专题02 实用类文本阅读（期中复习讲义）高二语文上学期统编版

专题02 实用类文本阅读 4 / 4 学科网（北京）股份有限公司 01 期中考情透视 锁定考查重点 02 复习目标锚定 明晰复习方向 03 知识体系构建 掌握知识脉络 知识图谱一 实用文本特征速览 / 知识图谱二 特定内容整合概括解题技巧 04 核心考点精讲 习得解题思路 考点一 信息理解与分析 / 考点二 特定内容整合概括 / 考点三 实用文本特征分析 / 考点四 观点推理与判断 05 重难题型突破 题型一 文本分析题 / 题型二 内容筛选概括题 / 题型三 …… 06 限时分层演练 基础固本练 / 综合进阶练 / 拓展创新练 考点解码 具体内容 常考题型 考情透视 信息理解与分析 从单篇或多则非连续性文本（文字、图表、数据等）中提取相关信息与选项进行比较。 选择题 判断题 1.更具现实性，关注最新热点议题：倾向聚焦科技发展、民生热点、文化传承等社会议题； 2.非连续性文本占比稳定，材料组合形式更灵活（文字+图表+数据）； 3.侧重考查信息处理的精准度与效率，贴合实际生活中的信息获取场景； 4.强化对“批判性阅读”能力的考查，要求辨别信息真伪与观点合理性； 5.突出对语文核心素养的考查，强化与实际生活的迁移运用与联系。 特定内容整合概括 针对文本中的特定主题或内容（如某一现象的成因、某一政策的影响），整合概括分散在材料不同位置中的相关信息。 概括题 简答题 实用文本特征分析 分析文本的体裁特征，如新闻的时效和真实性、传记的纪实性、报告的逻辑性等 简答题 赏析题 观点推理与判断 根据文本中的信息、数据、观点等，推理出隐含的结论或未直接表述的内容，判断文本中观点的合理性等 选择题 论述题 分层目标 锁定重点 1. 基础目标 识记实用类文本（新闻、通讯、传记、报告、访谈、科普文等）的文体常识与体裁特征；掌握筛选整合信息、概括要点的基本方法，熟记信息理解与分析的偷换概念、无中生有、以偏概全等设误方式。 2. 进阶目标 掌握信息理解与分析、特定内容整合概括、实用文本特征分析、观点推理与判断等核心考点的答题规范；判断观点的合理性与论证的逻辑；提升信息处理的精准度与效率。 3. 拓展目标 辩证看待文本观点、数据与结论，有“批判性阅读”意识；能联系现实热点与时代议题，表达个性化理解与迁移运用，落实语文核心素养。 一、相关课文梳理 部编教材选择性必修上册的实用类文本集中在第一单元，共6篇课文，有开幕词、回忆录和新闻三种文体。新闻涵消息和通讯两种文体。 课文 文体 时代背景 内容概要 学习提示 《中国人民站起来了》 开幕词 1949年 （解放战争时期） 这是毛泽东在中国人民政治协商会议第一届全体会议上所致的开幕词。这篇演讲词有对历史的回顾，有对未来的远瞻。 P5 学习时，注意分析作者围绕“中国人民站起来了”阐述了哪些具体内容，各部分之间有怎样的关联。 《长征胜利万岁》 回忆录 1935年 （土地革命战争时期） 本文按时间顺序，先写红四团到达吴起镇，再写吴起镇战斗，最后写中央召开全体干部会议，毛泽东同志宣布长征胜利。 P15 作者通过一些具体场面和细节记录这一重大历史时刻，并融入恰当的议论和抒情来表达感受，让人置身于真实的历史氛围中，阅读时要多加体会。 《大战中的插曲》 回忆录 1940年 （抗日战争时期） 以朴实无华的笔触记述了百团大战中一件曲折而又很有意义的事情，既彰显了伟大的革命人道主义精神，也包含了对日本侵略者残酷暴行的控诉。 P15 阅读时要理清行文线索，思考作者救助日本小姑娘并致信日本官兵的深刻用意，想想"百团大战中这个小小的‘插曲’”为何“成了中日人民友好的佳话”。 《别了，“不列颠尼亚”》 消息 1997年 （改革开放新时期，统一大业） 记录了香港回归的瞬间，记录了英国王储查尔斯和末代港督彭定康乘“不列颠尼亚”号皇家游轮撤离香港的最后历史时刻。 P28 作品既有生动的现场感，又有厚重的历史感，阅读时要关注文中时间、场景的转换，重点把握将新闻事实和背景材料融为一体的写法。 《县委书记的榜样——焦裕禄》 人物 通讯 1962-1964年 记述一位“党的好干部”全心全意为人民服务的光荣事迹。 P28特别注意选取典型材料，通过典型材料来表现人物的精神和品格。重视“以言见人”的写作手法。 《在民族复兴的历史丰碑上—2020中国抗疫记》 事件 通讯 2020年 （中国特色社会主义新时期） 文章全面、客观、立体地报道了党中央领导全国人民抗击新冠肺炎疫情，取得重大战略成果这一事件，揭示了中国抗疫取得巨大成就的根本原因。 P40作者将回顾与总结、记事与思考融为一体，站在全局的高度，以方方面面的事实为基础，带领读者从不同的角度去认识和理解这场抗疫斗争，领略新时代伟大抗疫精神。 二、基础知识了解 （一）信息文本类别 信息类文本主要包括论述类文本和实用类文本两大类别。 论述类文本主要包括议论文（政论文和学术论文为主）、杂文、评论（时评和书评为主）等。这类文本通过抽象思维和各种概念进行分析、判断和推理，旨在深入阐述某一观点或理论。 实用类文本则包括人物传记、新闻、调查报告、科普文章和说明文等。这类文本更注重实际应用和信息的传递。 （二）实用文本考查特点 实用类文本以“实用性”“信息性”为主要特征，聚焦现实应用场景，考查信息处理与逻辑分析能力。 1.实用类文本可以单文本出现，也可以“非连续性”文本出现。内容常以文字为主，也可涵盖文字与图表（表格、柱状图、流程图等），核心特征为“目的导向”——新闻追求时效与真实，传记侧重纪实与人物精神，报告强调数据支撑与逻辑严谨，均服务于信息传递、问题说明或实践指导。 2.核心常考文本类型包括六大类： 1是新闻类（消息、通讯、新闻评论），传递事件信息与观点；2是传记类（自传、他传、评传），记录人物生平与品质；3是报告类（调查报告、科普报告），依托数据与研究呈现结论；4是开幕词，多为会议、活动开篇的正式讲话，兼具宣告性与引导性，需明确活动主题、背景与目标；5是回忆录，属传记类文本的延伸，以作者亲历视角回顾过往事件、人物，兼具纪实性与个人情感色彩。 三、高频考点 考点一 信息理解与分析 1.考点解读： 内容理解与分析是实用类文本的选择题核心考点，重点考查学生比对原文信息、辨别选项正误的能力。命题陷阱主要分为命题方式与命题角度两大板块。 从命题方式来看，命题人常用六种手段改造原文信息，制造干扰： 1是删，删减句子定语、状语等修饰成分，扩大概念范围，歪曲原意；2是添，额外增加定语、中心词，偷换概念，篡改原文内容；3是调，调换语序，造成因果、主客颠倒，打乱原文逻辑；4是改，替换词语、改换肯定否定关系、混淆现象与本质，形成以偏概全；5是漏，只突出原文一部分信息，刻意遗漏另一部分；6是凑，把无关或相关词句强行拼接，编造信息干扰判断。这六种手段本质，都是对原文词句进行加工变形，让选项看似和原文相近，实则暗藏错误。 从命题角度，常设九类逻辑陷阱，做题时要有针对性地锁定关键词比对： 1.偷换概念要抓句子主干，核对转述对象；2.以偏概全重点关注程度、范围、数量、频率类词语，警惕局部代替整体；3.武断绝对留意 “全部、一定、唯有”这类限定词；4.混淆时态区分已然、未然、将然，看清表时间、结果的词语；5.混淆关系核对原文因果、条件、递进等逻辑，防止强加关系；6.曲解文意细读关键字词，防止对语句含义误读；7.无中生有判断选项内容原文是否有依据；8.混淆是非辨别肯定词、否定词，看清作者观点；9.指代有误要落实代词的指代对象，防止张冠李戴。 2.核心方法： 　　作答这类选择题，核心方法就是回文定位，比对辨析。先定位选项对应的原文区间，逐词比对信息，重点核查范围、时态、逻辑、概念。不要凭主观常识判断，原文没有的信息不能自行脑补，区分 “原文直接表述”和“命题人改造加工的信息”。这类题目难度不大，但陷阱隐蔽，很容易忽略细微修饰词与逻辑关系，需要细心甄别，识别命题人删、添、调、改、漏、凑的套路，识别各类逻辑错误，选出符合题干要求的选项。 考点二 特定内容整合概括 1.考点解读： 实用类文本“特定内容整合概括”考点，主要考查考生从文本中精准提取、梳理并归纳特定主题相关信息的能力。 解题时，需先依据题干关键词（如问题核心、限定条件等）锁定答题区域，明确概括方向（如原因、影响、启示等）。接着，对区域内信息分层梳理，即要提取显性内容（如具体事实、观点），也要挖掘隐性逻辑（如因果关联、深层成因）。 整合时需对信息进行筛选与提炼，剔除冗余内容，保留核心要点，同时可结合“因为……所以……”等逻辑词梳理关系，确保答案全面且条理清晰。此外，还需注重从文本具体内容延伸至深层思考（如启示、反思），体现对信息的深度加工与运用能力 。 2.避坑指南： ⚠️避坑指南 ❌ 找到原文句子≠直接摘抄，大段照搬原文会夹杂冗余信息，丢失概括意识。 ❌ 只抓显性信息≠忽略隐性逻辑，只抄表层事实，漏掉因果、条件等深层要点，答案不完整。 ❌ 要点堆砌≠梳理逻辑，简单罗列信息不分类，缺少逻辑串联，条理混乱。 ❌ 脱离文本≠主观发挥，答启示、反思类题目时凭空引申，观点没有原文依据。 ❌ 审题不清≠精准定位，忽略题干限定词，找错答题区间，答非所问。 考点三 实用文本特征分析 文体 概念 结构 特点 开幕词 开幕词是党政机关、社会团体、企事业单位的领导人，在会议开幕时所作的讲话，旨在阐明会议的指导思想、宗旨、重要意义，向与会者提出开好会议的中心任务和要求。 通常由标题、称谓及正文三部分组成。 注意：①称谓顶格。 ②正文一般包括开头、主体和结尾。 ③结尾一般都是“祝大会圆满成功”之类。 ①简明性。 ②口语化。 ③宣告性。 ④引导性。 ⑤鼓动性。 回忆录 回忆录，散文的一种，用叙述或描写的方式追忆自己，或自己所熟悉的人物生活经历和社会活动的一种文体。 具有史料价值和文学价值。 根据文字记录方式的不同，回忆录可分为亲笔回忆录和口述回忆录。 亲笔回忆录即回忆录主人公亲笔撰写的个人回忆录。 口述回忆录，即回忆录主人公不是亲笔撰写，而采用自己口述、他人记录整理的方式。 ①真实：真实地记载经历＋观感。 ②广泛：触及生活的各个角落，回忆录不仅要回忆个人，而且要以个人为主线，串联与之相关的人和事，广泛接触生活各个角落，反映社会历史面目。 ③突出：回忆录中人物要处于突出地位，所列事件要典型具有代表性。提及其他人物要有个性。 新闻 消息 （狭义） 新闻是对新近已经发生和正在发生或者早已发生却是新近发现的有价值的事实的及时报道。（广义的新闻包括消息、通讯、特写、访谈、新闻评论等体裁。新闻类阅读体裁主要指这五种。狭义的新闻专指消息。） 一般包括标题、导语、主体、背景、结语五个部分。其中标题、导语、主体三部分是消息必不可少的。 新闻六要素是指新闻报道的“5W+1H”要素，即：人物（who）、时间(when)、地点(where)、事件(what)、原因(why)、发生过程(how)。 ①真：内容真实，事实准确。 ②短：简明扼要，篇幅短小。 ③快：迅速及时，有时效性。 ④新：内容新鲜，有价值。 ⑤强：思想性和指导性强。 新闻 通讯 （广义） 通讯，是运用叙述、描写、抒情、议论等多种手法，具体、生动、形象地反映新闻事件或典型人物的一种新闻报道形式。它是记叙文的一种，是报纸、广播电台、通讯社常用的文体。 按照内容分类，通讯一般分为人物通讯、事件通讯、概貌通讯、工作通讯。 ①容量大，范围广，取材比较全面、完整； ②展开情节，情景交融，还讲求结构的变化； ③对事实的表达多样化，结合叙述，兼以描写、说明、抒情或议论，富有感情色彩或理论色彩。与消息相比较，通讯的描写偏多。 聚焦于考查考生对实用文本（涵盖新闻、报告、科普文章、访谈、说明书等）独特属性与表达规律的深度解读能力。 1.文体特征分析： 需要精准把握不同实用文体的本质属性，如新闻的“时效性”“真实性”“客观性”，报告的“数据支撑”“逻辑严谨性”，科普文的“科学性”“通俗性”等，明确文体特有的结构范式（如新闻的“倒金字塔结构”、报告的“引言—主体—结论”框架）。 2.表达特征分析： 聚焦文本的语言风格（如新闻的简洁准确、科普文的生动通俗）、表现手法（如数据引用、图表辅助、举例说明）及信息呈现方式（如总分式、并列式逻辑），剖析这些特征如何服务于内容传递； 3.功能与目的关联分析： 需结合文本创作背景与受众，阐释文体、表达等特征与文本“传递信息、解决问题、指导实践”核心功能的适配性，最终实现对实用文本“形式—内容 —功能”内在逻辑的完整把握。 4.易混易错 ⚠️易混易错 ❌ 消息≠通讯：消息侧重快速简明陈述事实，多用概述；通讯可综合描写、抒情议论，叙事更细致完整，不能把二者特点混为一谈。 ❌ 回忆录≠史书：回忆录以个人视角追忆往事，允许带有个人主观观感；史书追求客观史实记载，不能认为回忆录内容完全等同于正史史料。 ❌ 开幕词≠发言稿：开幕词是会议开篇专用文稿，重在宣告会议、提出任务、预祝成功；普通发言稿无固定会议开场范式，不一定带有鼓动宣告特点。 ❌ 文体特点≠语言特点：时效性、真实性属于新闻文体特征；简洁准确才是新闻语言特征，不可混同作答。 ❌ 有数据≠一定属于报告：科普文、消息、通讯中也会引用数据，不能仅凭出现数据就判定文本体裁是报告。 ❌ 实用文本≠不能用描写抒情：实用文本可以使用描写、抒情等手法，只是不以审美抒情为首要目的，核心还是传递信息。 考点四 观点推理与判断 观点推理与判断重在考查考生依托文本信息，严谨推导、辨别正误的逻辑思维能力，主要以选择题为主，偶尔见主观题。大概分为文内信息的推理判断与文外情境语境的推理判断两大板块。 （一）文内信息的推理判断 这是该考点的主体，从三个维度检验推断质量。1是核查推断前提是否有据。选择题做题时要比对原文，警惕选项混淆概念范围、偷换表述语气、无中生有等问题，推理的源头信息必须来自文本，不能脱离原文凭空设定前提。2是研判推断结论是否合理。选择题做题时，重点识别结论表述是否绝对化、是否与原文内容自相矛盾，同时判断对事物发展趋势的预测是否合乎文本逻辑，结论不能超出原文支撑的边界。3是审视推断过程是否符合逻辑。选择题做题时，要辨析因果、假设、条件、目的四类常见逻辑关系，检查因果是否强行绑定、假设的前提是否成立、条件关系是否被篡改、目的推断是否属于主观臆造，很多干扰项就是在推理逻辑链条上设置陷阱。 （二）文外情境语境的推理判断，属于近年高频创新题型 命题会引入文本以外的新情境，偶见主观题。答题思路是双向对照：一方面挖掘文外情境材料里隐含的观点，另一方面精准把握原文核心观点，将二者对照验证，判断文外情境能否印证、支撑或反驳文中观点。这类题目不再局限于原文词句比对，侧重考查知识迁移应用能力。 （三）考点的核心原则 推断不是主观猜想，所有判断必须扎根文本。命题常设陷阱：扩大/缩小概念范围、改变或然/必然语气、强加因果、绝对化结论、脱离原文前提进行推断。答题时，不能仅凭常识主观判断选项对错，要把选项拆解成“前提—推理过程—结论”三部分，回到原文一一核验。文外情境题，则要守住“原文观点不变”的标尺，用文中理论去衡量新情境，完成观点的迁移判断。 典型例题 （25-26高二上·广东清远·期中）阅读下面的文字，完成问题。 