9《复活（节选）》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

复 活 复 活(节选） 当一个人看见另一个人，他才开始看见自己 列夫·托尔斯泰 著｜统编版选择性必修上册 第三单元 托尔斯泰在小说开头引用《圣经》——“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。” “信我的人”在这段节选中，指的是谁？ 如果一个人去监狱探望一个他曾经伤害过的人，说要“拯救”她，你觉得谁更需要被拯救？（学生自由回答） 新课导入：一个反常识的提问 作者与作品 1844 年进入喀山大学 1847 年退学返乡，尝试在自己的领地改革农奴制 1851—1854年在高加索军队中服役并开始写作 1854—1855年参加克里米亚战争 1855年11月到彼得堡进入文学界，创作了诸多文学巨作 1910年11月病逝，享年82岁 俄国革命的镜子 空前绝后的艺术大师 作者与作品 1863~1869 《忏悔录》 《安娜·卡列尼娜》12次修改，完成其第二部里程碑式巨著 《黑暗的势力》《教育的果实》《魔鬼》《伊凡·伊里奇之死》… 《复活》 1852、1854 《战争与和平》 长篇历史小说 70年代末 1873~1877 1889~1899 80年代 事实一：托尔斯泰写《复活》用了十年（1889—1899），六易其稿。最初构思是一个贵族悔罪的故事，最终写成了一部对整个俄国制度（法庭、监狱、教会、土地私有制）的批判之书。 事实二：小说有三个“复活”层次——聂赫留朵夫的精神复活、玛丝洛娃的人格复活、托尔斯泰本人对贵族阶级的“复活式”背离（晚年弃家出走）。 事实三：节选部分在全书的特殊位置。聂赫留朵夫在法庭上认出玛丝洛娃是第一部；节选是第一部第43—44章，他第一次去监狱探监。这是全书“复活”动作的起点，而不是终点。 作者与作品：三个必须知道的事实 《复活》写作的起因是朋友柯尼一次来波良纳庄园拜访，闲谈时说起一件法庭审理中的事件：一个贵族要求娶一名因偷盗而被判刑的妓女为妻，因为最初是这个贵族青年的诱惑，才使这个农家姑娘走上堕落的犯罪道路，成为妓女的。柯尼说的这件生活中的真人真事，引起托尔斯泰的强烈兴趣，他先建议柯尼将此事写成小说发表。当发现柯尼半年多后仍没有写作的想法，托尔斯泰又写信征得柯尼同意，将这个题材转让给自己。于是从六十岁到七十一岁，托尔斯泰足足花了十一年时间，才写完了《复活》。 创作动机 玛丝洛娃原是贵族家中淳朴善良的养女，被贵族青年聂赫留朵夫诱奸后遗弃。她身怀身孕被赶出家门，从此颠沛流离，在底层苦苦挣扎，沦落风尘七年，后又遭人诬陷谋财害命，含冤入狱。 十年后，聂赫留朵夫以陪审员身份审理案件，认出玛丝洛娃，幡然醒悟，良心深受谴责，认清自己是造成她悲剧的元凶。为赎罪忏悔，他全力奔走申诉，试图为她洗刷冤屈、减轻刑罚。几经努力无果，玛丝洛娃仍被判处流放西伯利亚。聂赫留朵夫舍弃贵族优渥生活，一路追随她前往流放地。途中玛丝洛娃获减刑，苦役改流放。她虽深爱聂赫留朵夫，却为不拖累他的前程，拒绝其求婚，选择与正直的政治犯西蒙松相伴。 二人在苦难中完成自我救赎，实现精神与道德的双重复活，深刻揭露了沙俄社会的腐朽黑暗，集中体现了托尔斯泰主义思想。 故事梗概 本课节选的是第一部第四十三章。小说前面的情节是：玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命官司，蒙冤受屈，即将去服苦役。担任陪审员的聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。 前情回顾 《复活》重要事件梗概 聂赫留朵夫去服兵役，因顺路经过姑母家，在姑母家住了四天。在一个复活节的晚上，他诱奸了玛丝洛娃。临别，他塞给玛丝洛娃一百卢布，便到部队去了。此后，聂赫留朵夫连封信也没捎给过她。她已怀孕了。 1.始乱终弃 玛丝洛娃怀孕后，被聂赫留朵夫抛弃，但仍非常想见他，一次听说他会在晚上经过某火车站，就赶到那，在车窗外找到他所在那节车厢，这时火车开动了，玛丝洛娃边敲着窗子，边跟着火车跑，头巾吹掉了，她还是跑，火车无情地远去了，她倒在了地上，抱头痛哭。