湖北随州市曾都区第一高级中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

曾都一中2026--2027学年上学期高一年级十月月考语 文 试 题 时间： 2026-10-19 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 毛泽东同志的形象和个人魅力，有人认为很重要的一部分是来自其诗歌。毛泽东诗词，形象地呈现了其个人情感、情怀和胸襟。无论是“诗缘情”还是“诗言志”，毛泽东诗词都直接显现了独特个性。 诗歌就是要真实地呈现自我，无论是抒情，还是言志。“修辞立其诚”，诚就是实，真实无妄、坦诚无伪也。这样的诗歌，才能人诗互证，凸显诗人的本色、诗人的情感，从而呈现诗人之真形象、真精神。 毛泽东诗词中，如果说体现人诗互证的是抒情诗，那么，体现诗史互证的就是叙事诗。很多人都说过，“诗比历史更真实”。历史学家陈寅恪认为，时间、地理、人物、情感等元素，均保留在诗中。 革命进程中的很多重要历史，大都留痕于毛泽东诗词中，其中最有代表性的是其长征诗歌，如《忆秦娥•娄山关》《七律•长征》等。长征时期也是毛泽东诗词创作的高峰期，他完整地用诗歌记录了伟大的长征，他的诗作具有历史的现场感、鲜明的时代性，记录了伟大的历史事件和生动的细节事实。 毛泽东在给《诗刊》编辑部的信中说：“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”后来，他又说：“我看中国诗的出路恐怕是两条：第一条是民歌，第二条是古典，这两方面都提倡学习，结果要产生一个新诗。现在的新诗不成型，不引人注意，谁去读那个新诗。将来我看是古典同民歌这两个东西结婚，产生第三个东西，形式是民族的形式，内容应该是现实主义与浪漫主义的对立统一。” 实际上，毛泽东才是真正将古典、民间和现代结合起来、极具创造性的诗人。他通过改造旧形式、创作新内容，做到了新旧结合。他把旧体诗写活了，尤其是写新中国新气象的一些诗作。 学者贺桂梅在《毛泽东诗词与当代诗歌道路》一文中认为，毛泽东诗词最独特的地方，在其“古”与“今”、“传统”与“现代”混融而成的特性。其读者层广泛覆盖旧体诗词爱好者群体、新文学受众群体和社会主义当代文学实践群体，称其为受众最广的作品也不为过。广泛的受众群也意味着，毛泽东诗词具有某种超越古典、现代、当代而又同时涵纳三者成分的混融特点，它创造的是一个极其独特的艺术世界。这个艺术世界有着“古典中国”的样貌，但又是“现代性逻辑”的构造物，同时更是“社会主义中国”的化身和主观镜像。它从古典中国生发出来，又越出了五四新文学的视界，以一种全新的方式构建了革命中国和文学的当代性内涵。简单地称之为“旧”或“新”，都不足以诠释其独特性。如何阐释毛泽东诗词这种古今混融的特点，事实上不仅是如何理解当代文学与当代诗歌道路的难题，也是如何评价世界史意义上的中国文明独特性的一大挑战。这些观点，从一定意义上总结了毛泽东诗词对于当代诗歌的启示和意义。 （摘编自李少君《开辟诗歌新境界-毛泽东诗词对于当代诗歌的启示》） 材料二： 在中国几千年封建统治中，广大劳动人民始终处在社会最底层，人格被侮辱，利益被漠视，生命如草芥。中国共产党成立后，广大劳动人民有了主心骨，有了代言人，有了捍卫者。毛泽东深刻指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心拥护革命的群众。”这些观点和情愫充盈在他的诗词中。 1928年秋，黄洋界保卫战胜利后，毛泽东作《西江月•井冈山》以示庆贺：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。”字里行间彰显了对由工农组成的红军官兵的无比信心。“早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。”因为有人民群众这个“铜墙铁壁”，他对胜利成竹在胸。 毛泽东诗词中具有强烈而自觉的人民英雄观。如“百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂”“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱”，等等，无不显示出对人民群众巨大力量的高度肯定和深情礼赞。 1936年1月26日，毛泽东离开瓦窑堡，率红军东渡黄河奔赴抗日前线。2月5日，红军抵达陕北清涧县，当晚下起鹅毛大雪。第二天，毛泽东来到黄河岸边，察看地形、敌情。站在白雪皑皑、苍茫辽阔的黄土高原上，眺望巍巍群山，对历史、当下和未来的思悟一起涌上心头，词作《沁园春•雪》喷薄而出，历史上叱咤风云的英雄都已远去，真正的英雄现在何处？毛泽东直言“数风流人物，还看今朝”。他在词后自注：“末三句，是指无产阶级。”正像他指出的那样，群众是真正的英雄，“依靠民众则一切困难能够克服，任何强敌都能战胜，离开民众则将一事无成”。 人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。中国革命和建设实践充分证明了毛泽东人民观点的科学性和真理性。