对部落同盟关系的重视，反映出共赢精神的表达，D项正确；题干描述的是陶壶与部落缔结同盟的相关内容，未涉及对自然环境的认知内容，排除A项；双连壶的设计与农业活动无直接关联，排除B项；双连壶属于陶器是生活或礼仪用品，并非生产工具，排除C项。故选D项。 14. 五六千年前，炎帝和黄帝结成部落联盟，随后不同部落人群不断融入，逐渐演化为后来的（ ） A. 华夏族 B. 匈奴族 C. 鲜卑族 D. 蒙古族 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识，五六千年前，炎帝和黄帝结成部落联盟，随后不同部落人群不断融入，逐渐演化为后来的华夏族，华夏族是汉族的前身，也是后来中华民族的主体，A项正确；匈奴族是秦汉时期北方游牧民族，与炎黄部落无直接演化关系，排除B项；鲜卑族是魏晋南北朝时期出现的少数民族，起源于东胡系统，并非源于炎黄联盟，排除C项；蒙古族形成于宋元时期，属于蒙古高原的游牧民族，排除D项。故选A项。 15. 在中国古老的传说中，采用疏导的方法治理水患，曾三过家门而不入的部落联盟首领是（ ） A. 黄帝 B. 炎帝 C. 舜 D. 禹 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息“采用疏导的方法治理水患，曾三过家门而不入的部落联盟首领”和所学知识可知，禹接受治水的重任后，总结教训，采用过10多年的努力，终于消除了水患。禹疏导的方法，开凿河渠疏导洪水入海。他全身心投入治水，曾“三过家门而不入”，经治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”，D项正确；黄帝，名轩辕。相传黄帝已能建造宫室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，会炼铜，并发明了弓箭，排除A项；传说炎帝教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜；还制作陶器，发明纺织，会煮盐，教人们交换物品，排除B项；舜在位时，制定刑法，完善制度，稳定局势，又派禹治水，解除水患。舜年老时让位于禹，排除C项。故选D项。 16. “舜年二十以孝闻，年三十尧举之……年六十一代尧践帝位。”这描述了（ ） A. 禅让制 B. 分封制 C. 世袭制 D. 郡县制 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“舜年二十以孝闻，年三十尧举之……年六十一代尧践帝位。”和所学可知，尧因舜“孝”进行推荐，后来舜继尧位，反映了部落联盟时期的首领位子的传递方法禅让制，A项正确；分封制是中国古代分封诸侯的制度，排除B项；世袭制是古代君王去世或逊位后，将皇帝的九五之尊转给自己的子孙的传承制度，排除C项，郡县制是在中央垂直管理地方，地方官员由皇帝直接任免的流官任期制，使地方处在中央的管辖之下，有利于中央集权的加强和国家统一，排除D项。故选A项。 17. 当你看到《最早的中国——二里头文明的崛起》一书时，你应想到的朝代是（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 东周 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，二里头文明反映了夏朝的历史，夏朝是我国第一个奴隶制国家，A项正确；商朝、西周、东周都不符合“最早的中国”，排除B项、C项、D项。故选A项。 18. 商汤的臣子仲，夏朝之所以灭亡，是因为夏王假借天命，虐待万民，所以军队倾覆、国家灭亡。据此可知，仲认为夏朝灭亡的主要原因是（ ） A. 