她当时想到了死，但想到孩子，于是慢慢地站了起.....从这天起，她不再相信人，认为一切都是欺骗。 2.车站绝望 一个西伯利亚商人到妓院寻欢作乐。茶房和使女见商人有钱便起了谋财害命的念头。他们把一包药粉交给玛丝洛娃，要她放到商人茶杯里，骗她说是安眠药。当时，玛丝洛娃正被商人纠缠得厉害，想摆脱他，便照样做了。结果商人被药死了。案发生后，茶房和使女贿赂律师，把罪责全栽在玛丝洛娃身上。 3.人命案件 法庭要审判玛丝洛娃。法庭的庭长早就到法院了，他要在六点前去会他的情妇，急切希望案子快点审完。书记官故意提出要先审玛丝洛娃一案，因为他知道副检察官喝了一整晚的酒，案子的卷宗还没有看。这里岂是庄严神圣的法庭？这是由骗子、酒鬼、淫棍来主持的审判，多腐败、虚伪的统治。 4.法庭群丑 5.终审判决 最后陪审员们对玛丝洛娃写定罪意见，他们认为玛丝洛娃没有抢劫、偷钱的意思，可是忘了加上“没有谋害性命的意思”，聂赫留朵夫也一时疏忽了。这样玛丝洛娃必须判罪了。本来，庭长不同意这意见，但他怕耽误和红头发姑娘的约会，便匆忙结案。宣判玛丝洛娃押赴西伯利亚服苦役四年。 6.请求宽恕 聂赫留朵夫见到了玛丝洛娃，要求她宽恕他，并把自己要和她结婚的决定告诉她。但玛丝洛娃不能饶恕他的过去。她气愤地说“ 你去找你的公爵小姐们好了，我的价钱是一张十卢布的钞……我是犯人，你是公爵，这儿没你什么……我讨厌你——你那眼镜，你那肮脏的胖脸！去，去！”聂赫留朵夫吃了闭门羹，但他想为了对得起良心，即使玛丝洛娃不愿和他结婚，他也要跟她一道去流放。 7.找回旧爱 由于聂赫留朵夫的诚心，玛丝洛娃又重新爱上了聂赫留朵夫，而且爱得那么深，不知不觉间她完全依照他希望她做的去做了：戒了烟酒，不再卖弄风情。但她又想到这种结合，对他是一种不幸。她不能接受所爱的人为她作出的牺牲。 8.爱的抉择 政治犯西蒙松是个腼腆、谦虚而又意志力极强的人，他爱上了玛丝洛娃。这时，玛丝洛娃必须在西蒙松和聂赫留朵夫之间作出选择。 她感到：“聂赫留朵夫是出于慷慨，又由于过去发生的事情，才向她求婚。可是西蒙松却在她现在的境遇里爱她，只因为爱她而爱她。”于是，她接受了西蒙松的爱。 9.灵魂复活 最后，玛丝洛娃和西蒙松走了。聂赫留朵夫被留了下来。他在福音书里找到了五条生活准则:对上帝要虔诚、不起誓、要忍辱、爱敌人、勿反抗。他认为人们如果遵循这五条法则，并不断悔过自新，便可以“获得最大的幸福，地上的天国也会建立起来”。他开始过一种全新的精神生活。他的灵魂复活了。 情节梳理：用“三次看见”代替“段落大意” 快速阅读节选，找出聂赫留朵夫在监狱中三次看玛丝洛娃的段落，分别用一个词概括他“看见了什么”。 次数 文本位置 他看见的 概括 第一次 第二次 第三次 三次“看见”的对象在变，变化的原因不在玛丝洛娃，而在聂赫留朵夫的目光本身。第一次他用“贵族看囚犯”的目光，第二次他用“罪人看受害者”的目光，第三次他才开始用“一个人看另一个人”的目光。 隔栏初见 她“苍白的脸”“斜睨的眼睛”“蓬乱的头发” 看见囚犯 交谈中 她“像一只被追捕的野兽”“皱起眉头”“不看他” 看见被伤害者 临走时 她“微微一笑”“眼睛里闪着泪光” 看见还活着的人 聂赫留朵夫：忏悔者的“不彻底性” 节选中的聂赫留朵夫，忏悔是真诚的吗？ 分组任务： 找出文本中证明他真诚和暴露他不彻底的两类细节，各不少于三处。 真诚的证据： 他“决定要尽自己的力量去减轻她的苦难” 他“想到自己的罪过，感到痛苦” 他“要求她宽恕” 不彻底的证据： 他仍然在意“别人会怎么看他”（“他想到自己将要处在一种愚笨可笑的境地”） 他的“拯救”方案是单向的——他要“为她做什么”，而不是先问她“你需要什么” 他的痛苦中夹杂着“自我感动”的成分 小结： 托尔斯泰的高明之处，恰恰在于他没有把聂赫留朵夫写成一个完美的忏悔者。他的忏悔是真的，他的不彻底也是真的。“复活”不是一个瞬间完成的动作，而是一个反复挣扎的过程——这正是节选作为“起点”的意义。 