辽宁辽西部分重点高中2026-2027学年上学期高一10月考试语文试题

绝密★启用前 辽西部分重点高中2026～2027学年度上学期高一10月考试 语文试题 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国传统乡村社会以自给自足的生产方式和相对封闭的生活方式为基本特征，在此基础上产生了具有自身特色的乡村伦理关系和道德生活样式。借用费孝通先生对中国社会所作出的“乡土性”概括，我们将这种具有“乡土”特色的中国乡村伦理称为“乡土伦理”。易而言之，乡土伦理的基本形态和特征是基于“乡土中国”之乡土特性的。 应当说，费孝通先生对中国传统乡村社会的概括是十分形象和精辟的，他所作出的“乡土本色”“血缘和地缘”“差序格局”“礼治秩序”等理论概括，可以成为分析乡土伦理传统特色的逻辑起点。其一，有着“乡土本色”的中国传统农民，在恋土重农的价值观支配下，必然将“勤劳”视为基本的道德规范。其原因在于，在传统农业耕作活动中，勤劳意味着农业剩余的增加和生活水平的提高。这种“劳”与“得”之间的直接对应关系，使勤劳被视为农民应具备的基本素质。由此，勤勉重农成为与乡土社会农耕文明相对应的生产伦理。其二，在一个建立在“血缘和地缘”基础上的“熟人社会”中，交换活动往往是基于双方的信任而不是依靠契约的约束。也正是这种信任，使互助成为人与人经济交往中的基本道德准则。这种互助往往以“人情”的形式出现在日常交往活动当中，成为乡村社会普遍遵从的“为人的哲学”。由此，信任互助成为与乡村熟人社会相对应的交往伦理。其三，乡土社会是“礼治”的社会，礼治是对传统规则的服从，而这些传统规则往往表现为成文或不成文的村规民约。在变迁缓慢的乡村社会，行为者自小对这些村规民约就相当熟悉，外在的规则逐渐被内化为自身的行为习惯。因此，这种村规民约是村民们在长期生活实践中进行的制度创设，而非依靠国家权力进行外在强制的结果。由此，以村规民约为核心的“隐形的制度”成为与传统乡村社会礼治秩序相对应的管理伦理。中国传统社会在其两千年的历史中，近乎是一种平衡、稳固及不变的状态。传统乡土社会可谓是这种“不变状态”的根基和最为典型的显现。正因为如此，上述传统乡土伦理都显示出封闭、稳固和平衡的基本特征。 今天的中国乡村社会较之传统乡土社会已发生了质的变化，出现了一系列新的特征。与之相对应，乡村伦理关系和道德生活出现了新的变化。首先，农业的市场化运行和农业现代化的相对滞后，使传统农业生产中“劳”与“得”的良好对应关系遭到破坏，农村工业化、城市化的进程更促使大量农民主动或被动地离“乡”离“土”。这使得勤劳只能成为致富的必要而非充分条件。由此，敢于冒险、开拓创新、求富争先的现代经济理性意识，在相当程度上改变了传统乡土伦理勤勉重农的价值取向。其次，乡村社会从“熟人社会”到“半熟人社会”的转变，在扩大人际交往范围和改变交往方式的同时，也使越来越多的农民进入了一个“陌生人的社会”。由此，基于熟悉而产生的信任因“熟人圈”的萎缩而局限于相对狭窄的场域之中，相反，通行于“陌生人社会”的契约、规则获得了农民越来越多的观念认同并在其交易、交往行动中得以遵从。可以说，乡村人际关系的理性化程度逐渐提高，农民信用意识、契约意识、责任意识得以萌生并日渐增强，从而为传统乡土社会信任互助的交往伦理注入了新的内容。最后，转型期乡村社会市场化、信息化程度的提高和公共生活空间的扩大，在相当程度上削弱了传统乡村社会基于血地二缘的家庭（家族）式和长老式道德权威力量，也使得经验传承性的家庭（或家族）道德传递和传统的村规民约越来越不足以料理愈加复杂的利益关系和社会矛盾。与此同时，以“送法下乡”为基本路径的中国乡村法制现代化进程，已然成为整个中国法制现代化进程中不可或缺的组成部分。在这一进程中，农民的法律意识、自我意识、权利意识逐步强化，对法律条文的认同感和践行度逐渐提升，传统村规民约的道德感召力和约束力则日渐式微。 传统乡土伦理蕴涵的封闭性和稳定性被打破，市场化进程为新乡土伦理注入了开放、平等、变革等鲜活的时代价值血液，从而为其提供了实现转型的“现代之源”。但是，这并不意味着我们可以将此种现代转型视为对乡土伦理传统的绝对消解。应当看到，新乡土伦理终究脱胎于传统乡土伦理，从而使后者成为其“历史之根”。试图与乡土伦理的传统彻底“决裂”，只会使新乡土伦理丧失其根基而成为空洞无物的概念构架或悬置无用的道德说教。概言之，寻求乡土伦理“历史之根”与“现代之源”的成功嫁接，是新乡土伦理成功建构的理论前提和实践路径。如果说，乡土伦理是在封闭和稳固中实现自身的平衡，并以此成为传统乡土社会的伦理根基，那么，新乡土伦理则应顺应开放和变革的时代背景，实现一种“动态平衡”。 （摘编自王露璐《从乡土伦理到新乡土伦理——中国乡村伦理的传统特色与现代转型》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国乡村伦理关系和道德生活样式是基于自给自足的生产方式和相对封闭的生活方式而产生的。 B．信任往往是“熟人社会”中交换活动的基础，同时，也使互助成为人与人经济交往中的基本道德准则。 C．中国传统乡村特有的生产伦理、交往伦理和管理伦理，在两千年的历史中都显示出封闭、稳固和平衡的基本特征。 D．农业的相对滞后，使“劳”与“得”的良好对应关系遭到破坏，促使大量农民主动或被动地离“乡”离“土”。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．中国人把“勤劳”视为农民应具备的基本素质，这与传统农业耕作活动中的多劳多得是密切相关的。 B．家庭式和长老式道德权威不足以料理愈加复杂的社会矛盾，其对新乡土伦理的建设无益。 C．如果乡土伦理“历史之根”与“现代之源”不能成功嫁接，那么新乡土伦理必定沦为空谈而不能成功建构起来。 D．中国乡村社会较之过去已发生了质的变化，今天我们需要与新的时代相适应的乡土伦理。 3．下列选项，最不适合作为论据来支撑第三段观点的一项是（   ） A．农民老李通过兴办养殖场发家致富，对来自己家借钱的本家二叔，老李要求二叔根据实际情况写下借条。 B．最美新时代政法英模廖先生27年来坚持把法庭搬到田间，化解村民矛盾，村民接受这样的做法，他们的法制意识也明显增强了。 C．近年来，多地兴起了一股修家谱、建宗祠的热潮，使家族成员关系更为和谐，家族道德传统得以传递。 D．出身农村的企业家开拓创新，他们的成功逆袭改变了一些农村青年的价值追求，激励农村青年求富争先。 4．请简要梳理本文的行文脉络。 5．在现代化进程中，中国乡村需要采取哪些积极措施以适应现代社会的发展？请结合材料，谈谈你的看法。 【答案】1．D 2．B 3．C 4．①首先，提出“乡土伦理的基本形态和特征是基于‘乡土中国’之乡土特性的”这一观点。 ②接着，从三个方面分析了乡土伦理的传统特色。 ③然后，从三个角度分析了乡村伦理关系和道德生活出现的新变化。 ④最后，指出新乡土伦理应顺应开放和变革的时代背景，实现一种“动态平衡”。 5．①培育农民的信用意识、契约意识、责任意识。 ②推进中国乡村法制现代化进程，强化农民的法律意识、自我意识、权利意识。 ③推进市场化进程，为乡村社会注入开放、平等、变革等鲜活的时代价值血液。 ④吸取传统乡土伦理的有益成分，不盲目与传统乡土伦理“决裂”。 【导语】这是一篇聚焦中国乡村伦理转型的学术摘编，逻辑清晰，观点鲜明。文章先界定“乡土伦理”概念，梳理传统乡土伦理的核心形态与特征，继而分析当代乡村社会变迁下伦理的新变，最终点明新乡土伦理需嫁接传统之根与现代之源，对当下乡村文化建设颇具现实参考意义。 1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 D.“农业的相对滞后，使‘劳’与‘得’的良好对应关系遭到破坏，促使大量农民主动或被动地离‘乡’离‘土’”错误，根据“农业的市场化运行和农业现代化的相对滞后，使传统农业生产中‘劳’与‘得’的良好对应关系遭到破坏，农村工业化、城市化的进程更促使大量农民主动或被动地离‘乡’离‘土’”可知，“农业的市场化运行和农业现代化的相对滞后”不等同于“农业的相对滞后”，促使大量农民主动或被动地离“乡”离“土”的原因也不是农业的相对滞后，选项曲解文意。 