从“百万雄师过大江”“天翻地覆慨而慷”，到“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”，从本质意义上讲，都是人民的胜利，都是我们党和毛泽东同志所坚持的人民观点的胜利。 （摘编自焦维东《品悟毛泽东诗词的人民情怀》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A.“诗比历史更真实”是很多人的共识；陈寅恪也说过，诗歌里包含着时间、地理、人物和情感等诸多元素。 B.毛泽东许多反映革命的诗词采用叙事的方式，对真实历史事件只是进行客观描述和记录，具有很强的现场感。 C.毛泽东诗词所创造的独特艺术世界，始于“古典”，又没有止于五四新文学，做到了古今融合且有所超越。 D.毛泽东诗词不仅在创作形式上极具创造性，在内容上还具有人民性的特点，将人民的巨大力量融入作品进行歌颂。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A. 正是因为毛泽东有着真实的革命经历，才使他的诗词能够反映真实的情感。 B. 毛泽东诗词记录了很多重大的历史事件，这和杜甫的诗歌有着相似之处。 C. 毛泽东诗词“传统”与“现代”混融而成的特性对于当代诗歌具有启示和意义。 D. 毛泽东创作《沁园春•雪》的经历，说明作品中的人民英雄观是有感而发的。 3. 下列选项符合材料一中毛泽东关于新旧诗歌创作观点的一项是（3分）（ ） A. 因为旧诗形式严格，束缚人的思想，所以不建议人们学习。 B. 要确立新诗的主体地位，但在形式上要遵从旧诗的形式要求。 C. 可以在民歌和古典融合的基础上，创造新诗的形式和内容。 D. 新诗的形式比内容还要重要，不注重形式的新诗就没有读者。 4. 材料二在论述中大量引用了毛泽东的诗句，请简要分析其效果。（4分） 5. 请结合材料一，谈谈毛泽东诗词作品的主要特点。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 我的遥远的清平湾 史铁生 我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。 我们那个地方虽然也还算是黄土高原，却只有黄土，见不到真正的平坦的塬地了。由于洪水年年吞噬，塬地总在塌方，顺着沟、渠、小河，流进了黄河。从洛川再往北，全是一座座黄的山峁或一道道黄的山梁，绵延不断。树很少，要是谁能做上一口薄柏木板的棺材，大伙儿就都佩服，方圆几十里内都会传开。 在山上拦牛的时候，我常想，要是那一座座黄土山都是谷堆、麦垛，山坡上的胡蒿和沟壑里的狼牙刺都是柏树林，就好了。和我一起拦牛的老汉总是“吸溜吸溜”地抽着旱烟，笑笑，说：“那可就一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好材。” 和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。也许还因为他穷吧，或者还因为别的：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子，尤其是他的嗓子——他爱唱，可嗓子像破锣。傍晚赶着牛回村的时候，最后一缕阳光照在崖畔上，红的。破老汉用镢把挑起一捆柴，扛着，一路走一路唱：“崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景……”声音拉得很长，虽不洪亮，但颤巍巍的，悠扬。碰巧了，崖顶上探出两个小脑瓜，竖着耳朵听一阵，跑了；可能是狐狸，也可能是野羊。 清明节的时候我病倒了，腰腿疼得厉害。陕北的清明前后爱刮风，天都是黄的。太阳白蒙蒙的。窑洞的窗纸被风沙打得“唰啦啦”响。我一个人躺在土炕上…… 那天，队长端来了一碗白馍…… 陕北的风俗，清明节家家都蒸白馍，再穷也要蒸几个。白馍被染得红红绿绿的，老乡管那叫 “zì chuī”。开始我们不知道是哪两个字，也不知道什么意思，跟着叫“紫锤”。后来才知道，是叫“子推”，是为了纪念春秋时期一个叫介子推的人的。破老汉说，那是个刚强的人，宁可被人烧死在山里，也不出去做官。 那天，队长把一碗“子推”放在炕沿上，让我吃。他也坐在炕沿上，“吧嗒吧嗒”地抽烟。“子推”浮头用的是头两茬面，很白；里头都是黑面，麸子全磨了进去。队长看着我吃，不言语。临走时，他吹吹烟锅儿，说：“唉！‘心儿’家不容易，离家远。”“心儿”就是孩子的意思。 小时候就知道陕北民歌。到清平湾不久，干活歇下的时候我们就请老乡唱，大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌。”确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。有时候赶着牛出村，破老汉憋细了嗓子唱《走西口》：哥哥你走西口，小妹妹也难留，手拉着哥哥的手，送哥到大门口。走路你走大路，再不要走小路，大路上人马多，来回解忧愁…… 每天晚上，我和破老汉都要在饲养场上待到十一二点，一遍遍给牛添草。草添得要勤，每次不能太多。留小儿跟在老汉身边，寸步不离。她的小手绢里总包两块红薯或一把玉米粒。破老汉用牛吃剩下的草疙节打起一堆火，干的“噼噼啪啪”响，湿的“嗞嗞”冒烟。火光照亮了饲养场，照着吃草的牛，四周的山显得更高，黑魆魆的。留小儿把红薯或者玉米埋在烧尽的草灰里；如果是玉米，就得用树枝拨来拨去，“啪”地一响，爆出了一个玉米花。