根据文章内容绘制聂赫留朵夫心理变化的过程 隔栏相见 祈求宽恕 （忐忑激动） 长凳问旧 追问旧事、羞愧悔恨 卢布插曲 动摇犹豫、意外吃惊 结束会面 决心救赎、同情自省 玛丝洛娃：被观看者的“反观看” 在这段“探监”中，玛丝洛娃只是被看的对象吗？ 文本细读： 第一处： “她像一只被追捕的野兽似的皱起眉头，但随后又微微一笑。” 追问： “被追捕的野兽”和“微微一笑”之间的矛盾说明了什么？ 第二处： 当聂赫留朵夫说“我来请求你宽恕”时，玛丝洛娃的反应——她“不看他”，说“没有什么可宽恕的”。 追问： 她为什么不看他？为什么说“没有什么可宽恕的”？ 明确： 玛丝洛娃的“不看”和“不需要宽恕”，恰恰是她在观看聂赫留朵夫的方式。她看穿了他的“拯救”中有多少是出于自我安慰。被观看者也在观看观看者。这是托尔斯泰“心灵辩证法”的精髓——不是只有聂赫留朵夫在心理活动，玛丝洛娃也有她自己的判断和防御。 隔栏相见 祈求宽恕 （忐忑激动） 长凳问旧 追问旧事、羞愧悔恨 卢布插曲 动摇犹豫、意外吃惊 结束会面 决心救赎、同情自省 意外震惊 愤怒悲伤 讨好利用 心凉意冷 根据文章内容绘制玛丝洛娃心理变化的过程 对比手法：法庭与监狱的两次“看” 对比表格： 点拨： 托尔斯泰把“法庭”和“监狱”并置，不是偶然的。在法庭上，聂赫留朵夫是“审判者”；在监狱里，他才开始意识到自己才是“被审判者”。空间位置的颠倒，对应的是道德位置的反转。这个对比手法不靠辞藻，靠结构。 回顾第一部前文：聂赫留朵夫在法庭上第一次认出玛丝洛娃时，他在想什么？节选中在监狱里他又是怎么看的？ 法庭上 监狱里 他的身份 陪审员 探监者 他的处境 坐在审判席上 隔着铁丝网 他的目光 审视、辨认 请求、不安 他的姿态 居高临下 主动低下头 问题揭晓：“复活”到底是谁的复活？ 结论： 第一层（情节层）： 聂赫留朵夫试图“复活”玛丝洛娃——让她脱离牢狱、恢复身份。 第二层（心理层）： 聂赫留朵夫在玛丝洛娃面前看见了自己身上的“死”——那个曾经纯洁、后来被贵族生活杀死的自己。他的“复活”才刚刚开始。 第三层（作者层）： 托尔斯泰让读者看见——真正需要复活的，是那个自以为在拯救别人的人。这是小说对“拯救者”叙事最深刻的反思。 “信我的人，虽然死了，也必复活。” ——节选中，谁是“信我的人”？ 关键词： 看见他者 → 看见自己 → 看见自己身上的“死” 聂赫留朵夫 玛丝洛娃 复活主人公 监狱的重逢，是两个人命运碰撞的开始。结合文本内容，分析两人人物形象。 乌黑的鬈发也像前天那样一圈圈飘在额上；苍白而微肿的脸有点儿病态，但很可爱，而且十分镇定；她那双乌黑发亮的斜睨眼晴在浮肿的眼皮下显得特别有神。（27段） 通过外貌描写，运用内外对比，写出牢狱生活带给玛丝洛娃肉体的病态憔悴，同时她依旧保留原有美貌；“镇定”“斜睨有神”，表现她历经磨难之后内心的戒备与世故冷静；与记忆中过去纯真的少女形象形成对照，为下文情节做铺垫，暗示黑暗社会对人性的摧残。 复活玛丝洛娃 （第2段）她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。 （第3段）把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。 （第9段）不过，她的笑容消失了，眉头痛苦地皱起来。 （第16段）她那张红的脸突然变得阴沉了。 （第43段）她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。 （第53段）她又像刚才那样微微一笑。 （第65段）她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。 （第76段）她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。 底层生存练就的圆滑逢迎。 职业化的讨好 欢乐的假面褪去 怨恨、伤痛涌上心头 嫌恶是憎恨、妖媚是生存伪装、怜是自身命运的悲戚。 