故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“其对新乡土伦理的建设无益”错误。根据“新乡土伦理终究脱胎于传统乡土伦理，从而使后者成为其‘历史之根’”可知，传统乡土伦理是新乡土伦理的“历史之根”，是有益的。选项曲解文意。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据“今天的中国乡村社会较之传统乡土社会已发生了质的变化，出现了一系列新的特征。与之相对应，乡村伦理关系和道德生活出现了新的变化”可知，第三段的观点是乡村伦理关系和道德生活出现了“新变化”。 A.老李要求本家二叔写借条，体现了农民信用、契约意识增强。 B.村民接受廖先生的做法，且法制意识增强，体现了新变化。 C.“修家谱、建宗祠”不属于“新的变化”。 D.体现了敢于冒险、开拓创新、求富争先的现代经济理性意识。 D.第三段的观点是乡村伦理关系和道德生活出现了新变化。 故选C。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①第一段，“易而言之，乡土伦理的基本形态和特征是基于‘乡土中国’之乡土特性的”，首先提出“乡土伦理的基本形态和特征是基于‘乡土中国’之乡土特性的”这一观点。 ②第二段，“费孝通先生……”“其一……”“其二……”“其三……”，从三个方面分析了乡土伦理的传统特色。 ③第三段，“今天的中国乡村社会较之传统乡土社会已发生了质的变化……首先……其次……最后……”，从三个角度分析了乡村伦理关系和道德生活出现的新变化。 ④第四段，“新乡土伦理则应顺应开放和变革的时代背景，实现一种‘动态平衡’”，指出新乡土伦理应顺应开放和变革的时代背景，实现一种“动态平衡”。 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①“乡村人际关系的理性化程度逐渐提高，农民信用意识、契约意识、责任意识得以萌生并日渐增强”，要培育农民的信用意识、契约意识、责任意识。 ②“中国乡村法制现代化进程……在这一进程中，农民的法律意识、自我意识、权利意识逐步强化”，要推进中国乡村法制现代化进程，强化农民的法律意识、自我意识、权利意识。 ③“市场化进程为新乡土伦理注入了开放、平等、变革等鲜活的时代价值血液”，要推进市场化进程，为乡村社会注入开放、平等的时代价值血液。 ④“试图与乡土伦理的传统彻底“决裂”，只会使新乡土伦理丧失其根基而成为空洞无物的概念构架或悬置无用的道德说教”，要吸取传统乡土伦理的有益成分，不盲目与传统乡土伦理“决裂”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 文本一： 河边空旷的土地 李娟 春天的天空总是斑斓又清澈。云雾来回缭绕，大地一阵阵蒸腾着乳白的水汽。春天的空气仍然非常寒冷，但和冬天不同的是，春天的寒冷中有了温暖的阳光。而冬天的阳光，更像是一件银器散发出来的光，没有一点热气。 春天，一场场雨水湿透大地。云便在雨后形成。这些云不是从遥远的地方来的，而是最新鲜的云，是雨后潮湿的大地在太阳的照耀下，升腾而起的水汽。若是身处远处的高地，便会看到平坦的大地上，这样的水汽一团一团从地面浮起，聚向高处。然后渐渐浓了，便成为云。一朵一朵，巨大而清晰。一旦升到某个高度，就开始从西向东飞快移动。那个高度上有风。河有河床，风大约也有风床。最大的风的风床就在那里。 春天的风，浩荡，有力，从东方来，长长地呼啸。与它有着同样力量的是这眼下的大地。大地一日日冰雪消融，一层层泛绿。 这一带地势开阔。河对岸的芦苇滩那边全是麦田，有几块已经耙松了，远远看去，漆黑而湿润。每天下午，我都会穿了厚外套来这里散步。雪化完后，河岸上的卵石滩全露了出来。我在河滩上慢慢走，低着头慢慢找，总会时不时发现花纹美丽或奇形怪状的卵石。我在河水里把它们洗得干干净净，再并排着晾在草地上，然后继续往前走。走到野地尽头再慢慢折回来，这些卵石就晾干了。用裙子一兜，满足地回家。今天的散步就结束了。 我进了家门大声说：“我带回来了好多好东西！——” 我妈坐在缝纫机后，头也不抬，见怪不怪：“石头。” 后来我妈出去散步时，也有了捡石头的兴趣。不过，她专挑那种不像石头的石头捡。她说：“你看这块多圆呀？到哪里去找这么圆的石头！” 或者：“这块太白了！白得跟块塑料似的……” 要不：“这块真平！像是磨过千遍一样……” 我说：“是呀，是很平。但那又有什么用呢？” 她一想，也对，便把那些圆的方的平的以及白得跟假的似的石头全扔了。 只有我捡的一直留着。五色晶莹地盛了好几只玻璃瓶。瓶子里注满水，说不出的明亮美丽。 住在河对岸的姑娘江阿古丽，也喜欢在河边捡石头。她家我去过好几次，房间收拾得整齐明亮。地面用红砖铺成“人”字形的花纹，细细地洒了水。炕上整齐地摞着层层花哨的被褥。窗台又宽又明亮，养着几盆热闹的花。江阿古丽已经不上学了，但还没有出嫁。她是一个勤劳细心的女孩子，整天沉浮在家务活的海洋里。闲暇时间就绣绣花，去河边捡捡石头。生活寂静而心满意足。 和我一样，江阿古丽捡的石头也泡在水里。但是她只捡那种豌豆大小的，光滑明亮的小石子，斑斓精致地浸在一个白色搪瓷盆里，放在窗台上，迎着阳光。金丝绒的窗帘静静停在一边，洁白的蕾丝罩帘在水面上轻轻晃动。 我想她一定精心收集了很多年才攒了这么大半盆子吧，湿漉漉地抓一把在手心，像抓着一把宝石似的。江阿古丽一定是敏感的。 攥着这样一把宝石，遥想从不曾为自己所知的那些过去的事情……当江阿古丽还是个小女孩子的时候，她发现了故乡的美，从此珍爱着自己平凡孤独的生活，并深深地满意，深深地感激…… 江阿古丽和我一样大。她的名字意为“初绽的花朵”。 …… 但是在河边却从来没有碰到过她。 夏天过去了，秋天来了。江阿古丽嫁人了。我特想知道，她嫁走后，她家那半盆子美丽的小石子还要不要了。要是送给我该多好…… 我仍然会每天都去河边走走，寻找漂亮石头，并不知不觉也开始寻找那种豌豆大小的石子。 我在河床下的卵石滩上久久地弯着腰，耐心地寻找。河水的“哗哗”声是另外一种安静，让人不受侵扰。一边想着遥远的事情，一边细心注意眼下的石滩。后来我抬头往前面看了一眼，看到江阿古丽骑马朝这边过来了。她没看到我，目不斜视地从我身后高高的岸上走过。我看到她一身妇人的装扮，穿着长裙子，头发挽成髻，扎着长头巾，脚上踏着手工靴子，肩上披了一大幅羊毛披巾。由于还在新婚之中，披巾上别着几簇鹰翎毛。 从我站着的这个角度看去，大地的广阔是一种充满了力量的广阔，微微地倾斜着。 （选自李娟《我的阿勒泰》，有删改） 文本二： 我与地坛（节选） 史铁生 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅推进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 6．下列对两则文本内容、艺术特色的理解，不正确的一项是（    ） A．捡石头成为乐趣，“我”、妈妈等人乐在其中，这其实是积极生活态度的体现。 B．从“我”身后的岸上走过时，江阿古丽目不斜视，可见她是一个傲慢自大的人。 C．文本一中，采用第一人称进行叙述，带领大家来到阿勒泰，增添了真实性。 D．文本二中，用语精准，手法多样，形象地展现出地坛公园充满生机的一面。 7．关于文中江阿古丽及捡石子的内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．对江阿古丽家的环境描写，侧面烘托出江阿古丽勤劳能干，热爱生活的形象特点。 B．“江阿古丽”意为“初绽的花朵”，对名字的释意引人遐想，丰富了她美丽、青春的形象。 C．“我”和江阿古丽捡的石子反映出不同的审美观，象征着两人对生活不同的理解与选择。 D．“我”寻找豌豆大小的石子，表明“我”受到江阿古丽影响，也隐含着“我”对她的思念。 8．同为写景，文本一和文本二的运用手法有所不同。请结合画线句子进行说明。 9．