贾湖的龟甲契刻专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册贾湖的龟甲契刻 专题训练 专题复习　贯通第一单元（史前时期：原始社会与中华文明的起源） （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．要说清贾湖的龟甲契刻，先要知道这是中原早期新石器先民尝试记号与记事的一段物证：贾湖遗址约距今九千年至七千五百年，位于河南舞阳一带，其出土数十例在龟甲上契刻的符号，学者多视其为原始文字之雏形，亦出七孔骨笛与炭化稻米。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是龟甲契刻何所见，二是其与记事占卜有何关系，三是此类符号于文字起源有何意义。三者既明，则贾湖刻符之价值皆可得而言。 2．要说清龟甲契刻何所见，须看其器与其刻。其一在器：所说刻符多施于龟之腹甲说明，其取龟甲为材而非陶石，凡取龟者其意或殊；所说同出龟甲成组说明，其非孤例而有一贯，凡一贯者其用有制。其二在刻：所说以利器契出深痕说明，其刻画有意而非率尔，凡有意者其识为重；所说符号简而有一定之形说明，其非纯然涂画，凡有定形者其义可求。合而观之，器以定其材，刻以成其识，便是龟甲契刻之所见。 3．要说清其与记事占卜的关系，可分三层。其一在卜：所说古来龟甲常为占卜之具说明，其以龟问神或由来已早，凡问神者其用为通；所说契刻或记卜之验说明，其刻以志其事而不忘，凡志事者其识已起。其二在记：所说符号可别类别物说明，其或用以记数与名事，凡能记名者其思已条理；所说与骨笛稻米同出说明，其记事之需随生业而兴，凡随兴者其用为切。其三在承：所说部分符号与后世汉字形近说明，其或启后世之书，凡形近者其绪可寻。合而观之，卜以通其神，记以存其事，承以启其后，便是其关系。 4．要说清此类符号于文字起源的意义，可分两层。就在内说：所说刻符已有定形与类别说明，其去纯画已远而近文字，凡近文者其阶已升；所说出于聚落之常而非孤例说明，其用已为社会所习，凡所习者其传为稳。就在外说：所说其年代早于商代甲骨千年以上说明，其把汉字之源大幅上推，凡上推者其史为重；所说与各地刻符相映说明，其先民造符非一隅之事，凡非一隅者其势为广。合而观之，在内则文字之阶已具，在外则源流之脉已远，便是其意义。 5．要说清其应有的位置，可分两层。就当时之说：所说贾湖刻符为已知较早的记号系统之一说明，其年代之早足傲于世，凡足傲者其名为显；所说与骨笛稻米并出说明，其文明之芽已多方萌发，凡多发者其势为盛。就后世之说：所说论者以贾湖证文字渊源之长远说明，其足开甲骨文以前之思，凡足开者其论为宏；所说其符号下启中原书写传统说明，其一契之微而系乎数千年之文，凡系文者其位为大。合而观之，在当时为记号之早成，在后世为文字之远源，便是其位置。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．贾湖遗址位于 A．河北武安 B．河南舞阳 C．湖北天门 D．浙江余姚 2．贾湖遗址的年代约为 A．距今九千年至七千五百年 B．距今四千年 C．距今一万二千年 D．距今二千年 3．贾湖龟甲上所见、被认作文字雏形的是 A．彩绘纹饰 B．青铜铭文 C．朱书文字 D．契刻符号 4．贾湖刻符多施于何种器物 A．陶罐外壁 B．玉璧 C．龟甲（腹甲） D．青铜礼器 5．贾湖刻符的数量大约为 A．一两例 B．数百例 C．数十例 D．上千例 6．学者认为贾湖龟甲契刻可能与何有关 A．原始占卜与记事 B．单纯装饰 C．兵器记功 D．货币标记 7．贾湖遗址另一项著名出土是 A．编钟 B．七孔骨笛（可吹奏乐器） C．铜鼎 D．漆器 8．贾湖遗址还发现了早期的 A．小麦 B．玉米 C．高粱 D．炭化稻米（稻作遗存） 9．与贾湖年代相近、同属早期新石器的华北文化是 A．裴李岗文化 B．良渚文化 C．龙山文化 D．二里头文化 10．就意义而言，贾湖龟甲契刻说明 A．文字始于商代甲骨文 B．汉字起源可追溯至八九千年前的刻符传统 C．龟甲用于装饰 D．契刻与记事无关 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　据考古资料：贾湖遗址位于河南舞阳，约距今九千年至七千五百年；出土数十例契刻符号，多施于龟之腹甲，刻画深而有一定之形。（据有关考古资料改写） 　　材料二　又载：同出龟甲成组，刻符非孤例而有一贯之式，学者多视其为原始文字之雏形。（据有关考古资料改写） 　　（1）根据材料一，说明贾湖龟甲契刻的载体与形态。 　　（2）根据材料二，说明刻符的成组现象说明了什么。 　　（3）综合材料一、二，说明龟甲契刻与原始文字的关系。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料三　又载：古来龟甲常为占卜之具，贾湖刻符或记卜之验，以志其事而不忘，已开以符号记识之先。（据有关考古资料改写） 　　材料四　又载：贾湖部分符号与后世汉字形近，学者以为或启后世之书，其绪可寻而意可思。