那是山里娃娃最好的零嘴儿了。 留小儿没完没了地问我北京的事。“真个是在窑里看电影？”“不是窑，是电影院。”“前回你说是窑里。”“噢，那是电视。一个方匣匣，和电影一样。”她歪着头想，大约想象不出，又问起别的。“啥时想吃肉，就吃？”“嗯。”“玄谎！”“真的。”“成天价想吃呢？”“那就成天价吃。”这些话她问过好多次了，也知道我怎么回答，但还是问。“你说北京人都不爱吃白肉？”她觉得北京人不爱吃肥肉，很奇怪。她仰着小脸儿，望着天上的星星；北京的神秘，对她来说，不亚于那道银河。 “山里的娃娃什么也解不开。”破老汉说。破老汉是见过世面的，他一九三七年就入了党，跟队伍一直打到广州。他常常讲起广州：霓虹灯成宿地点着、广州人连蛇也吃、到处是高楼、楼里有电梯……留小儿听得觉也不睡。我说：“城里人也不懂得农村的事呢。”“城里人解开个狗吗？”留小儿问，“咯咯”地笑。 （有删改） 文本二： 香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个。旅客们爱买她的货，因为她是那么信任地瞧着你，那洁如水晶的眼睛告诉你，站在车窗下的这个女孩子还不知道什么叫受骗。她还不知道怎么讲价钱，只说：“你看着给吧。” 有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”（那是她偶然在同桌的一本书上看到的）。有一回她向一位戴眼镜的中年妇女打听能自动开关的铅笔盒，还问到它的价钱。谁知没等人家回话，车已经开动了。她追着它跑了好远，当秋风和车轮的呼啸一同在她耳边鸣响时，她才停下脚步意识到，自己的行为是多么可笑啊。 火车眨眼间就无影无踪了。姑娘们围住香雪，当她们知道她追火车的原因后，便觉得好笑起来。 “傻丫头！” “值不当的！” 她们像长者那样拍着她的肩膀。 “就怪我磨蹭，问慢了。”香雪可不认为这是一件值不当的事，她只是埋怨自己没抓紧时间。 “咳，你问什么不行呀！”凤娇替香雪挎起篮子说。 “谁叫咱们香雪是学生呢。”也有人替香雪分辩。 也许就因为香雪是学生吧，是台儿沟唯一考上初中的人。 （节选自铁凝《哦，香雪》，有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A.文本一开头写“我”插队所在地清平湾，自然环境比较恶劣，做薄柏木板棺材的说法透着几分悲凉。 B.文本一写破老汉歌虽然唱得不好，但是碰巧崖顶上有两个小脑瓜竖着耳朵听，让作品充满神话色彩。 C.“我”和破老汉晚上在饲养场上给牛添草、留小儿烤红薯或玉米的叙述及静谧环境的描写，富有一定的诗意。 D.文本二写初中生香雪在车站卖东西很顺利，与她洁如水晶的眼睛能让人感受到实实在在的真诚有关。 7．关于文本一中队长端来一碗“子推”白馍这段故事，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A.在“我”生病之后，队长给“我”端来一碗白馍，给了“我”如家人一般的特殊关怀和照顾。 B.陕北清明节即使再穷也家家都蒸白馍的风俗，承载着当地代代相传的乡土记忆。 C.当地的人用“子推”来称呼白馍，寄托了人们对介子推的缅怀，以及对他崇高气节的敬仰。 D.这段温暖的故事与后文破老汉的革命经历形成对照，更加突出了破老汉的见多识广。 8.文本一具有鲜明的地域特征，请结合文本简要分析。（4分） 9.文本一中的留小儿和文本二中的香雪都对外面的世界充满好奇与追问，请分析这样的情节安排产生了哪些相同的作用。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 陶潜，字渊明，或云渊明字元亮，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书不求甚解每有会意欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人！”即日解印绶去职，赋《归去来》。 （节选自《宋书·陶潜传》） 材料二： 渊明不解音律，而蓄素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。 时周续之入庐山，事释慧远，彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之“浔阳三隐”。后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人共在城北讲《礼》，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗云：“周生述孔业，祖谢响然臻。马队非讲肄，校书亦已勤。” （节选自萧统《陶渊明传》） 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）（ ） 好A读书B不求C甚解D每有E会意F欣然G忘食。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A.躬，亲自，与《出师表》中“臣本布衣，躬耕于南阳”的“躬”意思相同。 B.谓，告诉，对……说，与《爱莲说》中“予谓菊，花之隐逸者也”的“谓”意思不同。 C.