李娟在《自序》中说：“那段记忆里最美好最闪光的时刻全在这里了。”阿勒泰的美好体现在哪些方面？请结合文本内容简要分析。 【答案】6．B 7．C 8．①文本一运用对比、比喻的手法，如“春天的寒冷中有了温暖的阳光。而冬天的阳光，更像是一件银器散发出来的光”，将冬天的阳光比作银器散发的光，形象地写出冬春阳光的不同特点；以冬春阳光对比，反衬春天阳光的温暖。 ②文本二运用拟人、比喻等多种手法，如“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须”，把蜂儿比作小雾，赋予蚂蚁“摇头晃脑捋着触须”的拟人化动作，展现地坛公园充满生机的景象。 9．①自然景色美好，春天天空斑斓清澈，云雾缭绕，水汽升腾成云，大地泛绿，充满生机。 ②生活简单快乐，在河边捡石头的活动充满趣味，能带来满足感。 ③人物勤劳善良，江阿古丽勤劳细心，热爱生活，把房间收拾得整齐明亮，还喜欢绣绣花、捡石头。 【导语】材料一出自李娟《我的阿勒泰》，描绘河边空旷土地的四季之景，聚焦捡石头的趣事，刻画江阿古丽的生活，展现乡土生活的宁静美好与少女的细腻心思。材料二是史铁生《我与地坛》节选，借地坛的荒芜与生机，袒露双腿残废后的心路，体现对生命的思索。 【详解】6．本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 B.“可见她是一个傲慢自大的人”错误。文本一末段，江阿古丽“没看到我”而“目不斜视”，仅表明其未察觉或专注赶路（新婚装扮骑马），无法推断傲慢自大。 故选B。 7．本题考查学生分析情节、语段作用的能力。 C.“象征着两人对生活不同的理解与选择”错误。“我”捡“花纹美丽或奇形怪状的卵石”，江阿古丽捡“豌豆大小的，光滑明亮的小石子”，仅体现了两人审美偏好的不同（一个喜欢独特形状，一个喜欢小巧精致），但原文未提及这种差异象征着对生活不同的理解与选择。 故选C。 8．本题考查学生分析表现手法的能力。 ①对比、比喻。 对比运用：原文“春天的寒冷中有了温暖的阳光”与“冬天的阳光，更像是一件银器散发出来的光”形成季节差异的对照，前者突出春寒中的暖意，后者强调冬阳的冰冷感。 比喻效果：将冬阳喻为“银器”，以金属的冷硬质感强化“没有一点热气”的物理特性，使抽象的温度感知具象化，反衬春阳的温暖。 ②拟人、比喻。 拟人化动态：“蚂蚁摇头晃脑捋着触须”赋予昆虫人类动作，暗示其思考过程；瓢虫祈祷将生物行为宗教化，增强画面趣味性与哲理性。 比喻的意象感：“蜂儿如一朵小雾”以雾的轻盈悬浮感描摹蜂群形态，将微小生命升华为诗意意象，呼应后文“园子荒芜但并不衰败”的深层主题。 9．本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①原文以“斑斓又清澈”的天空、“乳白水汽”蒸腾、“巨大而清晰”的云等意象，勾勒出春季阿勒泰的视觉层次；再以大地泛绿、冰雪消融展现动态的生命力，凸显自然界的复苏与活力。 ②“捡石头”这一行为贯穿文本：作者“满足地回家”、母亲“专挑那种不像石头的石头捡”，体现平凡活动中人与物的互动趣味；而五色晶莹的玻璃瓶、窗台上的搪瓷盆等细节，将自然物转化为生活美学符号，印证简朴日常的精神满足。 ③江阿古丽“沉浮在家务活的海洋里”却“寂静而心满意足”，其整齐明亮的房间、绣花与捡石头的习惯，反映她对平凡生活的珍视；以“初绽的花朵”为喻，暗含对生命本真的接纳与感激，凸显人物内在的从容与丰盈。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。 （节选自陈寿《三国志》） 材料二： 昔汉室豆分，群雄岳立，夫民离政乱，安之者哲人；德丧时危，定之者贤辅。伊尹之臣殷室，王道昏而复明；霍光之佐汉朝，皇纲否而还泰。立忠履节，爰在於斯。帝以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之任，同乎曩时，匡正之功，异於往代。观沈溺而不拯，视颠覆而不持，乖徇国之情，有无君之迹。 （节选自李世民《祭魏武帝文》） 材料三： 曹操为汉鬼蜮，君子所不道。然知人善任使，实后世之所难及。荀彧、荀攸、郭嘉，皆腹心谋臣，共济大事，无待赞说。其余智效一官，权分一郡，无小无大，卓然皆称其职。恐关中诸将为害，则属司隶校尉钟繇以西事，而马腾、韩遂遣子入侍。当天下乱离，诸军乏食，则以枣祗、任峻建立屯田，而军国饶裕，遂芟群雄。欲复盐官之利，则使卫觊镇抚关中，而诸将服。河东未定，以杜畿为太守，而卫固、范先束手禽戮。并州初平，以梁习为刺史，而边境肃清。扬州陷于孙权，独有九江一郡，付之刘馥而恩化大行。冯翊困于鄜盗，付之郑浑而民安寇灭。代郡三单于恃力骄恣，裴潜单车之郡，而单于詟服。方得汉中，命杜袭督留事，而百姓自乐，出徙于洛、邺者至八万口。方得马超之兵，闻当发徙，惊骇欲变命赵俨为护军而相率还降致于东方者亦二万口。凡此十者，其为利岂不大哉！张辽走孙权于合淝，郭淮拒蜀军于阳平，徐晃却关羽于樊，皆以少制众，分方面忧。操无敌于建安之时，非幸也。 （节选自洪迈《曹操用人》） 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惊骇[A]欲变[B]命赵俨为[C]护军[D]而相率[E]还降[F]致于[G]东方者[H]亦二万口。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．否，坏，与成语“否极泰来”“否终复泰”中的“否”意思都相同。 B．闻，听到，与陶渊明《桃花源记》中“鸡犬相闻”的“闻”意思相同。 C．方，刚，与陶渊明《归园田居（其一）》中“方宅十余亩”的“方”意思相同。 D．以，介词，用，与范仲淹《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“以”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．汉末，天下大乱，群雄并起，虽然袁绍一时无人能敌，但最终曹操总揽朝政大权。 B．李世民将曹操与伊尹、霍光相提并论，是为了说明曹操能树立忠诚履行节操。 C．枣祗、任峻在曹操的命令下建立屯田制度，成效显著，解决了军中缺粮的问题。 D．裴潜胆识过人，独自一人前往代郡，就让三位骄横放纵的单于因心生恐惧而屈服。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫民离政乱，安之者哲人；德丧时危，定之者贤辅。 （2）其余智效一官，权分一郡，无小无大，卓然皆称其职。 14．三则材料对曹操的评价各有侧重，请简要概括。 【答案】10．BDF 11．C 12．B 13．（1）人民流离失所政治混乱（时），使国家安定的是通晓哲理的人；道德沦丧时局危险（时），使政治稳定的是贤良的辅臣。 （2）其他的人，有的在一个官职上施展才智，有的在一个郡中分担职权，无论职位高低，都能出色地胜任自己的职责。 14．①陈寿侧重称赞曹操“明略最优”，是“超世之杰”； ②李世民在肯定曹操雄才武略的同时，批评曹操无匡扶王室之心，有目无君主的迹象； ③洪迈强调曹操“知人善任”，其成功并非偶然。 【导语】三则材料从不同角度评价曹操。陈寿赞其雄才大略、善用人才，终成霸业；李世民批评其虽有匡扶之功，却有无君之迹； 洪迈客观评价，既指出其“汉鬼蜮”的负面形象，又肯定其知人善任的卓越才能。 【详解】10．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：士兵们惊恐不安想要叛乱，命令赵俨担任护军，于是士兵们相继回来投降，被送到东方的也有两万口。 “惊骇欲变”是并列的谓语成分：“惊骇”表心理状态，“欲变”表行为倾向，该语义单元表意完整，后续没有可搭配的宾语，故在B处断句； “命”是谓语，省略主语（曹操），“赵俨为护军”为主谓宾结构，句子“赵俨为护军”作“命”的宾语，故在D处断句； “还降”作谓语，“相率”作“还降”状语，中间不能断句，省略了主语（士兵），主谓结构，单独成句，故在F处断句。 故选BDF。 11．A.正确。