第8课《中国人失掉自信力了吗》课件 2026-2027 学年统编版语文九年级上册

中国人失掉 自信力了吗 ？ ——鲁迅凭什么说“不”？（两课时） 学习目标 1. 能找到对方的错误观点和论据。 2. 能理解鲁迅如何驳论证。 3. 能找出鲁迅的观点和论据。 4. 能品析”他信力“”自欺力“”中国的脊梁“等语言的表达效果。 复习回顾 培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人 中国人失掉自信力了吗 把两个标题放在一起读一读，你发现了什么不同？ 陈述 问题 陈述句是立论文 问句是驳论文 议论文中，这样一个被摆出来、需要讨论的问题，叫论题。 背景介绍：鲁迅为何会提出这一问题？ 1934年，日本侵占东北，有人悲观地说： "中国人失掉自信力了。“ 鲁迅不同意，写下了这篇文章。 国家有难，有人悲观，鲁迅说“不” 板块一：探“不”之由 《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》 《中国人失掉自信力了吗》 标题 类型 论题 作者态度 陈述句 问句 立论文 驳论文 培养什么人 中国人失掉自信力了吗 直接亮主张 先驳后立 对方论据 对方论点：中国人失掉自信力了 板块一：树靶子 时间 事实 看似说明 两年以前 不久 现在 自夸”地大物博“ 还有自信 只希望国联 自信动摇 求神拜佛 连外援也不信 对方逻辑：三个事实 中国人失掉自信力了 鲁迅承认三个“是事实”。 但他问： 自夸“地大物博”，信的是“地”和“物”。 只希望国联，信的是“国联”。 这都不是信自己，是信别人。 这叫他信力，不是自信力。 “三个是事实”承认前提： 先完全承认对手所依据的“事实”，然后从“事实”本身转移到对“事实”的解读与定性上。这正是鲁迅论战艺术的精髓——不作无谓的事实之争,而是在对方逻辑的起点和论据的基础上,进行颠覆。 鲁迅第一刀 求神拜佛，连国联也不信了，开始信鬼神。 这叫自欺力。 所以： 中国人从来没有真正有过“自信力”， 也就谈不上“失掉自信力”。 鲁迅第二刀 有人说： “小明以前相信自己能考好，后来相信补习班，现在相信运气，所以小明失去了自信。” 生活类比 鲁迅说： 不对，小明从来没有相信自己。 他以前信补习班，现在信运气。 这不算失去自信。 板块二：寻“不”之据 立论的三大支柱 论点 论据 论证 驳论的三大路径 驳论点：直接说对方结论错了。 驳论据：说对方的事实是假的。 驳论证：承认事实，但指出推理有问题。 生活例子： 对方说：“小明成绩差，所以他笨。” 驳论点：小明不笨。 驳论据：小明成绩不差。 驳论证：就算成绩差，也不能证明他笨。 鲁迅走哪条路？ 重点：鲁迅最精彩的是驳论证。 鲁迅有没有驳论点、驳论据、驳论证？ 路径 鲁迅的做法 驳论点 驳论据 驳论证 提出”我们有并不失掉自信力的中国人在“，反驳 ”全体中国人失掉自信了” “从公开的文字上看起来”——对方论据只是 “公开的文字”一部分，以偏概全 失掉的不是自信力，是他信力； 后来发展的是自欺力 我方逻辑 对方逻辑 我们总自夸着“地大物博” 不久就不再自夸了，只希望着国联 现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛 看似自信 依赖外援 祈求鬼神 中国人失掉自信力了 信地信物 信国联 他信力 失掉他信力 发展自欺力 中国人不是失掉自信力 直接批驳 逻辑流程图 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 我们有并不失掉自信力的中国人在。 论点 论据 古代 现在 埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人 有确信 不自欺 前仆后继 “正史”掩盖不住光耀 被摧残、抹杀，消灭于黑暗 结论 间接批驳 中国人失掉自信力了 鲁迅立论和论据 “中国的脊梁”指：埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人 什么是“中国的脊梁”？ 为什么用“脊梁”比喻？ 脊梁： 撑起人站立的骨头 看不见，但撑着重压 比喻默默支撑民族的人 埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人 默默创造与建设 挺身反抗与斗争 心系百姓，为民发声 追求真理与信仰 李时珍(历时二十七年编成《本草纲目》); 邓稼先(隐姓埋名，扎根大漠，成功设计了中国原子弹和氢弹); 袁隆平(毕生致力于杂交水稻研究)。 岳飞(精忠报国,抗金御侮） 文天样(抗元失败,宁死不屈,留下“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的绝唱); 邓世昌(甲午海战中督死抗敌,壮烈殉国)。 杜甫(写下“三吏三别”等诗篇,深切同情人民苦难); 范仲淹(心怀“先天下之忧而优,后天下之乐而乐”的志愿); 海瑞(直言进谏,惩治贪腐,为民请命)。 谭嗣同(戊戌变法失败后拒绝逃亡,甘愿流血以唤醒民众); 夏明翰(为革命事业被捕就义,留下“砍头不 要紧,只要主义真”的就义诗); 闻一多(为反抗独裁,拍案而起,不惜牺牲)。 你心中谁是“中国的脊梁”？ 自信力 → 信自己 他信力 → 信别人 自欺力 → 骗自己 仿拟：仿照“自信力”造出新词。 效果：讽刺辛辣，直指要害。 品语言1——他信力、自欺力 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人...... 效果： 增强语势，增强感染力，突出中国从来不缺有自信力的人。 品语言2——排比 学生活动：齐读排比句，感受语势 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 比喻： 藏在肉里，不像脸面光鲜，但撑着全身。 比喻那些默默支撑民族的人。 效果： 形象、有力量、有号召力。 品语言3——中国的脊梁 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 脂粉：表面虚假的东西。 筋骨和脊梁：真正的民族精神。 结尾升华 鲁迅告诉我们： 看问题不要只看表面，要看本质。 鲁迅凭什么说“不”？ 三个事实─→中国人失掉自信力了 1-2 3-5 摆出敌论 信地、信物、信国联 ─→ “他信力” 求神拜佛、怀古伤今 ─→ “自欺力” 并非真正的“自信力” 破 驳斥敌论 6-8 我们有并不失掉自信力的中国人在 从古：埋头苦干 拼命硬干 为民请命 舍身求法 现在：有确信 不自欺 敢行动 立 树立正论 9 不只看“表面的脂粉”和“状元宰相的文章” 要看“地底下”的筋骨和脊梁 明确标准 鲁迅凭什么说“不”？ 凭清醒的洞察， 凭严密的逻辑， 凭有力的语言。 会读驳论文： 先看对方观点， 再看如何反驳， 最后看如何立论。 不被轻易说服， 也能有根据地表达自己的观点。 课堂小结 $