解，辞去，与《陈涉世家》中“天下苦秦久矣”的“苦”用法相同。 D.若，如果，与《桃花源记》中“仿佛若有光”的“若”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A.陶渊明在《五柳先生传》中自述不慕荣利、喜好读书、酷爱饮酒等特点，当时的人认为这是他的真实写照。 B.陶渊明父母年老、家境贫困，他担任了州祭酒，却不能忍受官场琐事，不久便自行离职回家，之后州里召他为主簿，他也没有接受。 C.陶渊明担任彭泽县令时，让官吏在公田种高粱，妻子儿女坚持请求，才改种部分粳稻，后来因不愿向督邮行礼而辞官。 D.周续之、刘遗民和陶渊明被称为“浔阳三隐”，但周续之后来应刺史之请出州讲《礼》，陶渊明还为此写诗加以颂扬。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。（4分） （2）我不能为五斗米折腰向乡里小人！（4分） 14.结合两则材料，简要概括陶渊明的形象特点。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，19分） 阅读下面这首唐诗，完成15--16题。 秋兴八首（其三） 杜甫 千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。 信宿①渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 匡衡②抗疏功名薄，刘向③传经心事违。 同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。 注：①信宿：再宿。②匡衡：西汉经学家、大臣，多次直言进谏，刚直不阿。③刘向：字子政，汉朝宗室大臣、经学家。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A.秋气清明，江色宁静。诗人独坐江楼，触景生情，感发诗兴，故曰“秋兴”。 B.渔舟依旧泛泛，燕子故意飞飞，对眼前景致的描写，透出诗人的闲适之情。 C.匡衡上书进谏、刘向整理经典，诗人运用典故以自比，含蓄地抒写内心情感。 D.全诗前两联写景后两联抒怀，诗人将眼前之景与心中所思所感结合，抒情深挚。 16.杜甫这首诗和毛泽东的《沁园春·长沙》都提到了“同学少年”。他们的用意有何不同？请结合诗歌简要分析。（6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（10分） （1）毛泽东《沁园春·长沙》中，用“_________，_________”两句，写出青年革命者意气奔放、正强劲有力的气概。 （2）《归园田居（其一）》中“_________，________”两句，自然真切地描绘出“鸡犬之声相闻”的乡村生活环境。 （3）“鹿”在中国古代文化中占有相当重要的地位，古诗文中有很多与“鹿”有关的诗句，如“_____________，_____________”。 （4）陶渊明《归园田居》（其一）中，“_____________，_____________”两句与《归去来兮辞》的序中“质性自然，非矫厉所得”都表达了自己辞官归隐的原因。 （5）青，是古人喜爱的颜色。一样的青色入诗，意境可能大不相同。李白在《梦游天姥吟留别》中用“_______”写出即将下雨的黑沉阴郁，又用“_________”表现天空的广阔无边。 三、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 7月23日，2026年国际数学家大会在美国费城接幕，备受关注的菲尔兹奖同日揭晓。中国数学家王虹、邓煜双双获奖。这一奖项每4年颁发一次，每次获奖者通常不超过4位，奖励获奖时未满40岁、在数学领域作出杰出贡献的学者，被誉为“数学界的诺贝尔奖”。这是中国藉数学家首次崭获这一国际数学最高荣誉。 相较于“零的突破”这份荣光，两位获奖者截然不同的求学道路，更有现实启发意义。二人同为北京大学2007级本科校友，求学道路却截然不同。王虹最初考入地球物理系，大二才转入数学系，在大学阶段重新锚定学术方向；邓煜年少展露数学天赋，高中斩获国际奥数金牌、保送北大，早早深耕基础数学领域。起点迥异的两人，最终在世界数学最高殿堂（ ）。 荣誉从不是凭空降临的。①每一份耀眼的成果背后，②是十几年持之以恒的积累。③王虹通过长达约127页的系统性论证，④携手合作者破解困扰学界百年的三维挂谷猜想；⑤邓煜团队则用164页缜密的推演，⑥在希尔伯特第六问题上取得极具标志性的125年来的突破性进展。百页文稿背后，是常人难以想象的枯燥与重复。 两人的经历，为理解科研成才提供了新的启示。王虹的选择印证了热爱的力量： ， ， ； ， ， 。 菲尔兹奖设置40岁以下的年龄门槛，意在嘉奖青年学者的早慧与爆发力。但王虹与邓煜的故事，给出了另一种答案：天赋或许能让人敲开顶尖科研的大门，但真正决定能走多远的，是长久的热爱、沉稳的定力，以及面对难题时不退不让的韧劲。 这份属于中国数学的历史性荣光，不仅见证了青年科研者的坚守力量，也是国内基础学科多年积累的印证。愿更多青年人从他们的故事中读懂：选择各有不同，唯有坚持与深耕，方能行稳致远、终抵顶峰。 18.文中第一段有三处错别字，请找出两处并改正。