句意：皇纲从败坏的极点转化为好运的开端。/坏运到极点后转好。/厄运终结，好运转来。 B.正确。句意：听到要调遣他们迁徙。/相邻村庄鸡鸣狗吠声可互相听到。 C.错误。意思不同。刚/四周围绕。句意：刚得到汉中。/宅子四周围绕着有十余亩地。 D.正确。介词，用/连词，表目的，用来。句意：都是用少量兵力制服众多敌人。/嘱托我写一篇文章来记述这件事。 故选C。 12．B.“是为了说明曹操能树立忠诚、履行节操”错。由原文“观沈溺而不拯，视颠覆而不持，乖徇国之情，有无君之迹”可知，将曹操与伊尹、霍光相提并论，是为了说明曹操虽是贤能的辅臣，但目无君主。 故选B。 13．（1）“离”，流离；“安”，使动用法，使……安定；“定”，使……稳定。 （2）“智效一官”，在一个官职上施展才智；“权分一郡”，在一个郡中分担职权；“称”，胜任。 14．先逐则定位作者评述句，辨明褒贬与评价角度；用“材料＋角度＋转述概括”分条表述。三则材料各有侧重，材料二要注意“先肯定后批评”的转折，不能只取一面；概括时转述关键词，避免照抄原句。   答题步骤： ①读题干，明确需分别概括三则材料。 ②圈画材料一结论句，提炼其推重曹操谋略与历史地位。 ③抓材料二“匡正之功”“有无君之迹”等，概括为既认可其雄才功业，又批评其君臣伦理有亏。 ④抓材料三总起句及大量任人实例，归纳为突出其识才用才，并指出其成功有内在原因。 ⑤分条作答，先角度后概括，语言简练。 【参考译文】 材料一： 评论说，汉朝末年，天下大乱，英雄豪杰一同起兵，而袁绍虎视眈眈，占据四州，势力强盛无人能与之对抗，太祖施展谋略，在天下东征西讨，采用申不害、商鞅的法术，兼备韩信、白起的奇策，设立官职授给有才能的人，发挥他们各自的才干，克制感情、施用计谋，不计较过去的怨仇，终于能够总揽朝政大权，建成大业，这是因为他的聪明智谋最为卓越的缘故啊。可以说他是不同寻常的人物，超出当世的豪杰啊。 材料二： 以前汉朝天下分裂，群雄割据并存。人民流离失所政治混乱时，使国家安定的是通晓哲理的人；道德沦丧时局危险时，使政治稳定的是贤良的辅臣。伊尹匡复殷商，王道从昏暗变成光明；霍光辅佐汉朝，皇纲从败坏的极点转化为好运的开端。树立忠诚履行节操的道理，就包含在这些贤人的事例中啊。你魏武帝凭借雄才武略，在艰难的环境与肩负重任的机会一起出现的时候，树立匡复汉代扶正朝纲的功绩超过了以前时代的贤人。可是你眼看汉朝衰亡就像人在溺水而不去拯救，目视国家遭到颠覆而不去整理秩序，既违背忠诚国家的臣属情义，又有目无君主的迹象。 材料三： 曹操是汉朝的鬼怪妖孽，是君子所不愿提及的。但他能了解人才并善于任用，实在是后世难以比得上的。荀彧、荀攸、郭嘉，都是他心腹级别的谋臣，共同成就大事，这就不必多说了。其他的人，有的在一个官职上施展才智，有的在一个郡中分担职权，无论职位高低，都能出色地胜任自己的职责。担心关中众将领作乱，就托付司隶校尉钟繇处理西边的事务，于是马腾、韩遂派遣儿子入朝侍奉。当天下动荡离散，各路军队缺乏粮食时，就让枣祗、任峻建立屯田制度，于是军队和国家的物资富足起来，最终消灭了群雄。想要恢复盐官的利益，就派卫觊镇守安抚关中，于是众将领都顺服。河东还没平定，就让杜畿担任太守，于是卫固、范先束手就擒被诛杀。并州刚平定，让梁习担任刺史，于是边境清静太平。扬州被孙权攻陷，只剩下九江一个郡，把它交给刘馥，于是恩德教化广泛推行。冯翊被鄜地的盗贼围困，交给郑浑治理，于是百姓安定、盗贼消灭。代郡的三个单于依仗势力骄横放纵，裴潜独自乘车前往郡中，单于就因恐惧而屈服。刚得到汉中，命令杜袭督察留守事务，百姓自然安乐，从汉中迁出到洛阳、邺城的人多达八万口。刚得到马超的军队，听到要调遣他们迁徙，士兵们惊恐不安想要叛乱，命令赵俨担任护军，于是士兵们相继回来投降，被送到东方的也有两万口。以上这十件事，它们带来的益处难道不大吗！张辽在合淝打跑孙权，郭淮在阳平抵御蜀军，徐晃在樊城击退关羽，都是用少量兵力制服众多敌人，分担了一方面的忧患。曹操在建安时期天下无敌，并不是侥幸啊。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 和陶归园田居六首（其一）① 苏轼 环州多白水，际海皆苍山。 以彼无尽景，寓我有限年。 东家著孔丘，西家有颜渊。 市为不二价，农为不争田。 周公与管蔡②，恨不茅三间。 我饱一饭足，薇蕨补食前。 门生馈薪米，救我厨无烟。 斗酒与只鸡，酣歌饯华颠。 禽鱼岂知道，我适物自闲。 悠悠未必尔，聊乐我所然。 [注]①此诗作于苏轼被贬惠州期间。一日苏轼游白水山，夜闻其子苏过诵陶渊明《归园田居》，于是作此诗以和之。②周公与管蔡：西周初年，管叔、蔡叔叛乱，周公率兵平叛。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．开篇描绘了惠州一带处处清川流水，濒临大海尽是苍翠山峦的宏阔景象，交代了诗人所处的自然环境，为全诗奠定了情感基调。 B．“以彼无尽景，寓我有限年”两句，诗人将无尽的山水之景与个人有限的生命相对照，流露出对时光易逝、人生苦短的深沉悲叹。 C．“东家”“西家”代指当地百姓，意指此地民风淳朴，家家户户崇尚儒家道德；“不二价”“不争田”进一步写出人们的诚信和睦。 D．“禽鱼岂知道，我适物自闲”指出万物各有其性，禽鸟游鱼本不懂人间的“道”与世俗法则，人们内心安适，万物便自在悠然。 16．本诗虽名为“和陶”，但处处体现出“东坡本色”。请结合诗句，谈谈你的理解。 【答案】15．B 16．①随遇而安、乐观旷达的人生态度。“斗酒与只鸡，酣歌饯华颠”描写了诗人贬谪境遇中以粗简酒食自乐、酣畅高歌的生活状态。 ②知足常乐，坚守内心的精神自足。“悠悠未必尔，聊乐我所然”意为世俗之人未必能理解这种境界，但我姑且以我所认同、所安适的生活方式为乐。这体现了苏轼在逆境中不以外物为念，追求内心精神独立与自足的旷达哲理。 ③手法上善用典故表意，“东家著孔丘，西家有颜渊”“周公与管蔡”，诗人运用了一系列的典故，构建了一个理想的社会环境，也表达了对权力争斗的厌倦和对平淡生活的向往。 ④体现豪放的文风，起句“环州多白水，际海皆苍山”体现了山水的壮阔，“我饱一饭足”体现了人生的豪迈之气。 【导语】这首苏轼谪惠和陶之作，不全同于陶诗归园的素淡气，以环州白水苍山的宏阔起笔，把儒家淳世、安贫守道的旨趣揉进贬居日常，门生馈薪、薇蕨果腹的窘况里翻出“我适物自闲”的旷达，不效渊明避世，直写随遇而安的东坡襟怀，和陶貌合，自在神异。 【详解】15．B.“流露出对时光易逝、人生苦短的深沉悲叹”错，“以彼无尽景，寓我有限年”并非抒发人生苦短的悲叹，诗人是借无尽山水安放有限余生，表达在自然美景中安顿自我、随遇而安的旷达，而非沉湎于时光易逝的伤感。 故选B。 16．题干核心要求辨析本诗“和陶”却有“东坡本色”，即既要看到和陶诗的田园底色，又要挖掘苏轼独有的精神特质。 第一步，锁定“东坡本色”内涵：逆境旷达、精神自足、善用典故、胸襟开阔。 第二步，逐句筛选对应诗句，分层提炼角度。从生活场景切入，抓住“斗酒与只鸡，酣歌饯华颠”“我饱一饭足”，分析贬谪之下随遇而安、知足自乐的人生态度。再抓取尾句“悠悠未必尔，聊乐我所然”，体会苏轼向内求索、坚守自我的精神境界。接着分析典故，“东家著孔丘，西家有颜渊”“周公与管蔡”，借典故厌弃纷争，向往平和田园。 最后从开篇写景，以壮阔山水烘托开阔胸襟，区别于陶渊明冲淡内敛，凸显东坡独有的豪迈，分点组织作答。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中与陆游《十一月四日风雨大作》中“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”意境相近的句子是“________________，________________”。 （2）《沁园春·长沙》里，毛泽东旧地重游，引发对往昔生活的回忆的两句是“________________，________________”。 （3）古典诗词中，鸟类意象常被诗人用以构筑意境、抒发情怀。比如唐诗“________________，________________”。 