表面的媚笑回避那段不堪的往事 不相信、不原谅 媚笑内化为工具 从玛丝洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被抛弃、被侮辱、被损害的经历之后，心灵的痛苦，生活的磨难，已经使她丧失了原本的善良和天真。玛丝洛娃已沦落为一个地地道道的风尘女子。 从精神上来说，原来那个纯洁的卡秋莎已经 “死亡”了。这“笑”有一种自甘堕落的沉沦。 神态细节：“笑” 复活玛丝洛娃 文中写了玛丝洛娃的“笑”之外，还重点写了她的什么？ 1、把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（ 3） 2、眯细眼睛，眉头皱得更紧了。（10） 3、眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。（16） 4、她一动不动地站着，斜睨的目光盯住他不放。（20） 5、她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。（27） 6、她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32） 7、她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。（37） 玛丝洛娃的表情表现了她认出对方后的心理，那段不愿意触及的痛苦记忆又出现在她的脑海中。面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃蔑视、愤怒、无声抵抗。通过典型的神态描写，刻画了玛丝洛娃现在对人的冷漠与敌视，也暗示她生活的不幸。 从玛丝洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被抛弃、被侮辱、被伤害的经历之后，心灵的痛苦，生活的磨难，已经使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪。 文中所展现的是她堕落的时期，这时的她唯利是图，善于讨好，献媚，工于心计，自私自利，且倔强无情。 从精神上来说，原来那个纯洁的卡秋莎已经 “死亡”了。这“笑”有一种自甘堕落的沉沦。 玛丝洛娃形象总结 玛丝洛娃原本是个善良、纯朴、天真无邪的少女，自从被聂赫留朵夫引诱和抛弃后，她沦落为妓女，有不幸被诬告为毒害他人的凶手，陷于冤狱之中。 玛丝洛娃是一个被抛弃、被侮辱、俄国下层妇女的典型代表。经历伤害之后，心灵的痛苦，生活的磨难，使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪，走向堕落的她唯利是图，善于献媚讨好，工于心计，自私自利，且倔强无情。对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满的是厌恶。 作者塑造玛丝洛娃这一人物用意何在？ 玛丝洛娃是 19 世纪俄国底层民众的典型缩影。作者借她的悲惨遭遇，揭露沙俄官僚体系的腐朽黑暗，批判各级官吏的虚伪丑恶，折射出底层民众压抑的反抗意识。小说以玛丝洛娃的人生际遇与精神起落为重要线索，深入探讨其精神复活的内在必然性，既塑造出丰满立体的人物形象，也彰显这一人物对广大底层民众实现精神觉醒所具有的时代意义。 课堂活动：为玛丝洛娃写一段“内心独白” 任务：节选全篇是聂赫留朵夫的视角，玛丝洛娃的内心是被“看”出来的，不是被“写”出来的。请以玛丝洛娃的第一人称，写一段150字左右的内心独白，时间点是聂赫留朵夫离开监狱之后。 要求： 1.必须回应聂赫留朵夫的“请求宽恕”； 2.必须包含一个矛盾的念头； 3.不出现“我恨他”或“我原谅他”这类直接判断； 4.写作后小组交流，选2—3篇全班分享。 点评重点：好的独白应该让听众感觉到玛丝洛娃既没有被感动，也没有被激怒，她在判断。 在世界文学人物长廊中，聂赫留朵夫是俄国经典的人物形象，结合课文内容，分析其人物形象。 复活聂赫留朵夫 现在这个衣冠楚楚、脸色红润、胡子上洒过香水的老爷，对她来说，已不是她所爱过的那个聂赫留朵夫，而是另外一个人。