（2分） 19.填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（3分）（ ） A. 不一而足 B. 不谋而合 C. 顶峰相见 D. 异曲同工 20.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ ） ①邓煜的经历则诠释了天赋的边界 ②真正托举学术高度的 ③即便中途折返 ④少年成名、一纸奥赛金牌只是起点 ⑤重新出发永远不算晚 ⑥只要找准热爱、踏实深耕 ⑦是成名之后依然保持沉潜钻研的定力 A. ④②⑦①③⑥⑤ B. ②⑦④①⑥⑤③ C. ⑥⑤③①②⑦④ D. ③⑥⑤①④②⑦ 21.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） （1）将序号 改为： （2）将序号 改为： 22.校刊《科学之光》准备刊登这则新闻。请你以栏目编辑的身份，从以下三个标题中选择一个，并说明理由。（4分） 标题一《菲尔兹奖中国时刻：王虹邓煜同获大奖》 标题二《双星闪耀费城，中国数学终登世界之巅》 标题三《路径各有不同，深耕终可登顶》 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 陪伴是人与人之间最温暖的联结。从儿时父母的朝夕相伴，到求学路上同窗的并肩同行，再到人生旅途中朋友的相互扶持，陪伴以不同的形态出现在我们的生命里。有人说，最深的陪伴是“莫愁前路无知己”的相知；有人说，最暖的陪伴是“灯火阑珊处”的相守；也有人说，最轻的陪伴是“搭子”式的同行——不必深交，却恰到好处。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 10月月考语文试题参考答案 1.【答案】B 【解析】B.“客观描述”错误。材料一第四段明确提到毛泽东的叙事诗“具有历史的现场感、鲜明的时代性，记录了伟大的历史事件和生动的细节事实”，但并非“只是进行客观描述和记录”。其诗词融入了革命激情与个人情怀，如《七律·长征》既记录史实，又饱含豪迈气概，故B项“客观描述”表述错误。故选B。 2.【答案】A。【解析】A.“正因为……才使得……”错误。因果关系绝对化。毛泽东诗词反映真实情感，源于“修辞立其诚”的创作理念，而非仅因“真实的革命经历”。材料一第二段强调“诗歌就是要真实地呈现自我”，这是创作态度决定的，而非单一的经历因素。故选A。 3.【答案】C。【解析】材料一第五段引用毛泽东观点：“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡”“古典同民歌这两个东西结婚，产生第三个东西，形式是民族的形式，内容应该是现实主义与浪漫主义的对立统一”。 A.“不建议人们学习”错误，原文是“不宜在青年中提倡”； B.“遵从旧诗的形式要求”错误，材料一第五段信息“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学”，材料一倒数第二段“他通过改造旧形式、创作新内容，做到了新旧结合”，可见并非要求我们遵从旧形式，应为“改造旧形式”。 D.“形式比内容还要重要”错误，材料一第五段原文是“形式是民族的形式，内容应该是现实主义与浪漫主义的对立统一”，选项无中生有；“不注重形式的新诗就没有读者”说法绝对，原文是“现在的新诗不成型，不引人注意，谁去读那个新诗”，选项表述绝对。故选C。 4. ①增强论证说服力：引用诗句直接体现毛泽东诗词中的人民情怀，如“百万工农齐踊跃”直观展现对群众力量的肯定，使观点更具权威性。 ②强化情感共鸣：诗句富有感染力，如“数风流人物，还看今朝”传递出对人民英雄的赞美，让读者更易体会其中的人民立场。 ③紧扣论述主题：所有引用均围绕“人民情怀”展开，使文章论据与论点高度统一，结构更严谨。 【解析】分析文本中引用诗文的表达效果题，需先锚定核心论点，再从论据适配性、论证说服力、情感感染力三个维度切入，结合引用内容对应分析作用。 强化论证力度：直接引用“百万工农齐踊跃”“数风流人物，还看今朝”等诗句，作为文本原生论据，直观印证观点，比抽象说理更具权威性，增强论证说服力。 提升表达感染力：诗词本身富有文学感染力，引用后传递出对人民英雄的礼赞，更易唤起读者情感共鸣，具象化感知作品的人民立场。 锚定核心论点：材料二核心是论述毛泽东诗词充盈着人民观点与情愫，所有引用诗句均紧扣“人民情怀”主题，实现论据与论点高度统一，结构严谨。 5. ①人诗互证，凸显真我。真实呈现个性情感，修辞立其诚。 ②诗史互证，记录时代。以诗存史，具有历史现场感。 ③古今融合，创造新境。古典形式与现代内容结合，传统与现代混融。 【解析】概括文本指定对象特点题，需精准定位对应材料的分层论述区间，逐段提取核心属性，用“特点+文本依据”的方式整合要点，避免脱离原文生发。 定位第一区间：材料一第二段明确诗歌要“修辞立其诚”，毛泽东诗词直接显现独特个性，做到人诗互证，凸显诗人本色真我。 定位第二区间：材料一三至四段指出其叙事诗体现“诗史互证”，完整记录长征等伟大历史事件，具备历史现场感与鲜明时代性。 定位第三区间：材料一五至七段说明其践行古典与民歌结合的创作路径，“古”与“今”、“传统”与“现代”混融，创造出涵纳多重属性的独特艺术世界。 