【答案】 醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 杨花落尽子规啼 闻道龙标过五溪（两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天/风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回） 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当辛弃疾立亭遥想“烽火扬州路”时，是谁在叩问：“廉颇老矣，尚能饭否？”然而，一生要强的辛弃疾，也曾有拍马屁的嫌疑。 公元1203年，在家赋闲多年、已经年过六旬的辛弃疾，突然接到了朝廷任命他为绍兴知府兼浙东安抚使的通知，这让他 A 。欣喜之余，他挥毫写了一首《六州歌头》，其中写道：“千载传忠献，两定策，纪元勋。孙又子，方谈笑，整乾坤。”正是这首词，使辛弃疾留下了拍马屁的嫌疑。 原来这首词是（  ①  ）。“千载传忠献，两定策，纪元勋”，歌颂的是韩侂胄的曾祖父、北宋名臣韩琦。“孙又子，方谈笑，整乾坤”，则直接称赞韩侂胄，说他谈笑之间，就整顿乾坤，把天下大事处理好了。韩侂胄何许人也，竟值得辛弃疾大拍马屁？ 韩侂胄是南宋宁宗时期 B 的权臣，此人靠与赵宋皇室之间的裙带关系发家，走的是外戚路线。宁宗的曾祖母宪圣慈烈皇后是韩侂胄的姨母，宁宗的皇后韩氏，是韩侂胄的侄孙女，“枕头风”一向很硬。有了如此强硬的后台，韩侂胄想不牛气都难。 辛弃疾之流本是韩侂胄重点打击的对象，（  ②  ），并被授予如此重要的职位呢？原来此时韩侂胄的靠山宪圣慈烈皇后和皇后韩氏已先后死去，后台倒了，韩侂胄虽然依然大权在握，但心里开始有了一种隐隐的不安。为了给自己留条后路，韩侂胄放松了对理学的禁令，并起用了像辛弃疾这样一批和理学关系比较深的人。 辛弃疾虽然不把荣华富贵放在眼里，（  ③  ）。那就是年轻时就立下的恢复中原的雄心壮志，这是他一辈子都在不懈追求的人生理想，现在他已经六十多岁了，烈士暮年，时日无多，他多么想再获得一个实现自己理想的机会啊，故而向贵戚有所祈求，向权势有所期待。 其实欲望没有高尚与卑劣之分，再正当、再光明的目的，也都是一种私心。但是在欲望面前，谁都难免不会低下高贵的头颅，堪称英雄的辛弃疾也不例外。只不过，知道了他拍马屁的动机和背景，虽然词写得有些肉麻，但其情可谅，其志可叹，依然使我们不失一份尊敬。 18．请在文中A、B处填入恰当的成语。 19．仿照文中画波浪线的句子，在“李清照”“苏轼”“白居易”“李白”中任选两人写出两句话，要求内容贴切，表达和谐一致。 20．下列选项中运用的修辞手法和文中加点句“‘枕头风’一向很硬”相同的一项是（   ） A．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 B．姑娘们私下里都叫他“北京话”。 C．久在樊笼里，复得返自然。 D．座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22．文中最后一段画横线的部分有两处表述不当，请写出正确的句子。语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18．A.喜出望外     B.赫赫有名 19．（示例）选择李清照和白居易。 当李清照站在黄花旁“寻寻觅觅，冷冷清清”时，是谁在悲叹：“憔悴损，如今有谁堪摘？” 当白居易停在江头“移船相近邀相见”时，是谁在吟唱：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！” 20．C 21．①写给韩侂胄的 ②为什么又突然得到起用 ③但他有一个理想始终没有实现 22．在欲望面前，谁都难免低下高贵的头颅，堪称英雄的辛弃疾也不例外。 【详解】18．A处：根据上文“在家赋闲多年、已经年过六旬的辛弃疾，突然接到了朝廷任命他为绍兴知府兼浙东安抚使的通知”可知，辛弃疾一直赋闲在家，这次意外获朝廷起用，内心惊喜万分，可填“喜出望外”。喜出望外：形容因意外喜事感到特别高兴。 B处：由后文“此人靠与赵宋皇室之间的裙带关系发家，走的是外戚路线”“想不牛气都难”可知，韩侂胄这位权臣在当时很有名气，可填“赫赫有名”。赫赫有名：形容声名非常显赫。 19．仿写句子时，应先研读原句，把握句式结构、选材特点与语言风格，在此基础上选取指定文人，匹配其经典诗文，做到内容贴切、表达和谐一致。 原句以辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》为素材，句式为：当+人物+场景+引用词句时，是谁在+情感动词：“经典问句/诗句？”。 作答时，需从李清照、苏轼、白居易、李白四人里任选两位，选用对应作家名篇里的语句，场景、引文贴合人物与原作，保持句式结构、表达节奏和原句相近。如选李清照，可选用《声声慢》中的“寻寻觅觅，冷冷清清”“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”；如选白居易，可选用《琵琶行》中的“移船相近邀相见”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。 20．“‘枕头风’一向很硬”使用了比喻的修辞手法，把夫妻中的一方利用夫妻亲情对另一方（多为妻子对丈夫）施加某种影响私下说的话比喻成“枕头风”，形象地说明这样的话对另一方的影响很大。 A.不同。拟人，“护”“排闼”“送”将水、山人格化，赋予其人的情感动作等。 B.不同。借代，用“北京话”借代北京小伙。 C.相同。比喻，把“官场”比作“樊笼”，把“辞官回归田园”比作“从笼子里回到大自然”。 D.不同。设问，“座中泣下谁最多”是问，“江州司马青衫湿”是回答。 故选C。 21．①由后文对词句的分析可知，这首词前三句歌颂韩侂胄的曾祖父，后三句直接称赞韩侂胄；再结合上段末尾“留下了拍马屁的嫌疑”这一信息，可判断这首词是写给韩侂胄的，故可填“写给韩侂胄的”。 ②这一处呼应文段第二段，年过六旬的辛弃疾突然被起用，括号后“并被授予如此重要的职位呢”带有问号，提示本处需要填写问句，故可填“为什么又突然得到起用”。 ③根据后文“那就是年轻时就立下的恢复中原的雄心壮志，这是他一辈子都在不懈追求的人生理想”可知，辛弃疾心中存有未竟的理想。前一分句有“虽然”，本处要用“但” 与之呼应，构成转折关系，故可填“但他有一个理想始终没有实现”。 22．画横线句子共有两处语病： ①成分赘余。本句和前文不存在转折逻辑，句首“但是”多余，应删去“但是”。 ②否定不当。“谁都难免不会低下高贵的头颅”多重否定造成句意颠倒，“难免”本身含有免不了的意思，不能再加否定词“不”，删去“不”，改为 “谁都难免低下高贵的头颅”。 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 面对青春，有人曾在郭沫若《立在地球边上放号》里，听见生命恣意的高歌——“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒”，那是想把旧世界摧毁再重新创造的雄强之力。 而有人却从闻一多《红烛》中望见另一簇火焰——“既制了，便烧着！”把一腔脂膏不息地流向人间，不问收获，但问耕耘，甘愿将自己燃成灰烬，也要成为点亮世界灯塔的光。 “改造世界的力”与“照亮人间的光”——是让世界记住我，还是让世界因我而亮？哪一种才是你心中对青春的畅想？抑或，力与光本就可以在同一颗年轻的心脏里，彼此共振？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【详解】【审题】 材料整体把握： 材料以郭沫若《立在地球边上放号》的“力”与闻一多《红烛》的“光”对举，呈现青春的两面：摧毁旧世界的雄强之力与燃烧自己照亮人间的奉献之光。 核心辩证关系 “让世界记住我”与“让世界因我而亮”两种青春畅想，以及力与光能否共振。 写作核心任务 须回应二者关系，不宜只取其一。