四川绵阳南山中学实验学校2026-2027学年高一上学期语文周练（二）

绵阳南山中学实验学校高一（上）语文周练二答案 1. BDF句意：亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，希望一醉方休。“或”解释为“有时”，其前断开；“招”的宾语是“之”，代陶渊明，“之”后断开；“造饮辄尽”是说“他去饮酒一定会喝完”，表意完整，其后断开。 2. D （ A.正确。撰写，缀辑/通“嘱”，嘱托。句意：知识渊博善于作文章。/他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。B.正确。都是“侍奉”。句意：不谄媚长官。/岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！C.正确。都指“离开”。句意：将印绶交还离开了彭泽县。/离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责。D.错误。“弘乃出与相见”，“乃”是才的意思，“乃不知有汉”中的“乃”为竟然。） 3.A “因此其作品在当时价值很高”理解错误。原文“为乡邻之所贵”的意思是“被乡里邻居所看重”。 4.①州里聘用他为主簿，他不去赴任，亲自耕种来养活自己，于是瘦弱而得病。（“就”，赴任、就职；“资”，名词作动词，养活；“羸”，瘦弱。） ②刺史王弘在元熙年间到州上任职，很敬仰陶潜，后来亲自拜访陶潜。（“临”，到；“钦迟”，钦佩；“造”，拜访。译文：刺史王弘在元熙年间到州上任职，很敬仰陶潜，后来亲自拜访陶潜。） 5.①州里召他做官，他不就职，宁愿从事农活，守清贫生活。②简朴自爱，不谄媚官员，主动辞去县令之职而不愿屈服于权贵。③刺史拜访他，他不以王公驾到为荣，命人抬他到州府，他也不羡慕华丽的车子。 参考译文： 文本一：   先生不知道是什么人，也不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，因此以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底的解释；每每对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒，可是家里穷不能经常得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，希望一醉方休。醉以后就回去，没有舍不得离去。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。   赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷追求富贵名利。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？         文本二：   陶潜，字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高洁之志，知识渊博善于作文，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。   因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒，他不能忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。州里聘用他为主簿，他不去上任，亲自耕种来养活自己，于是得了瘦弱的病。又做镇军、建威参军，对亲戚朋友说：“我想要用弹琴唱歌来作为贫居隐居生活的费用，做得到吗？”管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，陶潜叹息说：“我不能为五斗米这些俸禄弯腰丧失尊严，小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。   不久，被征召为著作郎，没有上任。辞绝州郡长官的拜见后，他的同乡张野及周旋人羊松龄、宠遵等邀请他喝酒，或者邀请他一起去酒馆坐坐，虽然不认识主人，仍很高兴不抵触，喝得大醉就回家。不曾有拜访别人，到过的地方只有田舍及庐山游观而已。   刺史王弘在元熙年间到州上任职，很敬仰陶潜，后来亲自拜访陶潜。陶潜称说有病，没有见王弘，后来对别人说：“我生性不媚世俗，因为生病得以保持清闲，幸而不是高洁志趣慕取声名，哪敢把王公的驾到看成是荣耀呢！王弘经常派人窥伺他，暗中得知他准备去庐山，就派他的老朋友庞通之等人带着酒先到半路上等着邀请他。王弘这才出来和陶潜相见，于是高兴地宴饮了整整一天。陶潜没有穿鞋，王弘示意随从给陶潜做鞋。随从询问鞋子的尺寸，陶潜就在座位中伸出脚来让他们量。王弘邀请他一起回州中，问他乘坐什么，陶潜回答说：”我平时脚就有病，向来是乘坐竹轿，也完全能自己回去。”王弘就命令一个门生的两个儿子一起把他抬到州府，陶潜言谈欢笑安适，并不觉得他羡慕华丽的车子。   陶潜的亲朋好友有喜欢多事的，带着酒肉到他家里去，他也不推辞。每次喝醉了，就非常舒适快意。陶潜不经营产业，家中的事务全部都交给儿女和奴仆。他从来没有过高兴或愤怒的神色，碰到有酒就喝，有时候没有酒，也常常吟咏不停。陶潜生性不懂音律，但是收藏有一张素琴，琴上系弦的绳子和标记都不完整，每当有朋友聚会，他就抚琴应和，说：“只要懂得琴中的乐趣，不用弹出弦上音！”陶潜在宋元嘉年间去世，当时六十三岁，所有文集都流行于世。 6. C （画线句将抽象的词语语义力度具象化为带锋芒的实体，运用了“拟物”（比拟）修辞。