【导语】这篇文章通过分析毛泽东诗词的创作特点和内容主题，展现了其在中国诗歌史上的独特地位。文章指出毛泽东诗词不仅在形式上实现了古今融合，还通过真实历史事件的叙事诗和深厚的人民情怀，展示了革命的激情和人民力量的重要性。材料引用毛泽东诗句进一步强调其作品中的人民英雄观，赋予作品真实的情感和历史现场感，体现出其诗词对当代诗歌的启示和独特艺术价值。整体上，文章全面评估了毛泽东诗词的艺术成就和历史意义。 6. B 7. D 8．【答案】①自然环境：还原黄土高原风貌。描写“黄的山峁、山梁”“树少”“清明刮黄沙”，呈现出陕北沟壑纵横、干旱多风沙的典型环境。②生活习俗：融入当地特有日常。清明蒸“子推”馍（纪念介子推）、“拦牛”“饲养场添草”的农活，以及用柴火烤红薯、玉米的细节，都是陕北农村的真实生活写照。③语言表达：满含陕北方言韵味。称“白老汉”为“破老汉”、叫孩子“心儿”，穿插“崖畔上开花”等陕北民歌，传递出浓郁的地域语言特色。 【评分细则】每点2分，答2点即可。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 9．【答案】①凸显人物形象：留小儿问“看电影”“吃肉”，体现乡村孩童的天真与对北京的好奇向往；香雪问“北京的大学”“配乐诗朗诵”“自动铅笔盒”，凸显知识青年的求知欲与对现代文明的向往。②串联内容，推动情节发展：留小儿的提问串联起饲养场聊天等日常场景，自然引出破老汉的回忆；香雪问“自动铅笔盒”直接推动追火车情节，展现台儿沟姑娘群像。③深化主题：借她们追问关于外面的世界的事凸显城乡在物质、文化上的差异，表现两人对美好生活的向往。 【评分细则】每点2分，三点6分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 10. BDF 11. C 12. D 13．【答案】（1）亲戚朋友知道他这样，有时备办酒席来邀请他，他前往饮酒就喝个尽兴，期待一定要喝醉。 （2）我不能为了五斗米的俸禄而向乡里小人弯腰行礼！ 【评分细则】（1）“亲旧”“造”“期”各1分，句意1分。（2）“为”“折腰”、状语后置各1分，句意1分。 14．【答案】①不慕荣利，淡泊名利：如不愿为官。②直率自然，不拘小节：如饮酒随性、用葛巾漉酒。③安贫乐道，坚守本心：如生活贫困却安然自若。④志趣高雅，超凡脱俗：如保存一张无弦素琴，寄托自己的意趣。 【评分细则】每点1分，答出三点即可，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 附译文：   材料一 陶潜，字渊明，也有人说渊明字元亮，是浔阳郡柴桑县人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。 陶潜年少时就有高雅的志趣，曾经写《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名字号。住宅旁边有五棵柳树，就用它作为自己的号。他安闲沉静，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不刻意在字句上钻牛角尖；每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。他生性爱喝酒，可是家里贫穷，不能常常有酒喝。亲戚老朋友知道这种情况，有时备好酒邀请他；他一去就把酒喝光，希望一定要喝醉；喝醉了就告辞回家，一点也不在意去还是留。家里四壁空空，挡不住风吹日晒；粗布短衣破破烂烂，饭筐水瓢常常空着，可他却安然自在。常常写文章自我消遣，很能表达自己的志向。忘掉得失荣辱，就这样过完自己的一生。”他自己这样写自己，当时的人都认为这是真实的记录。   （因为）父母年老，家里贫穷，（陶潜）被任用为州祭酒。他受不了官场的差事，没过多久，就自己辞官回家。州里又征召他做主簿，他不去就任。他亲自耕种养活自己，于是得了瘦弱的病。 后来又做过镇军、建威参军。他对亲戚朋友说：“我暂且想做个小官，挣点俸禄，当作归隐田园的费用，可以吗？”掌管人事的官员听说了，就任命他做彭泽县令。县里的公田，他全都吩咐官吏种黏高粱（用来酿酒）。他的妻子和儿女坚决要求种粳米（吃饭用），于是就叫二顷五十亩种黏高粱，五十亩种粳米。郡里派督邮到彭泽县来，县吏告诉陶潜：应当整理好官服、束好腰带去拜见督邮。 陶潜长叹一声：“我不能为了五斗米的俸禄，向乡里的小人弯腰屈膝！”当天就解下官印，辞去官职，写下了《归去来兮辞》。 材料二 陶渊明不懂音律，却保存了一张素琴，琴上没有琴弦。每当喝酒喝得畅快时，就做出抚琴的样子，来寄托自己的心意。无论地位高低的人来拜访他，只要有酒，陶渊明就摆出来招待。陶渊明如果自己先喝醉了，就对客人说：“我喝醉了想要睡觉，你可以离开了。”他就是这样真诚坦率。郡里的将军曾经去探望他，正赶上他的酒刚酿好，陶渊明就取下头上的葛布头巾来滤酒，滤完酒，又把头巾戴回头上。 当时，周续之到庐山，拜慧远和尚为师；彭城人刘遗民也隐居在匡山；陶渊明又不接受朝廷的征召，当时人们把他们三人称作“浔阳三隐”。后来刺史檀韶再三恳请周续之出山，到州府，和学士祖企、谢景夷三人，一同在城北讲解《礼记》，还校对经书。他们居住的官舍，靠近兵营马队。所以陶渊明写诗送给他们：周生述孔业，祖谢响然臻。