夏王实行暴政 B. 夏王穷兵黩武 C. 少数民族入侵 D. 军事力量薄弱 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“夏朝之所以灭亡，是因为夏王假借天命，虐待万民，所以军队倾覆、国家灭亡”可知，仲认为夏王假借天命，虐待万民，最后导致了夏朝的灭亡，说明夏朝灭亡的主要原因是夏王实行暴政，A项正确；穷兵黩武意为竭尽所有的兵力，任意发动战争，材料内容没有体现夏王穷兵黩武，排除B项；材料内容没有涉及夏朝受到少数民族侵略方面的史实，不符合题意，排除C项；材料内容主要体现了夏朝灭亡的主要原因是夏王推行暴政，而不是军事力量薄弱，排除D项。故选A项。 19. 从考古看，二里头文化风格礼器的分布范围北到内蒙，南到长江，西至甘青，东到山东。商朝礼器也曾传播到广大地区，江西、湖南等地的许多遗址都出土过商式青铜礼器。这说明夏商时期（ ） A. 青铜礼器系统完备 B. 铁器制作工艺高超 C. 社会分工日益细化 D. 中原文化影响广泛 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅说明青铜礼器传播范围广，没有介绍青铜器种类、功能、体系相关内容，无法体现系统完备，错误。 B.夏商时期尚未普及铁器，铁器广泛使用是春秋战国时期，史实错误，错误。 C.题干未提及手工业分工、生产环节划分等信息，和分工无关，错误。 D.二里头是中原夏代文明代表，其器物、商代中原青铜礼器扩散至全国各地，证明中原文化向外传播，影响地域广阔，正确。 20. 按照周礼规定，天子使用九鼎八簋（guǐ），诸侯最多只能使用七鼎六簋，春秋时期郑国国君却使用九鼎八簋。这体现了（ ） A. 多元一体 B. 王室衰微 C. 相互平等 D. 铁犁牛耕 【答案】B 【解析】 【详解】A.多元一体是描述中华文明起源的特点，和题干中礼器僭越的现象无关，错误。 B.西周通过周礼严格划分天子、诸侯的等级礼仪，维护周王室的统治秩序。春秋时期周王室势力衰微，对诸侯的约束力丧失，原有的等级制度崩溃，郑国国君作为诸侯违规使用天子专属的九鼎八簋，就是典型的僭越行为，直接体现了王室衰微，正确。 C.周代等级森严，诸侯和天子不可能相互平等，错误。 D.铁犁牛耕是春秋时期的生产技术变革，和题干中礼器僭越的现象没有直接对应关系，错误。 21. “平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”材料反映的历史现象主要是（ ） A. 天下为家 B. 封邦建国 C. 诸侯争霸 D. 战国七雄 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”并结合所学可知，春秋时期，周王室地位下降，大的诸侯国（如齐、楚、秦、晋等国）势力崛起，为了争夺土地、人口和对其他诸侯国的支配权，诸侯竞相称霸，操控政治局面，C项正确；“天下为家”指世袭制取代禅让制，与题干无关，排除A项；“封邦建国”是西周分封制，而题干描述的是分封制崩溃后的局面，排除B项；“战国七雄”是战国时期的格局，且晋国在战国前已分裂，与材料中“晋”的存在矛盾，排除D项。故选C项。 22. 在某历史社团举办的辩论赛中，双方提出了以下观点。由此判断他们在辩论春秋争霸的（ ） A. 背景 B. 过程 C. 性质 D. 影响 【答案】D 【解析】 【详解】A.背景通常指事件发生前的社会条件、原因或导火索，如周王室衰微、诸侯势力崛起等。材料中两位辩手讨论的是争霸战争造成的后果，而非战争爆发前的条件，错误。 B.过程指事件发展的具体经过、阶段或主要战役，如齐桓公、晋文公相继称霸等。材料未涉及争霸的具体经过或霸主更替，错误。 