材料一： 远古时期，广袤的中华大地上繁衍生息着众多的氏族、部落。战国时人记得“当禹之时，天下万国，至于汤而三千余国”；汉朝时人则说黄帝、尧帝时天下就有“万国”。文献所载古人对于远古时代的记忆，与考古学家的推断是契合的。苏秉琦查阅了中国新石器时代的六大区系丰富的资料，指出文化遗址的分布呈现着“满天星斗”的状态。 我们考索的眼光不妨再放远一些。从“满天星斗”的天下万国到秦汉时代天下一统的大帝国的形成，这中间经历了数千年之久。正是在这个时段里，大大小小的数以万计的氏族、部落正历经着融汇的历史进程，从“万家”到“一家”，这是上古社会的巨大进步，也是诸多氏族、部落融汇为中华民族的壮阔的历史进程。这个时期可以称为中华民族的形成时期。“天下一家”的观念在中国古代大致有两个思路：一是将天下作为皇帝一家（或一人）的私产；二是将其理解为天下一统的政治局面。后世称颂皇帝的臣工常从前一思路说话，而未昏庸的皇帝本人则多取后一思路。历来的有识之士强调“天下一家”是谓天下一统。唐儒杜佑说：“秦汉以降，天下一家。即岭南献能言鸟及驯象，西域献汗血马，皆载之史传，以为奇物，复广异闻，声教远覃。”宋儒欧阳修谓：“王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一，而惟材是择。”欧阳修和杜佑一致认为，“天下一家”指的是天下一统的政治局面，唯有在此局面下，物品才得以交流，士人方可平等参加科举考试。 天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认同，是天下一家局面出现的前提；反过来说，天下一家局面的出现，也正是天下邦国、部落“国家认同”的结果。中华民族从起源到形成历经了诸氏族、部落之间漫长时段的相互融汇。在融汇的过程中，氏族、部落间的相互包容、理解、学习的进路是历史与社会发展的大势，此一历史发展大势，可以用“认同”进行概括。这种“认同”，是诸氏族、部落间的认同，以及对于中心权力和中央王朝的认同。中华民族形成过程中还有其他的“认同”，如对于观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等也很重要，但却不是必要的。而国家认同，则不仅重要，而且必要。 （摘编自晁福林《论中华民族形成过程中的国家认同》） 材料二： 诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 （摘编自毛泽东《中国人民站起来了》） 材料三： 从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏；从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到了“天下兴亡，匹夫有责”的责任感；从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“岂曰无衣，与子同袍”的血脉深情；从方舱医院里“读书哥”的淡定中，人们看到了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的乐观豁达…… 抗疫时期的一幕幕感人场景，积淀着中华优秀传统文化的厚重底色，诠释着社会主义核心价值观，展现了新时代中国人民的精神品格。 ——自强不息、百折不挠。不向困难低头，不为挫折气馁，特别能忍耐、特别能吃苦、特别能战斗，越是艰险越向前。 ——万众一心、众志成城。艰难困苦，相濡以沫。全国人民心手相牵，亿万颗心同频共振，中国力量如钢似铁、坚不可摧。 ——顾全大局、甘于奉献。自觉把国家利益、集体利益放在首位，人人担当负责，个个尽心尽力，舍小家顾大家，汇小我成大我。 ——一方有难、八方支援。胸怀仁爱之心，践行互助之义，济人之困，解人之忧，抱团取暖踏坎坷，守望相助渡难关。 ——命运与共、天下一家。为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，共克时艰，携手共筑人类命运共同体。 中国精神，在抗疫中淬炼，在磨砺中升华。这笔弥足珍贵的精神财富，永远是中华民族披荆斩棘、奋勇向前的力量之源。 （摘编自钟华论《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》） 1．（信息理解与分析）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．材料一举战国时人、汉朝时人、苏秉琦的观点，说明远古时期中华大地上存在着“满天星斗”的“万国”。 B．称颂帝王的臣工常将“天下一家”理解为天下是皇帝一家（或一人）的财产，而皇帝却认为“天下一家”是天下一统的政治局面。 C．天下一家局面的形成，是“国家认同”的结果，这种认同，是诸邦国、部落间的认同，是对中央权力和中央王朝的认同。 D．白衣战士冲锋在前、普通人坚守岗位、八方支援物资，这些场景都体现着中华优秀传统文化，诠释着社会主义核心价值观。 2．（信息理解与分析）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（　　） A．材料一引杜佑和欧阳修的观点，意在表明天下一家指天下一统。这种局面有利于远播教化、交流物品以及择取人才等。 B．材料二中说“我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界”，这里的“全世界”与材料一中的“天下”范围一样。 C．材料二中“我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者”与材料三中面对疫情我们自强不息、百折不挠，证明中国人民的精神品格一脉相承。 D．材料一论述了中华民族形成的“壮阔的历史进程”，材料二与材料三所涉及的主要事件也可以视为中华民族发展进程的一部分。 3．（观点推理与判断）根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（　　） A．“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”（《诗经·小雅·北山》），这是“天下是皇帝私产”的观念的体现。 B．秦始皇“振长策而御宇内”，统一天下，是中华民族融汇历史进程的重要组成部分，相对于分裂的战国而言是巨大进步。 C．材料三第一段对于中华传统文化经典名言的引用，既让材料内容变得丰富，又让传统精神与当代表现相映生辉。 D．观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等，在今天都不必要，我们还是要重点关注国家认同。 4．（实用文本特征分析）《在民族复兴的历史丰碑上——2020 中国抗疫记》是一篇政论性通讯，请结合材料三内容，简析政论性通讯的文体特征在文本中的体现。 5．（特定内容整合概括）对于共筑人类命运共同体，以上三则材料给了我们怎样的启示？ 💡破题要诀（实用文本特征分析，第4题） 实用类文本的文本特征分析题，主要有下面的破题技巧。 答题核心思路：“文本特征+原文依据/体现+表达效果”三点作答。 第一步，看清文体，区分新闻、政论、报告、传记等不同文体固有特点； 第二步，回原文找对应体现文本特征的语句，不能只写专业术语，必须紧扣文本举例； 第三步，概括效果，从内容、说理、读者感受、艺术手法等角度简要分析。 避坑提醒：不要脱离文本空谈概念；分点作答，条理清晰；优先抓住该文体最标志性的特征，不用面面俱到。 迁移应用 （25-26高二上·江西南昌市第五高级中学·期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 这是10月的一天早晨，秋高气爽，太阳还没有升到头顶，毛主席率领部队进入吴起镇一带的山头阵地。我们一纵队四大队担负着迂回敌人左侧的任务，一路上只见兄弟部队也都进入各自的伏击阵地。 8时整，我们在川道左侧的山沟里埋伏得都有些急了，这时突然见到前方川道里冒起一团团尘土，我与大队长黄开湘同志各自拿起望远镜仔细一看，嗬，果真马大胡子的骑兵来了，一队接着一队，还真不少。 战士们在一旁手里握着枪，眼睛紧盯着川里，从他们的神情可以看出，此刻谁都心里痒痒的，恨不得一下扑过去，将敌人彻底消灭。但是，这次是联合行动，必须听从统一指挥。我知道，现在两边山沟里，数百挺轻、重机枪都等着他们，只要一声令下，便可见到万马奔腾、千钧雷霆之势。这时，我习惯地转过头去，看看后边阵地。 突然，“啪！”山谷里响起了清脆的枪声。 霎时间，两边山沟里的轻、重武器一齐吼叫起来，两厢伏兵一齐杀了出来。敌人此时才知道进了我们的伏击圈，但已经晚了。我们一个迅猛突击，把走在前面的那个团打了个七零八落。受惊的马狂奔乱跳，敌人无法控制坐骑，纷纷从马背上跌落下来。有的腿还挂在镫里，硬给马拖着跑了。敌人后边的三个骑兵团，阵势还没有摆定，一家伙就给他们自己的败骑冲散了。真是人喊马嘶，不打自败。我们就这样轻轻松松地消灭了敌人一个骑兵团，打垮了敌人三个骑兵团。在缴获的文件中，我们看到了蒋介石的密电，电报称： “……红军长途行军，疲惫不堪，企图进入陕北会合刘志丹，命令你部骑兵前往堵截，相机包围，予以歼灭。” 谁知道，这就是我们长征中的最后一仗啊！这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产。 （摘自杨成武《长征胜利万岁》） 材料二： （二） “永丰战役带突击组，夜间上城，夺取敌人碉堡两个，缴机枪两挺，打退敌人数次反扑，坚持到天明。我军进城消灭了敌人。” 这是立功证书对张富清1948年11月参加永丰战役的记载。 发生在陕西蒲城的永丰之战，是配合淮海战役的一次重要战役。战况异常惨烈，“一夜之间换了八个连长”。 对那场艰苦卓绝的战斗，张富清至今仍历历在目。 张富清所在的连是永丰战役的突击连。张富清又是突击连的突击班成员。27日夜，他和两名战友匍匐前进，张富清扒着墙砖缝隙攀上城墙，第一个跳下城墙，与围上来的敌人激战。 “我一转身，看见敌人将我围住了，就端起冲锋枪扫射，一下子打死七八个。”张富清说，交火的时候，他感觉到自己的头被猛砸了一下，消灭眼前的敌人后，手一摸，发现满脸都是血。原来，子弹擦着头顶飞过，把一块头皮掀了起来。 “打死七八个敌人后，我逼近碉堡，用刺刀在城墙底下刨了个洞，把我带的八颗手榴弹和一个炸药包码在一起，拉响了手榴弹，炸毁了碉堡……” （六） 在张富清简陋的家中，珍藏着一个打满了补丁的搪瓷缸。搪瓷缸的一面是熠熠生辉的天安门、展翅飞翔的和平鸽，一面写着：赠给英勇的中国人民解放军——保卫祖国、保卫和平。孙玉兰说，这是丈夫最心爱的物件。 从1954年起，这个搪瓷缸就是张富清生活中的一部分。如今，搪瓷缸补了又补，不能再用，张富清就把它认真地保存了起来。 20世纪80年代初，张富清一家搬到现在仍居住的建行宿舍。30多年过去了，楼上楼下、左邻右舍都已翻修一新，老两口的家还是老样子。 斑驳的墙壁，褪色的家具……虽然朴素，但是这个家整洁而充满生气。阳台上整齐地养着一排绿植，像是一队整装待发的战士。 面色红润，声音洪亮，精神矍铄——我们面前的张富清，仿佛不是一位90多岁的老人。近几年，他仍然坚持自己下楼买菜，有时还下厨给老伴炒几个菜。透过窗户，人们常常听到他爽朗的笑声…… 1985年离休后，张富清一直保持读书看报的习惯。他特爱看《半月谈》。 卧室的写字台上，一本2016年版的《习近平总书记系列重要讲话读本》，被他翻阅得封皮泛白。 第110页的一段文字旁，做着标记—— “要不断改造主观世界、加强党性修养、加强品格陶冶，老老实实做人，踏踏实实干事，清清白白为官，始终做到对党忠诚、个人干净、敢于担当。” 这不正是共产党员张富清一生的写照吗？ （九） 2019年3月2日，部队人员专程到来凤，探望老战士张富清。 是夜，平素内敛沉默的儿子张健全抑制不住内心的激动。眼含热泪，他写下深情的记录—— 部队来人了 老兵心中掀起波澜 面对军装上的军徽 老兵用一条独腿坚强站立 缓缓举起右手 庄严地行上军礼。 （摘编自唐卫彬、杨依军、谭元斌《英雄无言——95岁老党员张富清的本色人生》） 材料三： 2019年3月22日，习近平总书记在罗马会见意大利众议长菲科时谈到，我将无我，不负人民。我愿意做到一个“无我”的状态，为中国的发展奉献自己。“我将无我，不负人民”，这八个字底蕴深厚，意涵丰厚，值得深究。 王国维在《人间词话》中提出“有我之境”和“无我之境”两种境界。“有我”与“无我”，可以用来品评诗词的境界，也可以作为衡量做人境界的标准。 先秦儒家有关于“无我”的论述。《论语·子罕》中记载：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”法则天地，成为一个顶天立地的大人，这是儒家修身的目的。天地最大的德行是“无私”，正如《礼记·孔子闲居》所云：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”“士而怀居，不足以为士矣”，我们不能只想着自己的一己私利，而是应在修为上要“大其心”“志于道”。诗圣杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，范仲淹的“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现的就是典型的儒家“无我”的思想。 “我将无我，不负人民”，是大公无私、乐于奉献，更是习近平总书记强调的“心中有民、一切为民”。中国共产党人把自己完全融入到为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴之中，把满腔激情完全投入到以人民为中心的发展中去，“我”已化在滚滚时代大潮之中。“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”这既是“有我”的姿态，也是“无我”的境界。 （摘编自肖伟光《“我将无我，不负人民”：共产党人最高人生境界》） 1．（信息理解与分析）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一引用蒋介石的密电从正面写出了长征的艰难，突出了吴起镇战斗的重要性。 B．材料一中“习惯地转过头……看后边阵地”的细节显示了“我”在长期战斗生活中养成的谨慎性。 C．材料二通过援引史料、人物口述等形式来记叙永丰战役，增强了报道的真实性。 D．材料二通过写张富清的搪瓷缸、住所、生活习惯，展现其初心不改的党员本色。 2．（信息理解与分析）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一中使用“嗬”“谁知道”“最后一仗啊”等具有口语色彩的语句，符合回忆录的语言特点，增强了文章的感情色彩。 B．材料二写张健全记录张富清行军礼之事，表现出老战士对党和部队的忠诚，体现了人物通讯可以从侧面报道人物的特点。 