马队非讲肄，校书亦已勤。（译文：周先生传述孔子的学问，祖企、谢景夷也闻声前来相助。兵营旁的马队边可不是讲习经典的地方，不过你们校对典籍也算是很勤勉了。） 15．B 16．①本诗中“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”，通过同学富贵发达、地位优渥的现状，反衬诗人自身落魄处境，抒发壮志难酬的苦闷与对世态炎凉的感慨。 ②《沁园春·长沙》中“同学少年”正值青春年少、风华正茂，诗人通过回忆早期革命岁月，抒发以天下为己任的豪情与对革命理想的坚定追求。 【评分细则】每点3分，两点6分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 17．（1）书生意气，挥斥方遒 （2）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （3）呦呦鹿鸣，食野之苹/且放白鹿青崖间，须行即骑访名山 （4）少无适俗韵，性本爱丘山 （5）云青青兮欲雨；青冥浩荡不见底 【评分细则】每句1分，每句错、漏、添字该句不得分。 18.【答案】“接幕”改为“揭幕”；“中国藉”改为“中国籍”；“崭获”改为“斩获”。 【评分细则】每改正确一字1分，任意改正确两处为满分。 19.【答案】C。【解析】括号前说王虹、邓煜“求学道路却截然不同”“起点迥异”，括号后应填他们最终的结果——都获得了菲尔兹奖，在世界数学最高殿堂相遇。 A.“不一而足”：指同类事物多次出现，不止一个，与“两人最终相遇”的语境不符。 B.“不谋而合”：指没有事先商量而见解或行动一致，强调“一致”，但文中强调的是两人道路不同却都到达顶峰，并非行动一致。 C.“顶峰相见”：比喻各自努力，最终在最高处相遇。既扣住“世界数学最高殿堂”，又形象概括两人殊途同归，最贴切。 D.“异曲同工”：比喻做法不同却收到同样好的效果，侧重方法，不合语境。故选C。 20.【答案】D 。【解析】先分两层：前半写王虹，后半写邓煜。 横线前“王虹的选择印证了热爱的力量：”，故先说王虹相关的③⑥⑤：即便中途折返，只要找准热爱、踏实深耕，重新出发永远不算晚——对应王虹转系。 然后“邓煜的经历则诠释了天赋的边界”（①），接④“少年成名……只是起点”，再②⑦“真正托举学术高度的，是成名之后依然保持沉潜钻研的定力”。 验证：王虹部分③⑥⑤（折返/重新出发）→ 邓煜部分①总起+④⑦（天赋边界：成名后仍需定力）。 顺序：③⑥⑤①④②⑦。故选D。 21.（1）序号③改为：王虹通过长达127页的系统性论证 （2）序号⑥改为：在希尔伯特第六问题上取得125年来极具标志性的突破性进展。 【解析】③句：“长达”和“约”矛盾。“长达”是确定的较长数值，“约”表示大约，二者不能同时使用。删掉“约”或“长达”。 ⑥句：定语语序不当。表时间的定语要放在前面。表时间的“125年来”置于“极具标志性”前面。 22. 示例一：标题一。 理由：①能准确、简明地概括核心事实，让读者一眼抓住新闻主干； ②语言平实直白，符合《科学之光》作为科普校刊“传递信息第一”的定位。 示例二：标题二。 理由：①运用了比喻，“双星”喻指王虹、邓煜，语言富有文学色彩和感染力； ②“中国数学终登世界之巅”能激发读者的民族自豪感，先声夺人。 示例三：标题三。 理由：①提炼了这则新闻评论的深层主旨——王虹与邓煜求学起点迥异，但都通过坚持与深耕取得成就； ②能引发学生对“成才路径”的深入讨论，体现栏目的思想深度。 【解析】先审题：以校刊编辑身份，从三个标题中选一个并说明理由。 第一步，明确选择。三个标题均可，关键在于理由充分、自圆其说。 第二步，回扣新闻内容。标题一紧扣“获奖”这一核心事实；标题二紧扣“双星闪耀”与“世界之巅”；标题三紧扣两人路径不同却都靠深耕登顶的主旨。 第三步，结合校刊定位。若重信息传递，选标题一；若重感染力与自豪感，选标题二；若重思想深度与育人价值，选标题三。 第四步，分条陈述理由：先概括标题特点，再说明其与新闻内容、校刊定位的契合点。语言简洁，逻辑清晰。 23.【作文解析】【审题】 材料逐句拆解 ①总起句定调：陪伴是正向的人际联结，是贯穿生命全程的普遍情感体验，无高低属性预设。 ②场景铺陈：列举亲子、同窗、挚友等传统陪伴形态，唤醒普遍生活经验，说明陪伴的普适性。 ③三类核心陪伴形态解读： “莫愁前路无知己”式相知：属精神层陪伴，重灵魂共鸣，不受时空限制，哪怕久不联系也能彼此懂得，对应人生的精神需求。 “灯火阑珊处”式相守：属现实层陪伴，重朝夕共处，是触手可及的烟火暖意，对应日常的情感托底需求。 “搭子”式同行：属当代新型轻陪伴，重精准适配需求，无需深交、边界感强，适配快节奏、高流动性的当代生活，解决特定场景的实际需求。 核心辩证关系 三类陪伴为互补统一关系，而非对立分层。没有孰优孰劣：相知满足精神追求，相守托举日常情绪，搭子适配特定场景，三者共同构成个体完整的社交支持系统，适配不同人生阶段、不同场景的差异化需求。 写作核心任务 围绕“陪伴的多元形态与价值”，结合自身体验，阐释对不同陪伴的理解，体现对当代社交变化的包容与思考。 【误区提示】 误区1：固化陪伴定义，强行分高低。错误本质是用传统标准否定新型社交，比如批判“搭子是人情冷漠的体现”，否定轻陪伴的价值，违背材料“陪伴形态多样”的核心指向。 