这种人在需要的时候可以玩弄象她这样的女人，而象她这样的女人也总是要尽量从他们身上多弄到些好处。（第44段） 运用外貌描写，这是站在玛丝洛娃的视角看到的聂赫留朵夫：年华已老但体面华贵，出身赋予他特权，过去他凭借身份肆意践踏玛丝洛娃的感情，毁掉她的一生。这份体面之下，藏着贵族阶层的自私冷漠。即便他内心已经觉醒忏悔，但在受害者眼中，他依旧是手握特权、可以摆布他人命运的老爷。 “您”和“你”的称谓变化，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？ ①隔栏初见——从“您”到“你”。 “聂赫留朵夫不知道该用‘您’是‘你’，但随即决定‘您’”。 ①他看到面前的玛丝洛娃已不是当年的“卡秋莎”，而“卡秋莎”也并未认出他，两人之间没有了以往的亲切、熟悉感。 ②他是带着“严肃、庄重和爱怜的心情”来见玛丝洛娃的，是来请求她饶恕的。 “您”和“你”的称谓变化，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？ ②长凳交谈——从“你”到“您”。 “我知道要您饶恕我很困难。” “前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？” （望着她那张变丑的脸，聂赫留朵夫感到一阵惶惑，不知该怎么办。他为自己犯下的罪孽深感不安，为曾经的卑劣行径深感羞耻，他不知道该如何行动，如何赎罪。怜悯、悔恨、内疚、羞耻，多种情感交织在一起） “卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。 “卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……” 聂赫留朵夫对玛丝洛娃的感情发生了变化，不再嫌恶她，也不只是怜悯、同情她的处境，他要在精神上唤醒她，“希望她能觉醒，能恢复她的本性” 讨要卢布—— 从“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”。 “您”和“你”的称谓变化，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？ ④结束告别——从“你”到“您”。 “再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。” “不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。” 因为玛丝洛娃的冷漠让他意识到她对自己的距离感，他决定还是用这种庄重的敬称；他想要用这种态度表达请求饶恕和救赎玛丝洛娃的决心。 对于聂赫留朵夫的悔改，节选部分有大量心理描写。请阅读课文，划出描写聂赫留朵夫心理活动的部分，概括其悔改的心理过程。 心理过程： ①求得心安。聂赫留朵夫起初是希望通过自己的悔改打消罪恶和愧疚的折磨，他想的是“怎样才能对他有利”（60），此时，其目的是“自救”。 ②拯救对方。玛丝洛娃的堕落和冷漠引起了聂赫留朵夫一番激烈的心理斗争，但他最终觉得需要“在精神上唤醒她”（67），对玛丝洛娃产生了“不带丝毫私心”（67）的感情和责任，只希望“能恢复她的本性”（67），此时，他的目的由“自救”变成了“救人”。 聂赫留朵夫形象总结 聂赫留朵夫既是贵族地主阶级罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。大学时期的聂赫留朵夫，纯洁热忱、朝气蓬勃，心怀美好的理想追求；步入军队、混迹上流社会之后，他沉溺于花天酒地、醉生梦死的腐朽生活，放纵自己，诱骗玛丝洛娃致使其怀孕，而后又残忍地将她抛弃，亲手酿成玛丝洛娃一生的悲剧。 多年之后，二人在狱中意外重逢。目睹玛丝洛娃的悲惨境遇，聂赫留朵夫幡然醒悟，认清自己正是造成她不幸的罪魁祸首。良知觉醒，他内心生出深切的同情与沉重的忏悔，决心以实际行动赎罪，甚至萌生与玛丝洛娃结婚的想法，以此表明自己悔改的诚意。