C．材料三在传统文化的视野下阐释“无我”，论述“我将无我，不负人民”八个字的深厚底蕴，体现了传统文化对共产党人的涵养。 D．材料三作为新闻评论，引经据典，兼论古今，透辟分析，主要是为了论述做人应该摒弃“有我”思想，做到“无我”境界。 3．（观点推理与判断）下列事例，不能体现材料三画线处“无我”的一项是（   ） A．县委书记焦裕禄，投身兰考，心装人民，不畏困难，矢志锁住风沙，制服洪水。 B．甲午海战中，邓世昌在弹尽粮绝的危急时刻毅然指挥自己的战舰狠狠地撞向敌舰。 C．百团大战期间，聂荣臻元帅打破敌我界限，救助抚育日本小女孩，后转交其亲属。 D．面对突发的疫情，无数白衣天使成为逆行者，用实际行动守护人民的健康和幸福。 4．（特定内容整合概括）请结合三则材料，简要阐释“革命精神”的具体内涵。 5．（实用文本特征分析）《英雄无言——95岁老党员张富清的本色人生》获得了第三十届中国新闻奖优秀人物通讯一等奖。假如你是评委，你会给出哪些获奖理由？请结合材料三，简要分析。 基础固本练（限时：15分钟） 1.下面对本文《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》的理解错误的一项是（    ） A．本文采用综合叙述的方式，从多个方面不同角度展现2020年中国抗疫斗争的全貌，使读者客观立体地了解中国人民抗疫的艰苦卓绝过程和不屈不挠精神。 B．第六部分作者运用一句俗语“刀伤药再好，不如不拉口子”，形象说明虽然中国抗疫取得阶段性成功，但我们还要认真反思，针对这次疫情暴露出来的短板和不足，痛定思痛，举一反三，聚焦公共卫生、防灾备灾、社会治理等重点领域，争取未来能防患于未然。 C．在二十国集团领导人应对新冠肺炎特别峰会上，中国专家与东盟、欧洲、非洲同行连线交流，多语种的中国诊疗和防控方案及时分享给世界各国。中国这些做法既体现了全球抗疫、命运与共的理念，又体现了中国人民为建构人类命运共同体所作的努力。 D．文章引用人类学家玛格丽特·米德的比喻，将一块折断之后又愈合的股骨称为“人类文明的起点”，是为了说明人类文明的起源是灾难，也就是说人类战胜灾难的过程就是文明过程。 2.下列对文本《长征胜利万岁》中艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)(　) A.文章将场面描写与细节描写相结合,既有对战争场面的描写,如对吴起镇伏击战的描写；也有对人物的对话、心理等方面的细节描写,如“也许是由于刚才骑马狂奔出了阵汗……只觉得周身的热血直往上涌”,通过语言描写表现了“我”备受鼓舞的激动心情。 B.文章多处穿插景物描写,在给叙述增添生动色彩的同时,也烘托了人物的心情。如“吴起镇披着灿烂的阳光在欢迎我们”“我们在蓝盈盈的天空下”,这是作者所在红军队伍刚到达吴起镇时的景物描写,烘托了红军战士经过一年多长途跋涉、艰苦斗争之后,终于到达目的地时的兴奋与激动。 C.作者引用的材料,让文章内容更加充实,突出了文章主旨。文中详细引用毛主席在会议上的讲话,既有对长征精神的总结,也有对未来革命形势的展望。 D.叙述语言口语化,感情丰富,给人以亲切感。如“嗬,果真马大胡子的骑兵来了”“此刻谁都心里痒痒的”等。 3.下列对文本《大战中的插曲》相关内容的理解,不正确的一项是(3分)(　) A.“战时的生活,并不都是炮火轰鸣、刀光剑影的场面,也常常遇到一些曲折有趣的事情”,文章开篇一句,简洁自然地引出下文拯救日本小姑娘的故事。 B.日本普通民众背井离乡,来到侵华战场,并非中日两国人民有何仇怨,主要是由于日本军阀的专制统治,对内横征暴敛,对外制造战争。 C.文章开篇点题,接着叙述救助、送还日本小姑娘的过程,然后写该事件在中国、日本引起的反响,最后点明该事件成为中日友好佳话,脉络清晰,线索分明。 D.与《长征胜利万岁》一文重在展示中国工农红军长征的伟大壮举不同,本文重在反映中国人民在残酷战争中对“宽待俘虏”政策的坚守。 4.下列对文本《大战中的插曲》中艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)(　) A.本文开篇采用倒叙的方式,回忆战争中拯救日本小姑娘这一事件。主体部分以顺序为主,叙述安置日本小姑娘的过程,以及20世纪80年代与长大后的日本姑娘再次相见的故事。 B.本文中间部分运用了插叙手法,叙述美穗子的名字及被俘的日本兵中西的经历。 C.在事件的叙述中,典型的细节描写往往最能体现人物的精神风貌,也最能打动人心。例如“用水把梨冲洗了”等描写展示了聂荣臻对日本小姑娘无微不至的关心。 D.在《大战中的插曲》一文中,作者以绚丽多彩的笔触,向读者讲述了抗日战争时期一个感人至深的小故事。 5.下列对文本《中国人民站起来了》中相关内容的概括和分析,不正确的一项是 (　) A.虽然人民政治协商会议顺利召开,但我们的革命工作没有完结,仍需要保持高度警惕性,因为帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败,仍然会有在中国复辟的企图。 B.只要和苏联这一新民主国家团结起来,就一定能保障人民革命胜利的成果,在反对内外敌人复辟阴谋的斗争中不处于孤立地位。 C.既然我们能够在极端艰难的岁月里战胜强大的国内外反动派,就一定能够在革命胜利以后建设一个繁荣昌盛的崭新国家。 D.“让那些内外反动派在我们面前发抖罢,让他们去说我们这也不行那也不行罢,中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的”,表现了革命家对敌人的蔑视,其必胜的信心和坚定的信念令人鼓舞。 6.下列对文本《中国人民站起来了》艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 (　) A.在这篇开幕词中,作者回顾过去,论证了革命胜利的必然性;立足当下,对国家发展做出规划;展望未来,描绘出民族振兴的壮丽蓝图。 B.这篇开幕词在结构上脉络分明,行文流畅。首先宣布会议开幕,然后分别从会议命名原因、性质和职能、意义等角度做了具体阐述,结尾部分发出呼告。 C.本文重在以革命道理说服人,语言上辞藻华丽,生动形象,能够让与会者清晰顺畅地领悟“中国人民站起来了”这一历史宣告的丰富意蕴。 D.这篇开幕词观点鲜明,态度坚决,充满着无比的自豪、无比的自信,处处洋溢着中国人民胜利的喜悦和豪迈的革命情怀。 7.品读鉴赏下列节选自《中国人民站起来了》的文句,思考:作者表达了哪些方面的内容?具有什么特点? 在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽! 庆贺人民解放战争和人民革命的胜利! 庆贺中华人民共和国的成立! 庆贺中国人民政治协商会议的成功! 综合进阶练（限时：15分钟） （25全国一卷）阅读下面的文字，完成小题。 种植入门问答 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？ 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植？ 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？ 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释？ 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。 问六：必须深耕之理由安在？ 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？ 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？ 答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。 问九：如何是地位？ 答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。 问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？ 答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。 问十一：高低又怎样解释？ 答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问十二：请问浇灌的干湿如何？ 答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。 问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？ 答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。 问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？ 答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。 问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？ 答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。 （摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 阴天或下雨时种植花木，浇水量、施肥量过多，炎夏烈日时每日浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂。 B. 问三和问十四均用“依理想而论”对回答者的观点表示不解和疑问，回答者进行了解释，指出提问者原有认知的不合理之处。 C. 问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容可作为问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充。 D. 问一到问三以及问五到问七讨论的是花木在种植过程中的存活问题，问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “如何能使之必然生活”“施用肥料之时期”中“生活”“时期”的含义与今天最常使用的意义不相同。 B. 原文在部分回答结束时使用“是谓……”“是以……”“此为……”收尾，起到了回应提问、强调观点的作用。 C. 问六的回答体现了在分析问题和解决问题时要善于抓住重点的思想，而问十二的回答则体现了具体问题具体分析的思想。 D. “作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度，食不可过饱，否则作物之生长，似极茂盛，实则易为风雨吹倒”此句可全面且形象地回答问十三。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、 ① 的地方。栽种前先挖土坑，坑的具体大小以根系放入后能充分舒展为原则。再将基肥填入坑底，覆上一层约10厘米的厚土。然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动，使 ② 。栽植深度不可过深或过浅，过深则 ③ ，过浅又容易发生倒伏。最后将土填满，用脚踩实后再浇透水。 4. 根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？ 创新拓展练（限时：10分钟） （25-26高二上·江苏连云港东海县·期中）阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 与疫病的抗争贯穿着人类文明进程。黑死病、霍乱、疟疾、流感、登革热、非典、埃博拉……在漫长而悲壮的缠斗中，多少生灵惨遭涂炭，多少文明因此毁灭。学者卡尔·齐默在《病毒星球》一书中写下这样的感悟：我们生活的历史，其实就是一部病毒史。 疫病，一次次重创人类，也磨砺了人类向死而生的韧劲。对抗疫魔，人类最有力的武器就是科学。 回顾中国抗击疫情的实践，“科学防治”贯穿始终。面对充满未知数的新型冠状病毒，面对布满艰难险阻的战“疫”，向科学要答案、要方法，是我们克难攻坚的重要一招。 从加强病毒溯源、传播力、传播机理等研究，到跟踪病毒变异情况并及时完善防控策略和措施；从多学科力量联手进行药品和疫苗研发，到坚持分类施策、因地制宜；从“健康码”“云办公”等助力防疫，到落实分区分级精准复工复产……实践证明，只有坚持科学防治，才能看清病毒的“样子”、找到对症的“方子”、走对防控的“路子”。 大疫出良药，中医显身手。从应用“三药三方”等有效方剂，到采取集中隔离、普遍服中药等防疫做法，中医药为抗击疫情作出重要贡献，尤其是在有效防止患者从轻症转为重症，提高治愈率、降低病亡率方面作用更突出。德国病毒学家奇纳特尔认为：“中医药在防止病毒吸附细胞、病毒复制等方面有明显效果。” 抗疫，让全社会经历一次科学的洗礼。从传统媒体到网络空间，从社区横幅到农村大喇叭，防控知识科普遍地开花、家喻户晓，戴口罩、勤洗手、常通风、不聚集等科学常识逐渐变成人们的日常习惯。非常时期，钟南山、李兰娟、王辰、张伯礼等专家纷纷发出专业理性的声音，及时解释疑惑，拨开团团迷雾，向社会注入正能量。 爱因斯坦曾说：“科学的不朽的荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。”当相信科学、依靠科学、使用科学蔚然成风，我们应对风浪侵袭就有了理性的“压舱石”。 （摘编自钟华论《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》） 材料二： 恩格斯在《自然辩证法》一书中就曾提出，两河文明、希腊文明与罗马文明的衰落，与自然灾害的频繁直接相关。而后来的历史研究也证明了古埃及文明、两河领域的古阿卡德帝国、古印度的哈拉帕文明衰亡的主要原因都是气候波动和生态崩溃。但是，让灾难史研究者很感兴趣的一个问题是何以同样遭受周期性、大规模自然灾害的中华民族，却每每能够在灾难中迅速恢复，并持续发展？ 对于这一问题，有很多答案。其中不容忽视的是，自古以来，资源的短缺、灾难的频繁，让中国人产生了一种独特的民族心理，并积淀为一种深层的社会意识，我们可以称其为“韧”的精神。这种精神，蕴有强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力。正是这种精神，帮助中华民族安然渡过了历史长河中各种各样的困境，历经一次又一次的灾难和变革而延续至今。 这种“韧”的精神在中国传统文化中的具体表现为：外向的儒家思想和内向的道家思想的互相配合。