误区2：窄化陪伴内涵，只写单一类型。错误本质是遗漏材料核心信息，比如通篇只写父母的陪伴，完全不涉及另外两类陪伴，也没有对陪伴多元性的思考。 误区3：空泛抒情，无真实体验支撑。错误本质是脱离生活堆砌套话，比如通篇喊“陪伴是光”，没有具体的陪伴场景、个人真实感受，无法体现对材料的个性化解读。 【分层立意】 基础立意 陪伴形态多元，无论是深交、相守还是搭子式同行，都有其独特价值，都值得被珍视。 进阶立意 不同陪伴适配不同人生场景，传统陪伴与新型轻陪伴共同构成当代人的情感支撑网络，是快节奏时代的温暖缓冲。 高阶立意 从“接受陪伴”转向“输出陪伴”：我们既可以享受不同形态的陪伴，也可以根据他人需求成为不同的陪伴者，双向构建温暖的人际环境。 【行文思路】 议论文 开篇 以个人真实场景切入：比如“晚自修后和饭搭子顺路买烤肠，睡前收到远在外地的发小分享的演唱会视频，推开家门妈妈留了热好的牛奶——我生命里的温暖，来自三种完全不同的陪伴”，自然引出中心论点。 主体 1.第一层：写相守型陪伴是触手可及的烟火托底。论据可举宿管阿姨每天的问候、社区志愿者定期陪伴独居老人、家人日常的默默照料，紧扣“回头就有人在”的安全感。 2.第二层：写相知型陪伴是跨越时空的精神共鸣。论据可举非遗爱好者在网络上结识同好，哪怕从未见面也能彼此懂对方对传统文化的热爱；和分开多年的老友遇到烦心事不用多解释，一句话就能共情，紧扣“懂比陪伴更重要”的精神价值。 3.第三层：写搭子式轻陪伴是当代社交的人性化选择。论据可举考研自习室的研友搭子，不用聊私事，只互相监督打卡，考完试互不打扰也没有负担；旅行搭子兴趣一致、AA爽快，不用迁就好友的习惯，玩得更放松，紧扣“边界感也是一种温柔”的当代社交逻辑。 辩证分析 明确三类陪伴没有高下，也无需非此即彼：不用为了追求“灵魂挚友”就否定搭子的实用价值，也不用因为有搭子就忽略身边相守的家人朋友，根据需求选择合适的陪伴方式，才是对自己和他人的尊重。 结尾 落地青年身份：身处人口高流动、社交多元化的时代，我们既要学会看见、珍惜不同形态的陪伴，也可以主动给身边人提供适配的陪伴——做同学的自习搭子，做好友的灵魂知己，做家人的相守依靠，共同构建更包容、更温暖的人际环境。 记叙文 可采用“三个片段串联”结构：①高三备考和同桌的自习搭子日常，不用聊压力，只互相递咖啡、讲错题，是轻松的轻陪伴；②周末回家和外婆择菜，外婆不说大道理，只默默给你塞爱吃的糖，是踏实的相守；③晚上和在外省读书的发小发消息，说你最近爱上了版画，她立刻给你寄了一套刻刀，是懂你的相知。最后升华主旨：不同形态的陪伴，共同拼成了青春最暖的底色。 【优秀文题】 1.《陪伴万态，各有微光》 2.《不必同一形态，陪伴自有力量》 3.《轻伴不薄，深交不腻》 4.《以多元陪伴，筑温暖生境》 优秀例文： 陪伴无深浅，真心即永恒 人生如逆旅，你我皆行人。陪伴本无深浅之分，只要发自真心，便是生命中值得珍藏的永恒。 深度的陪伴，是心灵的相知与相守，是人生最珍贵的财富。伯牙鼓琴，子期知音，一曲《高山流水》成就了千古传诵的友谊。他们的陪伴，不在于朝夕相处，而在于心灵的相通——你抚琴时我懂你的志向，你归隐时我懂你的悲喜。这种深度的陪伴，如同寒冬里的炉火，暗夜中的星光，在你最需要的时候给予温暖和力量。苏轼一生颠沛流离，若非有王弗“十年生死两茫茫”的深情相伴，有苏辙“夜雨何时听萧瑟”的手足情深，有佛印“一屁打过江”的禅意相契，恐怕早已在苦难中沉沦。深度的陪伴，是灵魂的共鸣，是生命的滋养。 然而，在这个快节奏的时代，轻量化的陪伴同样不可或缺。“饭搭子”“学习搭子”“健身搭子”……这些看似浅层次的社交关系，却精准地满足了当代年轻人的社交需求。不必志趣相投，不必形影不离，不必无话不谈，只需在特定的场景下，有一个人愿意与你同行。这种陪伴，没有沉重的情感负担，没有复杂的人情纠葛，却同样能驱散孤独、带来温暖。健身途中，一个“健身搭子”的鼓励，可能让你多坚持十分钟。轻量化的陪伴，如同春日里的微风，夏日里的清泉，不浓烈，却恰到好处。 陪伴的本质，从来不在于时间的长短或关系的亲疏，而在于是否真心。有的人朝夕相处，却同床异梦；有的人萍水相逢，却一见如故。有的人天天见面，却无话可说；有的人多年未见，却情谊如初。真正的陪伴，是你需要时我在，你无助时我帮，你快乐时我分享。它不需要刻意维持，不需要虚伪应酬，只需要一颗真诚的心。父母的陪伴，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；老师的陪伴，是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献；朋友的陪伴，是“海内存知己，天涯若比邻”的信任；“搭子”的陪伴，是“恰同学少年，风华正茂”的同行。形式不同，真心则一。 人生天地间，忽如远行客。在这短暂的旅途中，我们会遇到各种各样的人，经历各种各样的陪伴。有的陪伴如陈年老酒，越久越醇；有的陪伴如清晨露珠，短暂却晶莹。有的陪伴让我们成长，有的陪伴让我们温暖，有的陪伴让我们感动。无论何种陪伴，只要是真心的，就值得我们珍惜。 陪伴无深浅，真心即永恒。愿我们都能在人生的旅途中，遇到真心的陪伴，也给予他人真心的陪伴。如此，纵使前路漫漫，亦能温暖前行。 学科网（北京）股份有限公司 $