C.性质指事件的本质属性，如奴隶主贵族之间的兼并战争、非正义战争等。虽然第一位辩手提到“无道义战争”，但这只是用来表述战争带来的灾难，整体讨论重点并非判定战争性质，错误。 D.影响指事件产生的后果和作用，包括积极和消极两个方面。第一位辩手指出争霸“灭国杀人，给人民带来了极大的灾难和痛苦”，属于消极影响；第二位辩手指出诸侯国疆域扩展、出现大规模民族交融，属于客观上的积极影响。二者都是在讨论春秋争霸的影响，正确。 23. 有学者认为，春秋时期的《相牛经》是中国目前为止所能见到的最早的畜牧业专著。该书中，将 “是否‘有力’” 作为评判牛品种优良与否的标准。这反映出当时特别看重牛的（ ） A. 食用功能 B. 耕役功能 C. 祭祀功能 D. 文化功能 【答案】B 【解析】 【详解】A.春秋时期牛的主要价值并非食用，题干中“有力”的标准也与食用价值无关，错误。 B.春秋时期，铁制农具与牛耕开始推广，牛是农业生产中重要的耕畜，其力量直接关系到耕作效率，因此《相牛经》以“有力”作为评判牛品种优良与否的标准，体现了当时对牛耕役功能的重视，正确。 C.题干中未涉及祭祀相关内容，“有力”与祭祀功能无关，错误。 D.题干中《相牛经》直接指向的是牛的体力强弱，与文化象征、礼仪用途等无关，错误。 24. 《国语·齐语》中记载：“恶金（铁金属）以铸锄、夷、斤、斸（古代的锄类工具），试诸壤土。”这说明春秋时期（ ） A. 铁制农具开始用于农业生产 B. 青铜制造技术水平高超 C. 齐国矿产资源得到广泛开采 D. 兵器制造行业快速发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.“恶金（铁金属）以铸锄、夷、斤、斸（古代的锄类工具），试诸壤土”，意思是用铁来铸造锄、夷、斤、斸等农具，然后在土地上试用。这表明所涉及的文物应该是与农业生产相关的铁器农具。春秋后期，铁制农具和牛耕的出现，使农业的深耕细作、山林的开发、耕地的扩大都具备了条件，粮食产量有了明显增长，人口也不断增多。因此材料这说明在春秋时期铁制农具已开始用于农业生产，正确。 B.“恶金（铁金属）以铸锄、夷、斤、斸（古代的锄类工具），试诸壤土”，指的是铁制农具的出现，与青铜器无关，错误。 C.“恶金（铁金属）以铸锄、夷、斤、斸（古代的锄类工具），试诸壤土”，指的是农业生产工具的发展，与矿产资源无关，错误。 D.“恶金（铁金属）以铸锄、夷、斤、斸（古代的锄类工具），试诸壤土”，指的是农业生产工具的发展，与兵器制造行业无关，错误。 第二部分 非选择题（共26分） 25. 我国是具有几千年文明史的文明古国。在古老的中华大地上，先民们在艰苦的环境中用勤劳和智慧创造了灿烂的文化。阅读下列材料，完成后面题目。 材料一 北京人遗址中共发现了五层面积较大、堆积较厚的灰烬和其他用火的遗迹。其中第四层灰烬最厚，有的厚达6米。灰烬成堆分布，含烧过的朴树籽、木炭、烧石、烧过的鹿角和各种动物骨骼。 （1）依据材料一推断，北京人掌握了哪一生活技能?你的判断依据是什么?该技能对原始人类的生存和进化有什么作用? 材料二 （2）史料分为文字史料、实物史料、口述史料等类型。据此判断材料二的史料类型。据材料二，你能获取什么历史信息? 材料三 早在原始社会末期，我国先民们为从事农业生产，对天文现象进行观察和记录，总结日月星辰的运行规律。至商代，已形成了较为完备的历法。由于生产活动的需要，古埃及人也对各种天象进行观测，他们通过观察尼罗河定期泛滥与天狼星的运行而得到灵感，从而创造了历法。 ——摘编自王斯德《世界通史.第一编，古代文明与地域性历史：1500年以前的世界》 （3）据材料三，指出我国与埃及天文观测的相似之处。 