如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面。两者一刚一柔，一张一弛，共同铸就了中华民族的“韧”性特质。 儒学是讲求“入世”的进取型思想，它以“修齐治平”为己任，追求人在社会中的自我实现。这种思想恰可与现代社会崇尚进取，鼓励竞争环境相配合。并且，儒家思想还重视群体，鼓励奉献，这些都是社会前进的动力。所以儒家思想能够在现代化进程中焕发巨大的潜能。但是，在超速的社会发展中，进取型的思想也会暴露其局限，那就是太过重视“成就”而忽视人与自然的协调，过于重视“功名”而忽视人与内心的平衡。由此而言，这次疫情的暴发，让我们也重新回顾了中华文明中沉静内敛的另一面，那就是道家思想。 长期以来，人类都习惯于认为人是世界的中心，自然为人的利益而存在。中国道家思想的最深刻之处，就在于它在人类文明发展的早期就揭示和反思了文明发展的这种缺陷。在道家看来，自然界中的一切存在都是平等的，人与自然万物在生态系统中是相互依存的有机整体，人不应该凌驾于自然万物之上。人的社会秩序要去适应物的自然秩序，只有遵循自然，顺应自然，才能达到人与自然的协调统一。因而，我们要摒弃对自然过度的强力扭曲、干扰和破坏，使万物能够“自化”“自均”“自定”“自正”，自然而然地达到包括人类社会在内的存在与发展的最佳状态，这就是“道法自然”。 其实，不仅是面对自然，在面对现代的社会生活时，道家的态度也值得重视。社会成员长期处于竞争压力和信息爆炸之下，会失掉应有的韧性，感到焦虑抑郁，心灵无处安放。而这次疫情带来的冲击，又将这种心态失衡进一步放大：对于病症的恐惧、对于封闭的不适、对于未来的焦虑，萦绕在很多人的心头，让人寝食难安。对此，道家思想强调要对灾变生死抱有顺应的超然心态。这种淡泊自然的生活态度，在任何时代都有其意义，而尤为一日千里的现代社会所需要。在此基础上，道家还指出“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。认为静可以转化为动，柔可以转化为刚，弱可以转化为强。道家思想告诉了人类一个真理，即认识了灾变生死的必然性和正反转换的可能性，我们在面对突发疫情时就能有所寄托，进退自如。 “内用黄老，外示儒术”，是中国古代治平之世的原则，实际也是对中国智慧的一种概括。儒家和道家思想的并存，进取和内敛精神的结合，构成了中华文明的“韧性”基因，形成了中华文化丰富的变通智慧和强大生命力。 （摘编自王学典《从战疫看中华文明的“韧”性特质》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．防控知识科普从传统媒体到网络空间遍地开花，戴口罩、勤洗手、常通风等科学常识已经成为人们日常习惯。 B．抗疫，让全社会经历一次科学的洗礼。当有人相信科学、依靠科学、使用科学时，我们应对风浪侵袭就有了理性的“压舱石”。 C．道家思想认为，人不应该凌驾于自然万物之上，我们要想达到与自然的协调统一，只有遵循自然、顺应自然。 D．在中国的传统文化中，儒家思想呈现出外向、进取的特点，而道家思想则表现出内向、保守的特质。 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一由人类与疫病的抗争史说起，并通过学者卡尔·齐默的感悟引出了人类对抗疫病最有利的武器——科学。 B．回顾我国抗击疫情的实践，面对布满艰难险阻的“战”疫，向科学要答案、要方法，是我们克难攻坚的重要方法之一。 C．材料二告诉我们在面对突发疫情时，要想有所寄托、进退自如，就需要认识灾变生死的必然性和正反转换的可能性。 D．中国道家思想因为在人类文明发展的早期就揭示和反思了文明发展的缺陷，所以道家思想显得比其他思想更深刻。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中“自然界中的一切存在都是平等的”观点的一项是（   ） A．天地与我并生，而万物与我为一。 B．以道观之，物无贵贱。 C．万物一齐，孰短孰长？ D．以物观之，自贵而相贱。 4．两则材料都谈到了中华民族具有“韧”的精神，请结合材料谈谈你的认识。 $专题02 实用类文本阅读 4 / 4 学科网（北京）股份有限公司 01 期中考情透视 锁定考查重点 02 复习目标锚定 明晰复习方向 03 知识体系构建 掌握知识脉络 知识图谱一 实用文本特征速览 / 知识图谱二 特定内容整合概括解题技巧 04 核心考点精讲 习得解题思路 考点一 信息理解与分析 / 考点二 特定内容整合概括 / 考点三 实用文本特征分析 / 考点四 观点推理与判断 05 重难题型突破 题型一 文本分析题 / 题型二 内容筛选概括题 / 题型三 …… 06 限时分层演练 基础固本练 / 综合进阶练 / 拓展创新练 考点解码 具体内容 常考题型 考情透视 信息理解与分析 从单篇或多则非连续性文本（文字、图表、数据等）中提取相关信息与选项进行比较。 选择题 判断题 1.更具现实性，关注最新热点议题：倾向聚焦科技发展、民生热点、文化传承等社会议题； 2.非连续性文本占比稳定，材料组合形式更灵活（文字+图表+数据）； 3.侧重考查信息处理的精准度与效率，贴合实际生活中的信息获取场景； 4.强化对“批判性阅读”能力的考查，要求辨别信息真伪与观点合理性； 5.突出对语文核心素养的考查，强化与实际生活的迁移运用与联系。 特定内容整合概括 针对文本中的特定主题或内容（如某一现象的成因、某一政策的影响），整合概括分散在材料不同位置中的相关信息。 概括题 简答题 实用文本特征分析 分析文本的体裁特征，如新闻的时效和真实性、传记的纪实性、报告的逻辑性等 简答题 赏析题 观点推理与判断 根据文本中的信息、数据、观点等，推理出隐含的结论或未直接表述的内容，判断文本中观点的合理性等 选择题 论述题 分层目标 锁定重点 1. 基础目标 识记实用类文本（新闻、通讯、传记、报告、访谈、科普文等）的文体常识与体裁特征；掌握筛选整合信息、概括要点的基本方法，熟记信息理解与分析的偷换概念、无中生有、以偏概全等设误方式。 2. 进阶目标 掌握信息理解与分析、特定内容整合概括、实用文本特征分析、观点推理与判断等核心考点的答题规范；判断观点的合理性与论证的逻辑；提升信息处理的精准度与效率。 3. 拓展目标 辩证看待文本观点、数据与结论，有“批判性阅读”意识；能联系现实热点与时代议题，表达个性化理解与迁移运用，落实语文核心素养。 一、相关课文梳理 部编教材选择性必修上册的实用类文本集中在第一单元，共6篇课文，有开幕词、回忆录和新闻三种文体。新闻涵消息和通讯两种文体。 课文 文体 时代背景 内容概要 学习提示 《中国人民站起来了》 开幕词 1949年 （解放战争时期） 这是毛泽东在中国人民政治协商会议第一届全体会议上所致的开幕词。这篇演讲词有对历史的回顾，有对未来的远瞻。 P5 学习时，注意分析作者围绕“中国人民站起来了”阐述了哪些具体内容，各部分之间有怎样的关联。 《长征胜利万岁》 回忆录 1935年 （土地革命战争时期） 本文按时间顺序，先写红四团到达吴起镇，再写吴起镇战斗，最后写中央召开全体干部会议，毛泽东同志宣布长征胜利。 P15 作者通过一些具体场面和细节记录这一重大历史时刻，并融入恰当的议论和抒情来表达感受，让人置身于真实的历史氛围中，阅读时要多加体会。 《大战中的插曲》 回忆录 1940年 （抗日战争时期） 以朴实无华的笔触记述了百团大战中一件曲折而又很有意义的事情，既彰显了伟大的革命人道主义精神，也包含了对日本侵略者残酷暴行的控诉。 P15 阅读时要理清行文线索，思考作者救助日本小姑娘并致信日本官兵的深刻用意，想想"百团大战中这个小小的‘插曲’”为何“成了中日人民友好的佳话”。 《别了，“不列颠尼亚”》 消息 1997年 （改革开放新时期，统一大业） 记录了香港回归的瞬间，记录了英国王储查尔斯和末代港督彭定康乘“不列颠尼亚”号皇家游轮撤离香港的最后历史时刻。 P28 作品既有生动的现场感，又有厚重的历史感，阅读时要关注文中时间、场景的转换，重点把握将新闻事实和背景材料融为一体的写法。 《县委书记的榜样——焦裕禄》 人物 通讯 1962-1964年 记述一位“党的好干部”全心全意为人民服务的光荣事迹。 P28特别注意选取典型材料，通过典型材料来表现人物的精神和品格。重视“以言见人”的写作手法。 《在民族复兴的历史丰碑上—2020中国抗疫记》 事件 通讯 2020年 （中国特色社会主义新时期） 文章全面、客观、立体地报道了党中央领导全国人民抗击新冠肺炎疫情，取得重大战略成果这一事件，揭示了中国抗疫取得巨大成就的根本原因。 P40作者将回顾与总结、记事与思考融为一体，站在全局的高度，以方方面面的事实为基础，带领读者从不同的角度去认识和理解这场抗疫斗争，领略新时代伟大抗疫精神。 二、基础知识了解 （一）信息文本类别 信息类文本主要包括论述类文本和实用类文本两大类别。 论述类文本主要包括议论文（政论文和学术论文为主）、杂文、评论（时评和书评为主）等。这类文本通过抽象思维和各种概念进行分析、判断和推理，旨在深入阐述某一观点或理论。 实用类文本则包括人物传记、新闻、调查报告、科普文章和说明文等。这类文本更注重实际应用和信息的传递。 （二）实用文本考查特点 实用类文本以“实用性”“信息性”为主要特征，聚焦现实应用场景，考查信息处理与逻辑分析能力。 1.实用类文本可以单文本出现，也可以“非连续性”文本出现。内容常以文字为主，也可涵盖文字与图表（表格、柱状图、流程图等），核心特征为“目的导向”——新闻追求时效与真实，传记侧重纪实与人物精神，报告强调数据支撑与逻辑严谨，均服务于信息传递、问题说明或实践指导。 2.核心常考文本类型包括六大类： 1是新闻类（消息、通讯、新闻评论），传递事件信息与观点；2是传记类（自传、他传、评传），记录人物生平与品质；3是报告类（调查报告、科普报告），依托数据与研究呈现结论；4是开幕词，多为会议、活动开篇的正式讲话，兼具宣告性与引导性，需明确活动主题、背景与目标；5是回忆录，属传记类文本的延伸，以作者亲历视角回顾过往事件、人物，兼具纪实性与个人情感色彩。 三、高频考点 考点一 信息理解与分析 1.考点解读： 内容理解与分析是实用类文本的选择题核心考点，重点考查学生比对原文信息、辨别选项正误的能力。命题陷阱主要分为命题方式与命题角度两大板块。 从命题方式来看，命题人常用六种手段改造原文信息，制造干扰： 1是删，删减句子定语、状语等修饰成分，扩大概念范围，歪曲原意；2是添，额外增加定语、中心词，偷换概念，篡改原文内容；3是调，调换语序，造成因果、主客颠倒，打乱原文逻辑；4是改，替换词语、改换肯定否定关系、混淆现象与本质，形成以偏概全；5是漏，只突出原文一部分信息，刻意遗漏另一部分；6是凑，把无关或相关词句强行拼接，编造信息干扰判断。这六种手段本质，都是对原文词句进行加工变形，让选项看似和原文相近，实则暗藏错误。 从命题角度，常设九类逻辑陷阱，做题时要有针对性地锁定关键词比对： 1.偷换概念要抓句子主干，核对转述对象；2.以偏概全重点关注程度、范围、数量、频率类词语，警惕局部代替整体；3.武断绝对留意 “全部、一定、唯有”这类限定词；4.混淆时态区分已然、未然、将然，看清表时间、结果的词语；5.混淆关系核对原文因果、条件、递进等逻辑，防止强加关系；6.曲解文意细读关键字词，防止对语句含义误读；7.无中生有判断选项内容原文是否有依据；8.混淆是非辨别肯定词、否定词，看清作者观点；9.指代有误要落实代词的指代对象，防止张冠李戴。 2.核心方法： 　　作答这类选择题，核心方法就是回文定位，比对辨析。先定位选项对应的原文区间，逐词比对信息，重点核查范围、时态、逻辑、概念。不要凭主观常识判断，原文没有的信息不能自行脑补，区分 “原文直接表述”和“命题人改造加工的信息”。这类题目难度不大，但陷阱隐蔽，很容易忽略细微修饰词与逻辑关系，需要细心甄别，识别命题人删、添、调、改、漏、凑的套路，识别各类逻辑错误，选出符合题干要求的选项。 考点二 特定内容整合概括 1.考点解读： 实用类文本“特定内容整合概括”考点，主要考查考生从文本中精准提取、梳理并归纳特定主题相关信息的能力。 解题时，需先依据题干关键词（如问题核心、限定条件等）锁定答题区域，明确概括方向（如原因、影响、启示等）。接着，对区域内信息分层梳理，即要提取显性内容（如具体事实、观点），也要挖掘隐性逻辑（如因果关联、深层成因）。 整合时需对信息进行筛选与提炼，剔除冗余内容，保留核心要点，同时可结合“因为……所以……”等逻辑词梳理关系，确保答案全面且条理清晰。此外，还需注重从文本具体内容延伸至深层思考（如启示、反思），体现对信息的深度加工与运用能力 。 2.避坑指南： ⚠️避坑指南 ❌ 找到原文句子≠直接摘抄，大段照搬原文会夹杂冗余信息，丢失概括意识。 ❌ 只抓显性信息≠忽略隐性逻辑，只抄表层事实，漏掉因果、条件等深层要点，答案不完整。 ❌ 要点堆砌≠梳理逻辑，简单罗列信息不分类，缺少逻辑串联，条理混乱。 ❌ 脱离文本≠主观发挥，答启示、反思类题目时凭空引申，观点没有原文依据。 ❌ 审题不清≠精准定位，忽略题干限定词，找错答题区间，答非所问。 考点三 实用文本特征分析 文体 概念 结构 特点 开幕词 开幕词是党政机关、社会团体、企事业单位的领导人，在会议开幕时所作的讲话，旨在阐明会议的指导思想、宗旨、重要意义，向与会者提出开好会议的中心任务和要求。 通常由标题、称谓及正文三部分组成。 注意：①称谓顶格。 ②正文一般包括开头、主体和结尾。 ③结尾一般都是“祝大会圆满成功”之类。 ①简明性。 ②口语化。 ③宣告性。 ④引导性。 ⑤鼓动性。 回忆录 回忆录，散文的一种，用叙述或描写的方式追忆自己，或自己所熟悉的人物生活经历和社会活动的一种文体。 具有史料价值和文学价值。 根据文字记录方式的不同，回忆录可分为亲笔回忆录和口述回忆录。 亲笔回忆录即回忆录主人公亲笔撰写的个人回忆录。 口述回忆录，即回忆录主人公不是亲笔撰写，而采用自己口述、他人记录整理的方式。 ①真实：真实地记载经历＋观感。 ②广泛：触及生活的各个角落，回忆录不仅要回忆个人，而且要以个人为主线，串联与之相关的人和事，广泛接触生活各个角落，反映社会历史面目。 ③突出：回忆录中人物要处于突出地位，所列事件要典型具有代表性。提及其他人物要有个性。 新闻 消息 （狭义） 新闻是对新近已经发生和正在发生或者早已发生却是新近发现的有价值的事实的及时报道。（广义的新闻包括消息、通讯、特写、访谈、新闻评论等体裁。新闻类阅读体裁主要指这五种。狭义的新闻专指消息。） 一般包括标题、导语、主体、背景、结语五个部分。其中标题、导语、主体三部分是消息必不可少的。 新闻六要素是指新闻报道的“5W+1H”要素，即：人物（who）、时间(when)、地点(where)、事件(what)、原因(why)、发生过程(how)。 ①真：内容真实，事实准确。 ②短：简明扼要，篇幅短小。 ③快：迅速及时，有时效性。 ④新：内容新鲜，有价值。 ⑤强：思想性和指导性强。 新闻 通讯 （广义） 通讯，是运用叙述、描写、抒情、议论等多种手法，具体、生动、形象地反映新闻事件或典型人物的一种新闻报道形式。它是记叙文的一种，是报纸、广播电台、通讯社常用的文体。 按照内容分类，通讯一般分为人物通讯、事件通讯、概貌通讯、工作通讯。 ①容量大，范围广，取材比较全面、完整； ②展开情节，情景交融，还讲求结构的变化； ③对事实的表达多样化，结合叙述，兼以描写、说明、抒情或议论，富有感情色彩或理论色彩。与消息相比较，通讯的描写偏多。 聚焦于考查考生对实用文本（涵盖新闻、报告、科普文章、访谈、说明书等）独特属性与表达规律的深度解读能力。 1.文体特征分析： 需要精准把握不同实用文体的本质属性，如新闻的“时效性”“真实性”“客观性”，报告的“数据支撑”“逻辑严谨性”，科普文的“科学性”“通俗性”等，明确文体特有的结构范式（如新闻的“倒金字塔结构”、报告的“引言—主体—结论”框架）。 2.表达特征分析： 聚焦文本的语言风格（如新闻的简洁准确、科普文的生动通俗）、表现手法（如数据引用、图表辅助、举例说明）及信息呈现方式（如总分式、并列式逻辑），剖析这些特征如何服务于内容传递； 3.功能与目的关联分析： 需结合文本创作背景与受众，阐释文体、表达等特征与文本“传递信息、解决问题、指导实践”核心功能的适配性，最终实现对实用文本“形式—内容 —功能”内在逻辑的完整把握。 4.易混易错 ⚠️易混易错 ❌ 消息≠通讯：消息侧重快速简明陈述事实，多用概述；通讯可综合描写、抒情议论，叙事更细致完整，不能把二者特点混为一谈。 ❌ 回忆录≠史书：回忆录以个人视角追忆往事，允许带有个人主观观感；史书追求客观史实记载，不能认为回忆录内容完全等同于正史史料。 ❌ 开幕词≠发言稿：开幕词是会议开篇专用文稿，重在宣告会议、提出任务、预祝成功；普通发言稿无固定会议开场范式，不一定带有鼓动宣告特点。 ❌ 文体特点≠语言特点：时效性、真实性属于新闻文体特征；简洁准确才是新闻语言特征，不可混同作答。 ❌ 有数据≠一定属于报告：科普文、消息、通讯中也会引用数据，不能仅凭出现数据就判定文本体裁是报告。 ❌ 实用文本≠不能用描写抒情：实用文本可以使用描写、抒情等手法，只是不以审美抒情为首要目的，核心还是传递信息。 考点四 观点推理与判断 观点推理与判断重在考查考生依托文本信息，严谨推导、辨别正误的逻辑思维能力，主要以选择题为主，偶尔见主观题。大概分为文内信息的推理判断与文外情境语境的推理判断两大板块。 （一）文内信息的推理判断 这是该考点的主体，从三个维度检验推断质量。1是核查推断前提是否有据。选择题做题时要比对原文，警惕选项混淆概念范围、偷换表述语气、无中生有等问题，推理的源头信息必须来自文本，不能脱离原文凭空设定前提。2是研判推断结论是否合理。选择题做题时，重点识别结论表述是否绝对化、是否与原文内容自相矛盾，同时判断对事物发展趋势的预测是否合乎文本逻辑，结论不能超出原文支撑的边界。3是审视推断过程是否符合逻辑。选择题做题时，要辨析因果、假设、条件、目的四类常见逻辑关系，检查因果是否强行绑定、假设的前提是否成立、条件关系是否被篡改、目的推断是否属于主观臆造，很多干扰项就是在推理逻辑链条上设置陷阱。 （二）文外情境语境的推理判断，属于近年高频创新题型 命题会引入文本以外的新情境，偶见主观题。答题思路是双向对照：一方面挖掘文外情境材料里隐含的观点，另一方面精准把握原文核心观点，将二者对照验证，判断文外情境能否印证、支撑或反驳文中观点。这类题目不再局限于原文词句比对，侧重考查知识迁移应用能力。 （三）考点的核心原则 推断不是主观猜想，所有判断必须扎根文本。命题常设陷阱：扩大/缩小概念范围、改变或然/必然语气、强加因果、绝对化结论、脱离原文前提进行推断。答题时，不能仅凭常识主观判断选项对错，要把选项拆解成“前提—推理过程—结论”三部分，回到原文一一核验。文外情境题，则要守住“原文观点不变”的标尺，用文中理论去衡量新情境，完成观点的迁移判断。 典型例题 （25-26高二上·广东清远·期中）阅读下面的文字，完成问题。 材料一： 远古时期，广袤的中华大地上繁衍生息着众多的氏族、部落。战国时人记得“当禹之时，天下万国，至于汤而三千余国”；汉朝时人则说黄帝、尧帝时天下就有“万国”。文献所载古人对于远古时代的记忆，与考古学家的推断是契合的。苏秉琦查阅了中国新石器时代的六大区系丰富的资料，指出文化遗址的分布呈现着“满天星斗”的状态。 我们考索的眼光不妨再放远一些。从“满天星斗”的天下万国到秦汉时代天下一统的大帝国的形成，这中间经历了数千年之久。正是在这个时段里，大大小小的数以万计的氏族、部落正历经着融汇的历史进程，从“万家”到“一家”，这是上古社会的巨大进步，也是诸多氏族、部落融汇为中华民族的壮阔的历史进程。这个时期可以称为中华民族的形成时期。“天下一家”的观念在中国古代大致有两个思路：一是将天下作为皇帝一家（或一人）的私产；二是将其理解为天下一统的政治局面。后世称颂皇帝的臣工常从前一思路说话，而未昏庸的皇帝本人则多取后一思路。历来的有识之士强调“天下一家”是谓天下一统。唐儒杜佑说：“秦汉以降，天下一家。即岭南献能言鸟及驯象，西域献汗血马，皆载之史传，以为奇物，复广异闻，声教远覃。”宋儒欧阳修谓：“王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一，而惟材是择。”欧阳修和杜佑一致认为，“天下一家”指的是天下一统的政治局面，唯有在此局面下，物品才得以交流，士人方可平等参加科举考试。 天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认同，是天下一家局面出现的前提；反过来说，天下一家局面的出现，也正是天下邦国、部落“国家认同”的结果。中华民族从起源到形成历经了诸氏族、部落之间漫长时段的相互融汇。在融汇的过程中，氏族、部落间的相互包容、理解、学习的进路是历史与社会发展的大势，此一历史发展大势，可以用“认同”进行概括。这种“认同”，是诸氏族、部落间的认同，以及对于中心权力和中央王朝的认同。中华民族形成过程中还有其他的“认同”，如对于观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等也很重要，但却不是必要的。而国家认同，则不仅重要，而且必要。 （摘编自晁福林《论中华民族形成过程中的国家认同》） 材料二： 诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 （摘编自毛泽东《中国人民站起来了》） 材料三： 从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏；从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到了“天下兴亡，匹夫有责”的责任感；从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“岂曰无衣，与子同袍”的血脉深情；从方舱医院里“读书哥”的淡定中，人们看到了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的乐观豁达…… 抗疫时期的一幕幕感人场景，积淀着中华优秀传统文化的厚重底色，诠释着社会主义核心价值观，展现了新时代中国人民的精神品格。 ——自强不息、百折不挠。不向困难低头，不为挫折气馁，特别能忍耐、特别能吃苦、特别能战斗，越是艰险越向前。 ——万众一心、众志成城。艰难困苦，相濡以沫。全国人民心手相牵，亿万颗心同频共振，中国力量如钢似铁、坚不可摧。 ——顾全大局、甘于奉献。自觉把国家利益、集体利益放在首位，人人担当负责，个个尽心尽力，舍小家顾大家，汇小我成大我。 ——一方有难、八方支援。胸怀仁爱之心，践行互助之义，济人之困，解人之忧，抱团取暖踏坎坷，守望相助渡难关。 ——命运与共、天下一家。为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，共克时艰，携手共筑人类命运共同体。 中国精神，在抗疫中淬炼，在磨砺中升华。这笔弥足珍贵的精神财富，永远是中华民族披荆斩棘、奋勇向前的力量之源。 （摘编自钟华论《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》） 1．（信息理解与分析）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．材料一举战国时人、汉朝时人、苏秉琦的观点，说明远古时期中华大地上存在着“满天星斗”的“万国”。 B．称颂帝王的臣工常将“天下一家”理解为天下是皇帝一家（或一人）的财产，而皇帝却认为“天下一家”是天下一统的政治局面。 C．天下一家局面的形成，是“国家认同”的结果，这种认同，是诸邦国、部落间的认同，是对中央权力和中央王朝的认同。 D．白衣战士冲锋在前、普通人坚守岗位、八方支援物资，这些场景都体现着中华优秀传统文化，诠释着社会主义核心价值观。 2．（信息理解与分析）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（　　） A．材料一引杜佑和欧阳修的观点，意在表明天下一家指天下一统。这种局面有利于远播教化、交流物品以及择取人才等。 B．材料二中说“我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界”，这里的“全世界”与材料一中的“天下”范围一样。 C．材料二中“我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者”与材料三中面对疫情我们自强不息、百折不挠，证明中国人民的精神品格一脉相承。 D．材料一论述了中华民族形成的“壮阔的历史进程”，材料二与材料三所涉及的主要事件也可以视为中华民族发展进程的一部分。 3．（观点推理与判断）根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（　　） A．“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”（《诗经·小雅·北山》），这是“天下是皇帝私产”的观念的体现。 B．秦始皇“振长策而御宇内”，统一天下，是中华民族融汇历史进程的重要组成部分，相对于分裂的战国而言是巨大进步。 C．材料三第一段对于中华传统文化经典名言的引用，既让材料内容变得丰富，又让传统精神与当代表现相映生辉。 D．观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等，在今天都不必要，我们还是要重点关注国家认同。 4．（实用文本特征分析）《在民族复兴的历史丰碑上——2020 中国抗疫记》是一篇政论性通讯，请结合材料三内容，简析政论性通讯的文体特征在文本中的体现。 5．（特定内容整合概括）对于共筑人类命运共同体，以上三则材料给了我们怎样的启示？ 【答案】1．B 2．B 3．D 4．①兼具新闻纪实性：选取白衣战士、方舱 “读书哥”、八方物资驰援等抗疫真实场景作为写作素材，立足现实事件，以事实为依托。②具有政论性：由抗疫场景提炼升华出新时代中国人民的五大精神品格，阐释中国精神，表达观点，进行价值阐发与思想引领。③带有文学性：引用古典诗文，语言凝练，句式富有气势，情理结合，在说理之外增强文字感染力。 5．①国家认同，是天下一家局面出现的前提，天下一家局面出现是国家认同的结果，中华民族的形成经历了漫长的融汇过程，国家认同是其中重要的因素。 ②我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。 ③命运与共，天下一家，为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，共克时艰，携手共筑人类命运共同体。 【解析】1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 B.“而皇帝却认为‘天下一家’是天下一统的政治局面”错误。根据材料一第二段“‘天下一家’的观念在中国古代大致有两个思路：一是将天下作为皇帝一家（或一人）的私产；二是将其理解为天下一统的政治局面”“后世称颂皇帝的臣工常从前一思路说话，而未昏庸的皇帝本人则多取后一思路”可知，“认为‘天下一家’是天下一统的政治局面”的不是所有皇帝，而是“未昏庸的皇帝”，且是“多取后一思路”。 故选B。 2．本题考查学生分析和评价文章相关内容的能力。 B.“这里的‘全世界’与材料一中的‘天下’范围一样”错误。根据材料一“天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认同，是天下一家局面出现的前提”、材料二“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界”等内容可知，材料二中的“全世界”指全球范围，材料一中的“天下”指中央王朝所统治的区域，二者范围不一样。 故选B。 3．本题考查学生根据材料相关内容进行判断、推理的能力。 D.“在今天都不必要”错误。根据材料一第三段“中华民族形成过程中还有其他的‘认同’，如对于观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等也很重要，但却不是必要的”可知，这些“认同”“很重要，但却不是必要的”，而不是“都不必要”。 故选D。 4．政论性通讯是兼具通讯与政论特点的文体，三大核心特征：纪实性、政论性、文学性。 1. 纪实性（通讯底色）：通讯根植于真实事件。材料选取抗疫期间多个真实感人场景，以现实事例为基础，不是凭空说理，体现新闻纪实的特点。2. 政论性（核心属性）：不只记录事件，还要挖掘事件背后的意义。作者从一幕幕抗疫场景中提炼民族精神，阐释中国精神的时代价值，发表见解、弘扬价值，这是政论的特点。3. 文学性（表达特色）：区别于纯理论议论文。文中大量化用古诗文，语言整饬，饱含情感，把道理和情感融合，增强文章的感召力。 5．本题考查学生发掘人文价值和时代精神的能力。 ①根据材料一“天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认同，是天下一家局面出现的前提”“反过来说，天下一家局面的出现，也正是天下邦国、部落‘国家认同’的结果”“中华民族从起源到形成……可以用‘认同’进行概括”等内容，可得出启示：国家认同，是天下一家局面出现的前提，天下一家局面出现是国家认同的结果，中华民族的形成经历了漫长的融汇过程，国家认同是其中重要的因素。 ②根据材料二“中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族”“一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者”“我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由”等可得出启示：我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。 ③根据材料三“命运与共、天下一家。为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，共克时艰，携手共筑人类命运共同体”“中国精神，在抗疫中淬炼，在磨砺中升华。这笔弥足珍贵的精神财富，永远是中华民族披荆斩棘、奋勇向前的力量之源”等可得出启示：命运与共，天下一家，为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，共克时艰，携手共筑人类命运共同体。 💡破题要诀（实用文本特征分析，第4题） 实用类文本的文本特征分析题，主要有下面的破题技巧。 答题核心思路：“文本特征+原文依据/体现+表达效果”三点作答。 第一步，看清文体，区分新闻、政论、报告、传记等不同文体固有特点； 第二步，回原文找对应体现文本特征的语句，不能只写专业术语，必须紧扣文本举例； 第三步，概括效果，从内容、说理、读者感受、艺术手法等角度简要分析。 避坑提醒：不要脱离文本空谈概念；分点作答，条理清晰；优先抓住该文体最标志性的特征，不用面面俱到。 迁移应用 （25-26高二上·江西南昌市第五高级中学·期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 这是10月的一天早晨，秋高气爽，太阳还没有升到头顶，毛主席率领部队进入吴起镇一带的山头阵地。我们一纵队四大队担负着迂回敌人左侧的任务，一路上只见兄弟部队也都进入各自的伏击阵地。 8时整，我们在川道左侧的山沟里埋伏得都有些急了，这时突然见到前方川道里冒起一团团尘土，我与大队长黄开湘同志各自拿起望远镜仔细一看，嗬，果真马大胡子的骑兵来了，一队接着一队，还真不少。 战士们在一旁手里握着枪，眼睛紧盯着川里，从他们的神情可以看出，此刻谁都心里痒痒的，恨不得一下扑过去，将敌人彻底消灭。但是，这次是联合行动，必须听从统一指挥。我知道，现在两边山沟里，数百挺轻、重机枪都等着他们，只要一声令下，便可见到万马奔腾、千钧雷霆之势。这时，我习惯地转过头去，看看后边阵地。 突然，“啪！”山谷里响起了清脆的枪声。 霎时间，两边山沟里的轻、重武器一齐吼叫起来，两厢伏兵一齐杀了出来。敌人此时才知道进了我们的伏击圈，但已经晚了。我们一个迅猛突击，把走在前面的那个团打了个七零八落。受惊的马狂奔乱跳，敌人无法控制坐骑，纷纷从马背上跌落下来。有的腿还挂在镫里，硬给马拖着跑了。敌人后边的三个骑兵团，阵势还没有摆定，一家伙就给他们自己的败骑冲散了。真是人喊马嘶，不打自败。我们就这样轻轻松松地消灭了敌人一个骑兵团，打垮了敌人三个骑兵团。在缴获的文件中，我们看到了蒋介石的密电，电报称： “……红军长途行军，疲惫不堪，企图进入陕北会合刘志丹，命令你部骑兵前往堵截，相机包围，予以歼灭。” 谁知道，这就是我们长征中的最后一仗啊！这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产。 （摘自杨成武《长征胜利万岁》） 材料二： （二） “永丰战役带突击组，夜间上城，夺取敌人碉堡两个，缴机枪两挺，打退敌人数次反扑，坚持到天明。我军进城消灭了敌人。” 这是立功证书对张富清1948年11月参加永丰战役的记载。 发生在陕西蒲城的永丰之战，是配合淮海战役的一次重要战役。战况异常惨烈，“一夜之间换了八个连长”。 对那场艰苦卓绝的战斗，张富清至今仍历历在目。 张富清所在的连是永丰战役的突击连。张富清又是突击连的突击班成员。27日夜，他和两名战友匍匐前进，张富清扒着墙砖缝隙攀上城墙，第一个跳下城墙，与围上来的敌人激战。 “我一转身，看见敌人将我围住了，就端起冲锋枪扫射，一下子打死七八个。”张富清说，交火的时候，他感觉到自己的头被猛砸了一下，消灭眼前的敌人后，手一摸，发现满脸都是血。原来，子弹擦着头顶飞过，把一块头皮掀了起来。 “打死七八个敌人后，我逼近碉堡，用刺刀在城墙底下刨了个洞，把我带的八颗手榴弹和一个炸药包码在一起，拉响了手榴弹，炸毁了碉堡……” （六） 在张富清简陋的家中，珍藏着一个打满了补丁的搪瓷缸。搪瓷缸的一面是熠熠生辉的天安门、展翅飞翔的和平鸽，一面写着：赠给英勇的中国人民解放军——保卫祖国、保卫和平。孙玉兰说，这是丈夫最心爱的物件。 从1954年起，这个搪瓷缸就是张富清生活中的一部分。如今，搪瓷缸补了又补，不能再用，张富清就把它认真地保存了起来。 20世纪80年代初，张富清一家搬到现在仍居住的建行宿舍。30多年过去了，楼上楼下、左邻右舍都已翻修一新，老两口的家还是老样子。 斑驳的墙壁，褪色的家具……虽然朴素，但是这个家整洁而充满生气。阳台上整齐地养着一排绿植，像是一队整装待发的战士。 面色红润，声音洪亮，精神矍铄——我们面前的张富清，仿佛不是一位90多岁的老人。近几年，他仍然坚持自己下楼买菜，有时还下厨给老伴炒几个菜。透过窗户，人们常常听到他爽朗的笑声…… 1985年离休后，张富清一直保持读书看报的习惯。他特爱看《半月谈》。 卧室的写字台上，一本2016年版的《习近平总书记系列重要讲话读本》，被他翻阅得封皮泛白。 第110页的一段文字旁，做着标记—— “要不断改造主观世界、加强党性修养、加强品格陶冶，老老实实做人，踏踏实实干事，清清白白为官，始终做到对党忠诚、个人干净、敢于担当。” 这不正是共产党员张富清一生的写照吗？ （九） 2019年3月2日，部队人员专程到来凤，探望老战士张富清。 是夜，平素内敛沉默的儿子张健全抑制不住内心的激动。眼含热泪，他写下深情的记录—— 部队来人了 老兵心中掀起波澜 面对军装上的军徽 老兵用一条独腿坚强站立 缓缓举起右手 庄严地行上军礼。 （摘编自唐卫彬、杨依军、谭元斌《英雄无言——95岁老党员张富清的本色人生》） 材料三： 2019年3月22日，习近平总书记在罗马会见意大利众议长菲科时谈到，我将无我，不负人民。我愿意做到一个“无我”的状态，为中国的发展奉献自己。“我将无我，不负人民”，这八个字底蕴深厚，意涵丰厚，值得深究。 王国维在《人间词话》中提出“有我之境”和“无我之境”两种境界。“有我”与“无我”，可以用来品评诗词的境界，也可以作为衡量做人境界的标准。 先秦儒家有关于“无我”的论述。《论语·子罕》中记载：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”法则天地，成为一个顶天立地的大人，这是儒家修身的目的。天地最大的德行是“无私”，正如《礼记·孔子闲居》所云：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”“士而怀居，不足以为士矣”，我们不能只想着自己的一己私利，而是应在修为上要“大其心”“志于道”。诗圣杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，范仲淹的“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现的就是典型的儒家“无我”的思想。 “我将无我，不负人民”，是大公无私、乐于奉献，更是习近平总书记强调的“心中有民、一切为民”。中国共产党人把自己完全融入到为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴之中，把满腔激情完全投入到以人民为中心的发展中去，“我”已化在滚滚时代大潮之中。“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”这既是“有我”的姿态，也是“无我”的境界。 （摘编自肖伟光《“我将无我，不负人民”：共产党人最高人生境界》） 1．（信息理解与分析）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一引用蒋介石的密电从正面写出了长征的艰难，突出了吴起镇战斗的重要性。 B．材料一中“习惯地转过头……看后边阵地”的细节显示了“我”在长期战斗生活中养成的谨慎性。 C．材料二通过援引史料、人物口述等形式来记叙永丰战役，增强了报道的真实性。 D．材料二通过写张富清的搪瓷缸、住所、生活习惯，展现其初心不改的党员本色。 2．（信息理解与分析）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一中使用“嗬”“谁知道”“最后一仗啊”等具有口语色彩的语句，符合回忆录的语言特点，增强了文章的感情色彩。 B．材料二写张健全记录张富清行军礼之事，表现出老战士对党和部队的忠诚，体现了人物通讯可以从侧面报道人物的特点。 C．材料三在传统文化的视野下阐释“无我”，论述“我将无我，不负人民”八个字的深厚底蕴，体现了传统文化对共产党人的涵养。 D．材料三作为新闻评论，引经据典，兼论古今，透辟分析，主要是为了论述做人应该摒弃“有我”思想，做到“无我”境界。 3．（观点推理与判断）下列事例，不能体现材料三画线处“无我”的一项是（   ） A．县委书记焦裕禄，投身兰考，心装人民，不畏困难，矢志锁住风沙，制服洪水。 B．甲午海战中，邓世昌在弹尽粮绝的危急时刻毅然指挥自己的战舰狠狠地撞向敌舰。 C．百团大战期间，聂荣臻元帅打破敌我界限，救助抚育日本小女孩，后转交其亲属。 D．面对突发的疫情，无数白衣天使成为逆行者，用实际行动守护人民的健康和幸福。 4．（特定内容整合概括）请结合三则材料，简要阐释“革命精神”的具体内涵。 5．（实用文本特征分析）《英雄无言——95岁老党员张富清的本色人生》获得了第三十届中国新闻奖优秀人物通讯一等奖。假如你是评委，你会给出哪些获奖理由？请结合材料三，简要分析。 【答案】1．A 2．D 3．C 4．①长征途中的不畏艰难；②战争中的不怕牺牲；③和平年代的忠于祖国，甘于奉献；④心中有民、一切为民的“无我”之境。 5．①选材准确。选取张富清这一践行“我将无我”精神的时代英雄，颂扬时代英雄，体现时代精神。②表现角度准确。战争年代不怕牺牲，和平年代甘于奉献，前后映照，呼应“心中有民、一切为民”的“无我”内涵。③细节描写具感染力。“行军礼”细节展现军人对党和军队的忠诚，是“无我”境界的具体诠释。④标题精当。“英雄无言”高度概括张富清战功赫赫却深藏功名的品质，契合“我将无我”的精神内核。 【解析】1．A.“从正面”错误。材料一指出“……红军长途行军，疲惫不堪，企图进入陕北会合刘志丹，命令你部骑兵前往堵截，相机包围，予以歼灭”，此处应该是侧面烘托，以此突出了吴起镇战斗的重要性。 故选A。 2．D.“主要是为了论述做人应该摒弃‘有我’思想”错误。材料三指出“这既是‘有我’的姿态，也是‘无我’的境界”，表明并没有“摒弃‘有我’”。而且材料三是倡导共产党人应该做一个具有“有我”姿态、“无我”境界的人，并没有重点论述这是所有人的做人标准。 故选D。 3．“无我”核心内涵是大公无私、乐于奉献、心中有民、一切为民，强调把人民放在最高位置，为人民谋幸福。 A.焦裕禄心装人民，矢志治理兰考，直接体现“心中有民、一切为民”，符合“无我”。 B.邓世昌在甲午海战中指挥战舰撞向敌舰，体现的是为国捐躯、英勇抗敌的民族气节，属于爱国牺牲精神，他牺牲自我、大公无私，从广义上看也符合“无我”。 C.“救助抚育日本小女孩，后转交其亲属”不能体现“无我”。聂荣臻元帅的举动体现的是人道主义精神。 D.白衣天使逆行守护人民健康，不负人民，符合“无我”。 故选C。 4．先审题，从材料中提取“革命精神”的具体表现，分点概括。 再逐则材料筛选信息。 材料一写长征最后一仗。红军伏击敌人，最终消灭一个骑兵团、打垮三个骑兵团，体现长征途中不畏艰难、英勇战斗、争取胜利的精神。 材料二写张富清。战争年代，炸碉堡、打退反扑，头部受伤仍坚持战斗，体现战争中的不怕牺牲；和平年代，深藏功名，家中简朴，坚持读书看报，体现和平年代的忠于祖国、甘于奉献。 材料三写“我将无我，不负人民”。强调大公无私、心中有民、一切为民，体现心中有民、一切为民的“无我”之境。 最后将上述信息按“长征—战争—和平—为民”的层次整合为四点。 5．先审题，材料三围绕“我将无我，不负人民”阐释“无我”内涵：大公无私、心中有民、一切为民。这正是张富清精神的写照，也是通讯主题的升华。人物通讯获奖，可从选材、角度、细节、标题入手。再逐点结合材料三分析。 选材：张富清深藏功名、坚守本色，正是材料三“我将无我”的生动写照，颂扬时代英雄，体现时代精神。 角度：战争年代不怕牺牲，和平年代甘于奉献，对比映衬，全面展现其不改初衷的品质，与材料三“心中有民、一切为民”呼应。 细节：“行军礼”的细节，将一位军人对党和军队的忠诚展现得淋漓尽致，具体诠释材料三“无我”境界。 标题：“英雄无言”高度概括张富清战功显赫却深藏功名的高贵品质，与材料三“我将无我”的精神内核一致。 基础固本练（限时：15分钟） 1.下面对本文《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》的理解错误的一项是（    ） A．本文采用综合叙述的方式，从多个方面不同角度展现2020年中国抗疫斗争的全貌，使读者客观立体地了解中国人民抗疫的艰苦卓绝过程和不屈不挠精神。 B．第六部分作者运用一句俗语“刀伤药再好，不如不拉口子”，形象说明虽然中国抗疫取得阶段性成功，但我们还要认真反思，针对这次疫情暴露出来的短板和不足，痛定思痛，举一反三，聚焦公共卫生、防灾备灾、社会治理等重点领域，争取未来能防患于未然。 C．在二十国集团领导人应对新冠肺炎特别峰会上，中国专家与东盟、欧洲、非洲同行连线交流，多语种的中国诊疗和防控方案及时分享给世界各国。中国这些做法既体现了全球抗疫、命运与共的理念，又体现了中国人民为建构人类命运共同体所作的努力。 D．文章引用人类学家玛格丽特·米德的比喻，将一块折断之后又愈合的股骨称为“人类文明的起点”，是为了说明人类文明的起源是灾难，也就是说人类战胜灾难的过程就是文明过程。 2.下列对文本《长征胜利万岁》中艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)(　) A.文章将场面描写与细节描写相结合,既有对战争场面的描写,如对吴起镇伏击战的描写；也有对人物的对话、心理等方面的细节描写,如“也许是由于刚才骑马狂奔出了阵汗……只觉得周身的热血直往上涌”,通过语言描写表现了“我”备受鼓舞的激动心情。 B.文章多处穿插景物描写,在给叙述增添生动色彩的同时,也烘托了人物的心情。如“吴起镇披着灿烂的阳光在欢迎我们”“我们在蓝盈盈的天空下”,这是作者所在红军队伍刚到达吴起镇时的景物描写,烘托了红军战士经过一年多长途跋涉、艰苦斗争之后,终于到达目的地时的兴奋与激动。 