第10课《创造宣言》课件 2026—2027学年统编版语文九年级上册

1.自主阅读课文,准确理解作者关于创造的教育的观点。 2.理清文章的论证思路,学习本文的论证思维。 3.梳理本文所用的材料,分析材料和观点的联系。 4.品味本文逻辑严谨、气势充盈、激情洋溢的写作特点。 教学目标 许多人在遭遇人生挫折或陷入事业、人生低谷时,都会丧失自信心。那么,如何重树自己的自信?如何创造或重新开创自己辉煌灿烂的人生呢? 陶行知先生在《创造宣言》中,就为我们提供了很好的范例,让我们去看一看。 情境导入 陶行知(1891—1946),原名陶文濬(j n),先改名知行,后改名行知。安徽歙(sh )县人,中国人民教育家、思想家,开创中国近代教育典范,其代表性教育思想有普及教育、生活教育、创造教育等。 陶行知在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一"“社会即学校”为中心的教育理论,是我国教育思想史上的一座丰碑。 他先后创办晓庄学校、山海工学团、社会大学和育才学校等,积极推行理想的教育。主要作品有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。 作者简介 ①行是知之始,知是行之成。 ②生活即教育,社会即学校,教学做合一。 ③千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。 ④你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。 ⑤捧着一颗心来,不带半根草去。 ⑥人生为一件大事来,做一件大事去。 ⑦一切的学问,都要努力向着人民的幸福瞄准。 ⑧教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 ⑨失败是成功之母,奋斗是成功之父。 先生名言 本文是先生1943年10月13日在育才学校所作的一篇演讲稿。当时正值抗日战争最艰苦的战略相持阶段。民族存亡之际,社会弥漫着物资匮乏、精神困顿与前途未卜的悲观情绪;教育领域的封建积习尚未清除,压抑孩子创造力、束缚孩子手脚的做法无处不在。比如在课堂里,"只许听老师讲,不许问”;孩子们老是在“准备赶考,拼命赶考”,这就“赶走了对民族人类的责任,甚至于连抗战之本身责任都赶走了”。 《创造宣言》就是一篇在民族危难时刻,旨在打破思想枷锁、呼唤以“行动”和“创造”开辟生路的教育宣言。 写作背景 创造宣言 宣告、申明 点明本文内容是严肃认真、开诚布公地表明自己对于“创造”问题的主张、意见。情感色彩浓郁,鼓动性强。 预习要求: 1、一读课文,框画词语; 2、二读课文,圈画作者关于“创造”问题的“宣言”。 中伤( ) 遁词( ) 鲁钝( ) 懦夫( ) 豢养( ) 灌溉( ) 烟囱( ) 塑像( ) 樵夫( ) 画龙点睛 自暴自弃 山穷水尽 走投无路 zh ng nu c ng d n hu n s d n g i 积累词语 qi o 中伤:污蔑别人使受损害。 遁词:因为理屈词穷而故意避开正题的话。 画龙点睛:比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句,使内容更加生动传神。 自暴自弃:自己甘心落后,不求上进。 走投无路:无路可走,无处投奔,比喻找不到解决问题的办法,形容处境极端困难。 众叛亲离:众人反对,亲信背离。形容十分孤立。 梳理思路,明“宣言”之骨架 ①创造主未完成之工作,让我们接过来,继续创造。 ②教师的成功是创造出……先生之最大的快乐,是创造出……教育者也要创造…… ③我们要在平凡上造出不平凡,在单调上造出不单调。 ④处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人…… ⑤只要……便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。 活动1:朗读课文,寻找“创造宣言” 活动2:梳理“宣言”,明晰思路 树标 破障 立论 警示 宣言 先破后立、立中有破、破中有立、破立结合 1-4:开宗明义,提出教育者要创造。 5-10:反驳五种“不能创造”的借口。 11-12:正面提出三条创造主张。 13-15:以故事描绘失去创造力的可怕。 16:激励人们用汗、血、热情去创造。 引用慧能、歌德、罗丹之语,语言凝练、含义深刻,增强了文化底蕴,更增强了论证的说服力和权威性。 品析方法,见“宣言”之肌理 活动:找出本文用了哪些材料来阐释和证明观点。 西方人物与中国典范并列呈现 历史伟人与市井凡人共同现身 形成跨越区域、跨越身份、跨越时代的事例矩阵 照顾不同认知背景的读者,使观点立于不败之地 名言 典例 考考你 “有志不在年高。” 2026年名古屋亚运会中,中国运动员19岁的张展硕、18岁的严子怡、17岁的陈妤颉、13岁的于子迪均在各自的领域打破了纪录,闪耀摘金。 创造了新的 “自古英雄出少年。” 年纪太小,不能创造。 处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。 √ 默读第12一15段“东山樵夫”的故事,联系当时的时代背景,思考并小组讨论东山樵夫、泰山、树苗、茅草各有什么象征意义,进而说说陶行知先生讲述这个故事的用意何在。 深读故事,辨“宣言”之奥义 警惕教育变收割!!! 警惕培养变戕害!!! 实用的、即时的、可量化的短期目标与功利价值。 视野狭隘、急功近利的教育者,创造力的戕害者。 广阔、丰饶的生活世界与文化资源。 被环境压抑、最终可能被毁灭的创造性人才。 樵夫 泰山 树苗 茅草 深度思考 1."割草的也可以一变而成为种树的老农”,二者区别何在? 2.如果说前面批驳五种借口回答的是“能不能”的问题,那樵夫的故事回答的是什么问题? 区别不在手(同样拿镰刀),而在心(心里有没有创造之神)。 处处是创造之地 天天是创造之时 人人是创造之人 反驳种种 能不能 客观 樵夫故事 愿不愿 主观 有人说:生活太单调了,不能创造。 单调无过于坐监牢,但是就在监牢中, 产生了《易经》之卦辞, 产生了《正气歌》, 产生了苏联的国歌, 产生了《尼赫鲁自传》。 朗读语言,感“宣言”之气势 批驳时,连续使用四个“产生了”,形成密集的事例群,以不容辩驳的事实力量,将“单调不能创造”的谬论彻底击碎。 方法1:整齐的排比句式 我们愿意把一切—— 我们的汗, 我们的血, 我们的心, 我们的生命——都献给你。 由实到虚,层层递进,表达了无比恳切且无私的决心,极具情感的冲击力。 只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。 呈现创造的微小起点和丰硕成果,形象揭示了创造由小到大、生生不息的伟大力量,让结论充满希望感和感召力。 呼唤祈求,情感浓郁,感染力强。 方法2:节奏分明的短句 方法4:情感强烈的呼告修辞 方法3:语气强烈的反问句 是的,生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。 蚕吃桑叶,尚能吐丝, 难道我们天天吃白米饭,除造粪之外,便一无贡献吗? 创造之神!你回来呀! 节奏鲜明,行动感极强, 强调了主动性与创造性。 以反问鞭策,催人警醒。 为时代勇敢发声,为民族积极创造。 课堂小结 培养建设者和接班人 成长方向 中国人失掉自信力了吗 精神底色 谈骨气 人格根基 创造宣言 行动力量 志气 骨气 底气 生命就是不停地创造。 ——泰戈尔 根据本单元课文的学习心得,模仿《创造宣言》的写法,以《宣言》为题,写一篇演讲稿阐述你想要号召的精神或行为。要求:观点明确,论述有据,语言有力,300字左右。 布置作业 $