【答案】（1）生活技能：会使用火并能够保存火种。 判断依据：遗址有厚度达到6米的灰烬，说明北京人已经掌握了保存火种的技术。 作用：北京人用火烧烤食物、防寒、照明、驱兽，从而改善了生存条件。学会用火是人类进化史上的里程碑。 （2）史料类型：实物史料 历史信息：我国农业历史悠久；我国原始农业分布广泛；距今约1万年，我国已出现多种农作物。（答出其中任意两点即可，符合题意的其他答案也可） （3）相似之处：都源于实际需要；都进行了长期观测；都制定了历法。（答出其中任意两点即可，符合题意的其他答案也可） 【解析】 【小问1详解】 生活技能：“北京人遗址中共发现了五层面积较大、堆积较厚的灰烬和其他用火的遗迹”、“灰烬成堆分布，含烧过的朴树籽、木炭、烧石、烧过的鹿角和各种动物骨骼”→“会使用火并能够保存火种”。 判断依据：结合遗址灰烬厚度可达6米这一现象作答。 作用：先从“北京人用火烧烤食物、防寒、照明、驱兽，从而改善了生存条件”等角度论述该技能对原始人类的生存作用；然后从“里程碑意义”角度论述该技能对原始人类的进化作用。 【小问2详解】 史料类型：“湖南道县玉蟾岩遗址出土的稻谷”、“河南新密李家沟遗址出土的巨型石磨盘”、“北京门头沟东胡林遗址出土的炭化粟粒和黍粒”都是远古时期留存的实物遗存，属于“实物史料”。 历史信息：结合农业遗存的存在时间“距今约12000—10000年”、“距今约10500—9600年”、“距今约10000—8000年”→“我国农业历史悠久”；结合农业遗存的出土地点“湖南道县玉蟾岩遗址”、“河南新密李家沟遗址”、“北京门头沟东胡林遗址”→“我国原始农业分布广泛”；结合农业遗存的作物“稻谷”、“粟粒”、“黍粒”→“距今约1万年，我国已出现多种农作物”。 【小问3详解】 相似之处：“我国先民们为从事农业生产，对天文现象进行观察和记录”、“由于生产活动的需要，古埃及人也对各种天象进行观测”→“都源于实际需要”；“早在原始社会末期……至商代”、“古埃及人也对各种天象进行观测……观察尼罗河定期泛滥与天狼星”→“都进行了长期观测”；“至商代，已形成了较为完备的历法”、“古埃及人……从而创造了历法”→“都制定了历法”。 26. 兴趣小组开展以“寻历史遗迹 续精神文脉”为主题的项目式学习，请你参与。 任务一 文明溯源 （1）依据图A，推测半坡居民的生活状况。依据图B，结合所学知识，谈谈黄帝陵的精神象征。 任务二 读铭证史 晋侯鸟尊，西周，高39厘米，长30.5厘米，宽17.5厘米，2000年北赵墓地114号晋侯燮父墓出土。其器盖和腹底铭文拓片：“晋侯作向太室宝尊彝”，即晋侯为宗庙所造之器。 （2）根据任务二呈现的展品资料，指出与器主身份相关的政治制度。结合所学知识，概括该制度实行的目的。 任务三 拟文推介 讲解词 尊敬的游客，大家好！现在我们看到的是春秋时期的“勾践剑”与“夫差矛”，文物上面布满精美的菱形花纹，银光闪耀，保存如新，代表了吴越青铜制造业的高度水平。 器主分别是春秋时期的越国国君勾践和吴国国君夫差，其背后的“卧薪尝胆”故事脍炙人口，这个成语讲的是：_________________________ （3）根据任务三呈现的展品资料，为“勾践剑”与“夫差矛”的讲解词补充“卧薪尝胆”的历史故事。（要求：叙事完整，以史为鉴） 【答案】（1）生活状况：过定居生活；已会纺织、制衣；出现原始音乐；制陶手工业发达。（任三点即可） 精神象征：黄帝是中华民族人文初祖；黄帝陵是华夏文明根脉象征，凝聚海内外炎黄子孙，增强民族认同感与凝聚力。（任一点即可） （2）政治制度：分封制。 目的：稳定周初的政治形势。 （3）【示例】春秋末期大国争霸，战事不断。越国国君勾践在会稽被吴国国君夫差打败，入臣于吴。勾践回国后发奋图强，恢复国力。