C.作者引用的材料,让文章内容更加充实,突出了文章主旨。文中详细引用毛主席在会议上的讲话,既有对长征精神的总结,也有对未来革命形势的展望。 D.叙述语言口语化,感情丰富,给人以亲切感。如“嗬,果真马大胡子的骑兵来了”“此刻谁都心里痒痒的”等。 3.下列对文本《大战中的插曲》相关内容的理解,不正确的一项是(3分)(　) A.“战时的生活,并不都是炮火轰鸣、刀光剑影的场面,也常常遇到一些曲折有趣的事情”,文章开篇一句,简洁自然地引出下文拯救日本小姑娘的故事。 B.日本普通民众背井离乡,来到侵华战场,并非中日两国人民有何仇怨,主要是由于日本军阀的专制统治,对内横征暴敛,对外制造战争。 C.文章开篇点题,接着叙述救助、送还日本小姑娘的过程,然后写该事件在中国、日本引起的反响,最后点明该事件成为中日友好佳话,脉络清晰,线索分明。 D.与《长征胜利万岁》一文重在展示中国工农红军长征的伟大壮举不同,本文重在反映中国人民在残酷战争中对“宽待俘虏”政策的坚守。 4.下列对文本《大战中的插曲》中艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)(　) A.本文开篇采用倒叙的方式,回忆战争中拯救日本小姑娘这一事件。主体部分以顺序为主,叙述安置日本小姑娘的过程,以及20世纪80年代与长大后的日本姑娘再次相见的故事。 B.本文中间部分运用了插叙手法,叙述美穗子的名字及被俘的日本兵中西的经历。 C.在事件的叙述中,典型的细节描写往往最能体现人物的精神风貌,也最能打动人心。例如“用水把梨冲洗了”等描写展示了聂荣臻对日本小姑娘无微不至的关心。 D.在《大战中的插曲》一文中,作者以绚丽多彩的笔触,向读者讲述了抗日战争时期一个感人至深的小故事。 5.下列对文本《中国人民站起来了》中相关内容的概括和分析,不正确的一项是 (　) A.虽然人民政治协商会议顺利召开,但我们的革命工作没有完结,仍需要保持高度警惕性,因为帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败,仍然会有在中国复辟的企图。 B.只要和苏联这一新民主国家团结起来,就一定能保障人民革命胜利的成果,在反对内外敌人复辟阴谋的斗争中不处于孤立地位。 C.既然我们能够在极端艰难的岁月里战胜强大的国内外反动派,就一定能够在革命胜利以后建设一个繁荣昌盛的崭新国家。 D.“让那些内外反动派在我们面前发抖罢,让他们去说我们这也不行那也不行罢,中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的”,表现了革命家对敌人的蔑视,其必胜的信心和坚定的信念令人鼓舞。 6.下列对文本《中国人民站起来了》艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 (　) A.在这篇开幕词中,作者回顾过去,论证了革命胜利的必然性;立足当下,对国家发展做出规划;展望未来,描绘出民族振兴的壮丽蓝图。 B.这篇开幕词在结构上脉络分明,行文流畅。首先宣布会议开幕,然后分别从会议命名原因、性质和职能、意义等角度做了具体阐述,结尾部分发出呼告。 C.本文重在以革命道理说服人,语言上辞藻华丽,生动形象,能够让与会者清晰顺畅地领悟“中国人民站起来了”这一历史宣告的丰富意蕴。 D.这篇开幕词观点鲜明,态度坚决,充满着无比的自豪、无比的自信,处处洋溢着中国人民胜利的喜悦和豪迈的革命情怀。 7.品读鉴赏下列节选自《中国人民站起来了》的文句,思考:作者表达了哪些方面的内容?具有什么特点? 在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽! 庆贺人民解放战争和人民革命的胜利! 庆贺中华人民共和国的成立! 庆贺中国人民政治协商会议的成功! 【答案】1.D　2.A　3.D　4.D　5.B　6.C　 7.纪念与庆祝，传达出作者对历史的珍重和对现实的自豪。使用排比句，具有极强的感染力。 【解析】 1. D.“是为了说明人类文明的起源是灾难，也就是说人类战胜灾难的过程就是文明过程”错误，这一比喻是为了说明人类面对灾难时开始懂得帮助身处困境的同类，相互扶持，友爱相助是人类文明时代的标志。今天我们整个人类社会也必须互帮互助，共同发展。故选D。 2. A项,“语言描写”错,“只觉得……”突出主观感受,是心理描写。 3. D项,“本文重在反映中国人民在残酷战争中对‘宽待俘虏’政策的坚守”错误。本文重在反映中国人民在残酷战争中对革命人道主义的坚守。 4. D项,“绚丽多彩”错误,本文的风格是“朴实无华”。 5. B项,“只要和苏联这一新民主国家团结起来,就一定能保障人民革命胜利的成果”错误,原文是“我们必须和一切爱好和平自由的国家和人民团结在一起,首先是和苏联及各新民主国家团结在一起,使我们的保障人民革命胜利成果和反对内外敌人复辟阴谋的斗争不致处于孤立地位”。 6. C项,“语言上辞藻华丽,生动形象”错误。这篇开幕词语言上不饰辞藻,朴实无华,通俗易懂。 7.此文是一篇演讲词,毛泽东以雄伟的气概慷慨陈词,故此文观点明确,态度坚决,不容置疑,体现了全新的意境和充满诗意的情怀,这一切都表达了一个革命家对取得政权后建设新中国的宏伟气魄和坚定信念,并给人以强烈的感染力。具体分析,节选的文句属于演讲词的结尾部分,作者运用了表示强调的词语和句式,如“在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”句以肯定的语调纪念“在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们”,传达出作者对历史的珍重;三句“庆贺……”,构成排比句式,表达了一个革命家对取得政权后建设新中国的宏伟气魄和坚定信念,并给人以强烈的感染力。 综合进阶练（限时：15分钟） （25全国一卷）阅读下面的文字，完成小题。 种植入门问答 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？ 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植？ 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？ 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释？ 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。 问六：必须深耕之理由安在？ 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？ 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？ 答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。 问九：如何是地位？ 答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。 问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？ 答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。 问十一：高低又怎样解释？ 答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问十二：请问浇灌的干湿如何？ 答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。 问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？ 答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。 问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？ 答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。 问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？ 答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。 （摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 阴天或下雨时种植花木，浇水量、施肥量过多，炎夏烈日时每日浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂。 B. 问三和问十四均用“依理想而论”对回答者的观点表示不解和疑问，回答者进行了解释，指出提问者原有认知的不合理之处。 C. 问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容可作为问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充。 D. 问一到问三以及问五到问七讨论的是花木在种植过程中的存活问题，问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “如何能使之必然生活”“施用肥料之时期”中“生活”“时期”的含义与今天最常使用的意义不相同。 B. 原文在部分回答结束时使用“是谓……”“是以……”“此为……”收尾，起到了回应提问、强调观点的作用。 C. 问六的回答体现了在分析问题和解决问题时要善于抓住重点的思想，而问十二的回答则体现了具体问题具体分析的思想。 D. “作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度，食不可过饱，否则作物之生长，似极茂盛，实则易为风雨吹倒”此句可全面且形象地回答问十三。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、 ① 的地方。栽种前先挖土坑，坑的具体大小以根系放入后能充分舒展为原则。再将基肥填入坑底，覆上一层约10厘米的厚土。然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动，使 ② 。栽植深度不可过深或过浅，过深则 ③ ，过浅又容易发生倒伏。最后将土填满，用脚踩实后再浇透水。 4. 根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？ 【答案】1. B 2. D 3. ①地势比平地稍高②泥土与根系相和洽③不利于植株的呼吸 4. 示例一： 问题：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？ 理由：问三和问五围绕问二回答的第一句话提问，因此问四应针对问三的回答设置问题。问三回答的主要内容是雨天种植的弊端以及晴天种植的方法，而在种植之前预判天气是至关重要的。 示例二： 问题：为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适？ 理由：紧承问三的回答设置问题，问三的回答中对浇水量多少才算合适解释得并不清晰，没有给出具体标准。 5. 第一问：①柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它；②本文强调依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问：①柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活；②本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 【解析】 1.本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。 A.“这些情况往往容易导致植物的根部腐烂”错误。原文信息是“在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀”（问三）、“施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂”（问十三），“过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂”（问十四），“炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂”（问十二），可见选项杂糅了阴雨天、“浇水量、施肥量过多”导致烂根的相关信息；而“炎夏烈日，每日浇灌”是正确的做法，只是文中对浇灌时间有要求，选项原因表述与原文不符，遗漏了具体条件。 C.“这些内容可作为问六‘必须深耕之理由安在’这一问题的补充”错误。问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容与问六“必须深耕之理由安在”这一问题无关。问六的深耕属于种植操作，而问八的“三端”指“第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡”，其中“地位”指的是“方向”“高低”，而“三端”属后期养护；问十五“种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定”也与问六无直接补充关系。 D.“问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项”错误。文中问八到问十五未提到“移植”这个前提条件，且问八至问十一有关于花树的位置，即方向和高低问题，这是种植选址问题，而非栽后养护相关内容。 故选B。 2.本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。 D.“此句可全面且形象地回答问十三”错误。问十三具体内容有“请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当”，可见问十三内容涉及多方面，而选项比喻的是饮食过度，仅说明忌浓肥，未涵盖“施用肥料之时期”和“淡肥多次”等内容，故无法全面回答。 故选D。 3.本题考查学生更具原文相关内容进行情境补写的能力。 ①结合语境“牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、……的地方”分析，空处应该对应“忌积水”，然后根据问十一“花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患”可知，牡丹适宜地势较高的位置来防积水，故可填：地势比平地稍高。 ②结合语境“然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动，使……”可知，空处内容要填种植效果或目的，再根据问五“继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽”确定目的或效果是让泥土和根系既贴合紧密，又松软舒服，故可填：泥土与根系相和洽。 ③结合语境“栽植深度不可过深或过浅，过深则……”可知，空处强调“过深”的后果，再根据问七“使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息”分析出过深的后果是窒息而亡，故可填：不利于植株的呼吸。 4.本题考查学生分析原文相关内容的并进行合理推断的能力。 示例一：从整个问答的逻辑结构来看，问二提出了“依法种植”的概念并在答语中指出“第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种”，然后问三和问五分别针对“须择天晴之候”和“深耕浅种”进行具体深入地探讨，所以处在中间的问四则应对问三的具体回答来提问。由上文问三“依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？”以及答语“是以种树必得趁晴天”可知其解决了为何要选择晴天种植的问题，然而仅仅知道晴天种植优于雨天种植是不够的，种植者还需要在种植之前准确预判天气状况，才能合理安排种植时间，所以问四应该进一步设问：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？ 示例二：问三的回答重点强调了晴天种植时浇水的重要性以及浇水的作用，即让“花树之根能与泥土融成一片”。然而，对于浇水量具体多少才算合适这一关键问题，问三并没有给出明确的答案。在实际种植过程中，浇水量过多或过少都会对花树的生长产生不利影响。浇水量过多可能导致积水，使根须腐烂；浇水量过少则可能无法使泥土与根充分融合凝结。因此，为了使“依法种植”的内容更加完整、具体，问四提出“为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适”这个问题是很有必要的。 理由：一是要结合全文问答的逻辑结构出发，理清上下文之间的问答关系，明确问四是对问三的具体深入探讨。二是要结合种植实践需求，合理提出问题。首先，在种植花树的实际操作中，天气状况是一个关键因素，如果种植者无法准确预判天气，就可能在不适合的天气条件下进行种植，从而影响花树的成活和生长。其次，种植者在实际操作中需要具体的指导，而浇水量是一个重要的操作参数，只有明确了合适的浇水量，种植者才能按照标准进行浇水，确保花树能够健康生长。 5.本题考查学生知识迁移以及比较分析的能力。 第一问： ①由“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣”可知柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它； ②本文“尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救”强调依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问： ①由“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”可知，柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活； ②由“尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。……种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶”可知，本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 创新拓展练（限时：10分钟） （25-26高二上·江苏连云港东海县·期中）阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 与疫病的抗争贯穿着人类文明进程。黑死病、霍乱、疟疾、流感、登革热、非典、埃博拉……在漫长而悲壮的缠斗中，多少生灵惨遭涂炭，多少文明因此毁灭。学者卡尔·齐默在《病毒星球》一书中写下这样的感悟：我们生活的历史，其实就是一部病毒史。 疫病，一次次重创人类，也磨砺了人类向死而生的韧劲。对抗疫魔，人类最有力的武器就是科学。 回顾中国抗击疫情的实践，“科学防治”贯穿始终。面对充满未知数的新型冠状病毒，面对布满艰难险阻的战“疫”，向科学要答案、要方法，是我们克难攻坚的重要一招。 从加强病毒溯源、传播力、传播机理等研究，到跟踪病毒变异情况并及时完善防控策略和措施；从多学科力量联手进行药品和疫苗研发，到坚持分类施策、因地制宜；从“健康码”“云办公”等助力防疫，到落实分区分级精准复工复产……实践证明，只有坚持科学防治，才能看清病毒的“样子”、找到对症的“方子”、走对防控的“路子”。 大疫出良药，中医显身手。从应用“三药三方”等有效方剂，到采取集中隔离、普遍服中药等防疫做法，中医药为抗击疫情作出重要贡献，尤其是在有效防止患者从轻症转为重症，提高治愈率、降低病亡率方面作用更突出。德国病毒学家奇纳特尔认为：“中医药在防止病毒吸附细胞、病毒复制等方面有明显效果。” 抗疫，让全社会经历一次科学的洗礼。从传统媒体到网络空间，从社区横幅到农村大喇叭，防控知识科普遍地开花、家喻户晓，戴口罩、勤洗手、常通风、不聚集等科学常识逐渐变成人们的日常习惯。非常时期，钟南山、李兰娟、王辰、张伯礼等专家纷纷发出专业理性的声音，及时解释疑惑，拨开团团迷雾，向社会注入正能量。 爱因斯坦曾说：“科学的不朽的荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。”当相信科学、依靠科学、使用科学蔚然成风，我们应对风浪侵袭就有了理性的“压舱石”。 （摘编自钟华论《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》） 材料二： 恩格斯在《自然辩证法》一书中就曾提出，两河文明、希腊文明与罗马文明的衰落，与自然灾害的频繁直接相关。而后来的历史研究也证明了古埃及文明、两河领域的古阿卡德帝国、古印度的哈拉帕文明衰亡的主要原因都是气候波动和生态崩溃。但是，让灾难史研究者很感兴趣的一个问题是何以同样遭受周期性、大规模自然灾害的中华民族，却每每能够在灾难中迅速恢复，并持续发展？ 对于这一问题，有很多答案。其中不容忽视的是，自古以来，资源的短缺、灾难的频繁，让中国人产生了一种独特的民族心理，并积淀为一种深层的社会意识，我们可以称其为“韧”的精神。这种精神，蕴有强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力。正是这种精神，帮助中华民族安然渡过了历史长河中各种各样的困境，历经一次又一次的灾难和变革而延续至今。 这种“韧”的精神在中国传统文化中的具体表现为：外向的儒家思想和内向的道家思想的互相配合。如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面。两者一刚一柔，一张一弛，共同铸就了中华民族的“韧”性特质。 儒学是讲求“入世”的进取型思想，它以“修齐治平”为己任，追求人在社会中的自我实现。这种思想恰可与现代社会崇尚进取，鼓励竞争环境相配合。并且，儒家思想还重视群体，鼓励奉献，这些都是社会前进的动力。所以儒家思想能够在现代化进程中焕发巨大的潜能。但是，在超速的社会发展中，进取型的思想也会暴露其局限，那就是太过重视“成就”而忽视人与自然的协调，过于重视“功名”而忽视人与内心的平衡。由此而言，这次疫情的暴发，让我们也重新回顾了中华文明中沉静内敛的另一面，那就是道家思想。 长期以来，人类都习惯于认为人是世界的中心，自然为人的利益而存在。中国道家思想的最深刻之处，就在于它在人类文明发展的早期就揭示和反思了文明发展的这种缺陷。在道家看来，自然界中的一切存在都是平等的，人与自然万物在生态系统中是相互依存的有机整体，人不应该凌驾于自然万物之上。人的社会秩序要去适应物的自然秩序，只有遵循自然，顺应自然，才能达到人与自然的协调统一。因而，我们要摒弃对自然过度的强力扭曲、干扰和破坏，使万物能够“自化”“自均”“自定”“自正”，自然而然地达到包括人类社会在内的存在与发展的最佳状态，这就是“道法自然”。 其实，不仅是面对自然，在面对现代的社会生活时，道家的态度也值得重视。社会成员长期处于竞争压力和信息爆炸之下，会失掉应有的韧性，感到焦虑抑郁，心灵无处安放。而这次疫情带来的冲击，又将这种心态失衡进一步放大：对于病症的恐惧、对于封闭的不适、对于未来的焦虑，萦绕在很多人的心头，让人寝食难安。对此，道家思想强调要对灾变生死抱有顺应的超然心态。这种淡泊自然的生活态度，在任何时代都有其意义，而尤为一日千里的现代社会所需要。在此基础上，道家还指出“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。认为静可以转化为动，柔可以转化为刚，弱可以转化为强。道家思想告诉了人类一个真理，即认识了灾变生死的必然性和正反转换的可能性，我们在面对突发疫情时就能有所寄托，进退自如。 “内用黄老，外示儒术”，是中国古代治平之世的原则，实际也是对中国智慧的一种概括。儒家和道家思想的并存，进取和内敛精神的结合，构成了中华文明的“韧性”基因，形成了中华文化丰富的变通智慧和强大生命力。 （摘编自王学典《从战疫看中华文明的“韧”性特质》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．防控知识科普从传统媒体到网络空间遍地开花，戴口罩、勤洗手、常通风等科学常识已经成为人们日常习惯。 B．抗疫，让全社会经历一次科学的洗礼。当有人相信科学、依靠科学、使用科学时，我们应对风浪侵袭就有了理性的“压舱石”。 C．道家思想认为，人不应该凌驾于自然万物之上，我们要想达到与自然的协调统一，只有遵循自然、顺应自然。 D．在中国的传统文化中，儒家思想呈现出外向、进取的特点，而道家思想则表现出内向、保守的特质。 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一由人类与疫病的抗争史说起，并通过学者卡尔·齐默的感悟引出了人类对抗疫病最有利的武器——科学。 B．回顾我国抗击疫情的实践，面对布满艰难险阻的“战”疫，向科学要答案、要方法，是我们克难攻坚的重要方法之一。 C．材料二告诉我们在面对突发疫情时，要想有所寄托、进退自如，就需要认识灾变生死的必然性和正反转换的可能性。 D．中国道家思想因为在人类文明发展的早期就揭示和反思了文明发展的缺陷，所以道家思想显得比其他思想更深刻。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中“自然界中的一切存在都是平等的”观点的一项是（   ） A．天地与我并生，而万物与我为一。 B．以道观之，物无贵贱。 C．万物一齐，孰短孰长？ D．以物观之，自贵而相贱。 4．两则材料都谈到了中华民族具有“韧”的精神，请结合材料谈谈你的认识。 【答案】1．C 2．D 3．D 4．①向死而生的韧劲；②强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力；③外向的儒家思想和内向的道家思想的配合。 【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“通风等科学常识已经成为人们日常习惯”错误，材料一第六段“防疫科学常识逐渐变成人们日常习惯”选项表述为“已经成为”，错在“未然变已然”。 B.“当有人相信科学、依靠科学、使用科学时……”错误，由原文“当相信科学、依靠科学、使用科学蔚然成风，我们应对风浪侵袭就有了理性的“压舱石”。”可知，原文“蔚然成风”范围大，选项“当有人”范围缩小。 D.“而道家思想则表现出内向、保守的特质”错误，过度解读，材料二中“道家思想具有谨慎内敛、谦虚忍让的特点”，并不等同于“内向、保守”。 故选C。 2．本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 D.强加因果，由原文“中国道家思想的最深刻之处，就在于它在人类文明发展的早期就揭示和反思了文明发展的这种缺陷”可知，“它在人类文明发展的早期就揭示和反思了文明发展的这种缺陷”就是“中国道家思想的最深刻之处”，前后之间不存在因果关系。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第五段道家观点是：自然界中的一切存在都是平等的，我们要遵循自然，顺应自然。 A.意思是：天地与我共存，宇宙万物与我混然同为一体。符合观点。 B.意思是：用自然的常理来看,万物本没有贵贱的区别。符合观点。 C.意思是：世间万物都是一样的，谁优谁劣呢？符合观点。 D.意思是：从万物自身来看，各自为贵而又以他物为贱。不符合道家自然界的一切都是平等的观点。 故选D。 4．本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 由原文“面对充满未知数的新型冠状病毒，面对布满艰难险阻的战“疫”，向科学要答案、要方法，是我们克难攻坚的重要一招。”“自古以来，资源的短缺、灾难的频繁，让中国人产生了一种独特的民族心理，并积淀为一种深层的社会意识，”“灾变生死的必然性和正反转换的可能性，我们在面对突发疫情时就能有所寄托，进退自如”可知，“韧”是向死而生的韧劲； 由原文“从传统媒体到网络空间，从社区横幅到农村大喇叭，防控知识科普遍地开花、家喻户晓，戴口罩、勤洗手、常通风、不聚集等科学常识逐渐变成人们的日常习惯”“这种精神，蕴有强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力。正是这种精神，帮助中华民族安然渡过了历史长河中各种各样的困境，历经一次又一次的灾难和变革而延续至今”等信息可知，强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力； 由原文“外向的儒家思想和内向的道家思想的互相配合。如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面。两者一刚一柔，一张一弛，共同铸就了中华民族的‘韧’性特质。”可知，外向的儒家思想和内向的道家思想的配合。 $