（据有关考古资料改写） 　　（1）根据材料三，说明龟甲契刻与占卜记识的关系。 　　（2）根据材料四，说明贾湖符号与后世汉字的关联。 　　（3）综合材料三、四，说明契刻符号由实用走向文字的趋向。 第13题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料五　又载：贾湖年代早于商代甲骨千年以上，把汉字之源大幅上推，并与各地刻符相映，非一隅之事。（据有关考古资料改写） 　　材料六　又载：贾湖与七孔骨笛、炭化稻米同出，显示文明之芽多方萌发，刻符之外别有乐与农之早成。（据有关考古资料改写） 　　（1）根据材料五，说明贾湖刻符的年代意义。 　　（2）根据材料六，说明贾湖文明的多元萌发。 　　（3）综合材料五、六，说明贾湖在文字与文明起源中的位置。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 A；第3题 D；第4题 C；第5题 C；第6题 A；第7题 B；第8题 D；第9题 A；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）其载体与形态，材料一可分两层看。其一在载：所说多施于龟之腹甲说明，其取龟甲为材而非陶石，凡取龟者其意或殊；所说同出成组说明，其非孤例而有一贯，凡一贯者其用有制。其二在形：所说刻画深而有定形说明，其非率尔涂画，凡有定形者其义可求；所说符号简而别说明，其能别类别物，凡能别者其识已条理。合而观之，载以定其材，形以成其识，便是载体与形态。 　　（2）其说明，材料二可分两层看。其一在惯：所说刻符非孤例说明，其用为社会所习，凡所习者其传为稳；所说成组一贯说明，其式有所承而不乱，凡有承者其统为明。其二在源：所说视为原始文字雏形说明，其去纯画已远而近文，凡近文者其阶已升；所说多数学者之见说明，其说虽可商而据实，凡据实者其论为慎。合而观之，惯以成其用，源以立其阶，便是成组现象所说明。 　　（3）其关系，宜分两层说。就在形说：合材料一所说定形别类观之，则刻符已有文字之胚，此其一。就在用说：合材料二所说社会所习观之，则其为记事之需而非偶作，此其二。合而观之，形以具其胚，用以成其需，胚与需合，龟甲契刻正是原始文字萌生之证，便是其关系。 第12题 　　（1）其关系，材料三可分两层看。其一在卜：所说龟甲常为占卜之具说明，其以龟问神由来已早，凡问神者其用为通；所说刻符或记卜验说明，其刻以志事，凡志事者其识已起。其二在识：所说以符号记识说明，其已能以记号代事，凡能代者其思已条理；所说开记识之先说明，其前于此者未显，凡开先者其功为先。合而观之，卜以通其神，识以存其事，便是其关系。 　　（2）其关联，材料四可分两层看。其一在形：所说部分符号与汉字形近说明，其状或沿而可变，凡形近者其绪可寻；所说或启后世之书说明，其下及文字之萌，凡下及者其传为远。其二在思：所说意可思说明，其虽未必即字而足启人，凡足启者其益在问；所说绪可寻说明，其源流之间非断，凡非断者其承为实。合而观之，形以通其绪，思以开其问，便是与后世汉字的关联。 　　（3）其趋向，宜分两层说。就在实说：合材料三所说记识观之，则符号先为实用记事，此其一。就在文说：合材料四所说形近观之，则实用之符渐具文字之形，此其二。合而观之，实以立其用，文以成其形，由记事之实而趋文字之形，契刻符号已是实用走向文字之显证，便是其趋向。 第13题 　　（1）其年代意义，材料五可分两层看。其一在早：所说早于商代甲骨千年以上说明，其把文字之源大幅上推，凡上推者其史为重；所说渊源长远说明，其使文源之论更厚，凡厚者其证为实。其二在广：所说与各地刻符相映说明，其非一隅独造，凡非一隅者其势为广；所说非一隅之事说明，其先民造符为普遍之动，凡普遍者其理愈显。合而观之，早以重其史，广以成其势，便是年代意义。 　　（2）其多元萌发，材料六可分两层看。其一在并：所说与骨笛稻米同出说明，其文明之芽非一端，凡非一端者其势为盛；所说刻符之外别有乐农说明，其才智已多方用，凡多方者其群为进。其二在早：所说骨笛为早乐器、稻米为早稻作说明，其乐与农并早，凡并早者其基已厚；所说早成说明，其先于后世者甚远，凡远者其功为先。合而观之，并以成其盛，早以立其基，便是多元萌发。 　　（3）其位置，宜分两层说。就在文说：合材料五所说文源上推观之，则其处文字远源之关键，此其一。就在明说：合材料六所说多元萌发观之，则其于文明起源为早成之证，此其二。合而观之，文以开其源，明以立其基，在文字为远源，在文明为早证，便是其在文字与文明起源中的位置。 答题方法小结 ·　贾湖遗址位于河南舞阳，约距今九千年至七千五百年。 ·　龟甲上契刻符号数十例，多施于龟之腹甲，被视作原始文字雏形。 ·　贾湖刻符可能与原始占卜、记事相关，部分形近后世汉字。 ·　贾湖还出土七孔骨笛，为已知较早的可吹奏乐器之一。 ·　贾湖出土炭化稻米，是早期稻作农业的重要证据。 ·　与贾湖年代相近的华北早期文化有裴李岗文化。 学科网（北京）股份有限公司 $