为激励自己，勾践每天睡在柴草上，“悬胆于户，出入尝之”。经过十几年的刻苦自励，终于一举灭吴。（大意对即可） 这个故事启示我们：直面失败，吸取教训，于逆境中磨砺心志；无畏挫折，百折不挠，在困境里铸就精神；坚定目标，持之以恒，在坚守后终获成功。（一点即可） 【解析】 【小问1详解】 生活状况：“半坡居民半地穴式圆形房屋复原图”→提炼出半坡居民建造房屋，过定居生活；“陶纺轮”→“已会纺织、制衣”；“陶埙”→是一种乐器，说明“出现原始音乐”；“陶纺轮”、“陶埙”→“制陶手工业发达”。 精神象征：“每年清明节都有大量来自海内外的炎黄子孙到这里祭祀”→“黄帝陵是华夏文明根脉象征，凝聚海内外炎黄子孙，增强民族认同感与凝聚力”；还可结合黄帝人文初祖的地位论述。 【小问2详解】 政治制度：结合关键词“晋侯”→“分封制”。 目的：西周实行分封制的目的是稳定周初的政治形势。 【小问3详解】 示例：首先以文物确定故事人物，再结合所学知识，从时代背景、战争战败、勾践忍辱归国、发奋图强、最终灭吴的顺序完整叙述故事。最后从故事中提炼出“逆境奋斗”、“直面挫折”、“持之以恒”等启示。 27. 阅读下面有关“利簋”的材料，完成后面题目。 关于商周更替的历史，最早仅在《尚书》《逸周书》等文献中有零星记载，可信度一直受到质疑，直到1976年在陕西省临潼县零口镇出土利簋，关于这方面的研究才取得重大突破。 材料一 越五日，甲子朝，至接于商。则咸刘商王纣…… ——《逸周书·世俘解》 [译文] 过了五日，甲子日清晨，周军抵达商都郊外。武王征服商王纣…… 时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。 ——《尚书·牧誓》 [译文] 甲子日，天蒙蒙亮，周武王清晨率领军队来到商国都城郊外的牧野，举行誓师仪式。 商王纣于商郊。时甲子夕，商王纣取天智玉琰五，环身，厚以自焚。 ——《逸周书·世俘解》 [译文]商王纣在商都郊外打了败仗。甲子当天晚上，纣王取五枚天智玉佩戴在身上而纵火自焚。 材料二 周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赏赐右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公。 ——张政烺《利簋》释文(改编) （1）材料一中的史书记载和[材料二]中青铜器利簋刻有的铭文，共同记载的历史事件是什么?该事件发生于哪一年? （2）研究商周历史，利簋铭文属于第一手史料还是第二手史料?对比材料一和材料二，关于商周的更替，你认为可信的历史信息有哪些?（至少答出两点） （3）利簋对研究中国历史有何价值? 【答案】（1） 历史事件：牧野之战 时间：公元前1046年 （2） 利簋铭文属于：第一手史料 信息：周武王在甲子日占领朝歌；商王纣被周武王击败；商周更替的关键战役发生于甲子日。 （3）价值：利簋为研究商周的更替提供了第一手资料；为史书记载提供了实物依据。 【解析】 【小问1详解】 历史事件：从材料一“武王征服商王纣”、材料二“周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡”可知，两者共同记载的历史事件为牧野之战。 时间：从课本可知，牧野之战也就是武王伐纣，发生在公元前1046年。 【小问2详解】 利簋铭文属于：从课本可知，利簋铭文属于出土文物，属于研究商周历史的第一手史料。 信息：“甲子日清晨，周军抵达商都郊外”、“在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌”→周武王在甲子日占领朝歌；“商王纣在商都郊外打了败仗”、“周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡”→商王纣被周武王击败；“甲子日清晨，周军抵达商都郊外。