在此过程中，他的思想不断升华，逐步摆脱贵族阶级的立场，向着宗法制农民的立场转变，他的灵魂也由此开启 “复活” 的历程。 “复活”的含义 玛丝洛娃的复活历程——人生三阶段 第一阶段：天真美好的单纯少女 第二阶段：遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子 第三阶段：宽恕复活，重获新生 1、玛丝洛娃人性和尊严的复活。 玛丝洛娃“复活”的典型意义。 玛丝洛娃身上反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理杜会对他们的残酷迫害。爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。 一是预示着玛丝洛娃以后精神上的复活。二是聂赫留朵夫人性、道德、精神上的复活。聂赫留朵夫拯救玛丝洛娃的过程正是自救的过程。表面上是拯救玛丝洛娃，深层上是自救。 2、聂赫留朵夫的“复活” ①人性的复活。曾经聂赫留朵夫是一个沉迷声色的花花公子，每天的生活看似光鲜，实则内心充满空虚。直到他再次看到玛丝洛娃那一刻，那个因为他的欲望毁掉的女孩儿，他开始审视自己的经历，开始直面他的过去的错误。那一刻，他内心中自己善良的一面，在压迫中终于开始苏醒。 ②道德的复活。聂赫留朵夫鼓起勇气，面对曾被自己深深伤害过的玛丝洛娃，他放下自己的贵族身段。向她忏悔自己曾经犯下的罪恶，祈求获得宽恕。这一刻，他曾经沦丧的道德感再次回归，这是他道德的复活。 ③精神的复活。当聂赫留朵夫作为陪审员的身份在法庭上与被告的玛丝洛娃重逢时，相信他的内心是受到了极大震撼的，沉睡在心灵深处的精神的人开始觉醒。他开始认识到，正是因为自己的不负责任，才造成了玛丝洛娃一生的悲剧，开始认识到自己犯了罪。于是，聂赫留朵夫走上了自己的赎罪之路，同时也是在进行自我救赎，他的精神走向了复活。 2、聂赫留朵夫的“复活” 3.社会层面的复活 —— 寄托托尔斯泰主义的社会理想 《复活》中两位主人公历经人生坎坷与灵魂挣扎，最终双双完成精神觉醒与灵魂重生。作者通过二人的精神“复活”，寄托了自身美好的人性理想与社会改良愿景。小说深刻揭露沙皇俄国腐朽黑暗的社会制度，批判残酷的阶级压迫对人性的扭曲与摧残，揭示社会罪恶是人性堕落的根源。 同时，作品集中践行并宣扬托尔斯泰主义：倡导忏悔赎罪、博爱宽恕、道德自我完善、不以暴力抗恶。作者坚信，个体通过灵魂自省与道德救赎能够洗净罪恶、实现精神重生，并以个体人性的复活推动整个社会的净化与革新。因此，标题“复活”不仅象征人物灵魂的救赎重生，更寄托了托尔斯泰对人性向善、社会重生的终极理想，是作者自身精神信念与人生追求的集中体现。 小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，托尔斯泰在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善’等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。 主题 本文写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，写到了玛丝洛娃落到社会底层、沦为妓女的经过，表现了被侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛娃依然对那段生活感到痛苦，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的忏悔和赎罪的心理，这些都暗示了两人开始走向精神的、灵魂的“复活”，托尔斯泰通过这一事件表达了对贵族社会的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想。 艺术手法一：心灵辩证法 概念简述： 托尔斯泰不写“他忏悔了”，他写忏悔过程中的犹豫、反复、自我辩解、突然的羞愧。 