可从“力是光的根基，光是力的方向”切入，也可从“不同青春姿态各有价值”展开，最终落脚于青年如何在时代中既积蓄力量，又发光发热，实现个体价值与奉献精神的统一。 【误区提示】 误区1：割裂“力”与“光”的逻辑关联。错误本质：把二者看成非此即彼的对立关系，认为“让世界记住我”与“让世界因我而亮”不可兼得。 误区2：脱离自身体悟，空泛谈青春。错误本质：全文只讲郭沫若、闻一多，却不联系自身成长体验。 误区3：将“力”窄化为暴力，将“光”窄化为牺牲。错误本质：把“力”理解为蛮力或破坏，把“光”理解为无谓牺牲。 【分层立意】 基础立意：青春的“力”与“光”各有价值。力是冲破旧世界的勇气，光是温暖人间的奉献。青年既要有改变世界的力，也要有照亮他人的光。 进阶立意：力与光并非对立，而是相辅相成。力使光有根基，光使力有方向。真正的青春，是以力破局、以光照人，在创造与奉献中实现个体价值与社会价值的统一。 高阶立意：“让世界记住我”是力的逻辑，“让世界因我而亮”是光的逻辑。真正的青春，不在于选择哪一种，而在于让力与光在同一颗心脏中共振——以力推动世界向前，以光照亮他人心灵，在改造世界的同时温暖人间，在成就自我中成就他人。 【行文思路】 议论文 开篇：引郭沫若“推倒地球”的力与闻一多“烧成灰烬”的光，提出中心论点——力与光并非对立，而是青春的一体两面：以力破旧，以光照人，方为完整的青春。 主体第一层：力是青春破局的利刃。论据：五四青年以“力”冲破旧礼教；华为年轻团队以技术之力突破芯片封锁；苏炳添以速度之力打破亚洲短跑偏见。分析：青春需要摧枯拉朽的力，去质疑、去突破、去创造。 主体第二层：光是青春温暖的底色。论据：张桂梅燃烧自己照亮山区女孩；支教青年以微光照亮乡村课堂；抗疫中90后医护以生命守护生命。分析：光不是无力的温柔，而是将自我化为燃料的决绝，是“不问收获”的奉献。 主体第三层：力与光在年轻心脏中共振。论据：袁隆平以科研之力让亿万人远离饥饿，其光也照亮世界；中国航天团队以火箭之力托举飞天梦，其光也点燃民族自信。分析：真正的青春，既要有改变世界的力，也要有照亮人间的光——力使光有根基，光使力有方向。 辩证补充：只追求力而无光，可能沦为冰冷的征服；只追求光而无力的燃烧，可能沦为无谓的消耗。真正的青春，是力与光的统一。 结尾：当代青年不必在“记住我”与“因我而亮”之间二选一。以力破局，以光照人，让世界因我而亮，也因我而变。 记叙文 开篇：写自己刚入高中，参加校运会1500米。起初只想拿名次，“让世界记住我”，拼命冲刺，却因体力透支摔倒。 主体：摔倒后，对手停下脚步扶起自己，陪自己走完最后一圈。那一刻，自己感受到“光”的温暖。赛后，自己主动加入志愿者队，用训练经验帮助低年级同学。从“只想赢”到“也愿照亮他人”。 结尾：青春既要有冲刺的力，也要有扶起他人的光。力与光，在同一次奔跑中完成共振。 【优秀文题】 1.《以力破局，以光照人》 2.《力与光，青春的一体两面》 3.《让世界因我而亮，也因我而变》 4.《力是光的根基，光是力的方向》 5.《在同一颗心脏里，力与光共振》 高一语文 第22页（共24页） 高一语文 第21页（共24页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 辽西部分重点高中2026～2027学年度上学期高一10月考试 语文试题 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国传统乡村社会以自给自足的生产方式和相对封闭的生活方式为基本特征，在此基础上产生了具有自身特色的乡村伦理关系和道德生活样式。借用费孝通先生对中国社会所作出的“乡土性”概括，我们将这种具有“乡土”特色的中国乡村伦理称为“乡土伦理”。易而言之，乡土伦理的基本形态和特征是基于“乡土中国”之乡土特性的。 应当说，费孝通先生对中国传统乡村社会的概括是十分形象和精辟的，他所作出的“乡土本色”“血缘和地缘”“差序格局”“礼治秩序”等理论概括，可以成为分析乡土伦理传统特色的逻辑起点。其一，有着“乡土本色”的中国传统农民，在恋土重农的价值观支配下，必然将“勤劳”视为基本的道德规范。其原因在于，在传统农业耕作活动中，勤劳意味着农业剩余的增加和生活水平的提高。这种“劳”与“得”之间的直接对应关系，使勤劳被视为农民应具备的基本素质。由此，勤勉重农成为与乡土社会农耕文明相对应的生产伦理。其二，在一个建立在“血缘和地缘”基础上的“熟人社会”中，交换活动往往是基于双方的信任而不是依靠契约的约束。也正是这种信任，使互助成为人与人经济交往中的基本道德准则。这种互助往往以“人情”的形式出现在日常交往活动当中，成为乡村社会普遍遵从的“为人的哲学”。由此，信任互助成为与乡村熟人社会相对应的交往伦理。其三，乡土社会是“礼治”的社会，礼治是对传统规则的服从，而这些传统规则往往表现为成文或不成文的村规民约。在变迁缓慢的乡村社会，行为者自小对这些村规民约就相当熟悉，外在的规则逐渐被内化为自身的行为习惯。因此，这种村规民约是村民们在长期生活实践中进行的制度创设，而非依靠国家权力进行外在强制的结果。由此，以村规民约为核心的“隐形的制度”成为与传统乡村社会礼治秩序相对应的管理伦理。中国传统社会在其两千年的历史中，近乎是一种平衡、稳固及不变的状态。传统乡土社会可谓是这种“不变状态”的根基和最为典型的显现。正因为如此，上述传统乡土伦理都显示出封闭、稳固和平衡的基本特征。 今天的中国乡村社会较之传统乡土社会已发生了质的变化，出现了一系列新的特征。与之相对应，乡村伦理关系和道德生活出现了新的变化。首先，农业的市场化运行和农业现代化的相对滞后，使传统农业生产中“劳”与“得”的良好对应关系遭到破坏，农村工业化、城市化的进程更促使大量农民主动或被动地离“乡”离“土”。这使得勤劳只能成为致富的必要而非充分条件。由此，敢于冒险、开拓创新、求富争先的现代经济理性意识，在相当程度上改变了传统乡土伦理勤勉重农的价值取向。其次，乡村社会从“熟人社会”到“半熟人社会”的转变，在扩大人际交往范围和改变交往方式的同时，也使越来越多的农民进入了一个“陌生人的社会”。由此，基于熟悉而产生的信任因“熟人圈”的萎缩而局限于相对狭窄的场域之中，相反，通行于“陌生人社会”的契约、规则获得了农民越来越多的观念认同并在其交易、交往行动中得以遵从。可以说，乡村人际关系的理性化程度逐渐提高，农民信用意识、契约意识、责任意识得以萌生并日渐增强，从而为传统乡土社会信任互助的交往伦理注入了新的内容。最后，转型期乡村社会市场化、信息化程度的提高和公共生活空间的扩大，在相当程度上削弱了传统乡村社会基于血地二缘的家庭（家族）式和长老式道德权威力量，也使得经验传承性的家庭（或家族）道德传递和传统的村规民约越来越不足以料理愈加复杂的利益关系和社会矛盾。与此同时，以“送法下乡”为基本路径的中国乡村法制现代化进程，已然成为整个中国法制现代化进程中不可或缺的组成部分。在这一进程中，农民的法律意识、自我意识、权利意识逐步强化，对法律条文的认同感和践行度逐渐提升，传统村规民约的道德感召力和约束力则日渐式微。 传统乡土伦理蕴涵的封闭性和稳定性被打破，市场化进程为新乡土伦理注入了开放、平等、变革等鲜活的时代价值血液，从而为其提供了实现转型的“现代之源”。但是，这并不意味着我们可以将此种现代转型视为对乡土伦理传统的绝对消解。应当看到，新乡土伦理终究脱胎于传统乡土伦理，从而使后者成为其“历史之根”。试图与乡土伦理的传统彻底“决裂”，只会使新乡土伦理丧失其根基而成为空洞无物的概念构架或悬置无用的道德说教。概言之，寻求乡土伦理“历史之根”与“现代之源”的成功嫁接，是新乡土伦理成功建构的理论前提和实践路径。如果说，乡土伦理是在封闭和稳固中实现自身的平衡，并以此成为传统乡土社会的伦理根基，那么，新乡土伦理则应顺应开放和变革的时代背景，实现一种“动态平衡”。 （摘编自王露璐《从乡土伦理到新乡土伦理——中国乡村伦理的传统特色与现代转型》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国乡村伦理关系和道德生活样式是基于自给自足的生产方式和相对封闭的生活方式而产生的。 