武王征服商王纣”、“在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌”→商周更替的关键战役发生于甲子日。 【小问3详解】 价值：从材料二可知，利簋详细记载了武王伐纣的全过程，因此为研究商周的更替提供了第一手资料；利簋作为一手史料，为史书记载提供了实物依据，印证了史书的真实性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年度第一学期第1次学情调查七年级历史试题 （考试时间：60分钟 满分：50分） 请注意：1.本试卷分选择题和非选择题两个部分。 2.所有试题的答案均填写到答卷相应区域内,答案写在试卷上无效。 第一部分 选择题（共24分） 请注意：在下列各题的四个选项中,只有一项是最符合题意的。（每小题1分） 1. 20世纪60年代，在云南发现了一处古人类遗存，距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类，揭开了中国早期人类历史的新篇章。该古人类为（ ） A. 元谋人 B. 北京人 C. 山顶洞人 D. 河姆渡人 2. 北京人制作石器的技术比较成熟，采用不同的打制方法，制作成不同类型的工具，如尖状器、刮削器、石锤和石砧等。得出这一结论的主要依据是（ ） A. 遗址中的约10万件石器 B. 遗址中的头盖骨化石 C. 北京人狩猎场景想象图 D. 遗址中的灰烬、烧骨 3. 1975年，贵州省博物馆人员在位于兴义市附近的顶效镇猫猫山东侧进行发掘，获人类化石、哺乳动物化石及大量打制石器，并发现用火遗址，中国科学出版社出版的《中国古人类画集》，将猫猫洞出土的人骨化石定名为“兴义人”。与“兴义人”同一时期懂得人工取火的中国境内原始人类是（     ） A. 元谋人 B. 蓝田人 C. 北京人 D. 山顶洞人 4. 辽宁省海城市小孤山遗址出土了下边文物。它们能够说明小孤山人有（ ） A. 种植经验 B. 天文知识 C. 爱美意识 D. 国家观念 5. 考古学家在北京门头沟东胡林遗址、内蒙古赤峰兴隆洼遗址等，都发现了早期栽培粟和黍的遗存，时间在距今10000年至8000年。这可用于研究（ ） A. 中华人类的起源 B. 原始农业的发展 C. 生产工具的改进 D. 阶级分化的出现 6. 某历史兴趣小组的视频号选取了以下素材：干栏式建筑复原图、碳化稻谷遗迹视频、象牙雕刻装饰品的照片等。他们拍摄的历史微视频的片名可能是（ ） A. 《探秘山顶洞人》 B. 《走近河姆渡文化》 C. 《半坡遗址之谜》 D. 《大汶口文化密码》 7. 俗话说“水火不容”，但古代先民却在烹饪上实现了“水火相成”。只要水、火之间有一层薄薄的隔离，它们就能共存相成。半坡先民解决这一问题使用的方法是（ ） A. 人工取火 B. 种植水稻 C. 制作陶器 D. 建造房屋 8. 下图中的文物可以印证河姆渡人（ ） A. 能够制作玉器 B. 懂得饲养家畜 C. 掌握了雕刻技术 D. 会建造干栏式房屋 9. 石家河遗址是我国长江中游地区迄今保存最完整的新石器时代大型城址聚落。城的西北角有居民的墓葬，规模不大，随葬品也不丰富；城外东南的墓葬规模较大，随葬陶器有上百件。该考古发现反映当时（ ） A. 贫富分化已经出现 B. 部落联盟开始瓦解 C. 手工技术日趋成熟 D. 礼乐制度比较完善 10. 考古证明，距今约8000年，我国已经出现了用于蒸食物的陶甑（zèng）（见图1）；距今约6500年，又出现了可以蒸、煮的炊器——陶甗（yǎn）（见图2）。