文本例证： 节选中聂赫留朵夫的一段心理活动—— “他想到自己将要处在一种愚笨可笑的境地……但随即他又想到，这是他在为自己考虑，而不是为她考虑，于是他又感到羞愧。” 分析：一个念头出来（怕丢脸），立刻被另一个念头压下去（这是为自己考虑），压下去之后又产生新的情绪（羞愧）。心理不是一条直线，是一组来回拉扯的力量。 迁移练习： 请学生找一个自己生活中“想做一件好事但又犹豫”的瞬间，用“念头A—念头B—念头C”的格式写三句话，体会托尔斯泰的心理描写逻辑。 艺术手法二：讽刺不靠议论，靠“并置” 文本细读：监狱的宗教仪式描写——神父“熟练地”念着祷文，囚犯们“顺从地”跟着做，而聂赫留朵夫在旁边看着。 讨论：托尔斯泰在这里讽刺的是宗教本身，还是宗教在监狱制度中的功能？ 点拨：托尔斯泰的讽刺有一个特点：他几乎不直接评论，他把两个东西放在一起，让读者自己得出结论。监狱里的祈祷和囚犯的处境并置在一起，本身就是控诉。这种手法比直接议论更有力，因为它把判断权交给了读者。 节选中有没有讽刺？如果有，讽刺的是谁？ 教考衔接：这篇课文在高考中怎么“用”？ 方式一：叙述视角与人称的作用。 节选全篇用的是第三人称有限视角（跟着聂赫留朵夫走），但玛丝洛娃的反应是通过聂赫留朵夫的眼睛看到的。高考小说题常考“视角的作用”，《复活》提供一个经典范例：限知视角制造了“看不全”的效果，而“看不全”恰恰是小说的主题之一——聂赫留朵夫看不见玛丝洛娃的真实内心。 方式二：人物心理的“矛盾性”分析。 2023年全国乙卷、2024年新课标卷都出现过“分析人物心理变化”的题。《复活》的“心灵辩证法”是这类题的最佳训练材料：不是概括“他忏悔了”，而是分析忏悔中的不彻底、犹豫中的真诚。 方式三：标题与主题的关联。 “复活”作为标题的多层含义，对应高考“标题含义及作用”题的常见设问。答题框架：情节层—心理层—作者层。 课堂小结：一张图收束全课 聂赫留朵夫的目光 ↓ 第一次看：囚犯（居高临下） ↓ 第二次看：被伤害者（开始不安） ↓ 第三次看：还活着的人（开始看见自己） ↓ “复活”＝看见他者 → 看见自己 → 看见自己身上的“死” ↓ 托尔斯泰的追问：谁才是真正需要被拯救的人？ 一句话总结： 这篇课文最反常识的地方在于——它不是写一个好人去救一个可怜人，而是写一个自以为在拯救别人的人，在别人面前发现自己才是那个“死了”的人。 主题 本文写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，写到了玛丝洛娃落到社会底层、沦为妓女的经过，表现了被侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛娃依然对那段生活感到痛苦，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的忏悔和赎罪的心理，这些都暗示了两人开始走向精神的、灵魂的“复活”，托尔斯泰通过这一事件表达了对贵族社会的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想。 分层作业 基础层（全体）： 阅读《复活》第一部第43—44章全文（节选未删减版），找出节选中被删去的段落，思考：编者为什么删去这些内容？删去后聂赫留朵夫的形象发生了什么变化？ 进阶层（选做）： 托尔斯泰在小说结尾让聂赫留朵夫读了《马太福音》后“复活”。有评论者认为这个结尾“太宗教了”，削弱了批判力度；也有评论者认为这正是托尔斯泰的深刻之处。你同意哪一种？写300字短评。 挑战层（兴趣小组）： 比较《复活》节选与《祝福》中“我”与祥林嫂的相遇——两个“知识分子”面对一个被伤害的女性时，各自的“看见”与“看不见”有什么不同？形成一份比较阅读笔记。 板书设计 复活 │ ┌──────────┼──────────┐ │ │ │ 聂赫留朵夫 玛丝洛娃 托尔斯泰 │ │ │ 三次看见 反观看 结构性讽刺 │ │ │ 看见自己 清醒的拒绝 批判的并置 │ │ │ └────────── ┴──────────┘ │ 谁才是需要被拯救的人？ $