B．信任往往是“熟人社会”中交换活动的基础，同时，也使互助成为人与人经济交往中的基本道德准则。 C．中国传统乡村特有的生产伦理、交往伦理和管理伦理，在两千年的历史中都显示出封闭、稳固和平衡的基本特征。 D．农业的相对滞后，使“劳”与“得”的良好对应关系遭到破坏，促使大量农民主动或被动地离“乡”离“土”。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．中国人把“勤劳”视为农民应具备的基本素质，这与传统农业耕作活动中的多劳多得是密切相关的。 B．家庭式和长老式道德权威不足以料理愈加复杂的社会矛盾，其对新乡土伦理的建设无益。 C．如果乡土伦理“历史之根”与“现代之源”不能成功嫁接，那么新乡土伦理必定沦为空谈而不能成功建构起来。 D．中国乡村社会较之过去已发生了质的变化，今天我们需要与新的时代相适应的乡土伦理。 3．下列选项，最不适合作为论据来支撑第三段观点的一项是（   ） A．农民老李通过兴办养殖场发家致富，对来自己家借钱的本家二叔，老李要求二叔根据实际情况写下借条。 B．最美新时代政法英模廖先生27年来坚持把法庭搬到田间，化解村民矛盾，村民接受这样的做法，他们的法制意识也明显增强了。 C．近年来，多地兴起了一股修家谱、建宗祠的热潮，使家族成员关系更为和谐，家族道德传统得以传递。 D．出身农村的企业家开拓创新，他们的成功逆袭改变了一些农村青年的价值追求，激励农村青年求富争先。 4．请简要梳理本文的行文脉络。 5．在现代化进程中，中国乡村需要采取哪些积极措施以适应现代社会的发展？请结合材料，谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 文本一： 河边空旷的土地 李娟 春天的天空总是斑斓又清澈。云雾来回缭绕，大地一阵阵蒸腾着乳白的水汽。春天的空气仍然非常寒冷，但和冬天不同的是，春天的寒冷中有了温暖的阳光。而冬天的阳光，更像是一件银器散发出来的光，没有一点热气。 春天，一场场雨水湿透大地。云便在雨后形成。这些云不是从遥远的地方来的，而是最新鲜的云，是雨后潮湿的大地在太阳的照耀下，升腾而起的水汽。若是身处远处的高地，便会看到平坦的大地上，这样的水汽一团一团从地面浮起，聚向高处。然后渐渐浓了，便成为云。一朵一朵，巨大而清晰。一旦升到某个高度，就开始从西向东飞快移动。那个高度上有风。河有河床，风大约也有风床。最大的风的风床就在那里。 春天的风，浩荡，有力，从东方来，长长地呼啸。与它有着同样力量的是这眼下的大地。大地一日日冰雪消融，一层层泛绿。 这一带地势开阔。河对岸的芦苇滩那边全是麦田，有几块已经耙松了，远远看去，漆黑而湿润。每天下午，我都会穿了厚外套来这里散步。雪化完后，河岸上的卵石滩全露了出来。我在河滩上慢慢走，低着头慢慢找，总会时不时发现花纹美丽或奇形怪状的卵石。我在河水里把它们洗得干干净净，再并排着晾在草地上，然后继续往前走。走到野地尽头再慢慢折回来，这些卵石就晾干了。用裙子一兜，满足地回家。今天的散步就结束了。 我进了家门大声说：“我带回来了好多好东西！——” 我妈坐在缝纫机后，头也不抬，见怪不怪：“石头。” 后来我妈出去散步时，也有了捡石头的兴趣。不过，她专挑那种不像石头的石头捡。她说：“你看这块多圆呀？到哪里去找这么圆的石头！” 或者：“这块太白了！白得跟块塑料似的……” 要不：“这块真平！像是磨过千遍一样……” 我说：“是呀，是很平。但那又有什么用呢？” 她一想，也对，便把那些圆的方的平的以及白得跟假的似的石头全扔了。 只有我捡的一直留着。五色晶莹地盛了好几只玻璃瓶。瓶子里注满水，说不出的明亮美丽。 住在河对岸的姑娘江阿古丽，也喜欢在河边捡石头。她家我去过好几次，房间收拾得整齐明亮。地面用红砖铺成“人”字形的花纹，细细地洒了水。炕上整齐地摞着层层花哨的被褥。窗台又宽又明亮，养着几盆热闹的花。江阿古丽已经不上学了，但还没有出嫁。她是一个勤劳细心的女孩子，整天沉浮在家务活的海洋里。闲暇时间就绣绣花，去河边捡捡石头。生活寂静而心满意足。 和我一样，江阿古丽捡的石头也泡在水里。但是她只捡那种豌豆大小的，光滑明亮的小石子，斑斓精致地浸在一个白色搪瓷盆里，放在窗台上，迎着阳光。金丝绒的窗帘静静停在一边，洁白的蕾丝罩帘在水面上轻轻晃动。 我想她一定精心收集了很多年才攒了这么大半盆子吧，湿漉漉地抓一把在手心，像抓着一把宝石似的。江阿古丽一定是敏感的。 攥着这样一把宝石，遥想从不曾为自己所知的那些过去的事情……当江阿古丽还是个小女孩子的时候，她发现了故乡的美，从此珍爱着自己平凡孤独的生活，并深深地满意，深深地感激…… 江阿古丽和我一样大。她的名字意为“初绽的花朵”。 …… 但是在河边却从来没有碰到过她。 夏天过去了，秋天来了。江阿古丽嫁人了。我特想知道，她嫁走后，她家那半盆子美丽的小石子还要不要了。要是送给我该多好…… 我仍然会每天都去河边走走，寻找漂亮石头，并不知不觉也开始寻找那种豌豆大小的石子。 我在河床下的卵石滩上久久地弯着腰，耐心地寻找。河水的“哗哗”声是另外一种安静，让人不受侵扰。一边想着遥远的事情，一边细心注意眼下的石滩。后来我抬头往前面看了一眼，看到江阿古丽骑马朝这边过来了。她没看到我，目不斜视地从我身后高高的岸上走过。我看到她一身妇人的装扮，穿着长裙子，头发挽成髻，扎着长头巾，脚上踏着手工靴子，肩上披了一大幅羊毛披巾。由于还在新婚之中，披巾上别着几簇鹰翎毛。 从我站着的这个角度看去，大地的广阔是一种充满了力量的广阔，微微地倾斜着。 （选自李娟《我的阿勒泰》，有删改） 文本二： 我与地坛（节选） 史铁生 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅推进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 6．下列对两则文本内容、艺术特色的理解，不正确的一项是（    ） A．捡石头成为乐趣，“我”、妈妈等人乐在其中，这其实是积极生活态度的体现。 B．从“我”身后的岸上走过时，江阿古丽目不斜视，可见她是一个傲慢自大的人。 C．文本一中，采用第一人称进行叙述，带领大家来到阿勒泰，增添了真实性。 D．文本二中，用语精准，手法多样，形象地展现出地坛公园充满生机的一面。 7．关于文中江阿古丽及捡石子的内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．对江阿古丽家的环境描写，侧面烘托出江阿古丽勤劳能干，热爱生活的形象特点。 B．“江阿古丽”意为“初绽的花朵”，对名字的释意引人遐想，丰富了她美丽、青春的形象。 C．“我”和江阿古丽捡的石子反映出不同的审美观，象征着两人对生活不同的理解与选择。 D．“我”寻找豌豆大小的石子，表明“我”受到江阿古丽影响，也隐含着“我”对她的思念。 8．同为写景，文本一和文本二的运用手法有所不同。请结合画线句子进行说明。 9．李娟在《自序》中说：“那段记忆里最美好最闪光的时刻全在这里了。”阿勒泰的美好体现在哪些方面？请结合文本内容简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。 （节选自陈寿《三国志》） 材料二： 昔汉室豆分，群雄岳立，夫民离政乱，安之者哲人；德丧时危，定之者贤辅。伊尹之臣殷室，王道昏而复明；霍光之佐汉朝，皇纲否而还泰。立忠履节，爰在於斯。帝以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之任，同乎曩时，匡正之功，异於往代。观沈溺而不拯，视颠覆而不持，乖徇国之情，有无君之迹。 （节选自李世民《祭魏武帝文》） 材料三： 曹操为汉鬼蜮，君子所不道。然知人善任使，实后世之所难及。荀彧、荀攸、郭嘉，皆腹心谋臣，共济大事，无待赞说。其余智效一官，权分一郡，无小无大，卓然皆称其职。恐关中诸将为害，则属司隶校尉钟繇以西事，而马腾、韩遂遣子入侍。当天下乱离，诸军乏食，则以枣祗、任峻建立屯田，而军国饶裕，遂芟群雄。