这种蒸煮食物的做法沿用至今。这可用于印证中华文明具有（ ） A. 连续性 B. 统一性 C. 包容性 D. 和平性 11. 考古工作者在良渚遗址发现古城和外围水利系统，据估算，其工程总量超过1000万立方米。这可用于印证良渚古城（ ） A. 初步产生物品交换 B. 已经出现早期国家 C. 广泛使用青铜工具 D. 开始推广牛耕技术 12. 良渚文化遗址于1936年在浙江余杭良渚首次被发掘。大约与良渚文化同一时期，我国的辽河流域有红山文化，黄河中下游地区有龙山文化，这些都证实了中华文明的起源及发展具有的特征是（ ） A. 多元一体 B. 彼此孤立 C. 中体西用 D. 南强北弱 13. 有考古学家认为，如下图中分别用不同线条装饰的两侧陶壶，可能代表了两个缔结同盟的部落。从这一视角看，双连壶独特的设计可能体现了先民对（ ） A. 自然环境的认知 B. 农业活动的重视 C. 生产工具的创新 D. 共赢精神的表达 14. 五六千年前，炎帝和黄帝结成部落联盟，随后不同部落人群不断融入，逐渐演化为后来的（ ） A. 华夏族 B. 匈奴族 C. 鲜卑族 D. 蒙古族 15. 在中国古老的传说中，采用疏导的方法治理水患，曾三过家门而不入的部落联盟首领是（ ） A. 黄帝 B. 炎帝 C. 舜 D. 禹 16. “舜年二十以孝闻，年三十尧举之……年六十一代尧践帝位。”这描述了（ ） A. 禅让制 B. 分封制 C. 世袭制 D. 郡县制 17. 当你看到《最早的中国——二里头文明的崛起》一书时，你应想到的朝代是（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 东周 18. 商汤的臣子仲，夏朝之所以灭亡，是因为夏王假借天命，虐待万民，所以军队倾覆、国家灭亡。据此可知，仲认为夏朝灭亡的主要原因是（ ） A. 夏王实行暴政 B. 夏王穷兵黩武 C. 少数民族入侵 D. 军事力量薄弱 19. 从考古看，二里头文化风格礼器的分布范围北到内蒙，南到长江，西至甘青，东到山东。商朝礼器也曾传播到广大地区，江西、湖南等地的许多遗址都出土过商式青铜礼器。这说明夏商时期（ ） A. 青铜礼器系统完备 B. 铁器制作工艺高超 C. 社会分工日益细化 D. 中原文化影响广泛 20. 按照周礼规定，天子使用九鼎八簋（guǐ），诸侯最多只能使用七鼎六簋，春秋时期郑国国君却使用九鼎八簋。这体现了（ ） A. 多元一体 B. 王室衰微 C. 相互平等 D. 铁犁牛耕 21. “平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”材料反映的历史现象主要是（ ） A. 天下为家 B. 封邦建国 C. 诸侯争霸 D. 战国七雄 22. 在某历史社团举办的辩论赛中，双方提出了以下观点。由此判断他们在辩论春秋争霸的（ ） A. 背景 B. 过程 C. 性质 D. 影响 23. 有学者认为，春秋时期的《相牛经》是中国目前为止所能见到的最早的畜牧业专著。该书中，将 “是否‘有力’” 作为评判牛品种优良与否的标准。这反映出当时特别看重牛的（ ） A. 食用功能 B. 耕役功能 C. 祭祀功能 D. 文化功能 24. 《国语·齐语》中记载：“恶金（铁金属）以铸锄、夷、斤、斸（古代的锄类工具），试诸壤土。”这说明春秋时期（ ） A. 铁制农具开始用于农业生产 B. 青铜制造技术水平高超 C. 齐国矿产资源得到广泛开采 D. 兵器制造行业快速发展 第二部分 非选择题（共26分） 25. 我国是具有几千年文明史的文明古国。在古老的中华大地上，先民们在艰苦的环境中用勤劳和智慧创造了灿烂的文化。阅读下列材料，完成后面题目。 