A.将视觉的光影转化为听觉的名曲，属于通感，修辞不一致；B.把金柳比作新娘，属于明喻，修辞不一致；C.把人当作能“长在水里”的事物写，属于拟物，和原文修辞一致；D.“万户侯”运用借代，修辞不一致。） 7.①变型——变形 ②兼俱——兼具 ③弭补——弥补 8.③甚至减弱交际的真实性 ④因此，语言通胀带来的不仅是语义的磨损更是语言的失真 9.①与背后财富不匹配     ②会产生语言通胀 10（1）譬如朝露 ，去日苦多 （2） 何以解忧，唯有杜康 （3）万类霜天竞自由 粪土当年万户侯 （4）书生意气，挥斥方遒 附加阅读： 把书读薄，把自己读厚（人民时评） 任飞帆 2026年09月08日06:02 | 来源：人民网－人民日报 　　收获知识和信息固然是阅读的目的之一，但更可贵的，是在潜心研读的过程里涵养性情，并学会用前人的智慧观照自身、解决困惑。 　　“我与地坛”北京书市持续预热，“2026中国文学盛典·鲁迅文学周”系列活动在上海举办，2026南国书香节带来一场场书香盛宴……近段时间，各地阅读活动不断，浓厚的氛围吸引越来越多人走近经典、阅读经典。 　　也有人心生疑问，如今获取知识那么方便，还有必要“啃”大部头作品吗？就拿短视频来说，它精准适配人们碎片化的时间，不少短视频博主还会以标签化的方式拆解经典，提炼金句并对接现实场景，降低了阅读门槛，拉近了人们与经典的距离。表面看，这确实起到了把书读薄的效果。问题在于，它能取代对经典原著的阅读吗？书真的读薄了吗？ 　　其实，把书读薄并不是简单地把经典拆解成单一的标签、浓缩为几句金句，而是在涵泳咀嚼中，理解作者的意图。“5分钟读懂《牡丹亭》”“1分钟提炼儒家金句”“30秒让你重新认识贾宝玉”……类似的概括，是信息高度压缩的产物，会砍断经典叙事的完整逻辑链条，我们从中收获的，实际上只是经过他人过滤的二手信息。这种浅尝辄止的阅读方式，并非真正意义上的把书读薄。 　　就像刷短视频，或许能让一个人记住，王阳明心学的主旨是“致良知”。但倘若追问“良知”的真正内涵，王阳明为何说这一学说是“从百死千难中得来”，我们又该如何结合自身境遇践行“致良知”，短视频往往无法给出深入且系统的解答。标签化的概括、脱离语境的解读虽通俗易懂，却难免单薄片面，唯有回归经典本身，才能真正领会作者的深意。 　　只有把书读厚，才能把书读薄。作家卡尔维诺在《为什么读经典》中写道：“经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖。”这番话恰恰点明了人们对待经典作品的一个误区：读过了就以为读懂了，了解了就认为理解了。 　　以文学经典为例，其魅力往往在于娓娓道来的从容铺陈，人物形象在完整的叙事中自然展开，生活的本真面貌得以细腻还原，读者也能在阅读、思考中探寻真善美。人性的矛盾、复杂和幽微，世界的多重面向，绝非一两个标签、几句话就能简单概括。当读者习惯接受短平快的简单结论，便容易滋生思维惰性，钝化思辨能力。要想把书读薄，就必须回归经典本身，在与作者“对话”中，思接千载、视通万里，理解经典的深层次意义。 　　把书读薄，不仅要深入理解经典，更是要将经典内化为自身的知识，甚至是智慧。经典是历经时间淘洗、跨越时代仍能引发精神共鸣的媒介。它承载着人类的深刻思考，既映照现实，又能启迪未来。读薄正是在不断读厚的过程中，解锁其永恒的精神价值、文化价值。 　　更重要的是，经典阅读的最终指向，是“读自己”。收获知识和信息固然是阅读的目的之一，但更可贵的，是在潜心研读的过程里涵养性情，并学会用前人的智慧观照自身、解决困惑。以读书修身，以经典润心，这份厚重的精神滋养，是快餐式阅读难以企及的。在这个意义上，把书读薄实际上也是在理解作者意图、提升思辨能力、获得精神启迪的基础上，以经典观照自身、校准方向，把自己的修养培厚。 　　经典从来不是故纸堆里的过往云烟，而是一个有背景、有延展、有温度的精神世界。真正的经典阅读，必定要经历从“薄”到“厚”、再从“厚”到“薄”的过程。在这个过程中，我们不应成为知识的被动接受者，而应成为一名主动探索的思考者。把书读薄，意义正在于此。 《 人民日报 》（ 2026年09月08日 05 版） 《读山海经（其一）》鉴赏 陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。 “精卫衔微木，将以填沧海。”起笔二句，概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。《山海经·北山经》云：“发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填平东海。精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字，可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有，“微”字则出诸诗人之想象，两字皆传神之笔，“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木，与那莽苍之东海，形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决心之大，直盖过沧海。从下字用心之深，足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚，猛志固常在。”此二句，概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天为复断首之仇，挥舞斧盾，誓与天帝血战到底，尤可贵者，其勇猛凌厉之志，本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字，正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句，“猛志固常在”，实一笔挽合精卫、刑天而言，是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语，渊明颇爱用之，亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”，是自述少壮之志。此诗作于晚年，“猛志固常在”，可以说是借托精卫、刑天，自道晚年怀抱。下面二句，乃申发此句之意蕴。“同物既无虑，化去不复悔。”“同物”，言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形。“化去”，言物化，指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心，良辰讵可待。”结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时机，终未能等待得到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为悲慨深沉，引人深长思之。猛志之常在，虽使人感佩；而时机之不遇，亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。 渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。 即使在《山海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。 学科网（北京）股份有限公司 $ 绵阳南山中学实验学校高2026级高一上期语文周练（二） 出题人： 审题人： 一、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成下列各题。 文本一： 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。 亲旧知其如此或置酒而招之造饮辄尽期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？ （节选自陶渊明《五柳先生传》） 文本二： 陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。 以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。 州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。 顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。 刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜称疾不见，既而语人云：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相见，遂欢宴穷日。潜无履，弘顾左右为之造履。左右请履度，潜便于坐申脚令度焉。”弘要之还州，问其所乘，答云：“素有脚疾，向乘蓝舆，亦足自反。”乃令一门生二儿共轝之至州，而言笑赏适，不觉其有羡于华轩也。 其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。 （节选自《晋书•陶潜传》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案标号写在对应位置。（3分） 亲旧知其A如此B或置酒C而招之D造饮E辄尽F期在G必醉 2.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.属，撰写，缀辑，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”中“属”词义不同。 B.事，侍奉，与《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”中“事”词义相同。 C.去，在文中指离开，与范仲淹的《岳阳楼记》中“去国怀乡，忧谗畏讥”中的“去”字词义相同。 D.乃，竟然，与《桃花源记》中“乃不知有汉”中“乃”词义相同。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.陶潜知识渊博，擅长作文，文风超脱不拘束，自得于真性情，因此其作品在当时价值很高。 B.陶潜不喜做官，躬耕自资，但因为家贫，他才迫于生计就任彭泽县县令。 C.陶潜嗜酒如痴，率真放达。经常与乡人喝酒至大醉而归，即使是陌生人家的酒宴，他也醉乎所以，其乐无穷。 D.陶潜为人洒脱，有涵养。无酒时也常常吟咏不止，虽不懂音律，但每每有朋友聚会，他就抚琴应和，快乐自适。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ①州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。 ②刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。 5.《五柳先生传》中陶渊明评价自己“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，请结合文本二的内容，概述哪些事件能表现这一心志。（3分） 2、 语言文字运用（本题共4小题，共15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。       在数字化社交场景中，语言使用者通过词汇变型、符号创新、修辞扩展等方式构建多维表达体系。这种语言多重表达现象作为一种社交语言现象，其影响兼俱积极与消极两个方面。       积极方面体现在两点。一是有助于弭补互联网文字交流的不足。二是有助于增强情感表达的直观性。       消极方面也体现在两点。一是引发语言通货膨胀及词汇语义磨损。语言“通货膨胀”与经济学中货币的通货膨胀有相似的关系。社会学家李安宅在其著作《论语言的通货膨胀》中指出：“币制是交换财富的手段，语言是表达思想和情感的媒介；如同制币与其背后财富的不匹配而生的通胀，语言和语言背后的思想、情感的不匹配，就是语言的通胀。”语言多重表达现象正是导致语言“通货膨胀”的必然原因，后者则是其表现形式。语言的通货膨胀又势必带来词汇的语义磨损现象。“语义磨损”指的是词语使用时的意义与词典义相比程度的弱化，又可以称作“语义贬值”。例如“崩溃”“无语”，“崩溃”本指精神或系统完全瓦解，“无语”原指因震惊或无奈而说不出话。现在手机卡顿、外卖迟到、忘带钥匙时都可以说“我崩溃了”，听到无聊的话也会回一句“无语”。这两个词的情感烈度已被弱化。语言学家吕叔湘曾在1947年出版的《中国文法要略》中提到一些表示程度的副词，比如“很、怪、太”等，他指出“一切表高度的词语，用久了就都失去了锋芒”。语义贬值会触发语言系统的自我更新机制，也即人们往往会选取更加新颖的表达形式替换原有表达形式，或者通过添加成分、重复词语的方式来增强原有词语的语义，从而形成闭环。       二是交际真实性的衰减。语言的通货膨胀可被理解为语言的形式和意义不相匹配。当词语的词义被弱化时，①该词语所能表达的情感也将被弱化，②这就导致使用时会出现重复、夸张的表述，③甚至减轻交际的真实性。④因此，语言通胀带来的不仅是语言的失真更是语义的磨损，⑤交际双方在臃肿的语言中也渐渐失去了真诚和纯粹。 6.下列选项中所用修辞手法，与画横线句一致的是（ ）（3分） A. 光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》） B. 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘。（徐志摩《再别康桥》） C. 有一个人的脸，下半截身子长在水里。（孙犁《荷花淀》） D. 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。（毛泽东《沁园春•长沙》） 7.文中前两段有多处错别字，请找出两处并改正。（4分） 8.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 9.类比推理，是根据两个（或两类）对象在某些属性上相同或相似，推出它们在另一属性上也相同或相似的推理形式。请据此分析画波浪线的句子，完成下面表格。（4分） 类比推理过程 推理形式 A对象具有c、d、e属性， B对象具有c、d属性，据此推出：B对象也具有e属性。 A：币制（货币） B：语言 A是交换财富的手段（c属性） B是表达思想和情感的媒介（c属性） ①（d属性） B与背后情感思想不匹配（d属性） A会产生通货膨胀 （e属性） 据此推出：②（e属性） 3． 情景默写（共8分） 10.（1） 曹操《短歌行》中，“         ，         ”两句比喻新颖，生动形象地抒发了诗人对人生短暂的深沉感慨。 （2）曹操《短歌行》中运用借代手法，写能够消除忧愁烦恼的唯有美酒的两句是“          ？          ”。 （3）毛泽东《沁园春·长沙》中概括湘江秋景的一句是“          ”，表现诗人对权贵的蔑视态度的一句是“          ”。 （4）《沁园春·长沙》中“           ，           ”两句表现青年学子意气奔放，正当强劲有力之时。 阅读： 读山海经·其十 陶渊明 精卫②衔微木，将以填沧海。 刑天③舞干戚，猛志固常在。 同物④既无虑，化去⑤不复悔。 徒设在昔心，良辰⑦讵可待。 注释： ②精卫：古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载，古代炎帝之女精卫，因游东海淹死，灵魂化为鸟，经常衔木石去填东海。衔：用嘴含。微木：细木。③刑天：神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。（《山海经·海外西经》）④同物：精卫既然淹死而化为鸟，就和其它的的相同，即使再死也不过从鸟化为另一种物，所以没有什么忧虑。⑤化去：刑天已被杀死，化为异物，但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。⑥徒：徒然、白白地。在昔心：过去的壮志雄心。⑦良辰：实现壮志的好日子。讵：岂。这两句是说精卫和刑天徒然存在昔日的猛志，但实现他们理想的好日子岂是能等待得到！⑧猛志：勇猛的斗志。⑨在昔心：过去的壮志雄心。⑩讵：表示反问，岂。 南山中学实验学校高 2026 级语文周练（二）答题卡 班级 姓名 试卷得分 选择题（12分） 题号 1 2 3 6 总分 4. （8分） （1） （2） 5. （3分） 7.（4分） 改为 改为 8. （4 分） 序号 序号 9. （4 分） ① ② 10.（8分） （1） （2） （3） （4） 学科网（北京）股份有限公司 $