欲复盐官之利，则使卫觊镇抚关中，而诸将服。河东未定，以杜畿为太守，而卫固、范先束手禽戮。并州初平，以梁习为刺史，而边境肃清。扬州陷于孙权，独有九江一郡，付之刘馥而恩化大行。冯翊困于鄜盗，付之郑浑而民安寇灭。代郡三单于恃力骄恣，裴潜单车之郡，而单于詟服。方得汉中，命杜袭督留事，而百姓自乐，出徙于洛、邺者至八万口。方得马超之兵，闻当发徙，惊骇欲变命赵俨为护军而相率还降致于东方者亦二万口。凡此十者，其为利岂不大哉！张辽走孙权于合淝，郭淮拒蜀军于阳平，徐晃却关羽于樊，皆以少制众，分方面忧。操无敌于建安之时，非幸也。 （节选自洪迈《曹操用人》） 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惊骇[A]欲变[B]命赵俨为[C]护军[D]而相率[E]还降[F]致于[G]东方者[H]亦二万口。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．否，坏，与成语“否极泰来”“否终复泰”中的“否”意思都相同。 B．闻，听到，与陶渊明《桃花源记》中“鸡犬相闻”的“闻”意思相同。 C．方，刚，与陶渊明《归园田居（其一）》中“方宅十余亩”的“方”意思相同。 D．以，介词，用，与范仲淹《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“以”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．汉末，天下大乱，群雄并起，虽然袁绍一时无人能敌，但最终曹操总揽朝政大权。 B．李世民将曹操与伊尹、霍光相提并论，是为了说明曹操能树立忠诚履行节操。 C．枣祗、任峻在曹操的命令下建立屯田制度，成效显著，解决了军中缺粮的问题。 D．裴潜胆识过人，独自一人前往代郡，就让三位骄横放纵的单于因心生恐惧而屈服。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫民离政乱，安之者哲人；德丧时危，定之者贤辅。 （2）其余智效一官，权分一郡，无小无大，卓然皆称其职。 14．三则材料对曹操的评价各有侧重，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 和陶归园田居六首（其一）① 苏轼 环州多白水，际海皆苍山。 以彼无尽景，寓我有限年。 东家著孔丘，西家有颜渊。 市为不二价，农为不争田。 周公与管蔡②，恨不茅三间。 我饱一饭足，薇蕨补食前。 门生馈薪米，救我厨无烟。 斗酒与只鸡，酣歌饯华颠。 禽鱼岂知道，我适物自闲。 悠悠未必尔，聊乐我所然。 [注]①此诗作于苏轼被贬惠州期间。一日苏轼游白水山，夜闻其子苏过诵陶渊明《归园田居》，于是作此诗以和之。②周公与管蔡：西周初年，管叔、蔡叔叛乱，周公率兵平叛。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．开篇描绘了惠州一带处处清川流水，濒临大海尽是苍翠山峦的宏阔景象，交代了诗人所处的自然环境，为全诗奠定了情感基调。 B．“以彼无尽景，寓我有限年”两句，诗人将无尽的山水之景与个人有限的生命相对照，流露出对时光易逝、人生苦短的深沉悲叹。 C．“东家”“西家”代指当地百姓，意指此地民风淳朴，家家户户崇尚儒家道德；“不二价”“不争田”进一步写出人们的诚信和睦。 D．“禽鱼岂知道，我适物自闲”指出万物各有其性，禽鸟游鱼本不懂人间的“道”与世俗法则，人们内心安适，万物便自在悠然。 16．本诗虽名为“和陶”，但处处体现出“东坡本色”。请结合诗句，谈谈你的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中与陆游《十一月四日风雨大作》中“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”意境相近的句子是“________________，________________”。 （2）《沁园春·长沙》里，毛泽东旧地重游，引发对往昔生活的回忆的两句是“________________，________________”。 （3）古典诗词中，鸟类意象常被诗人用以构筑意境、抒发情怀。比如唐诗“________________，________________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当辛弃疾立亭遥想“烽火扬州路”时，是谁在叩问：“廉颇老矣，尚能饭否？”然而，一生要强的辛弃疾，也曾有拍马屁的嫌疑。 公元1203年，在家赋闲多年、已经年过六旬的辛弃疾，突然接到了朝廷任命他为绍兴知府兼浙东安抚使的通知，这让他 A 。欣喜之余，他挥毫写了一首《六州歌头》，其中写道：“千载传忠献，两定策，纪元勋。孙又子，方谈笑，整乾坤。”正是这首词，使辛弃疾留下了拍马屁的嫌疑。 原来这首词是（  ①  ）。“千载传忠献，两定策，纪元勋”，歌颂的是韩侂胄的曾祖父、北宋名臣韩琦。“孙又子，方谈笑，整乾坤”，则直接称赞韩侂胄，说他谈笑之间，就整顿乾坤，把天下大事处理好了。韩侂胄何许人也，竟值得辛弃疾大拍马屁？ 韩侂胄是南宋宁宗时期 B 的权臣，此人靠与赵宋皇室之间的裙带关系发家，走的是外戚路线。宁宗的曾祖母宪圣慈烈皇后是韩侂胄的姨母，宁宗的皇后韩氏，是韩侂胄的侄孙女，“枕头风”一向很硬。有了如此强硬的后台，韩侂胄想不牛气都难。 辛弃疾之流本是韩侂胄重点打击的对象，（  ②  ），并被授予如此重要的职位呢？原来此时韩侂胄的靠山宪圣慈烈皇后和皇后韩氏已先后死去，后台倒了，韩侂胄虽然依然大权在握，但心里开始有了一种隐隐的不安。为了给自己留条后路，韩侂胄放松了对理学的禁令，并起用了像辛弃疾这样一批和理学关系比较深的人。 辛弃疾虽然不把荣华富贵放在眼里，（  ③  ）。那就是年轻时就立下的恢复中原的雄心壮志，这是他一辈子都在不懈追求的人生理想，现在他已经六十多岁了，烈士暮年，时日无多，他多么想再获得一个实现自己理想的机会啊，故而向贵戚有所祈求，向权势有所期待。 其实欲望没有高尚与卑劣之分，再正当、再光明的目的，也都是一种私心。但是在欲望面前，谁都难免不会低下高贵的头颅，堪称英雄的辛弃疾也不例外。只不过，知道了他拍马屁的动机和背景，虽然词写得有些肉麻，但其情可谅，其志可叹，依然使我们不失一份尊敬。 18．请在文中A、B处填入恰当的成语。 19．仿照文中画波浪线的句子，在“李清照”“苏轼”“白居易”“李白”中任选两人写出两句话，要求内容贴切，表达和谐一致。 20．下列选项中运用的修辞手法和文中加点句“‘枕头风’一向很硬”相同的一项是（   ） A．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 B．姑娘们私下里都叫他“北京话”。 C．久在樊笼里，复得返自然。 D．座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22．文中最后一段画横线的部分有两处表述不当，请写出正确的句子。语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 面对青春，有人曾在郭沫若《立在地球边上放号》里，听见生命恣意的高歌——“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒”，那是想把旧世界摧毁再重新创造的雄强之力。 而有人却从闻一多《红烛》中望见另一簇火焰——“既制了，便烧着！”把一腔脂膏不息地流向人间，不问收获，但问耕耘，甘愿将自己燃成灰烬，也要成为点亮世界灯塔的光。 “改造世界的力”与“照亮人间的光”——是让世界记住我，还是让世界因我而亮？哪一种才是你心中对青春的畅想？抑或，力与光本就可以在同一颗年轻的心脏里，彼此共振？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文 第22页（共24页） 高一语文 第21页（共24页） 学科网（北京）股份有限公司 $