材料一 北京人遗址中共发现了五层面积较大、堆积较厚的灰烬和其他用火的遗迹。其中第四层灰烬最厚，有的厚达6米。灰烬成堆分布，含烧过的朴树籽、木炭、烧石、烧过的鹿角和各种动物骨骼。 （1）依据材料一推断，北京人掌握了哪一生活技能?你的判断依据是什么?该技能对原始人类的生存和进化有什么作用? 材料二 （2）史料分为文字史料、实物史料、口述史料等类型。据此判断材料二的史料类型。据材料二，你能获取什么历史信息? 材料三 早在原始社会末期，我国先民们为从事农业生产，对天文现象进行观察和记录，总结日月星辰的运行规律。至商代，已形成了较为完备的历法。由于生产活动的需要，古埃及人也对各种天象进行观测，他们通过观察尼罗河定期泛滥与天狼星的运行而得到灵感，从而创造了历法。 ——摘编自王斯德《世界通史.第一编，古代文明与地域性历史：1500年以前的世界》 （3）据材料三，指出我国与埃及天文观测的相似之处。 26. 兴趣小组开展以“寻历史遗迹 续精神文脉”为主题的项目式学习，请你参与。 任务一 文明溯源 （1）依据图A，推测半坡居民的生活状况。依据图B，结合所学知识，谈谈黄帝陵的精神象征。 任务二 读铭证史 晋侯鸟尊，西周，高39厘米，长30.5厘米，宽17.5厘米，2000年北赵墓地114号晋侯燮父墓出土。其器盖和腹底铭文拓片：“晋侯作向太室宝尊彝”，即晋侯为宗庙所造之器。 （2）根据任务二呈现的展品资料，指出与器主身份相关的政治制度。结合所学知识，概括该制度实行的目的。 任务三 拟文推介 讲解词 尊敬的游客，大家好！现在我们看到的是春秋时期的“勾践剑”与“夫差矛”，文物上面布满精美的菱形花纹，银光闪耀，保存如新，代表了吴越青铜制造业的高度水平。 器主分别是春秋时期的越国国君勾践和吴国国君夫差，其背后的“卧薪尝胆”故事脍炙人口，这个成语讲的是：_________________________ （3）根据任务三呈现的展品资料，为“勾践剑”与“夫差矛”的讲解词补充“卧薪尝胆”的历史故事。（要求：叙事完整，以史为鉴） 27. 阅读下面有关“利簋”的材料，完成后面题目。 关于商周更替的历史，最早仅在《尚书》《逸周书》等文献中有零星记载，可信度一直受到质疑，直到1976年在陕西省临潼县零口镇出土利簋，关于这方面的研究才取得重大突破。 材料一 越五日，甲子朝，至接于商。则咸刘商王纣…… ——《逸周书·世俘解》 [译文] 过了五日，甲子日清晨，周军抵达商都郊外。武王征服商王纣…… 时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。 ——《尚书·牧誓》 [译文] 甲子日，天蒙蒙亮，周武王清晨率领军队来到商国都城郊外的牧野，举行誓师仪式。 商王纣于商郊。时甲子夕，商王纣取天智玉琰五，环身，厚以自焚。 ——《逸周书·世俘解》 [译文]商王纣在商都郊外打了败仗。甲子当天晚上，纣王取五枚天智玉佩戴在身上而纵火自焚。 材料二 周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赏赐右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公。 ——张政烺《利簋》释文(改编) （1）材料一中的史书记载和[材料二]中青铜器利簋刻有的铭文，共同记载的历史事件是什么?该事件发生于哪一年? （2）研究商周历史，利簋铭文属于第一手史料还是第二手史料?对比材料一和材料二，关于商周的更替，你认为可信的历史信息有哪些?（至少答出两点） （3）利簋对研究中国历史有何价值? 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $